Bản dịch:

Bài hát tiến tửu
Khuyết Danh

Biết chăng ai:
Sông Hoàng Hà ngọn nước tại lưng trời tuôn đến bể khôn vời lại được.
Biết chăng nữa:
Đài gương mái tóc bạc sớm như tơ mà tối đã như sương.
Nhân sinh đắc ý nên càng
Khôn nỡ để chén vàng trơ với nguyệt.
Tài hữu dụng lẽ trời âu hẳn quyết,
Nghìn vàng kia khi hết lại còn.
Lúc vui chơi nào nhắm mùi ngon,
Ba trăm chén cũng dồn một cuộc.
Cụ Sầm rủ cụ Đan khuyên chuốc,
Rượu nâng lên chớ được dừng tay.
Vì ngươi hát một khúc này,
Xin ngươi sẽ lắng tai nghe lấy.
Tiệc chung cổ ngọc vàng là mấy,
Hãy nên say say mãi tỉnh chi mà.
Thánh hiền xưa cũng vẵng xa,
Chỉ có rượu với người say là vẫn để.
Tiệc Bình Lạc xưa kia cũng thế,
Muời nghìn chung mặc thích vui cười.
Tiền chủ nhân bao quản vắn dài,
Cũng mua nữa cùng ngươi khuyên rót.
Ngựa hoa tốt mà áo cừu cũng tốt,
Gọi đồng ra đổi lấy rượu ngon.
Cùng ngươi giải vạn kiếp buồn.

Bài kế tiếp là Tửu đức tụng, bài này đọc lên nghe có phong thái của Trang tử Nam hoa kinh. phần đầu lời văn lồng lộng tiêu diêu du hí như cá côn, chim bằng trong thiên Tiêu diêu du. Phần sau thì có dáng vẻ tư tại an nhiên như của một bậc tông sư. Tác giả mượn rượu, ca ngợi cái đức của rượu mà bộc lộ trong toàn bài văn tâm thái khinh thiên (xem thường trời, không phải thế gian) ngạo thế của mình.

Bản tiếng Hán phồn thể Trương Củng sưu tầm từ http://www.bwsk.net

Lưu Linh, tự là Bá Luân, người đất Bái ( nay là tỉnh An Huy) thời Tây Tấn, là một trong nhóm 7 người Trúc lâm thất hiền (bảy người hiền rừng trúc, gồm có: Nguyễn Tịch, Kê Khang, Lưu Linh, Nguyễn Hàm, Sơn Đào, Hướng Tú, Vương Nhung). Nổi tiếng với tài mê rượu, có làm bài Tửu đức tụng như sau:


酒德頌



　　劉伶

　　有大人先生者，以天地為一朝，万朝為須臾，日月為扃牖，八荒為庭衢。行無轍跡，居無室廬，暮天席地，縱意所如。止則操卮執觚，動則挈提壺，唯酒是務，焉知其余？

　　有貴介公子，縉紳處士，聞吾風聲，議其所以。乃奮袂攮襟，怒目切齒，陳說禮法，是非鋒起。先生于是方捧罌承槽，銜杯漱醪。奮髯箕踞[注]，枕 麴藉糟，無思無慮，其樂陶陶。兀然而醉，豁爾而醒。靜听不聞雷霆之聲，熟視不睹泰山之形，不覺寒暑之切肌，利欲之感情。俯觀万物，扰扰焉如江漢三載浮萍； 二豪侍側焉，如蜾蠃之与螟蛉。


　　
Lưu Linh

Tửu Đức Tụng

Hữu đại nhân tiên sinh giả. dĩ thiên địa vi nhất triêu, vạn triêu vi tu du, nhật nguyệt vi quynh dũ, bát hoang vi đình cù. Hành vô triệt tích, cư vô thất lư, mộ thiên tịch địa, tùng ý sở như. Chỉ tắc thao chi chấp cô, động tắc khiết đề hồ, duy tửu thị vụ, yên tri kỳ dư?

Hữu quí giới công tử, tấn thân xử sĩ, văn ngô phong thanh, nghị kỳ sở dĩ. Nãi phấn mệ nãng khâm, nộ mục thiết xỉ, trần thuyết lễ pháp, thị phi phong khởi. Tiên sinh vu thị phưong phủng anh thừa tào, hàm bôi sấu dao. Phấn nhiêm ky cứ, chẩm khúc tạ tao, vô tư vô lự, kỳ lạc đào đào, ngột nhiên nhi tuý, khoát nhiên nhi tỉnh. Tĩnh thính bất văn lôi đình chi thanh, thục chi bất thị Thái sơn chi hình, bất giác hàn thử chi thiết cơ, lợi dục chi cảm tình. Phủ quan vạn vật, nhiễu nhiễu yên như Giang Hán tam tái phù bình; nhị hào thị trắc yên, như quả loả dữ minh linh.

Tửu Đức Tụng

Có bậc tiên sinh đại nhân, lấy thiên địa làm một buổi, vạn ngày làm thoáng chốc, nhật nguyệt làm then phên, lấy khắp bát hoang làm sân ngõ. Đi về không vết tích, ở chẳng nhà cửa, màn trời chiếu đất, như ý tự tại. Dừng lại thì nâng chén ôm bầu, khi đi thì quải bình đeo nậm. Duy chỉ có rượu là việc lớn, kỳ dư còn việc chi nữa?

Có chàng công tử quí phái kia, thế phiệt nho gia, phong thanh biết ta, cất giọng bình nghị. Lại xắn tay xốc áo, trợn mắt nghiến răng, thuyết giảng lễ nghi, phải trái rạch ròi. Đang lúc ấy, tiên sinh nâng hũ ôm bình, ngậm chén nốc rượu. Vễnh râu xoạc chân, gối đầu lên men, ngã lưng trên bã, vô tư vô lự, vui mừng hớn hở, đột nhiên mà say, khoát nhiên mà tỉnh. Lắng tai chẳng nghe tiếng sấm sét, ngắm kỹ chẳng thấy núi Thái sơn, nóng rét cắt da mà không cảm giác, lợi dục chẳng động tâm. Cuối xem vạn vật, lênh đênh như lục bình đẩy đưa trên sông nước; hai vị đứng bên chầu, như tò vò nom minh linh(1).



1. Minh linh 螟蛉 một thứ sâu ăn hại rau. Những con tò vò thường bắt để ở trong tổ để làm lương ăn cho con, tục lầm cho nó nuôi để làm con nó, vì thế nên người sau gọi con nuôi là minh linh. (Tự điển HV Thiều Chửu)

Thơ và bản dịch hay wa' , hihi TC còn hong post thêm nha...