ngẫm về bầu rượu túi thơ

Ruợu là một phát minh của loài người. Chế rượu bằng nhiều phương pháp. Mục đích sử dụng rượu đa dạng. Cung cách uống rượu phong phú. Hợp lại thành văn hoá Rượu. Mỗi vùng dân cư, mỗi dân tộc có phong cách riêng khi tiếp rượu. Người phương tây tôn trọng sở thích cá nhân ai uống loại rượu nào, uống bao nhiêu tuỳ nghi. Người phương đông “Chủ xị” thường áp đặt, nhưng trịnh trọng, không mấy ép nài và kín đáo lúc nâng ly. Xưa, ngay như bậc vương tôn còn khéo dùng tay áo che miệng. Kẻ sĩ thường nhâm nhi rượu mượn cớ khi giao tiếp luận bàn thiên, địa, nhân hay cảm hứng đọc thơ bình văn với tri kỷ, tâm giao.
.Ai đó bảo người làm thơ, viết văn là “ Không bình thường” hàm ý mỉa mai. Không bình thường có hai thái cực: hoặc mắc chứng bệnh thần kinh điên khùng, gàn dở; hoặc cao đạo, phi thường. Nhà thơ nhà văn đích thực ở thái cực thứ hai luôn đem lại cái đẹp cho đời, nhiều người còn là chính trị gia, chí ít cũng “...biết xung phong “ trên mặt trận tuyên truyền vận động đấu tranh cách mạng. Ví như bậc tiền bối Lý Thường Kiệt, Nguyễn Trãi, Nguyễn ái Quốc, ... còn để lại bao áng thơ văn tuyệt mỹ về tình yêu thiên nhiên đất nước con người, và cả chất “thép” hào hùng.
“Bầu rượu túi thơ” từ xa xưa phần nào cho thấy vẻ đẹp thanh tao, lãng mạn nhưng giản dị khiêm nhường của giới nho sĩ. Qua các bức hoạ, hoặc được miêu tả trong sách cổ “Bầu rượu” nhỉnh hơn nắm tay dắt lưng, treo đầu gậy trúc với ly nhỏ xíu mắt trâu lãng du nhâm nhi suốt buổi tìm tứ thơ. Nay đâu đó có kẻ học đòi chút thơ văn tự liệt mình vào bậc thi nhân, lại tưởng thi nhân tất ăn mặc xuyềnh xoàng bẩn bẩn ra chiều suy tư lập dị, lấy cả can đôi ba lít làm “Bầu”, cốc vại làm “ly” tu ừng ực đọc phứa những vần vè.. Nhấp rượu vịnh thơ, bình văn đúng lúc, đúng chỗ nên hay, bạ đâu cũng vậy nên dở để lại cách nhìn sai lệch của không ít người vơ cả nhà thơ, nhà văn chân chính dùng ngôn từ làm chất liệu sáng tạo vào một nắm gàn gàn, điên điên.
“Khi chén rượu, khi cuộc cờ. Khi xem hoa nở khi chờ trăng lên“ xin ai dừng để hổ mặt làng văn.


Hải Cún