Chế độ làm nên con người. Cái ác chẳng qua là cái quả mà một chế độ sai lầm phải gánh trả. Người Việt sẽ còn ác hơn rất nhiều bởi thực chất chế độ CS chỉ biến con người thành quỷ dữ, dù bên cạnh đó còn rất nhiều người tốt.

Hôm nay có lớp cancel nên hỏng biết làm gì, LT cũng xin đưa vài ý kiến cá nhân về sự liên quan của XH và thiện ác...
LT lấy giáo dục hôm nay để ví dụ vậy. LT có vài người anh em bà con, ai cũng đi học tại chức. Việc này vốn là đáng mừng, nhưng cái quá trình học mới là vấn đề, vì vừa làm vừa học nên người ta học không nổi, vậy là chi tiền để đậu. Như vậy từ 1 việc rất chính đáng là nâng cao kiến thức, học tại chức ( và cả chính quy) biến thành việc mua bằng, mua ghế...cái này do nhu cầu từ XH. Đòi hỏi nặng về bằng cấp mà xem nhẹ kỹ năng. Người giỏi mà bằng ít thì khó trụ lại trong cuộc đua. Vì vậy nảy sinh nhu cầu mua bán bằng cấp...
Hôm bửa lớp LT có dự 1 buổi seminar ở khách sạn 5 sao Delta, ông giám đốc khách sạn chỉ có bằng diploma, hồi nhỏ học để kinh doanh cái motel gia đình. Nhưng ông này có năng lực nên thành công dù bằng cấp không cao. 
 
Như vậy sự méo mó trong nhu cầu XH tạo nên méo mó trong giáo dục. Nhưng đổ thừa hoàn toàn cho XH cũng không đúng, chúng ta có quyền thay đổi nhận thức bản thân. Chúng ta có thể trung thực và tự học, kết quả có lẽ thua người mua bằng vì học và làm rất mệt. Nhưng ít ra mình làm cái đúng, và quan trọng, mình tiếp thu được kiến thức cho bản thân, cái này tiền không mua được. Một cái mà tiền không mua được nửa, Đó là thái độ, 1 nhà quản lý nổi tiếng từng nói với sinh viên: Tôi có thể truyền đạt hết kỹ năng mà tôi biết cho các bạn, tất cả mọi thứ, trừ thái độ học tập và làm việc. Mà nó chính là chìa khóa cho cuộc đời mọi người, chứ không phải kiến thức tôi truyền dạy hôm nay.
 
Vậy thì XH ảnh hưởng chỉ 1 phần thôi.
Đến mỗi nơi mình lại thay đổi 1 chút cho phù hợp, ví dụ ở chỗ LT an ninh tốt, nên mình ít đề phòng trộm cắp, móc túi...nhưng đi đến nơi khác, không thể tự do như vậy...Minh phải thay đổi chút ít để thích nghi. Nhưng quan điểm sống mỗi người thì khó thay đổi.
Trong chúng ta chắc ai cũng ghét bị CA thổi còi nhỉ? Nhưng khi bị thổi, nhiều người chi tiền để giảm bớt hình phạt, dù miệng thì chê trách hối lộ.
Có 1 lần LT lái xe qua ngã tư Dầu Giây, gặp đèn đỏ thì dừng rồi, nhưng lúc ấy suy nghĩ gì đó, liếc mắt thấy cái đèn xanh của người đi bộ sáng lên, lại nghĩ là đèn đã bật xanh, nên chạy tiếp. Vậy là bị phạt. Nếu chi tiền thì khỏi giam xe, vụ này xe bị giam 1 tuần, khi lấy xe bị rút hết xăng, phải dắt bộ tìm nơi đổ xăng. Nói chung là mệt hơn chi tiền...
Bao giờ mình cũng có lựa chọn, xấu hay tốt do mình quyết định. Có khi cuộc sống éo le quá...những cái này đặc biệt thì mình không nói tới. Còn đa phần, tốt xấu là do mình, XH chỉ là xu hướng, ta chạy theo xu hướng hay đi ngược dòng là do mình thôi.
 
Những ví dụ giết người trên kia, nghĩ tới thôi đã sợ. Nhưng nó cũng không phải là nhiều, cái đáng sợ hơn là thái độ của mọi người trong cuộc sống, sự thờ ơ, tự thiếu trách nhiệm với cái chung, trách nhiệm với gia đình...nó im ắng, nhưng lại dữ dội. Vì 1 thế hệ trẻ sẽ sinh ra từ cái nôi này, và chịu sự ảnh hưởng vô hình này.
Cháu LT học lớp 3 mà cô giáo gọi là ông bà, rồi chuyện học thêm, không đi không được...cái này thì mình chịu thua, không thay đổi được xu thế. Có chăng quan tâm hơn để hướng trẻ nhỏ hiểu đúng sai...
Hành vi trong XH, nhìn rộng ra là từ hành vi cá nhân mà ra.

Bài viết hay. Mình học được nhiều từ bài viết này, cám ơn bạn.

Suy cho cùng, mọi cái ác đều xuất phát từ lòng ham muốn thoả mãn những dục vọng của con người. Nhiều khi ranh giới giữa thiện và ác hết sức nhỏ nhoi và mong manh. Nó tồn tại song song ngay trong chính mỗi con người. Mong manh đến mức đôi khi bước qua nó mà chính người trong cuộc cũng không thể lý giải được. Nhiều khi con người thực hiện cái ác mà không lường hết được hậu quả khôn lường từ hành vi gieo mầm ác của mình. Chính vì vậy tiêu diệt cái ác lại càng khó khăn hơn. Cái ác không những được che đậy tinh vi hơn mà nhiều khi con bùng phát bất thường từ chính những con người vốn được xem là lương thiện.

Chân-Thiện-Nhẫn là tiêu chuẩn duy nhất để đo lường người tốt xấu

Chân-Thiện-Nhẫn là tiêu chuẩn duy nhất để đo lường người tốt xấu
Trong Phật giáo người ta vẫn luôn tìm hiểu xem Phật Pháp là gì. Cũng có người nhìn nhận rằng Pháp giảng trong Phật giáo chính là toàn bộ Phật Pháp; thực ra không phải. Pháp mà Thích Ca Mâu Ni giảng, cách đây hai nghìn năm trăm năm dành cho những người thường ở tầng thứ cực thấp, mới thoát thai từ xã hội nguyên thuỷ; là Pháp giảng cho những người có tư tưởng đơn giản như thế. Thời kỳ mạt Pháp mà Ông nói đến, chính là hôm nay; con người hiện tại mà dùng Pháp ấy để tu luyện thì đã không thể được nữa. Vào thời mạt Pháp, hoà thượng trong chùa tự độ còn rất khó, huống là độ nhân. Pháp mà Thích Ca Mâu Ni thời đó truyền là nhắm thẳng vào tình huống bấy giờ mà truyền; ngoài ra Ông cũng không hề giảng hết ra những gì bản thân Ông tại tầng thứ của mình biết về Phật Pháp; muốn vĩnh viễn bảo trì điều ấy bất biến, cũng không thể được.
Xã hội đang phát triển; tư tưởng của nhân loại cũng biến đổi ngày càng phức tạp; khiến con người không dễ dàng theo cách đó mà tu được nữa. Pháp trong Phật giáo không thể khái quát toàn bộ Phật Pháp, đó chỉ là bộ phận rất nhỏ của Phật Pháp. Còn có rất nhiều Pháp lớn của Phật gia đang lưu truyền tại dân gian, đơn truyền qua các thời đại. Các tầng thứ khác nhau có các Pháp khác nhau, các không gian khác nhau có các Pháp khác nhau; đó đều là Phật Pháp thể hiện khác nhau tại từng không gian, tại từng tầng thứ khác nhau. Thích Ca Mâu Ni cũng giảng rằng tu Phật có tám vạn bốn nghìn pháp môn; nhưng trong Phật giáo chỉ có Thiền tông, Tịnh Độ, Thiên Thai, Hoa Nghiêm, Mật tông, v.v khoảng hơn chục pháp môn, không thể bao quát hết Phật Pháp được. Bản thân Thích Ca Mâu Ni không hề truyền ra hết Pháp của mình, chỉ nhắm thẳng vào năng lực tiếp thụ của người thời đó mà truyền một bộ phận mà thôi.
Vậy Phật Pháp là gì? Đặc tính căn bản nhất trong vũ trụ này là Chân-Thiện-Nhẫn, Ông chính là thể hiện tối cao của Phật Pháp, Ông chính là Phật Pháp tối căn bản. Phật Pháp tại các tầng thứ khác nhau có các hình thức thể hiện khác nhau, tại các tầng thứ khác nhau có các tác dụng chỉ đạo khác nhau; tầng thứ càng thấp thì biểu hiện càng phức tạp. Vi lạp không khí, đá, gỗ, đất, sắt thép, thân thể người, hết thảy vật chất đều có tồn tại trong nó cái chủng đặc tính Chân-Thiện-Nhẫn ấy; thời xưa giảng rằng ngũ hành cấu thành nên vạn sự vạn vật trong vũ trụ; chúng cũng có tồn tại chủng đặc tính Chân-Thiện-Nhẫn ấy. Người tu luyện tu đến được tầng thứ nào thì chỉ có thể nhận thức được thể hiện cụ thể của Phật Pháp tại tầng thứ ấy; đó chính là quả vị và tầng thứ của tu luyện. Nói chung, Pháp rất lớn. Đến điểm cực cao mà giảng, thì rất đơn giản; bởi vì Pháp kia giống như hình dáng của kim tự tháp. Đến tầng thứ cực cao thì ba chữ có thể dùng để khái quát, đó chính là Chân-Thiện-Nhẫn; hiển hiện đến các tầng thứ là cực kỳ phức tạp. Lấy con người làm ví dụ, Đạo gia xem thân thể người như một tiểu vũ trụ; con người có thân thể vật chất; nhưng chỉ cái thân thể vật chất ấy không thể đủ cấu thành một con người hoàn chỉnh được; còn phải có tính khí, tính cách, đặc tính, và nguyên thần mới có thể cấu thành một con người hoàn chỉnh, độc lập, và mang theo cá tính tự ngã. Vũ trụ này của chúng ta cũng như thế; có hệ Ngân Hà, có các thiên hà khác, cũng như các sinh mệnh và nước, vạn sự vạn vật trong vũ trụ này; đó là phương diện tồn tại vật chất; nhưng đồng thời chúng cũng có tồn tại đặc tính Chân-Thiện-Nhẫn. Dẫu là vi lạp vật chất nào thì cũng bao hàm chủng đặc tính ấy, trong vi lạp cực nhỏ cũng bao hàm chủng đặc tính ấy.
Chủng đặc tính Chân-Thiện-Nhẫn là tiêu chuẩn để đo lường tốt và xấu trong vũ trụ. Thế nào là tốt, thế nào là xấu? Chính là dùng Ông mà đo lường. ‘Đức’ mà chúng ta nói đến trong quá khứ cũng tương tự như thế. Tất nhiên chuẩn mực đạo đức của xã hội nhân loại hiện nay đã biến đổi rất nhiều, tiêu chuẩn đạo đức đã méo mó hẳn rồi. Hiện nay nếu có người noi gương Lôi Phong, thì có thể bị coi là mắc bệnh tâm thần. Nhưng nếu vào hồi thập kỷ năm mươi, sáu mươi6 thì ai dám nói người ấy bị bệnh tâm thần? Chuẩn mực đạo đức của nhân loại đang trượt trên dốc lớn, đạo đức thế gian trượt xuống hàng ngày; chỉ chạy theo lợi, chỉ vì chút đỉnh lợi ích cá nhân mà làm tổn hại người khác; người tranh kẻ đoạt, chẳng từ một thủ đoạn nào. Mọi người thử nghĩ xem, có được phép tiếp tục như thế này không? Có người làm điều xấu, chư vị nói rằng anh ta đã làm điều xấu, anh ta cũng không tin; anh ta thật sự không tin rằng mình đã làm điều xấu; có một số người dùng chuẩn mực đạo đức đang trượt dốc kia mà tự đo lường bản thân mình, cho rằng mình tốt hơn người khác, vì tiêu chuẩn để đo lường đã thay đổi rồi. Dẫu tiêu chuẩn đạo đức của nhân loại có thay đổi thế nào đi nữa, đặc tính của vũ trụ không hề thay đổi; Ông chính là tiêu chuẩn duy nhất để đo lường người tốt xấu. Vậy đã là người tu luyện, thì phải chiểu theo tiêu chuẩn này của vũ trụ mà yêu cầu chính mình, không thể chiểu theo tiêu chuẩn của người thường mà đặt yêu cầu cho mình được. Nếu chư vị muốn phản bổn quy chân, chư vị muốn tu luyện lên trên, thì chư vị cần chiểu theo tiêu chuẩn ấy mà làm. Là một cá nhân, nếu có thể thuận với đặc tính Chân-Thiện-Nhẫn này của vũ trụ, thì mới là một người tốt; còn người hành xử trái biệt với đặc tính này, thì đúng là một người xấu. Trong đơn vị công tác, hoặc ngoài xã hội, có người có thể nói chư vị xấu, nhưng chư vị không nhất định đúng là xấu; có người nói chư vị tốt, chư vị lại cũng không nhất định đúng là tốt. Là người tu luyện, nếu đồng hoá với đặc tính này, thì chư vị chính là người đắc Đạo; chính là cái Lý đơn giản như thế.
Đạo gia tu luyện Chân-Thiện-Nhẫn, trọng điểm tu Chân. Vậy nên Đạo gia giảng tu chân dưỡng tính, nói lời chân, làm điều chân, làm chân nhân, phản bổn quy chân, cuối cùng tu thành Chân Nhân. Nhưng cũng có Nhẫn, cũng có Thiện; trọng điểm rơi vào tu Chân. Trọng điểm của Phật gia rơi vào tu Thiện của Chân-Thiện-Nhẫn. Vì tu Thiện có thể tu xuất tâm đại từ bi; một khi xuất tâm từ bi, thấy chúng sinh rất khổ, do vậy phát sinh nguyện vọng muốn phổ độ chúng sinh. Nhưng cũng có Chân, cũng có Nhẫn; trọng điểm rơi vào tu Thiện. Pháp môn Pháp Luân Đại Pháp của chúng ta chiểu theo tiêu chuẩn tối cao của vũ trụ —Chân-Thiện-Nhẫn đồng tu— công chúng ta luyện rất to lớn.
Trích từ cuốn: Chuyển Pháp Luân trong trang: http://www.falundafa.org/

Đọc xong ba dòng bịt mắt lại không dám đọc nữa. Ghê quá !!! Sư tử Lỳ mà post mấy bài này chừng ba lần ami gỡ bảng chiêu phu xuống liền. Khủng khiếp !!