Cách hơn một ngàn năm nay có một người chân-tu đắc-đạo ở xứ Dewaha (Đệ-hoa-hạ) dùng chữ Pali (Phạm ngữ = chữ thầy chùa) mà chép sự tích của Bụt Gaudama (Cù-đàm), nay ta dọn ra đây cho chư khán quan nhàn lảm.

.

Ông thầy chân-tu nầy ở tại xứ là nơi cách 1500 năm trước Bụt Chí-tôn giáng trần mà truyền đạo cho thiện nam tín nữ ở khắp Nam, Tây, Đông, Bắc tứ phương đặng rõ.

Ông nầy đã lượm lặt trong các chùa miểu xứ Dewaha (Đệ-hoa-hạ) những kinh sử mà tụ lại làm một tập rồi do theo đó soạn ra một cuốn truyện huyền diệu đặng dạy những người thọ giáo Gaudama (Cù-đàm) Bụt đạo.

Song sách ấy làm bằng lá buông và viết bằng chữ pali (Phạm ngữ) cho nên trong xứ Đông-Dương đây từ đó đến giờ không ai hiểu rõ sự tích thiệt truyện của Bụt và lời chân-ngôn huyền-diệu của ngài, cứ nói theo sách Tàu, đạo thính đồ thuyết và tam sao thất bổn mà thôi.

Nay ta thử dọn lại, có người An-nam tài ba lỗi lạc trợ lực, mà làm một cuốn sách tiểu thuyết rõ ràng, dễ đọc, dễ hiểu, dầu con nít người lớn, dầu đờn ông đờn bà cũng đều ham mà đọc cho hiểu thấu sự tích cùng các lời chân-ngôn huyền-diệu của Bụt; cứ sao thuật lại ta không hề thêm bớt chút nào.

Vã lại muốn cho sách nầy có huê dạng thì bạn hữu thiết ta là họa sư A. Joyeux có danh, trợ thần bút mà tỏa các cảnh, các hình tượng cho chư khán quan có thể hiểu biết xứ sở dân tình chỗ Bụt giáng sanh truyền giáo.

Pierre REY

KINH

CỦA NGƯỜI CHÂN-TU CHÉP TRUYỆN BỤT ĐẠO ĐỌC

«Nô-mô Cù-đàm Bụt (Gaudama)! Bởi hang sâu thâm thẩm muôn kiếp luân hồi mà ra, đầy sự vinh hiển phước đức!

Nô-mô Bụt! Vì lời dạy bảo, vì gương phước của Bụt mà lửa nộ-khí cùng các lửa tội-tình trong lòng phàm nhơn tục tử mới tiêu diệt!

Nô-mô chí-thánh, chí thành Bụt! Nhờ ơn Bụt mở mang cùng soi sáng chốn hắc ám cõi u minh.

Nô-mô chí-tôn, chí-đại Bụt!

Nô-mô chí-mỷ, chí-thiện, từ-bi vô lường vô biên Bụt!

Nô-mô Cù-đàm Bụt (Gaudama)! Tôi thờ đạo ngài đã truyền giáo, ngài là con bà Maya (Ma-da = Tịnh Diệu), vì bà là chí-tôn, chí-diệu, vì bà là đứng thiện nam tín nữ hằng ước mơ, và các thần tiên đều trông ngóng, vì bà tẩy được nhiễm trần, vì bà là đứng bất thiên, bất dịch, chẳng hề dời đổi.

Nô-mô ca-duy-la-việt Bụt!

Chư chí-thiện, chí-thánh bồ-tát, dỏi chơn Bụt mà qua khỏi bát trùng-thiên, từ bỏ căn đế tội-tình theo cùng Bụt mà vào Đường cả lên đến Tây Phương cực lạc, Niết-Bàn thành Bụt (Nirwana).

Nay tôi là kẻ tu hành bổn xứ Dewaha (Đệ-hoa-hạ) là thánh-địa trong các thánh-địa, tôi là tôi tớ Bụt-đạo chưa thành chánh quả mà muốn lập công nên phải thủ Pháp, tôi chịu khó chép đặng mà dạy thiện nam tín nữ sự tích Bụt là một đứng đã vượt khỏi muôn muôn thế giái, đã lên đến bực Bồ-tát mà còn trở lại đầu thai lần sau chót trong lòng bà Maya, là Chánh-cung Hoàng-hầu nước Kapilavastu (Ca-duy-la-việt-quốc) mà làm Bụt bồ-tát rốt trong hàng Bồ-tát.

Xin các vị thần tiên trong Đạo trợ-lực cùng tôi đặng tôi chép nên sự tích nầy và giúp cho ngọn bút đừng run rẩy lập cập».

Khi đọc kinh như thế rồi, thì ông chân-tu đắc đạo ấy pháp danh là Dzawaka Rahan, là tăng-sư trong chùa Ouardama (Hoạt-đàm) tại xứ Dewaha là chỗ cách 2000 năm trước Bụt giáng trần. Bụt nầy là đứng Bồ-tát rốt trong hàng Bồ-tát tên là Gaudama ở xứ Kapilavastu (Cù-đàm = Bồ-tát ở Cả-duy-la-việt-quốc), khỉ sự viết trong lá buông, những dấu bày vẽ sự tích và đạo truyền của đứng chí-thiên chí-tôn.

.