Hung Vuong V
(Vietcatholic)
Sơn tinh Thủy tinh
Ngày xửa ngày xưa có hai anh chàng trai trẻ một ở sông tên là Thủy Tinh và một ở núi cao là Sơn Tinh, nghe đồn con gái vua Hùng rất đẹp nên đem sính lễ tới xin cầu hôn. Vua phân vân không biết tính sao nên hứa là ai đem sính lễ tới trước sẽ gả con cho. Sơn Tinh tới trước nên cưới được công chúa làm Thủy Tinh tức giận, dâng nước lên làm ngập lụt cả một vùng rộng lớn. Thủy Tinh cũng không vừa, hễ nước dâng lên bao nhiêu thì lại làm cho núi cao thêm bấy nhiêu. Trận chiến đấu làm cho dân bị chết vô số và tái diễn hằng năm vào mùa nước lũ.
Sơn tinh Thủy tinh là ai? Thoạt đầu thì hai anh chàng này có vẽ là danh gia thế tộc nhưng làm cho nước và núi lên cao thì phải là quỹ hay thần. Tên là tinh thì phải là yêu quái.
Sơn tinh ở rừng núi thì có thể là Ó Ma lai rút ruột, Dracula hút máu hay chằn tinh như trong chuyện Thạch Sanh chém chằn.
Thủy tinh là con tinh nước, đúng hơn phải là ma nước, Hà bá hay ma da do tiếng Malaysia có nghĩa là ma.
Tác giả K.W.Taylor dịch là spirit tức là linh hồn.
Trong tiếng Hán Việt tinh là con yêu tinh nhưng sơn tinh, thuỷ tinh không phải là yêu quái ở núi ở sông mà là thần núi, thần sông nên tinh không phải là tiếng Hán mà là tiếng Việt cổ. Muốn biết thực hư ta hãy tra cứu xem các nước gọi God ra sao:
God tiếng Thái là prá chao; Miến Điện là p’ayà thak’in; Malaysia là dewa; Trung Hoa là Thượng Đế; Ấn là Ishvar cho God còn god là devta và goddess là devi; Việt là Trời; Pháp là Dieu; Khmer là Preah; H’mong là sáu.
Chúa Trời tiếng H’mong là Vaà Tsủ Sáu tức King Lord Creator, vaà là vua, tsủ là Chúa và Sáu là Tạo hóa.
Không có danh từ tinh có nghĩa là thần thánh trong tiếng các tộc Đông Á ngoại trừ một sắc tộc, đó là người Yao, một sắc tộc thiểu số cùng với H’mong được học giả Trung Hoa và Tây phương xếp sai vào ngữ tộc Sino-Tiberto, và được cho là chỉ mới đến ĐNÁ từ thế kỷ trước!!
Ý nghĩa của Tinh và Hùng
Theo cuốn Thái Hill Tribes phrasebook của nhà xuất bản Lonely planet trong phần tiếng Yao, tinh là thần, là trời, là God như tinh gảu nyac hlax có nghĩa là trời chó ăn trăng hay chó trời ăn trăng tức là nguyệt thực vì người Yao bị ảnh hưởng tiếng Tàu nên một số tĩnh từ đặt trước danh từ, một số đi sau như tiếng Việt.
“Tinh Hùng là Vua Trời hay Heavenly King”
Tinh là God, trời, thần cùng một gốc với ciel tiếng Pháp còn Hùng là từ cổ tiếng Việt có nghĩa là vua. Như vậy
“Hùng là vua chớ không phải là họ của vua”
Người Hán nghe người nước Sở gọi vua là Hùng nên lầm tưởng vua có họ Hùng.
Người Văn Lang gọi vua là Hùng và gọi núi Tản Viên là núi Hùng tức là núi Vua.
Hùng là vua chớ không phải là họ cho ta nhiều kết luận khá quan trọng trong công cuộc xác định lại thời kỳ vua Hùng dựng nước, bằng các phương pháp khác, không hoàn toàn dựa vào sử sách Trung Hoa.
-Chuyện thần thoại, truyền kỳ tuy huyễn hoặc nhưng đã cho ta một đầu mối rất quan trọng liên quan đến lịch sử nước Văn Lang thời thái cổ chớ không phải luôn luôn là chuyện tầm phào bá láp.
-Hùng không là họ nên không thể diễn dịch là Văn Lang do các nhà quý tộc chạy lánh nạn nhà Tần thành lập.
-Từ Hùng cổ hơn từ vua nhưng từ sau được thông dụng hơn vì được nhiều sắc tộc khác sử dụng. Từ Hùng dần dần được nâng cấp thành họ vua Sở và vuaVăn Lang.
-Có thể nào ta có vua sau nước Sở không? Có thể xảy ra nhưng với xác suất rất thấp vì dân Human từ ĐNÁ tiến lên phía bắc thành lập nhiều nước trong đó có nước Sở. Nếu nước Văn Lang có vua rất lâu sau nước Sở thì làm sau ta lại dùng từ Hùng của nước Sở tuy rằng khoảng cách từ Hà Nội đến Động Đình hồ ngắn hơn từ Hà Nội đến Cà Mau, chừng1400 km theo đường chim bay.
-Có thể nào các nhà nho vay mượn từ Hùng của vua nước Sở qua sách vở chữ Hán rồi truyền đi dân gian chăng hay các chuyện truyền kỳ không phải của ta mà của dân nước Xích Quỹ vùng Động Đình hồ chăng?
Có vài chuyện truyền kỳ là của dân nước Quỹ Phương nhưng đa số là chuyện truyền kỳ truyền tụng trong dân chúng rồi được các nhà Nho viết lại thành sách. Đền Hùng, núi Hùng, núi Văn Lang (Tản Viên) chắc chắn không phải địa danh của dân Xích Quỹ.
Hơn nữa nước Sở đã bị diệt khi nhà Hán chiếm Văn Lang.
-Và điểm quan trọng nhất để bác bỏ thuyết cho rằng ta chỉ mới lập quốc cách nay không lâu
“Danh từ Hùng chỉ vua được dùng chung cho cả Văn Lang và Sở nên cả hai đều phát xuất cùng một chủng tộc. Vì chủng tộc di chuyển từ nam lên bắc nên ta đã có Hùng trước cả nước Sở”
(Vietcatholic)
Sơn tinh Thủy tinh
Ngày xửa ngày xưa có hai anh chàng trai trẻ một ở sông tên là Thủy Tinh và một ở núi cao là Sơn Tinh, nghe đồn con gái vua Hùng rất đẹp nên đem sính lễ tới xin cầu hôn. Vua phân vân không biết tính sao nên hứa là ai đem sính lễ tới trước sẽ gả con cho. Sơn Tinh tới trước nên cưới được công chúa làm Thủy Tinh tức giận, dâng nước lên làm ngập lụt cả một vùng rộng lớn. Thủy Tinh cũng không vừa, hễ nước dâng lên bao nhiêu thì lại làm cho núi cao thêm bấy nhiêu. Trận chiến đấu làm cho dân bị chết vô số và tái diễn hằng năm vào mùa nước lũ.
Sơn tinh Thủy tinh là ai? Thoạt đầu thì hai anh chàng này có vẽ là danh gia thế tộc nhưng làm cho nước và núi lên cao thì phải là quỹ hay thần. Tên là tinh thì phải là yêu quái.
Sơn tinh ở rừng núi thì có thể là Ó Ma lai rút ruột, Dracula hút máu hay chằn tinh như trong chuyện Thạch Sanh chém chằn.
Thủy tinh là con tinh nước, đúng hơn phải là ma nước, Hà bá hay ma da do tiếng Malaysia có nghĩa là ma.
Tác giả K.W.Taylor dịch là spirit tức là linh hồn.
Trong tiếng Hán Việt tinh là con yêu tinh nhưng sơn tinh, thuỷ tinh không phải là yêu quái ở núi ở sông mà là thần núi, thần sông nên tinh không phải là tiếng Hán mà là tiếng Việt cổ. Muốn biết thực hư ta hãy tra cứu xem các nước gọi God ra sao:
God tiếng Thái là prá chao; Miến Điện là p’ayà thak’in; Malaysia là dewa; Trung Hoa là Thượng Đế; Ấn là Ishvar cho God còn god là devta và goddess là devi; Việt là Trời; Pháp là Dieu; Khmer là Preah; H’mong là sáu.
Chúa Trời tiếng H’mong là Vaà Tsủ Sáu tức King Lord Creator, vaà là vua, tsủ là Chúa và Sáu là Tạo hóa.
Không có danh từ tinh có nghĩa là thần thánh trong tiếng các tộc Đông Á ngoại trừ một sắc tộc, đó là người Yao, một sắc tộc thiểu số cùng với H’mong được học giả Trung Hoa và Tây phương xếp sai vào ngữ tộc Sino-Tiberto, và được cho là chỉ mới đến ĐNÁ từ thế kỷ trước!!
Ý nghĩa của Tinh và Hùng
Theo cuốn Thái Hill Tribes phrasebook của nhà xuất bản Lonely planet trong phần tiếng Yao, tinh là thần, là trời, là God như tinh gảu nyac hlax có nghĩa là trời chó ăn trăng hay chó trời ăn trăng tức là nguyệt thực vì người Yao bị ảnh hưởng tiếng Tàu nên một số tĩnh từ đặt trước danh từ, một số đi sau như tiếng Việt.
“Tinh Hùng là Vua Trời hay Heavenly King”
Tinh là God, trời, thần cùng một gốc với ciel tiếng Pháp còn Hùng là từ cổ tiếng Việt có nghĩa là vua. Như vậy
“Hùng là vua chớ không phải là họ của vua”
Người Hán nghe người nước Sở gọi vua là Hùng nên lầm tưởng vua có họ Hùng.
Người Văn Lang gọi vua là Hùng và gọi núi Tản Viên là núi Hùng tức là núi Vua.
Hùng là vua chớ không phải là họ cho ta nhiều kết luận khá quan trọng trong công cuộc xác định lại thời kỳ vua Hùng dựng nước, bằng các phương pháp khác, không hoàn toàn dựa vào sử sách Trung Hoa.
-Chuyện thần thoại, truyền kỳ tuy huyễn hoặc nhưng đã cho ta một đầu mối rất quan trọng liên quan đến lịch sử nước Văn Lang thời thái cổ chớ không phải luôn luôn là chuyện tầm phào bá láp.
-Hùng không là họ nên không thể diễn dịch là Văn Lang do các nhà quý tộc chạy lánh nạn nhà Tần thành lập.
-Từ Hùng cổ hơn từ vua nhưng từ sau được thông dụng hơn vì được nhiều sắc tộc khác sử dụng. Từ Hùng dần dần được nâng cấp thành họ vua Sở và vuaVăn Lang.
-Có thể nào ta có vua sau nước Sở không? Có thể xảy ra nhưng với xác suất rất thấp vì dân Human từ ĐNÁ tiến lên phía bắc thành lập nhiều nước trong đó có nước Sở. Nếu nước Văn Lang có vua rất lâu sau nước Sở thì làm sau ta lại dùng từ Hùng của nước Sở tuy rằng khoảng cách từ Hà Nội đến Động Đình hồ ngắn hơn từ Hà Nội đến Cà Mau, chừng1400 km theo đường chim bay.
-Có thể nào các nhà nho vay mượn từ Hùng của vua nước Sở qua sách vở chữ Hán rồi truyền đi dân gian chăng hay các chuyện truyền kỳ không phải của ta mà của dân nước Xích Quỹ vùng Động Đình hồ chăng?
Có vài chuyện truyền kỳ là của dân nước Quỹ Phương nhưng đa số là chuyện truyền kỳ truyền tụng trong dân chúng rồi được các nhà Nho viết lại thành sách. Đền Hùng, núi Hùng, núi Văn Lang (Tản Viên) chắc chắn không phải địa danh của dân Xích Quỹ.
Hơn nữa nước Sở đã bị diệt khi nhà Hán chiếm Văn Lang.
-Và điểm quan trọng nhất để bác bỏ thuyết cho rằng ta chỉ mới lập quốc cách nay không lâu
“Danh từ Hùng chỉ vua được dùng chung cho cả Văn Lang và Sở nên cả hai đều phát xuất cùng một chủng tộc. Vì chủng tộc di chuyển từ nam lên bắc nên ta đã có Hùng trước cả nước Sở”