Hỏi:
Người Trung Hoa tin rằng mỗi loại hoa vào mỗi tháng âm lịch đều có một vị thần hoa. Cho biết loại hoa của từng tháng và tên vị thần hoa của tháng đó.
Đáp:
Người Trung Hoa tin rằng mỗi loại hoa vào mỗi tháng âm lịch đều có một vị thần hoa như:
--- Hoa Mai (tháng giêng) có thần hoa là Lâm Hòa Tĩnh.
--- Hoa Hạnh Nhân (tháng hai) có thần hoa là Toại Nhân.
--- Hoa Đào (tháng ba) có thần hoa là Thôi Hộ.
--- Hoa Tường Vi (tháng tư) có thần hoa là Hán Vũ Đế.
--- Hoa Thạch Lựu (tháng năm) có thần hoa là Trương Khiên.
--- Hoa Sen (tháng sáu) có thần hoa là Dương Quý Phi.
--- Cần Hoa (tháng bảy) có thần hoa là Sái Quân Mộ.
--- Hoa Quế (tháng tám) có thần hoa là Đậu Vũ Điếu.
--- Hoa Cúc (tháng chín) có thần hoa là Đào Uyên Minh.
--- Hoa Phù Dung (tháng mười) có thần hoa là Thạch Mãn Khanh.
--- Hoa Tỳ Bà (tháng mười một) có thần hoa là Chu Kỳ.
--- Hoa Tịch Mai (tháng mười hai) có thần hoa là Tô Đông Pha.
--- Hoa của tháng nhuận có thần hoa là Chung Húc.
Qua sự liệt kê trên, ta lại thấy đầu óc dân Tàu cũng bầy đặt lắm chuyện, có những vị thần hoa có tên nghe lạ hoắc nhưng toàn là những nhân vật lịch sử của họ đã có một điều liên hệ đến hoa. Nhưng ta thấy thú vị thấy có những nhân vật quen thuộc với ta như:
--- Thi sĩ Thôi Hộ đã tương tư màu hoa dào (Đào Hoa Y Cựu Tiếu Đông Phong).
--- Người đẹp Dương Quý Phi đã tắm ao sen.
--- Đào Uyên Minh với bài Qui Khứ Lai Từ, để coi chùm hoa cúc là bạn thiết.
--- Thi hào Tô Đông Pha mê nàng Tịch Mai.
Chúng ta vừa duyệt qua sự liên hệ của các thứ hoa tùy theo từng mùa hay khí tiết hay điển tích của Trung Hoa.
Trên thế giới, có vài quốc gia chọn một thứ hoa làm biểu tượng cho mình như:
--- Trung Hoa: Mai Hoa.
--- Gia Nã Đại: Phong Diệp.
--- Đức Quốc: Thỉ Xa Cúc.
--- Anh Quốc: Tường Vi.
--- Hòa Lan: Uất Kim Hương.
--- Pháp Quốc: Bách Hợp.
--- Nhật Bản: Anh Đào.
--- Thụy Điển: Bạch Cúc.
Trước đây, nước Chiêm Thành cũng chọn một thứ hoa cho dân mình gọi là CHIÊM HOA (Chiêm Ba), tức là hoa YLANG – YLANG mùi thơm ngát.
...
...
...
Bây giờ xin mời bạn đi vào khu vườn họa từ chúc của Trung Hoa với hình ảnh của những loài hoa quen thuộc với ta.
Hoa Mai...
Hoa mai có 5 cánh tượng trưng cho Ngũ phúc thần đem lại điều may mắn thịnh vượng.
Vóc dáng của cành mai là vóc dáng của mỹ nhân như câu Kiều: “Mai côố cách, tuyết tinh thần”.
Mai – Tùng – Trúc phối hợp cho tình bạn, sự thanh cao của người ẩn dật, cao quý...
Thông điệp của bức vẽ là: Thân chúc bạn bình an (Lộc Bình) xinh đệp may mắn (cành mai) sớng như tiên (Thủy tiên) sống lâu tươi tốt (Tùng) gặp hái nhiều kết quả thịnh vượng (hai củ cải), vạn điều được giống như sự may mắn (cành Như Ý).
Hình vẽ đôi chim khách (hỉ thước) bay vờn và đậu trên cành Mai, cành nhánh trúc được diễn dịch là Trúc Mai Song Hỉ.
Đào...
Hoa đào tượng trưng cho vẻ đẹp của thiếu nữ có sắc mặt tươi hồng như câu thơ của Thôi Hộ ”Nhân diện đào hoa tương ánh hồng”. Trên sân khấu hí trường, “đào hoa nhân” dùng để tả đôi mắt ướt rượt, mời gọi của vai đào lẳng! “Giọt máu đào nhễu xuống áo xanh” ám chỉ cho hiện tượng “Con ong đã tỏ đường đi lối về”.
Cành đào dùng để cắm trước cửa ngày tết làm bùa trấn áp ma quỷ. Hoa và trái đào nhắc đến sự tích bà tiên Tây Vương Mẫu của chốn Thiên Thai là biểu tượng cho sự trường sinh. Hình bên cạnh muốn nói chúc bạn được phú quý (hoa Hải Đường) và sống lâu (cành Đào).
Mẫu Đơn...
Hoa này tượng trưng cho sắc đẹp của phụ nữ được người Tàu coi là chúa của loài hoa đồng thời là tượng trưng cho giàu sang phú quí. Hoa Mẫu Đơn có nhiều màu nhưng màu đỏ vẫn là quí chuộng hơn cả. Mẫu đơn trắng lại tượng trưng cho người thiếu nữ trẻ đẹp, thông minh, qua sự tích nàng Bạch Mẫu Đơn cùng với vị tiên Lữ Đồng Tân “Chẩm thượng” giao đấu, bất phân thắng bại... cả một đêm. Cuồi cùng vị tiên ông dai sức đành phải qui hàng... và bị Bạch Mẫu Đơn cù lét...
Mẫu Đơn tượng trưng cho mùa Xuân, vẽ phối hợp với ba thứ Sen, Mai, Cúc nói lên bốn mùa trong năm.
Hải Đường...
Hải Đường là loài hoa tượng trưng cho mùa Xuân, nhưng chữ đường thường được hiểu là đường, ngôi nhà lớn, nên được vẽ phối hợp trong nhiều bức tranh như với hoa Mộc Lan (Magnolia) thì có ý nói lên lời chúc "Nhà của bạn giàu sang phú quí".
Dương Quý Phi thường được gọi là Hải Đường Nữ Mộc Lan hay Ngọc Lan... hoa này mùi thơm ngát về đêm nê đôi khi còn gọi là Dạ Hợp Hoa. Ai cũng biết tích Nàng Hoa Mộc Lan vì chữ hiếu cải nam trang tòng chinh cứu cha. Hình bên cạnh là lời chúc:
Ngọc Đường Phú Quí (Ngọc Lan - Hải Đường là nhà ngọc quí giàu).
Lan...
Lan tượng trưng cho người quân tử như hình bên chùm cây hoa lan mọc bên hòn đá. Có người cho Lan là "Vương giả chi hoa" chỉ tình cảm trong sáng cao thượng.
Tuy nhiên có những điều ngộ nghĩnh không ai biết là "lan thất" là phòng ở của con gái, "lan hương" là hơi thở của con gái còn trinh, và đặc biệt có "Kim lan thất" là hội quán chung đụng của những nàng con gái hay con trai với châm ngôn:
Sống chung một thất Kim Lan
Thác chôn cùng một không gian nấm mồ!"
Bách Hợp...
Bách Hợp là một thứ cây thuộc loại Huệ (lily) nhưng loại Bách Hợp thường được Tàu nói đến là hoa Kim Châm (Hemerocallis) sống lâu mà người Tàu tin rằng ăn vô thì quên hết sự ưu phiền (Vong Ưu Thảo) và còn gọi là Huyên Thảo là hoa kim châm giúp cho đẻ nhiều con nên dịp cưới có thể tặng bức trướng thêu hoa Huyên Thảo. Đàn bà sau khi đẻ vẫn thường ăn kim châm là vậy.
Nhân đây để mừng đám cưới, bên Tàu, người ta có thể mừng bức trướng thêu hai con chim ác là (Bạch đầu) đậu trên nhánh Hải Đường, ý muốn nói: Bạch đầu phú quí, chung sống giàu sang đến khi tóc trắng răng long...
Hoa Sen... (Liên... hay Hà...)
Hoa sen có nhiều ý nghĩa. Trước hết là hình ảnh của người quân tử "Gần bùn mà chẳng hôi tanh mùi bùn". Ngoài ra, sen là tượng trưng cho Bụt. Vì trong Hán Tự, hoa sen được gọi bằng hai chữ Liên và Hà, chữ Liên đồng âm trong tiếng Quan Thoại với Liên là sự liên kết, luyến là ái tình; Liêm là sự nhũn nhặn liêm khiết. Do đó, người Tàu thường vẽ Hoa Sen (Liên) với đứa bé cầm cái kèn trúc... đọc là Sanh (đồng âm với Thăng là lên, nghĩa là thăng quan tiến chức luôn luôn (Liên Thăng)).
Hoa Sen (Liên) với chim khách (Hỉ thước, đang mổ hạt (quả)). Quả đồng âm với Quá, qua kỳ thi. Thông điệp của bức vẽ là Hỉ Liên Quá (vuiu vẻ liên tiếp đỗ đạt).
Hình đứa bé ôm con cá (Ngư còn đọc là Dư) đứng bên cạnh cành hoa sen (Liên) sẽ được hiểu là Liên Dư (luôn luôn dư xài).
Còn chữ Hà là hoa sen còn đồng âm trong tiếng Quan Thoại là Hòa. Do đó bức vẽ cái tráp (Hạp) có cành sen (Hà) và nhánh cây như ý được diễn dịch là vợ chồng hòa hợp như ý luôn luôn.
Hình con cò (Lộ - còn đồng âm với Lộc) đứng cạnh cây sen (Liên) tức là Liên Lộ = đường đi suông sẻ hay Liên Lộc = lộc được hưởng luôn luôn.
Hình vẽ cặp vịt uyên ương: con trống ngậm bông sen (Liên hoa) , con mái ngậm gương sen (Liên phòng) tức là lời chúc đám cưới vợ chồng ăn ở với nhau có nhiều con.
Phù Dung...
Mặt con gái đẹp là phù dung chi diện hay "Đóa phù dung đâm bông não chúng" (Cung Oán). Nhưng nói chữ Thủy Phù Dung có nghĩa là người con gái đang xối nước tắm. Còn nói "Phù dung liêm" tức là bức mành hay bức màn mầu hồng che phòng tắm trong nhà bình khang như Nguyễn Du tả Thúy Kiều tắm bằng nước hoa lan nấu (thang lan) được Thúc Sinh vén bức màn phù dung hồng này lên mà ngắm để rồi nảy ý tứ làm thơ:
Phòng the phải buổi thong dong
Thang lan rủ bức trướng hồng tẩm hoa
Rõ ràng trong ngọc trắng ngà
Dầy dầy sẵn đúc một tòa thiên nhiên
(Cần nói thêm: Ả Phù Dung không phải con gái đâu mà là OPIUM hay Nàng tiên Nâu đấy, mấy chànt thi sĩ ạ!).
Hoa Cúc...
Cúc là hoa của mùa thu. Cúc độc lên trong tiếng Quan Thoại có thể đồng âm với Cư (ở) hay Cửu (lâu bền) hay Cưu (chim cút). Trong nghĩa cửu là lâu thì có bức vẽ con cào cào đậu ở hoa cúc. ((Con cào cào quốc...) độc âm Quan Thoại là qua...ơr, nhưng nghe như Quan)). Bức vẽ trên được dịch là Quan Cư nhất phẩm (Ở tại chức quan đầu triều nhất phẩm).
Hình vẽ chính con cút (cưu) đứng cạnh hoa cúc có nghĩa là Cửu Thế Đồng Cư (9 giòng họ thuận hòa ở chung nhau).
Chúng ta thường thấy người Tàu hay vẽ hình cây cỏ Như Ý hay là thứ nấm Linh Chi có dược tính trường sinh. Cỏ Như Ý có hình vẽ chạm cái hốt của quan cầm, nhưng hàm cái ý là được như mình cầu mong, vạn sự như ý. Nhìn tổng quát lại, mỗi loài hoa trong văn hóa Trung Hoa được gán ghép cho một hiện tượng hay là một thứ ngôn ngữ ẩn dụ bóng bẩy, mà người dân Trung Hoa thích sử dụng để gói ghém bao nhiêu điều mà ngôn ngữ thông dụng không đủ diễn ta, hoặc diễn tả không được đẹp đẽ, bóng bẩy. Vì bản chất là một loại ngôn ngữ, nên ngôn ngữ của loài hoa cũng được biến chuyển theo lối phát âm theo luật đồng âm tương cận để chuyên chở thêm những ý nghĩa khác phong phú thêm lên. Sự việc cũng như dân miền Nam nước Việt ta đầu năm thích chưng bàn thờ mấy trái mãng cầu, đu đủ, dừa xoài, đọc trại ra là "Cầu vừa đủ xài"! Tìm hiểu được chìa khóa cho loại ngôn ngữ biểu tượng mỗi quốc gia hay văn hóa tức là nắm được cái ý tưởng cao siêu hình như thượng, trừu tượng của quốc gia đó hay đọc được phần nào cái ý thức tiềm ẩn trong đầu óc suy nghĩ của dân nước đó.
...
(Trích Bút khảo về Xuân, Lê Văn Lân)
Người Trung Hoa tin rằng mỗi loại hoa vào mỗi tháng âm lịch đều có một vị thần hoa. Cho biết loại hoa của từng tháng và tên vị thần hoa của tháng đó.
Đáp:
Người Trung Hoa tin rằng mỗi loại hoa vào mỗi tháng âm lịch đều có một vị thần hoa như:
--- Hoa Mai (tháng giêng) có thần hoa là Lâm Hòa Tĩnh.
--- Hoa Hạnh Nhân (tháng hai) có thần hoa là Toại Nhân.
--- Hoa Đào (tháng ba) có thần hoa là Thôi Hộ.
--- Hoa Tường Vi (tháng tư) có thần hoa là Hán Vũ Đế.
--- Hoa Thạch Lựu (tháng năm) có thần hoa là Trương Khiên.
--- Hoa Sen (tháng sáu) có thần hoa là Dương Quý Phi.
--- Cần Hoa (tháng bảy) có thần hoa là Sái Quân Mộ.
--- Hoa Quế (tháng tám) có thần hoa là Đậu Vũ Điếu.
--- Hoa Cúc (tháng chín) có thần hoa là Đào Uyên Minh.
--- Hoa Phù Dung (tháng mười) có thần hoa là Thạch Mãn Khanh.
--- Hoa Tỳ Bà (tháng mười một) có thần hoa là Chu Kỳ.
--- Hoa Tịch Mai (tháng mười hai) có thần hoa là Tô Đông Pha.
--- Hoa của tháng nhuận có thần hoa là Chung Húc.
Qua sự liệt kê trên, ta lại thấy đầu óc dân Tàu cũng bầy đặt lắm chuyện, có những vị thần hoa có tên nghe lạ hoắc nhưng toàn là những nhân vật lịch sử của họ đã có một điều liên hệ đến hoa. Nhưng ta thấy thú vị thấy có những nhân vật quen thuộc với ta như:
--- Thi sĩ Thôi Hộ đã tương tư màu hoa dào (Đào Hoa Y Cựu Tiếu Đông Phong).
--- Người đẹp Dương Quý Phi đã tắm ao sen.
--- Đào Uyên Minh với bài Qui Khứ Lai Từ, để coi chùm hoa cúc là bạn thiết.
--- Thi hào Tô Đông Pha mê nàng Tịch Mai.
Chúng ta vừa duyệt qua sự liên hệ của các thứ hoa tùy theo từng mùa hay khí tiết hay điển tích của Trung Hoa.
Trên thế giới, có vài quốc gia chọn một thứ hoa làm biểu tượng cho mình như:
--- Trung Hoa: Mai Hoa.
--- Gia Nã Đại: Phong Diệp.
--- Đức Quốc: Thỉ Xa Cúc.
--- Anh Quốc: Tường Vi.
--- Hòa Lan: Uất Kim Hương.
--- Pháp Quốc: Bách Hợp.
--- Nhật Bản: Anh Đào.
--- Thụy Điển: Bạch Cúc.
Trước đây, nước Chiêm Thành cũng chọn một thứ hoa cho dân mình gọi là CHIÊM HOA (Chiêm Ba), tức là hoa YLANG – YLANG mùi thơm ngát.
...
...
...
Bây giờ xin mời bạn đi vào khu vườn họa từ chúc của Trung Hoa với hình ảnh của những loài hoa quen thuộc với ta.
Hoa Mai...
Hoa mai có 5 cánh tượng trưng cho Ngũ phúc thần đem lại điều may mắn thịnh vượng.
Vóc dáng của cành mai là vóc dáng của mỹ nhân như câu Kiều: “Mai côố cách, tuyết tinh thần”.
Mai – Tùng – Trúc phối hợp cho tình bạn, sự thanh cao của người ẩn dật, cao quý...
Thông điệp của bức vẽ là: Thân chúc bạn bình an (Lộc Bình) xinh đệp may mắn (cành mai) sớng như tiên (Thủy tiên) sống lâu tươi tốt (Tùng) gặp hái nhiều kết quả thịnh vượng (hai củ cải), vạn điều được giống như sự may mắn (cành Như Ý).
Hình vẽ đôi chim khách (hỉ thước) bay vờn và đậu trên cành Mai, cành nhánh trúc được diễn dịch là Trúc Mai Song Hỉ.
Đào...
Hoa đào tượng trưng cho vẻ đẹp của thiếu nữ có sắc mặt tươi hồng như câu thơ của Thôi Hộ ”Nhân diện đào hoa tương ánh hồng”. Trên sân khấu hí trường, “đào hoa nhân” dùng để tả đôi mắt ướt rượt, mời gọi của vai đào lẳng! “Giọt máu đào nhễu xuống áo xanh” ám chỉ cho hiện tượng “Con ong đã tỏ đường đi lối về”.
Cành đào dùng để cắm trước cửa ngày tết làm bùa trấn áp ma quỷ. Hoa và trái đào nhắc đến sự tích bà tiên Tây Vương Mẫu của chốn Thiên Thai là biểu tượng cho sự trường sinh. Hình bên cạnh muốn nói chúc bạn được phú quý (hoa Hải Đường) và sống lâu (cành Đào).
Mẫu Đơn...
Hoa này tượng trưng cho sắc đẹp của phụ nữ được người Tàu coi là chúa của loài hoa đồng thời là tượng trưng cho giàu sang phú quí. Hoa Mẫu Đơn có nhiều màu nhưng màu đỏ vẫn là quí chuộng hơn cả. Mẫu đơn trắng lại tượng trưng cho người thiếu nữ trẻ đẹp, thông minh, qua sự tích nàng Bạch Mẫu Đơn cùng với vị tiên Lữ Đồng Tân “Chẩm thượng” giao đấu, bất phân thắng bại... cả một đêm. Cuồi cùng vị tiên ông dai sức đành phải qui hàng... và bị Bạch Mẫu Đơn cù lét...
Mẫu Đơn tượng trưng cho mùa Xuân, vẽ phối hợp với ba thứ Sen, Mai, Cúc nói lên bốn mùa trong năm.
Hải Đường...
Hải Đường là loài hoa tượng trưng cho mùa Xuân, nhưng chữ đường thường được hiểu là đường, ngôi nhà lớn, nên được vẽ phối hợp trong nhiều bức tranh như với hoa Mộc Lan (Magnolia) thì có ý nói lên lời chúc "Nhà của bạn giàu sang phú quí".
Dương Quý Phi thường được gọi là Hải Đường Nữ Mộc Lan hay Ngọc Lan... hoa này mùi thơm ngát về đêm nê đôi khi còn gọi là Dạ Hợp Hoa. Ai cũng biết tích Nàng Hoa Mộc Lan vì chữ hiếu cải nam trang tòng chinh cứu cha. Hình bên cạnh là lời chúc:
Ngọc Đường Phú Quí (Ngọc Lan - Hải Đường là nhà ngọc quí giàu).
Lan...
Lan tượng trưng cho người quân tử như hình bên chùm cây hoa lan mọc bên hòn đá. Có người cho Lan là "Vương giả chi hoa" chỉ tình cảm trong sáng cao thượng.
Tuy nhiên có những điều ngộ nghĩnh không ai biết là "lan thất" là phòng ở của con gái, "lan hương" là hơi thở của con gái còn trinh, và đặc biệt có "Kim lan thất" là hội quán chung đụng của những nàng con gái hay con trai với châm ngôn:
Sống chung một thất Kim Lan
Thác chôn cùng một không gian nấm mồ!"
Bách Hợp...
Bách Hợp là một thứ cây thuộc loại Huệ (lily) nhưng loại Bách Hợp thường được Tàu nói đến là hoa Kim Châm (Hemerocallis) sống lâu mà người Tàu tin rằng ăn vô thì quên hết sự ưu phiền (Vong Ưu Thảo) và còn gọi là Huyên Thảo là hoa kim châm giúp cho đẻ nhiều con nên dịp cưới có thể tặng bức trướng thêu hoa Huyên Thảo. Đàn bà sau khi đẻ vẫn thường ăn kim châm là vậy.
Nhân đây để mừng đám cưới, bên Tàu, người ta có thể mừng bức trướng thêu hai con chim ác là (Bạch đầu) đậu trên nhánh Hải Đường, ý muốn nói: Bạch đầu phú quí, chung sống giàu sang đến khi tóc trắng răng long...
Hoa Sen... (Liên... hay Hà...)
Hoa sen có nhiều ý nghĩa. Trước hết là hình ảnh của người quân tử "Gần bùn mà chẳng hôi tanh mùi bùn". Ngoài ra, sen là tượng trưng cho Bụt. Vì trong Hán Tự, hoa sen được gọi bằng hai chữ Liên và Hà, chữ Liên đồng âm trong tiếng Quan Thoại với Liên là sự liên kết, luyến là ái tình; Liêm là sự nhũn nhặn liêm khiết. Do đó, người Tàu thường vẽ Hoa Sen (Liên) với đứa bé cầm cái kèn trúc... đọc là Sanh (đồng âm với Thăng là lên, nghĩa là thăng quan tiến chức luôn luôn (Liên Thăng)).
Hoa Sen (Liên) với chim khách (Hỉ thước, đang mổ hạt (quả)). Quả đồng âm với Quá, qua kỳ thi. Thông điệp của bức vẽ là Hỉ Liên Quá (vuiu vẻ liên tiếp đỗ đạt).
Hình đứa bé ôm con cá (Ngư còn đọc là Dư) đứng bên cạnh cành hoa sen (Liên) sẽ được hiểu là Liên Dư (luôn luôn dư xài).
Còn chữ Hà là hoa sen còn đồng âm trong tiếng Quan Thoại là Hòa. Do đó bức vẽ cái tráp (Hạp) có cành sen (Hà) và nhánh cây như ý được diễn dịch là vợ chồng hòa hợp như ý luôn luôn.
Hình con cò (Lộ - còn đồng âm với Lộc) đứng cạnh cây sen (Liên) tức là Liên Lộ = đường đi suông sẻ hay Liên Lộc = lộc được hưởng luôn luôn.
Hình vẽ cặp vịt uyên ương: con trống ngậm bông sen (Liên hoa) , con mái ngậm gương sen (Liên phòng) tức là lời chúc đám cưới vợ chồng ăn ở với nhau có nhiều con.
Phù Dung...
Mặt con gái đẹp là phù dung chi diện hay "Đóa phù dung đâm bông não chúng" (Cung Oán). Nhưng nói chữ Thủy Phù Dung có nghĩa là người con gái đang xối nước tắm. Còn nói "Phù dung liêm" tức là bức mành hay bức màn mầu hồng che phòng tắm trong nhà bình khang như Nguyễn Du tả Thúy Kiều tắm bằng nước hoa lan nấu (thang lan) được Thúc Sinh vén bức màn phù dung hồng này lên mà ngắm để rồi nảy ý tứ làm thơ:
Phòng the phải buổi thong dong
Thang lan rủ bức trướng hồng tẩm hoa
Rõ ràng trong ngọc trắng ngà
Dầy dầy sẵn đúc một tòa thiên nhiên
(Cần nói thêm: Ả Phù Dung không phải con gái đâu mà là OPIUM hay Nàng tiên Nâu đấy, mấy chànt thi sĩ ạ!).
Hoa Cúc...
Cúc là hoa của mùa thu. Cúc độc lên trong tiếng Quan Thoại có thể đồng âm với Cư (ở) hay Cửu (lâu bền) hay Cưu (chim cút). Trong nghĩa cửu là lâu thì có bức vẽ con cào cào đậu ở hoa cúc. ((Con cào cào quốc...) độc âm Quan Thoại là qua...ơr, nhưng nghe như Quan)). Bức vẽ trên được dịch là Quan Cư nhất phẩm (Ở tại chức quan đầu triều nhất phẩm).
Hình vẽ chính con cút (cưu) đứng cạnh hoa cúc có nghĩa là Cửu Thế Đồng Cư (9 giòng họ thuận hòa ở chung nhau).
Chúng ta thường thấy người Tàu hay vẽ hình cây cỏ Như Ý hay là thứ nấm Linh Chi có dược tính trường sinh. Cỏ Như Ý có hình vẽ chạm cái hốt của quan cầm, nhưng hàm cái ý là được như mình cầu mong, vạn sự như ý. Nhìn tổng quát lại, mỗi loài hoa trong văn hóa Trung Hoa được gán ghép cho một hiện tượng hay là một thứ ngôn ngữ ẩn dụ bóng bẩy, mà người dân Trung Hoa thích sử dụng để gói ghém bao nhiêu điều mà ngôn ngữ thông dụng không đủ diễn ta, hoặc diễn tả không được đẹp đẽ, bóng bẩy. Vì bản chất là một loại ngôn ngữ, nên ngôn ngữ của loài hoa cũng được biến chuyển theo lối phát âm theo luật đồng âm tương cận để chuyên chở thêm những ý nghĩa khác phong phú thêm lên. Sự việc cũng như dân miền Nam nước Việt ta đầu năm thích chưng bàn thờ mấy trái mãng cầu, đu đủ, dừa xoài, đọc trại ra là "Cầu vừa đủ xài"! Tìm hiểu được chìa khóa cho loại ngôn ngữ biểu tượng mỗi quốc gia hay văn hóa tức là nắm được cái ý tưởng cao siêu hình như thượng, trừu tượng của quốc gia đó hay đọc được phần nào cái ý thức tiềm ẩn trong đầu óc suy nghĩ của dân nước đó.
...
(Trích Bút khảo về Xuân, Lê Văn Lân)