Chúng tôi xin post nơi đây: "Phép Tu Diệu Định Viên Giác." Phép tu này là pháp môn tối thượng, bao gồm cả Thiền Định, Khí Công, Yoga, Hiển và Mật Tông, giúp chúng ta tiêu ba độc: Tham, Sân, Si; Thanh tịnh:Thân, Khẩu, Ý; diệt trừ các Tội, Chướng và Ma Nghiệp, Tích Lũy Phước Đức tràn đầy, Phát triển Trí Tuệ, Tài Năng, Đức Tính, Sức Khoẻ dồi dào không bệnh tật, hoàn toàn đến Vô Tận, đạt đến Chân-Lý. Xin mời quí vị thưởng thức.



KHÓA TU TỤNG NIỆM DIỆU ĐỊNH VIÊN GIÁC

( Sáng niệm Phật Thich Ca; Tối niệm Phật A-Di-Đà)





NAM MÔ PHẬT

NAM MÔ PHÁP

NAM MÔ TĂNG

NAM MÔ MƯỜI PHƯƠNG BA ĐỜI TẤT CẢ PHẬT

NAM MÔ MƯỜI PHƯƠNG BA ĐỜI TẤT CẢ BỒ TÁT

NAM MÔ MƯỜI PHƯƠNG BA ĐỜI TẤT CÀ

THANH VĂN, DUYÊN GIÁC, HIỀN THÁNH TĂNG





SÁM HỐI:



Chúng con phát tâm không những cầu phúc báo của người, trời, phúc báo của Thanh-Văn, Duyên-Giác, của quyền thừa Bồ-Tát, mà còn theo PHẬT- THỪA, Phát Tâm BỒ-ĐỀ, nguyện cùng chúng sinh trong PHÁP GIỚI, đều được đạo Vô Thượng Chính Đẳng Chính Giác.

Cúi xin mười phương chư Phật gia hộ, thương xót, tiếp dẫn chúng con.



Chúng con đối trước Tam-Bảo thành thực Sám Hối:

Tất cả các tội lỗi về trước

Tất cả các báo chướng về sau

Bởi ba nghiệp Thân, Miệng, Ý

Bởi ba độc Tham, Sân, Si

Từ nay đều thanh tịnh

Từ nay xin hối quá

Phật Đức vô lường tội lỗi sạch không



NAM MÔ QUY Y TAM BẢO KHẮP MƯỜI PHƯƠNG



NGUYỆN ĐỘ SINH



Chúng sinh không bờ bến, thệ nguyện độ hết

Phiền não không cùng tột, thệ nguyện đoạn trừ

Pháp môn nhiều vô số, thệ nguyện học suốt

Đạo Phật tối cao siêu, thệ nguyện thành tựu



Tự tính chúng sinh, thệ nguyện độ

Tự tính phiền não, thệ nguyện đoạn

Tự tính pháp môn, thệ nguyện học

Tự tính Phật Đạo, thệ nguyện thành







NGUYỆN XIN:



Nguyện tiêu ba chướng trừ phiền não

Nguyện được Trí-Tuệ sáng rõ ràng

Nguyện các tội chướng đều tiêu trừ

Đời đời thực hành đạo Bồ Tát

Nguyện lấy công đức này

Hồi hướng khắp tất cả

Chúng tôi và chúng sinh

Đều được thành Chánh Giác



NIỆM PHẬT THÍCH CA THỜI ĐỌC BÀI NÀY: (Buổi Sáng)



Phật Thích Ca chính là Giáo Chủ

Cõi Ta-Bà ẩn hiện độ sinh

Từ Bi Hỉ Xả chân truyền

Niết Bàn Giải Thoát một niềm tiêu dao

Chúng con niệm theo chân nối gót

Để cùng Thầy cứu vớt Hàm Linh



NAM MÔ BỔN SƯ THÍCH CA MÂU NI PHẬT ( 3 tràng hạt = 324 lần)

NAM MÔ VĂN THÙ SƯ LỢI BỒ TÁT ( 10 lần )

NAM MÔ PHỔ HIỀN BỒ TÁT ( 10 lần )

NAM MÔ LINH SƠN HỘI THƯỢNG PHẬT BỒ TÁT (10 lần )





NIỆM PHẬT A-DI-ĐÀ THỜI ĐỌC BÀI NÀY: (Buổi Tối)



Phật A-Di-Đà cũng là Giáo Chủ

Lái thuyền TỪ tiếp dẫn Tây Phương

Thân Vàng Ánh chói khôn lường

Hào Quang rực rỡ mở đường yên ninh

48 nguyện cứu chúng sinh

9 phẩm hàm linh đều được độ



NAM MÔ TÂY PHƯƠNG CỰC LẠC THẾ GIỚI, ĐẠI TỪ,

ĐẠI BI, A-DI-ĐÀ-PHẬT



NAM MÔ A-DI-ĐÀ-PHẬT (3 Tràng hạt = 324 lần)

NAM MÔ QUÁN THẾ ÂM BỒ TÁT ( 10 lần)

NAM MÔ ĐẠI THẾ CHÍ BỒ TÁT (10 lần)

NAM MÔ THANH TỊNH ĐẠI HẢI CHÚNG BỒ TÁT ( 10 lần)









CA TỤNG DIỆU PHÁP:



Đạo Từ rất mực tinh cao

Vào đời mà lại ra đời như không

Thế gian lắm sự đèo bồng

Sinh già bệnh chết càng trông trông tường

Nỗi niềm hồ thỉ tang thương

Biết đâu bờ bến tơ vương chạnh lòng

Thà rằng vất quách cho xong

Noi gương Phật Tổ hằng mong cứu đời

Nam mô quy y Tam Bảo khắp mười phương

Xin Tam Bảo Từ Bi hướng dẫn thành tựu chúng con





PHÁT NGUYỆN BỒ TÁT PHỔ HIỀN:



Một là Lễ Kính Chư Phật

Hai là Xưng Tán Như Lai

Ba là Mở Mang Cúng Đàng

Bốn là Sám Hối Nghiệp Chướng

Năm là Tùy Hí Công Đức

Sáu là Thỉnh Nói Chánh Pháp

Bảy là Thỉnh Phật ở Đời

Tám là Thường Theo Phật Học

Chín là Tùy Thuận Chúng Sinh

Mười là Hồi Hướng Tất Cả






QUÁN NIỆM DIỆU ĐỊNH VIÊN GIÁC



Tôi ở đời này, ở VIÊN-GIÁC PHẬT, phát nguyện lớn Thanh Tịnh rằng: Tôi sinh đời này, trụ VIÊN GIÁC PHẬT, cầu lập Phật Thừa Thiện Tri Thức, y nguyện tu hành, đoạn trừ các chướng, được PHÁP ĐỊA Thanh Tịnh Giải Thoát, chứng ĐẠI VIÊN GIÁC.



Thành tựu được Tính VIÊN GIÁC thì KHÔNG bị ràng buộc, KHÔNG cầu pháp Giải Thoát, KHÔNG nhàm chán Sinh Tử, KHÔNG yêu mến Nát Bàn, KHÔNG kính người Trì Giới, KHÔNG ghét người Phá Giới, KHÔNG trọng người học lâu, KHÔNG khinh người mới học, vì Tất Cả đều là VIÊN GIÁC.



CÁI THỂ CỦA VIÊN GIÁC NHƯ ÁNH SÁNG , KHÔNG HAI, KHÔNG CÓ GHÉT YÊU.



Tất cả chúng sinh suốt cả hư không, tôi đều làm cho vào được VIÊN GIÁC, mà cũng không nắm giữ VIÊN GIÁC.







NHƯ LAI THUYẾT GIẢNG:



1) “ VĂN THÙ ÔNG NÊN BIẾT

CÁI NHÂN ĐỊA PHÁP HẠNH

TẤT CẢ CHƯ NHƯ LAI

ĐỀU DO TRÍ TUỆ GIÁC

RÕ THẤU CÁI VÔ MINH

BIẾT NÓ NHƯ HOA ĐỐM

NÊN KHỎI BỊ LUÂN HỒI

VÀ NHƯ NGƯỜI CHIÊM BAO

KHI TỈNH KHÔNG CÒN NỮA

NGƯỜI GIÁC NHƯ HƯ KHÔNG

BÌNH ĐẲNG KHÔNG LAY CHUYỂN

GIÁC KHẮP MƯỜI PHƯƠNG CÕI

TỨC ĐƯỢC THÀNH QỦA PHẬT

CÁC HUYỄN KHÔNG CHỖ DIỆT

THÀNH ĐẠO CŨNG KHÔNG CÓ

VÌ BẢN TÍNH VIÊN MÃN

BỒ TÁT Ở NGAY ĐẤY

PHÁT TÂM ĐẠI BỒ ĐỀ

CHÚNG SINH ĐỜI MẠT THẾ

TU THEO KHỎI TÀ KIẾN”



2) “ PHỔ HIỀN ÔNG NÊN BIẾT

TẤT CẢ LOÀI CHÚNG SINH

VÔ MINH HUYỄN VÔ THỦY

ĐỀU LÀ DO CÁI TÂM

VIÊN GIÁC CỦA NHƯ LAI

NHƯ HOA Ở HƯ KHÔNG

DO KHÔNG MÀ CÓ TƯỚNG

HOA Ở HƯ KHÔNG DIỆT

HƯ KHÔNG CŨNG KHÔNG ĐỘNG

HUYỄN LÀ DO GIÁC SINH

HUYỄN HẾT GIÁC VIÊN MÃN

TÂM GIÁC KHÔNG LAY ĐỘNG

NHƯ CHƯ VỊ BỒ TÁT

VÀ CHÚNG SINH MẠT THẾ

THƯỜNG VIỄN LY CÁC HUYỄN

CÁC HUYỄN ĐỀU TRỌN LY

NHƯ LỬA Ở GỖ SINH

GỖ CHÁY HẾT LỬA HẾT

GIÁC KHÔNG CÓ THỨ LỚP

PHƯƠNG TIỆN CŨNG NHƯ THẾ.”







3) “ PHỔ NHÃN ÔNG NÊN BIẾT

TẤT CẢ CÁC CHÚNG SINH

THÂN TÂM ĐỀU NHƯ HUYỄN

TƯỚNG THÂN THUỘC BỐN ĐẠI

TÂM TÍNH THUỘC SÁU TRẦN

BỐN ĐẠI THỂ PHÂN LY

LẤY ĐÂU MÀ HÒA HỢP

TU HÀNH THEO THỨ LỚP

TẤT CẢ ĐỀU THANH TỊNH

KHÔNG ĐỘNG, KHẮP PHÁP GIỚI

KHÔNG CÓ LÀM, CÓ THÔI

KHÔNG TRỐI KỆ, HỦY DIỆT

CŨNG KHÔNG CÓ NGƯỜI CHỨNG

TẤT CẢ THẾ GIỚI PHẬT

ĐỀU NHƯ LÀ HOA ĐỐM

BA ĐỜI ĐỀU BÌNH ĐẲNG

HÒAN TOÀN KHÔNG QUA LẠI

BỒ TÁT MỚI PHÁT TÂM

CHÚNG SINH ĐỜI MẠT THẾ

MUỐN CẦU VÀO ĐẠO PHẬT

NÊN THEO ĐÓ TU TẬP.”







4) “KIM CƯƠNG TẠNG, ÔNG NÊN BIẾT

TÍNH TỊCH DIỆT CỦA PHẬT

CHƯA TỪNG CÓ TRƯỚC SAU

NẾU DÙNG TÂM LUÂN HỐI

SUY NGHĨ THÌ XOAY VẦN

CHỈ ĐẾN BẾN LUÂN HỒI

KHÔNG VÀO BỂ CỦA PHẬT

VÍ NHƯ NUNG QUẶNG VÀNG

VÀNG KHÔNG ĐỢI NUNG CÓ

CHÍNH BẢN LAI LÀ VÀNG

NHỜ NUNG MÀ THÀNH TỰU

KHI THÀNH THỂ VÀNG RÒNG

KHÔNG TRỞ LẠI THÀNH QUẶNG

SINH TỬ VÀ NIẾT BÀN

PHÀM PHU VÀ CHƯ PHẬT

ĐỀU LÀ TƯỚNG HOA ĐỐM

SUY NGHĨ LÀ HUYỄN HÓA

HUỐNG HỒ CÁI HƯ DỐI

RÕ ĐƯỢC TÂM NÀY RỒI

MỚI NÊN CẦU VIÊN GIÁC.”





5) “DI LẶC ÔNG NÊN BIẾT

TẤT CẢ CÁC CHÚNG SINH

KHÔNG HOÀN TOÀN GIẢI THOÁT

ĐỀU BỞI LÒNG THAM DỤC

CHÌM ĐẮM THEO SINH TỬ

NẾU ĐOẠN ĐƯỢC YÊU GHÉT

CÙNG THAM, SÂN VÀ SI

KHÔNG VÌ TÍNH SAI BIỆT

ĐỀU ĐƯỢC THÀNH ĐẠO PHẬT

HAI CHƯỚNG TIÊU DIỆT HẾT

CẦU THẦY ĐƯỢC CHỨNG NGỘ

TÙY THUẬN NGUYỆN BỒ TÁT

Y CHỈ ĐẠI NIẾT BÀN

MƯỜI PHƯƠNG CHƯ BỒ TÁT

ĐỀU THEO NGUYỆN ĐẠI BI

THỊ HIỆN VÀO SINH TỬ

NGƯỜI TU HÀNH ĐỜI NÀY

VÀ CHÚNG SINH MẠT THẾ

CƯƠNG QUYẾT ĐOẠN AÍ KIẾN

QUAY VỀ ĐẠI VIÊN GIÁC.”



6) “ THANH TỊNH TUỆ, ÔNG NÊN BIẾT

TRÒN ĐỦ TÍNH BỒ ĐỀ

KHÔNG LẤY CŨNG KHÔNG CHỨNG

KHÔNG BỒ TÁT CHÚNG SINH

GIÁC NGỘ CHƯA GIÁC NGỘ

THỨ BỰC CÓ KHÁC NHAU

CHÚNG SINH LO GIẢI NGẠI

BỒ TÁT CHƯA LY GIÁC

VÀO ĐỊA ĐƯỢC TỊCH DIỆT

KHÔNG AN TRÚ CÁC TƯỚNG

ĐẠI GIÁC ĐỀU TRÒN ĐỦ

GỌI LÀ TÙY THUẬN CẢ

CHÚNG SINH ĐỜI MẠT THẾ

TÂM KHÔNG CÓ HƯ DỐI

PHẬT NÓI NGƯỜI NHƯ THẾ

ĐỜI NÀY LÀ BỒ TÁT

CÚNG DƯỜNG VÔ SỐ PHẬT

CÔNG ĐỨC ĐÃ ĐẦY ĐỦ

TUY CÓ NHIỀU PHƯƠNG TIỆN

ĐỀU LÀ TRÍ TÙY THUẬN.”













7) “ UY ĐỨC ÔNG NÊN BIẾT

TÂM ĐẠI GIÁC VÔ THƯỢNG

VỐN KHÔNG CÓ HAI TƯỚNG

TÙY THUẬN THEO PHƯƠNG TIỆN

SỐ MỤC CÓ VÔ LƯỢNG

NHƯ LAI ĐEM KHAI THỊ

CÓ BA MÓN KHÁC NHAU

TỊCH TĨNH SA MA THA

NHƯ GƯƠNG SOI VẬT TƯỢNG

NHƯ HUYỄN TA MA ĐỀ

NHƯ MẦM DẦN LỚN LÊN

THUYỀN NA CHỈ TỊCH DIỆT

NHƯ TIẾNG TRONG ÂM NHẠC

BA PHÁP MÔN VI DIỆU

ĐẾU LÀ TUỲ THUẬN GIÁC

MƯỜI PHƯƠNG CHƯ NHƯ LAI

VÀ CHƯ BỒ TÁT LỚN

NHÂN ĐẤY MÀ THÀNH ĐẠO

CHỨNG HOÀN TOÀN BA MÓN

LÀ CỨU CÁNH NÁT BÀN.”





8) “ BIỆN ÂM ÔNG NÊN BIẾT

TẤT CẢ CÁC BỒ TÁT

TUỆ THANH TỊNH KHÔNG NGẠI

ĐỀU DO THUYỀN ĐỊNH SINH

NGHĨA LÀ: SA-MA-THA

TA-MA-ĐỀ, THUYỀN NA

BA PHÁP THEO ĐỐN TIỆM

TU CÓ HAI MƯƠI LĂM LỚP

MƯỜI PHƯƠNG CHƯ NHƯ LAI

BA ĐỜI NHỮNG VỊ TU

ĐỀU PHẢI THEO PHÁP NÀY

MÀ ĐƯỢC THÀNH BỒ ĐỀ

CHỈ TRỪ NGƯỜI ĐỐN GIÁC

VÀ PHÁP KHÔNG TÙY THUẬN

TẤT CẢ CÁC BỒ TÁT

CHÚNG SINH ĐỜI MẠT THẾ

NÊN TRỤ TRÌ PHÁP NÀY

TÙY THUẬN CẦN TU TẬP

Y SỨC ĐẠI BI PHẬT

CHỨNG ĐƯỢC NÁT BÀN NGAY.”







9) “ TỊNH NGHIỆP ÔNG NÊN BIẾT

TẤT CẢ CÁC CHÚNG SANH

ĐỀU BỞI CHẤP CÓ NGÃ

BỊ LUÂN CHUYỂN MÃI MÃI

CHƯA BỎ ĐƯỢC BỐN TƯỚNG

KHÔNG THÀNH TỰU BỒ ĐỀ

TÂM SINH RA YÊU GHÉT

NGHĨ SIỂM NỊNH TẬT ĐỐ

CÒN BỊ MÊ MUỘI NHIỀU

KHÔNG VÀO ĐƯỢC THÀNH GIÁC

NẾU NHƯ GIÁC NGỘ ĐƯỢC

BỎ NGAY THAM, SÂN, SI

TÂM KHÔNG CÒN ÁI PHÁP

LẦN LƯỢT SẼ THÀNH TỰU

THÂN TA VỐN KHÔNG SINH

THỜI YÊU GHÉT Ở ĐÂU ?

NGƯỜI RÕ CẦU THIỆN HỮU

KHÔNG BỊ LẠC TÀ KIẾN

Ở CHỖ CẦU SINH TÂM

HOÀN TOÀN KHÔNG THÀNH TỰU.”







10) “ PHỔ GIÁC ÔNG NÊN BIẾT

CHÚNG SINH ĐỜI MẠT THẾ

MUỐN CẦU THIỆN TRI THỨC

CẦN PHẢI CẦU CHÍNH KIẾN

TÂM TRÁNH XA NHỊ THỪA

Ở PHÁP TRỪ BỐN BỆNH:

LÀM, THÔI, MẶC VÀ DIỆT

GẦN GỤI KHÔNG KIÊU MẠN

TRÁNH XA KHÔNG ÂN HẬN

THẤY TẤT CẢ CẢNH GIỚI

PHẢI SINH TÂM HY HỮU

CŨNG NHƯ PHẬT XUẤT THẾ

KHÔNG HỀ TRÁI LUẬT NGHI

GỐC GIỚI THƯỜNG THANH TỊNH

ĐỘ TẤT CẢ CHÚNG SINH

VÀO VIÊN GIÁC HOÀN TOÀN

KHÔNG CÓ TƯỚNG NGÃ CHÂN

PHẢI Y TRÍ TUỆ CHÍNH

ĐỂ VƯỢT QUA PHÀM PHU

CHỨNG GIÁC VÀO NÁT BÀN.”











11) “ VIÊN GIÁC ÔNG NÊN BIẾT:

TẤT CẢ CÁC CHÚNG SINH

MUỐN CẦU ĐẠO VÔ THƯỢNG

TRƯỚC HẾT BA THỜI KỲ

SÁM HỐI NGHIỆP VÔ THỦY

TRẢI QUA HAI MƯƠI MỐT NGÀY

RỒI MỚI XUY NGHĨ CHÍNH

KHÔNG PHẢI CẢNH ĐƯỢC NGHE

HOÀN TOÀN KHÔNG NÊN NHẬN

SA-MA-THA CỰC TĨNH

TA-MA CHÍNH GIỮ NHỚ

THUYỀN-NA BIẾT THỞ ĐỀU

GỌI LÀ BA QUÁN TỊNH

NẾU SIÊNG NĂNG TU TẬP

GỌI LÀ PHẬT XUẤT THẾ

CĂN ĐỘN CHƯA THÀNH TỰU

THƯỜNG ÂN CẦN SÁM HỐI

TẤT CẢTỘI VÔ THỦY

CÁC CHƯỚNG NẾU TIÊU DIỆT

CẢNH PHẬT THẤY HIỆN TIỀN





ĐỌC CHÚ BÁT NHÃ: (ÂM VIỆT)



“OÙUM GATÊ GATÊ PARAGATÊ PARASAMGATÊ BÔDHÌ SÔHÀ.”



Có nghiã là: “Đi Đi Đi, Tiến Mãi, Tiến Mãi Trên Con Đường Thành Phật.”



(Ghi Chú: Bạn có thể thay thế đọc bất cứ Chú nào mà bạn thích)



HỒI HƯỚNG:



Nguyện tiêu ba chướng trừ phiền não

Nguyện được trí tuệ sáng rõ ràng

Nguyện các tội chướng đều tiêu trừ

Đời đời thực hành đạo Bồ Tát

Nguyện lấy công đức này

Hồi hướng khắp tất cả

Chúng tôi và chúng sinh

Đều được thành Chánh Giác









TAM TỰ QUY:



Quy y Phật cầu nguyện chúng sinh

Thể giải đại đạo phát Tâm vô thượng

Quy y Pháp cầu nguyện chúng sinh

Thấu hiểu kinh tạng trí tuệ như bể

Quy y Tăng cầu nguyện chúng sinh

Thống lĩnh đại chúng hết thảy không ngại





Thiện Thệ Nguyễn Đăng Tuệ

Biên soạn