Trích đoạn: Rdinh

 

 

Kính gởi Diệu-Tâm :
 
 
Qua lời giải thích cũa DT, Rdinh hiểu rất rành-rẽ nội dung bài thơ trên, và một số ý niệm về giải-thoát của PG. Rdinh không biết DT là một nhà tu hành (Đại-đức, thượng-tọa.v.v.. ) của Phật giáo không hay chỉ là một người tu-sĩ tại gia mà thấy DT rất rành về giáo-lý PG, Ngoài ra còn nghiên-cứu thêm các thuyết của tôn-giáo khác (chẳng hạn Cao-Đài giáo). Có một kiến thức cao , thật đáng khâm phục.
 
Còn về ý nghĩa bài thơ là nói lên quan-điểm cuộc sống của người viết riêng tư, chứ không phải quan-điểm chính thống của PG. Nếu DT cho quan-niệm của Rdinh này là đúng, thì quan điểm trong bài thơ của DT có thể nào khác với quan-điểm của người khác không ?
 
Một lần nữa xin chân-thành cảm ơn DT đã bớt thì-giờ giải thích thật rành-rẽ cả về ý bài thơ cũng như một phàn nào giáo-lý PG. Rdinh hy-vọng sẽ được DT chấp nhận  chỉ dẫn cho những gì khúc mắc về thơ cũng như giáo lý nhà Phật Xin đa tạ.
 
Kính thư
Rdinh
 
Nhân dịp Xuân sắp về Rdinh cũng đã làm một cái thiệp chúc Tết gởi đến chúc Diệu-Tâm, tuy lời thơ có tếu đôi chút, nhưng ý thơ thì thực nghiêm chỉnh. Kính mong DT vui lòng nhận cho

 
 
 

NĂM MỚI KÍNH CHÚC

 

 

 

 

Trích đoạn: Rdinh

 

 

MẾN GỞI DIỆU-TÂM,

 

Trước hết xin cảm ơn DT về tấm thiệp chúc Têt và minh-định cách xưng hô.

Nếu như ở Mỹ chẳng hạn thì chỉ cần chữ I (we) và you là đủ, nhưng VN thì phân ra nhiều thứ bậc xưng hô quá, nên không biết thế nào cho phải, nhất là trên NET. Vì DT lúc đầu cũng có đề kính gởi cho tôi, nên theo phép lịch-sự tôi cũng vẫn phải kính gởi lại, đó là sự thường.

Giờ này DT nói như vậy thì tôi tạm dùng chữ mến gởi.  Còn việc xưng chú cháu chi cho hơi già, buồn lắm. Vả lại đây là một diễn-đàn Kim Bằng Hội ngộ,

Vậy ta dùng từ ngữ ANH, EM là hợp ý nhất đối với chủ-trương của D.đ, Tôi cam chịu cảnh già hơn nên nhận là anh, để DT trẻ hơn một chút thì là em tôi, nhưng có ai vào đánh anh này thì DT phải dùng sức mạnh của tuổi trẻ mà bênh vực cho tôi đó nha. Đừng để họ đánh chết, chết rồi thì không có  tôi để DT gọi bằng anh đâu. Sau nữa nếu mình còn đối họa thơ cũng dễ-dàng vậy.

Nhớ lần sau có đối họa gì với ai hoặc với tôi chăng nữa,  thì cũng nên gởi tận nhà người nhận, rồi một bản lưu ở nhà DT (người gởi) để làm kỷ-niệm, cho đúng luật.

Anh này nói dở mà lại nói dai quá phải không  DT. Có gì không như ý DT cứ việc lôi ra để anh em mình  bàn tiếp.

 

Thôi bây giờ xin tặng DT một bài thơ Hành-hương Canada đến tu-viện Phổ-đà năm 2007 ngày Phật-đản. Giờ mới vẽ thư pháp được một nửa bài, xin khất một nửa bài vào kỳ tới. Mời DT vào đọc

 

 

 

 

GHI CHÚ : Lá cờ của Canada có hình chiéc lá nguyệt quế, nhưng lá này có thể ở VN không có, mà nó lại giống lá cây thầu-dầu, nên Rdinh dùng tiếng lá thầu-dầu để chỉ quốc-gia Canada vậy.

Trích đoạn: HanSiNguyen

GIFT to DIEU TAM

 

CỬA KHÔNG

Thơ Lâm Bích Nhy
Nhạc Hàn Sĩ Nguyên

Tiếng hát Ðăng Tuấn

 

Trích đoạn: kimrbl

CÓ và KHÔNG
 
Chỉ là hai chữ Có ,Không
Suốt đời trăn trở vẫn không am tường
Phật là Tâm giữa đời thường
Như vàng thử lửa như gương soi mình
Vô biên Phật pháp hiện hình
Niềm tin soi sáng tâm linh con người...
 
kimrbl

Trích đoạn: Rdinh

 

Mến gởi Diệu-Tâm ,

 

Nói về Đạo thì Rdinh không rành bằng Diêu-tâm nên chỉ nghĩ thế nào viết vậy thôi, mong DT đừng cười và chê trách  nhe, có gì sai cũng sửa luôn dùm anh đấy.

Chuyến Đi Canada là đi qua Michigan tới Toronto chứ không đi vào lối New York, Chùa này có hai cơ sở, một ở ngoài đường phố ,  nhưng anh không nhớ tên đường, cơ-sở kia là tu-viện đất đai rất rông hình như 20 chục mẫu gì đó. Đường vào tu-viện cũng hơi khó kiếm, mướn xe Mỹ lái mà cũng lạc mặc dầu họ có dùng GPS, nhưng vì đường mới không có trên bản đồ, nên khó dò bằng GPS được.

Còn về thơ thì mình trao đổi nhau qua sự nhận thức, DT viết đề tài nào mà chẳng được, cứ gì phải là một cuộc hành-hương để mà đối vần.

 

Cũng bắt chước DT là chúc Diệu-Tâm được thân tâm an lạc, vui đón Xuân mới Kỷ-Sửu.

Rdinh