#4 —
29.05.2008 04:48
(đã sửa)
<Bài viết đã được chỉnh sửa lúc 2008-05-29 05:10:48Chân Trời Mới>
Hỏi :
Nhà phật mỗi buổi tụng kinh sáng thường chúc phúc : Quốc giới an ninh binh cách tiêu ,phong điều vũ thuận dân an lạc “ nhất là ngừơi tụng mỗi sáng đều thành kính tụng như vậy .Song quốc giới không có an ninh ,binh cách cũng không tiêu được,mưa gió lại không thuận hòa .Như vậy cứu cánh của sự chúc phúc như thế có hoang phí không ? Chúng sinh nghiệp chướng sâu nặng có thể chuyển đổi được không ?
Đáp :
Không chi là hoang phí ,cũng không có định nghiệp nào mà không chuyển được ,nên nói “ Định nghiệp không thể chuyển ,nhưng nhờ tam muội cộng với gia lực ,các chướng ngại từ vô thỉ ,cả thảy đều tiêu trừ “ Hơn nửa công đức niệm phật có thể chuyển được nghiệp ,vậy thì định nghiệp sao lại không thể chuyển ? Nếu không chuyển được ,phật pháp sẽ biến thành thường pháp rồi !Vạn pháp đều vô thường ,bất định pháp ,pháp pháp đều do duyên sinh ,nhân duyên diệt rồi thì có gì mà không biến đổi ? Nói định nghiệp không thể chuyển nhưng cũng có thể chuyển,nếu không thể chuyển là do duyên chưa đầy đủ .Nên biết rằng ,pháp pháp đều tương đối ,không có pháp gì mà không thể chuyển ,không thể là nghiệp thiện hay ác ,tất cả đều có thể chuyển.
Chúng ta thường nói : “Chén nước có thể tưới xe lửa được không ?” Mọi người đều biết nghiệp lực không thể nghĩ bàn ,tạo ác hay làm thiện kỳ thật không phải do hai người làm ,mà là đồng một tâm sở tạo.Cho nên sức mạnh của thiện nghiệp ,ác nghiệp là cân bằng .Phật lực cũng không thể nghĩ bàn ,nghiệp lực cũng không thể nghĩ bàn .Đương nhiên trong hai loại bất khả tư nghị đó thì Phật lực chiếm ưu thế hơn .Tại sao nghiệp lực không phải là bất khả tư nghị trong tất cả các lọai bất khả tư nghị ? Vì một bên là khổ một bên là vui ,bởi năng lực của ác nghiệp khiến bạn phải thọ khổ báo ,không tâm không an nhiên,kết quả chỉ muốn cầu giải thóat,không tiếp tục tạo ác nghiệp nửa..Như vậy , quả báo của thịện nghiệp giúp cho bạn có đựoc an vui ,thân tâm thanh tịnh ,đương nhiên sẽ thôi thúc bạn tiếp tục tu thiện nghiệp .
Lấy ví dụ : Lúc chúng ta lấy tay tiếp tục trên lửa ,1 khi cảm thấy đau thì liền rút lại ,điều đó cũng giống như những người đang tạo ác nghiệp .Ban đầu họ phấn khởi thì làm sao có thể hóa độ họ được ? Đến như tội Xiển đề ( là tội cực ác của chúng sinh) thì phật cũng không thể hóa độ được ,nếu vậy thì ai có khả năng háo độ họ ? Song ,tất cả chúng sinh đều có Phật tánh ,phàm có Phật tánh thì có thể thành Phật ,người tạo nghiệp ác làm sao có khả năng thành Phật ? Phật pháp không có giảng pháp định pháp .Khi 01 người tự tạo ác nghiệp ,đến lúc thọ hết quả khổ thì quả khổ sẽ khiến người đó tự nhiên chuyển tâm tự độ .Trong luận có ghi :” Con người sắp chết ,lời nói cũng thiện” Không thể là trộm cắp tội lớn ,như biển đông ,đến lúc lâm chung thọ ác báo ,cũng có thể hồi tâm hứong thịên ,vì nhờ vào tâm hướng thiện,01 mặt sám hối nghiệp ác ,01 mặt tu thiện tích đức.
Không nên lầm rằng ,Phật pháp tuy nói : “ Nhất thiết duy tâm tạo “ ,song đồng thời bạn cũng đừng quên Phật có nói:” các pháp do duyên sinh ,cũng do duyên mà diệt “ ,duyên ác nhiễm nhiều thì sẽ làm ác ,nhân duyên tịnh nhiều thì sẽ tu thiện. Cho nên nói :” Tâm vốn không sinh do cảnh có ,” Gần mực thì đen ,gần đèn thì sáng” “ Hay đi cần có bạn đường tốt,ở cần có láng giền tốt” Nếu không thì dù tâm tốt đến đâu cũng không thể làm điều tốt được.
Phật pháp có câu :” Công không tổn ,đức không hao “ .Chúng ta cầu “quốc giói an ninh ,binh cách tiêu ,phong điều vũ thuận ,dân an lạc” Tuy nhiên ,binh cách không tiêu ,mưa gió cũng không điều thuận ,song “ Ông tu ông đắc ,bà tu bà đắc “ không tu không đắc.Trong lúc quốc gia đang hổn lọan ,01 người thiện nhân tu thiện,nhưng đất nứoc vẫn không có sự chuyển đổi tai nguy .Tính trong 01 giờ thì không thấy gì chuyển biến ,nhưng nếu người ấy phát tâm tu thiện nghiệp ,phước đức sẽ tăng tiến dù người đó đang ở trong hoàn cảnh ác .Nhưng rồi đạo nghiệp vẫn tiếp tục gia tăng .Đó là sự bất khả tư nghị của người tu thiện nghiệp .
Phân biệt quả báo thiện nghiệp là muốn cho mọi người hiểu rõ phải chúng sinh chịu quả báo ác nghiệp thì không thể rõ được thiện nghiệp,chỉ có người thiện nghiệp mới tự mình tiếp thu được quả báo thiện mà thôi .giống như cha mẹ có phước báo cho con cái ,con cái cũng không thể tiếp nhận được đó là điều vô phước của con cái .Cha mẹ nào đối với con cái cũng đều có tâm thương yêu ,việc đó là bình thường không có gì là huyền dịêu cả.
Phật pháp đương nhiên có linh nghiệm ,nếu người tu hành tâm không chí thành thì không có linh nghiệm ,có chí thành tât cả cảm ứng ,lúc nó mới có thể chuyển đổi những nguy nan .tuy nhiên phải người tu đạo thì ít ,trong khi người tạo ác nghiệp lại quá nhiều ,nên nói tiêu trừ nguy nan cho cả 01 tập thể là điều không thể được ,nếu có thì chỉ có thể tiêu trừ được 1 phần nào .Giống như chúng ta có 100 gallon nước sôi 100gallon nước mới lạnh ,đương nhiên chúng ta không thể đem 100gallon nước sôi làm lạnh đi được,song chỉ cần 1 gallon nước lạnh trộn với 1 gallon nước sôi ,cách nhiệt trong 1 giờ thì độ nóng của nứơc sôi sẽ giảm thiểu ; Công sức hòan tòan không hao tổn .Cho nên nói : “Trọng báo khinh thọ “ là vậy .Tóm lại mà nói ,tu hành có lợi ích ,nghiệp chướng có giảm song bị chậm.Gỉa như vậy có tội báo nhẹ ,mọi nguời lại có tâm chí thành ,sức mạnh thiện nghiệm lớn,đương nhiên ác nghiệp sẽ hòan tòan tiêu trừ ,giống như 1 xe củi đang cháy ,bạn dùng 5,6 xe nứoc ,dù lửa lớn đến đâu cũng có thể dập tắt được .Nếu dùng 01 chén nước đương nhiên không thề dập tắt được .nước dĩ nhiên dập tắt được lửa ,song 01 chén nước thì không thể dập tắt 1 xe lửa lớn được .Bạn không thể nói nước không có công dụng ,nước đương nhiên là có hữu dụng dập tắt lửa .
Chúng ta niệm 1 câu A DI ĐÀ PHẬT ,trì 01 tiếng chú Đại bi điều có hữu dụng .Tính tâm tuyệt đối cần phải có:” Ai ăn thì ngừơi ấy no ,ai sinh tử người đó tự biết “ .Nếu bạn tu thiện thì được thiện báo ,tạo ác nghiệp thì chịu ác báo .Quốc gia chúng ta hiện tại đang lọan động ,tâm người không an ổn,hy vọng mọi người cần phải niệm phật cho nhiều ,lúc đó tâm mới an định .Khi thiện tâm tăng trưởng ,đối với việc đại sự quốc gia cần pảhi thương ương ,không cần pảhi dùng lời ác tranh đâu .Cần phải vận dụng lương tâm chân chính vì quốc gia ,vì nhân dân,làm tròn ,nghĩa vụ công dân .
★
★
★
★
★
0
