http://www.falundafa.org/book/viet/pdf/flg_vt.pdf
http://www.wikifortio.com/939049/Phap_Luan_Cong.doc
Luận ngữ “Phật Pháp” tinh thâm nhất, là khoa học huyền bí và siêu thường hơn hết thảy các học thuyết trên thế giới. Nếu khai mở lĩnh vực này, thì cần phải cải biến từ tận gốc quan niệm của người thường; nếu không, chân tướng vũ trụ sẽ vĩnh viễn là điều thần thoại của nhân loại, và người thường vĩnh viễn bò lết trong cái khung do hiểu biết ngu muội của mình dựng nên.
Vậy “Phật Pháp” đúng ra là gì? Là tôn giáo chăng? Là triết học chăng? Đó chỉ là nhận thức của những “học giả Phật giáo hiện đại hoá” mà thôi. Họ chỉ học lý luận, họ xem đó như phạm trù triết học để vừa phê phán vừa học [tập] và làm những cái gọi là nghiên cứu. Kỳ thực, “Phật Pháp” không chỉ là những gì ít ỏi trong kinh sách, vốn chỉ là Pháp của tầng sơ cấp của “Phật Pháp”. “Phật Pháp” là từ những lạp tử, phân tử đến vũ trụ, từ thứ nhỏ hơn cho đến lớn hơn, nhìn thấu hết thảy điều bí mật, không gì không bao [hàm], không gì bị bỏ sót. Nó là đặc tính “Chân Thiện Nhẫn” của vũ trụ, [với] những luận thuật khác nhau của các tầng khác nhau; cũng chính là điều Đạo gia gọi là “Đạo”, Phật gia gọi là “Pháp”.
Khoa học của nhân loại ngày nay dẫu phát triển đến đâu, cũng chỉ là một bộ phận của bí mật trong vũ trụ. Mỗi khi chúng tôi đưa ra những hiện tượng cụ thể trong “Phật Pháp”, liền có người nói: “Giờ đã là thời đại điện tử, khoa học rất phát triển, phi thuyền vũ trụ đã bay đến cả những tinh cầu khác, vậy còn giảng chi mấy điều mê tín cũ xưa ấy”. Nói thẳng ra, máy tính dẫu phát triển đến đâu, cũng không sao sánh nổi bộ não người, mà não người cho đến tận bây giờ vẫn là chỗ mê không thể nghiên cứu cho thấu đáo. Phi thuyền vũ trụ dẫu bay cao đến đâu, cũng không thể bay khỏi không gian vật chất này nơi nhân loại chúng ta đang tồn tại. Tri thức của nhân loại hiện đại có thể liễu giải được chỉ là những điều lẻ tẻ vô cùng thiển cận, quá cách biệt với nhận thức chân chính về chân tướng của vũ trụ. Thậm chí có người không dám nhìn thẳng, không dám tiếp xúc, không dám thừa nhận sự thực của những hiện tượng tồn tại một cách khách quan; vì họ quá bảo thủ, không muốn thay đổi quan niệm truyền thống để tư duy. Chỉ có “Phật Pháp” mới có thể khai mở những chỗ mê về toàn vũ trụ, thời-không, và [thân] thể người; Nó có thể thực sự phân biệt thiện và ác, tốt và xấu; phá bỏ hết thảy kiến [giải] sai lầm, đưa ra chính kiến.
Tư tưởng chỉ đạo về nghiên cứu phát triển của khoa học nhân loại hiện nay chỉ có thể hạn cuộc trong thế giới vật chất; sự vật được nhận thức rồi thì nó mới được nghiên cứu, [người ta cứ] theo lề lối ấy. Nhưng tại không gian chúng ta [có] những hiện tượng [tuy] nhìn không thấy sờ không được, nhưng tồn tại [một cách] khách quan, và lại có khả năng phản ánh đến không gian vật chất chúng ta, [có] biểu hiện hết sức thực tại, [người ta] lại khước từ không động chạm đến, cho đó là những hiện tượng ‘bất minh’. Người cố chấp khăng khăng vô căn cứ tìm lý do để nói rằng đó là hiện tượng tự nhiên; người có dụng ý khác đã trái với lòng mình mà chụp lên mọi thứ cái mũ lớn ‘mê tín’; người ít truy cầu lảng tránh rằng khoa học chưa đủ phát triển. Nếu nhân loại có thể nhận thức lại mới về bản thân và vũ trụ, thay đổi hoàn toàn quan niệm đã cứng nhắc, thì nhân loại sẽ có một [bước] nhảy vọt. “Phật Pháp” cho phép nhân loại thấu triệt thế giới vô lượng vô biên. Từ nghìn xưa đến nay, có thể đưa ra thuyết minh sáng tỏ đầy đủ về nhân loại, mỗi từng không gian vật chất tồn tại, sinh mệnh, cho đến toàn vũ trụ, thì chỉ có “Phật Pháp”.
Lý Hồng Chí
(Luận Ngữ trích từ cuốn Chuyển Pháp Luân)
Pháp Luân Công
Mục lục Trang
Về Phật Pháp 6
Chương I Giới thiệu 8
1. Nguồn gốc của Khí Công 8
2. Khí và Công 9
3. Công lực và Công năng 10
(1) Công lực do sự tu luyện Tâm tính mà có 10
(2) Huyền năng siêu phàm không phải điều mà người tu theo đuổi 11
(3) Cách sử dụng Công lực 12
4. Thiên Nhãn (Mắt Thứ Ba) 14
(1) Khai mở Thiên Nhãn 14
(2) Các cấp bậc của Thiên Nhãn 15
(3) Thiên Lý Nhãn 16
(4) Các cõi không gian 17
5. Trị bệnh bằng Khí Công và trị bệnh ở nhà thương 18
6. Khí Công của Phật Gia và Phật giáo 19
(1) Khí Công của Trường Phái Phật 20
(2) Phật giáo 20
7. Đường lối tu luyện chánh pháp và tà pháp 21
(1) Bàng môn tả đạo 21
(2) Võ Thuật Khí Công 22
(3) Tu Ngược và Mượn Công 22
(4) Vũ Trụ Ngôn 23
(5) Nhập thân (phụ thể) 24
(6) Tà Pháp Có Thể Sinh Ra Trong Chánh Pháp 24
Chương II Pháp Luân Công 26
1. Vai trò của Pháp Luân 26
2. Hình dáng của Pháp Luân 27
3. Đặc Điểm Của Pháp Luân Công 28
(1) Pháp Luyện Người Tu (Pháp Luyện Nhân) 28
(2) Tu Luyện Chủ ý Thức (Chủ Hồn) 29
(3) Tu Luyện Không Kể Phương Hướng Hay Giờ Giấc 30
4. Tu Luyện Tâm Lẫn Thân 30
(1) Thay Đổi Của Bản Thể 30
(2) Pháp Luân Châu Thiên 31
(3) Khai Mở Kinh Mạch 32
5. Ý niệm 33
6. Trình Độ Tu Luyện Theo Pháp luân Công 34
(1) Tu luyện ở Cao Tầng 34
(2) Các Hình Thức Biểu Lộ Của Công 34
(3) Tu Luyện Xuất Thế Gian Pháp 35
Chương III Tu Luyện Tâm tính 37
1. Hàm Ý Của Tâm tính 37
2. Mất và Được 38
3. Tu Luyện "Chân-Thiện-Nhẫn" một lược 40
4. Bỏ Tâm Ganh Tỵ 41
5. Buông Bỏ Mọi Ràng Buộc 42
6. Nghiệp Lực 44
(1) Nguồn Gốc Của Nghiệp 44
(2) Tiêu Trừ Nghiệp 45
7. Ma Quỷ Quấy Nhiễu 47
8. Căn Cơ và Giác Ngộ 48
9. Tâm Trong Sạch 50
Chương IV Phương Pháp Tập Pháp Luân Công 52
1. Phật Triển Thiên Thủ (Phật Mở Ngàn Tay) 53
2. Pháp Luân Trang Pháp (Pháp Luân Đứng Tịnh Pháp) 60
3. Quán Thông Lưỡng Cực (Xuyên Qua Hai Đầu Vũ Trụ) 63
4. Pháp Luân Chu Thiên Pháp 67
5. Thần Thông Gia Trì Pháp (Pháp Gia Tăng Sức Mạnh Thần Thông) 71
6. Vài điều cần thiết căn bản trong lúc luyện Pháp Luân Công 76
Chương V Vấn Đáp 78
1. Pháp Luân và Pháp Luân Công 78
2. Các Nguyên Tắc và Phương Pháp Thực Hành 81
3. Tu Luyện Tâm tính 96
4. Thiên nhãn (Mắt thứ ba) 99
5. Khổ nạn 105
6. Các không gian và nhân loại 106
Tải về:
http://www.falundafa.org/book/viet/pdf/flg_vt.pdf
http://www.wikifortio.com/939049/Phap_Luan_Cong.doc
***
http://cuongtk.vnweblogs.com/
http://cuongtk.vnweblogs.com/