2. Độ Lệnh Thời Gian Trong Sinh Hoạt Tình Dục

Độ lệch thời gian nguyên là một chiến thuật trong thi đấu bóng chuyền, ý nói lợi dụng khoảng thời gian rất ngắn khi đối phương nhảy lên chắn lưới quá sớm để bên mình nhảy lên đập bóng dứt điểm.
Trong quá trình hưng phấn tình dục của hai bên nam nữ cũng có độ lệch thời gian, hoặc nói một cách khác tình dục nam nữ có khác nhau về tính chất. Không tin xin bạn nhìn xem.
•    Tình dục của nam tương đối mạnh, hăng hái. Tình dục của nữ khởi động chậm và tương đối yếu.
•    Hưng phấn tình dục của nam xuất hiện nhanh, chỉ sau 2-6 phút là đã tiến tới cao trào và xuất tinh sau đó tàn lụi khá nhanh. Hưng phấn tình dục của nữ xuất hiện muộn hơn, thường phải trên 10 phút, tàn lụi cũng chậm.
•    Tình dục của nam sớm xuất hiện ở cơ quan sinh dục, dục tình mạnh, chóng được thoả mãn. Tình dục của nữ xuất hiện tập trung tương đối chậm ở cơ quan sinh dục và rải ra rộng hơn, phức tạp hơn, không những đòi hỏi thoả mãn ở bộ phận sinh dục mà còn đòi hỏi có sự tác động của ngôn ngữ, cười vui, vuốt ve, sau khi được hưng phấn đến một mức độ nhất định mới đòi hỏi giao hợp.
•    Đòi hỏi của nam nhanh và rõ, của nữ có khi không thật rõ.
Độ lệch thời gian trong sinh hoạt tình dục của nam và nữ không phải là chuyện nhỏ, nguyên nhân của phần lớn chuyện thiếu hoà hợp trong sinh hoạt tình dục của vợ chồng đều bắt nguồn từ chỗ đó. Chồng thích lắm rồi mà vợ vẫn còn lửng lơ, thậm chí vẫn tỉnh bơ, cao trào tình dục của chồng qua rồi, lúc đó dục tình của vợ mới chớm nổi lên, chồng xuất tinh xong là dương vật ỉu mềm, trong khi đó vợ vẫn đang còn trong giai đoạn hưng phấn, vẫn thích được dương vật cọ sát. Đó, cứ như thế nên gây ra tình dục thiếu hoà nhịp, lâu ngày sẽ phủ bóng đen lên tình cảm vợ chồng.
Độ lệch trong thời gian sinh hoạt tình dục của vợ chồng tuy là độ vênh về sinh lý khó tránh được nhưng không phải là không thể hoà nhịp. Tiền đề của hoà nhịp là trước tiên phải nhận thức đúng vấn đề. Hiện tượng nam nhanh nữ chậm, nam mạnh nữ yếu không có gì là lạ, càng không cần thiết phải lo lắng, biết vận dụng thoả đáng là sẽ cảm thấy rất thú vị. Nó giống như một bản hợp xướng hai bè tuy một bè giọng cao một bè giọng thấp, có cái trước cái sau, nhưng nghe vẫn rất hoà nhịp êm ái.
Có nhiều biện pháp để khắc phục độ lệch thời gian nhưng về cơ bản chỉ có một điều, đó là phải tìm cách làm cho hưng phấn tình dục của người vợ xuất hiện nhanh một chút và kìm chậm lại một chút hưng phấn tình dục của người chồng để hai bên đồng bộ tiến bước cùng đạt tới cao trào. Giống như bản hợp xướng hai bè, bất kể là hát ra sao nhưng đều phải hoà cùng một nhịp. Dù cho độ lệch thời gian của một số cặp vợ chồng tỏ ra rất ngoan cố khó khắc phục ngay được nhưng cũng chớ có lo ngại. Chỉ cần hai bên thông cảm với nhau là có thể dùng một số biện pháp bổ cứu để giảm bớt hoặc xoá bỏ độ lệch thời gian.
Ngoài độ lệch thời gian giữa hai bên nam và nữ ra, còn có độ lệch giới tính. Với một bối cảnh văn hoá nhất định, trạng thái tâm lý trong sinh hoạt tình dục của nam và nữ cũng khác nhau. Tình dục mạnh yếu chủ yếu do nhân tố sinh lý quyết định còn độ lệch giới tính lại có nhân tố xã hội sâu sắc. Nó là phản ánh tất nhiên các yêu cầu khác nhau của nhân tố xã hội đối với hai giới tính nam và nữ trong luyến ái và sinh hoạt tình dục. Hai độ lệch này gặp nhau tất nhiên sẽ làm cho mâu thuẫn và xung đột trong sinh hoạt tình dục càng gay gắt thêm.
Đối với nam giới, xã hội yêu cầu họ phải tích cực chủ động trong mọi việc, cả việc yêu đương và kết hôn cũng vậy. Trong sinh hoạt tình dục nam giới vẫn tỏ ra tích cực chủ động và có sức mạnh. Nhìn bề ngoài tựa như nam giới muốn dùng năng lực tính giao để biểu lộ khí thế đàn ông của mình, lấy cái đó làm niềm tự hào. Nhưng trong thâm tâm, họ lại muốn lấy việc bản thân và đối phương có được thoả mãn hay không làm tiêu chuẩn để tự đánh giá mình. kết quả điều tra chứng tỏ đàn ông có tinh thần chủ động trong tình dục thường đều có lòng tự tin cao và có năng lực hoạt động xã hội mạnh còn các đàn ông kém tự tin thì thường bị động trong sinh hoạt tình dục.
Đặc điểm tính giao của nam giới trước và sau khi kết hôn cũng có khác nhau. Trước khi kết hôn, các thanh niên ở vào tuổi thanh xuân (13-19 tuổi) thường hay mơ tưởng đến tính giao nhiều hơn nữ: Khi nói chuyện yêu đương, thường là nam khó kiềm chế kích thích tình dục nên chủ động xin được làm tình. Đúng như Tiến sĩ Giaik chuyên gia bệnh tâm thần Mỹ đã nói: "Rất nhiều thanh niên muốn được giao hợp để thoả mãn nhu cầu tình cảm của bản thân". Sau khi kết hôn, con trai trưởng thành hơn nên bắt đầu phân biệt nhu cầu xác thịt với nhu cầu tình cảm, vả lại do quan hệ gia đình và trách nhiệm làm chủ gia đình, để lại thế hệ nối tiếp nên họ không thể coi ái tình là một phương tiện. Họ coi kết hôn và tính giao là mục đích nên hoạt động tình dục kiểu nghĩa vụ tăng lên. Sau khi có con, nhiều đàn ông nhận thấy một trong những mục tiêu của sinh hoạt tình dục đã được thực hiện và sẽ coi trọng hơn trách nhiệm của vị gia trưởng. Ngoài ra có áp lực tinh thần của sự nghiệp và cuộc sống và do quan hệ tuổi tác nên tình dục của họ bị hạn chế. Vì vậy ta thường nghe thấy các bà vợ sau khi kết hôn không lâu oán trách: "Cưới nhau xong là anh chỉ nghĩ đến chuyện lên giường, tình yêu trước đây để đâu rồi?" Các bà vợ đã kết hôn trên chục năm rồi lại than thở ngược lại: "Làm cái việc đó ít như vậy mà anh nói là vẫn yêu em à?".
Tâm tình nữ giới lại khác. Thời kỳ thiếu nữ thơ ngây chưa biết gì, văn hoá xã hội khêu gợi tình dục của cô gái phát triển theo hướng lý tưởng hoá tình yêu, các chàng khôi ngôi tuấn tú là hình tượng đẹp nhất đối với các cô. Nhưng cô gái như vậy rất có thể sau khi kết hôn vẫn còn coi trọng tư tưởng lãng mạn như trước khi kết hôn. Họ cảm thấy bản thân sinh hoạt tình dục chưa phải là tình yêu. Ví dụ có một cô gái đọc rất nhiều tiểu thuyết tình yêu nên đêm tân hôn tràn đầy mơ ước đẹp nhưng không thực tế. Với tư tưởng đó cô bước vào buồng động phòng nhưng đã thất vọng vì không có ánh sáng huyền ảo trong phòng mà cũng chẳng gặp một thanh niên khôi ngô tuấn tú nào mà chỉ thấy anh chồng đã cởi hết quần áo sán vào người cô. Mộng mơ tan vỡ, cô bất giác oà khóc. Có một số phụ nữ lại mang theo một nhân sinh quan rất thực tế. Họ đã suy nghĩ nhiều về cảnh hôn nhân và làm mẹ, sau khi kết hôn họ coi cuộc sống và nuôi dạy con là mục tiêu. Loại người này có thể coi sinh hoạt tình dục không phải là mục đích, càng không phải là tình yêu. Sau khi con cái trưởng thành bà vợ cảm thấy mình đã lo tròn trách nhiệm làm vợ và làm nẹ, cuộc sống thực tế trong gia đình làm giảm bớt gam màu lãng mạn của tình yêu, đã hoàn toàn giải toả hết sự lo ngại và ràng buộc về tinh thần và tâm lý trong sinh hoạt tình dục. Vì vậy tình dục của nữ giới trong độ tuổi trên dưới 40 tuổi là ở đỉnh điểm. Hoạt động tình dục của nam giới cao điểm vào cuối thời kỳ thanh niên, do đó lại hình thành một độ lệch thời gian tình dục nam nữ mạnh yếu khác nhau. Chuyên gia trị bệnh tâm lý phát hiện thấy trong các cặp vợ chồng trung niên có sự khác nhau rất lớn về cấp độ tình dục, tình dục của người chồng thường yếu hơn người vợ, tuổi càng lớn thì càng yếu hơn nữa.
Cởi trói phải do người trói thực hiện. Sự khác biệt do văn hoá xã hội tạo nên tốt nhất phải dùng phương thức văn hoá để giải quyết. Người vợ nên hết sức giúp chồng giải toả áp lực tinh thần trong sự nghiệp và gia đình; người chồng cũng cần giúp vợ nhanh chóng chuyển hoá tình yêu lãng mạn và quan niệm hôn nhân quá thực tế thành một tình yêu gắn bó nhau trong cuộc sống chung. Đối với các cặp vợ chồng học vấn cao, họ thường coi trọng việc chuyện trò tâm tình với nhau, trao đổi với nhau kiến thức về tâm lý học, cùng nhau nhận rõ sự khác biệt, xây dựng ý thức kết hợp chặt chẽ hai mặt tính giao và tình yêu với nhau, không để thiếu bất kỳ mặt nào. Đối với các cặp vợ chồng điều kiện thấp hơn, nên cố gắng tham gia các hoạt động vui chơi giải trí mà hai bên có thể tham gia chung ở ngoài gia đình. Nếu sự khác biệt khá lớn hoặc đã xảy ra va chạm, tốt nhất nên cùng đi hỏi chuyên gia tư vấn tâm lý.
Hiện tượng nam nhanh nữ chậm, nam mạnh nữ yếu tuy là phổ biến nhưng không tuyệt đối. Ví dụ quan niệm cũ cho rằng do nguyên nhân sinh lý nên nữ phải bị động trong sinh hoạt tình dục, nam cần ở vào địa vị chúa tể, khoa học hiện đại đã bác bỏ quan niệm này. Nữ và nam giống nhau, động cơ tình dục là do sinh lý và cơ chế sinh lý chi phối. Sau khi được kích thích ngoại lai ở mức độ nhất định, cả hai giới đều có yêu cầu tình dục và sinh ra hưng phấn tình dục. Các nhà nghiên cứu đã cho một số nam nữ tham gia thí nghiệm xem băng hình diễn tả quá trình sinh hoạt tình dục rồi để họ cảm nhận của mình. Có cả nam cả nữ thừa nhận có hứng tình và muốn được giao hợp ngay, tỷ lệ số nam không cao hơn nữ nhiều, ngoài ra nữ còn có khả năng mường tượng chuyện làm tình, khoảng 60% phụ nữ có thể nảy sinh hứng tình bằng cách mường tượng như vậy. Chỗ khác nhau giữa nam và nữ là nam hứng tình thì có thể biểu lộ ngay không lo ngại gì còn nữ hứng tình thì lo ngại nhiều bề, hoặc sợ giao hợp có hậu quả, hoặc bị nam chê là dâm đãng. Đó không phải là nhân tố sinh lý mà là nhân tố tâm lý có bối cảnh xã hội. Nếu triệt để xóa bỏ tác dụng và ảnh hưởng của nhân tố tâm lý xã hội thì có lẽ không còn tồn tại độ lệnh tình dục giữa nam và nữ nữa.
Nếu nữ giới xóa bỏ được ảnh hưởng của tập tục xã hội, chủ động trong sinh hoạt tình dục thì sẽ thu được nhiều khoái cảm hơn nữa. Sự thực chứng tỏ chủ động là tiền đề nữ nhận được hạnh phúc trong sinh hoạt tình dục. Ở trạng thái bị động, nhiều phụ nữ không đạt được cao trào tình dục. Đồng thời nó còn cần đả phá quan niệm sai lầm cho rằng chủ động sẽ bị nam coi thường. Tiến sĩ Fraud Giáo sư khoa sản ở Mỹ rất có kinh nghiệm về chuyện này. Ông cho rằng không phải bao giờ nam giới cũng chủ động yêu cầu giao hợp. Ông nói: "Tôi hy vọng mỗi chị phụ nữ đều nhận rõ rằng đại bộ phận các ông chồng đều hứng tình, khi được các bà vợ âu yếm vuốt ve trên giường. Như vậy rất có thể làm cho họ cảm thấy được âu yếm nên muốn được ân ái luôn. Và các ông chồng sẽ gắn bó với vợ". Giáo sư tâm lý học Maus và đồng sự Sikin của trường Đại học Conneticut cũng nghiên cứu và chứng thực thêm: "Nam giới sẽ có phản ứng hoà hợp tích cực khi vợ chủ động biểu lộ tình dục với họ". Các ông còn phát hiện thấy quan niệm cũ kỹ cho rằng nam giới chủ động là sẽ làm cho nữ giới cảm thấy động tình ngay, nhưng nam giới lại không biết điều đó.
Không thể phủ nhận, để khắc phục độ lệch trong sinh hoạt tình dục thì nam giới có tác dụng lớn hơn. Xưa nay người ta vẫn cứ nhìn nhận vấn đề theo góc độ đó nên đã hình thành một thiên kiến cho rằng chỉ cần nam giới giảm chậm nhịp độ đi một chút, nén cơn tình dục làm động tác vuốt ve sờ mó là sẽ giải quyết được mọi vấn đề. Nói chung, nhận thức như vậy cũng không có gì sai lầm nhưng như vậy là đã coi nhẹ tình cảm của đàn ông trong sinh hoạt tình dục. Đúng như ông Jonhson đã nói khi được thăm dò: "Vì tôi là đàn ông nên vợ tôi cho rằng cứ hễ tôi ôm hoặc hôn vợ tức là muốn làm tình. Nhiều lúc tôi chỉ muốn bày tỏ tình cảm âu yếm mà thôi, tôi muốn được hưởng sự dịu ngọt của tình yêu”.
Giống như bà vợ nói trên, nhiều phụ nữ đã có nhận thức sai lệch về đặc điểm sinh hoạt tình dục của đàn ông. Họ chỉ nhìn phiến diện một mặt. Ví dụ có người cho rằng tình dục của đàn ông khẳng định mạnh hơn đàn bà, chẳng bao giờ thoả mãn trong chuyện làm tình. Thực ra đâu có phải đều như vậy cả. Đàn ông có người tình dục dồi dào, có người rất yếu kém, đàn bà cũng vậy. Cá biệt quan hệ mạnh yếu này có khi lại đảo ngược, đàn bà mạnh, đàn ông yếu. Ví dụ một vị giám đốc công ty đột nhiên mang hành lý đến ăn ở ngay tại phòng làm việc trong khi không có việc gì là khẩn cấp. Mọi người lấy làm lạ. Lý do thực sự chỉ có mình ông giám đốc biết. Thì ra bà vợ ông ta qua tuổi trung niên, hồi xuân, tình dục rất mạnh hầu như đêm nào cũng đòi hỏi, ông ta sức khỏe kém, không chịu nổi nên phải đi “lánh nạn".
Về mặt làm tình, đàn ông chỉ có nhu cầu sinh lý đơn nhất, đó cũng là một sự ngộ nhận. Thực ra lớp đàn ông trung niên ngày càng không thích dựa vào phương thức sinh hoạt tình dục để tự chứng minh bản thân mà phần lớn đều muốn dựa vào trao đổi chuyện trò để đạt được mục đích. Đôi khi cả nam và nữ đều muốn hôn hít, ôm ấp, chuyện trò vui vẻ. Trong quan hệ vợ chồng thắm thiết, chỉ sinh hoạt tình dục không thôi là chưa đủ đối với rất nhiều ông chồng. Đặc điểm tình dục của phụ nữ ở tuổi trung niên là phát triển theo hướng đàn ông (tình dục mạnh lên). Họ thường dựa vào sinh hoạt tình dục để tự đánh giá mình, còn sinh hoạt tình dục chứng tỏ bản thân còn sức hấp dẫn. Vì vậy có rất nhiều phụ nữ thấy chồng ít sinh hoạt tình dục là hoài nghi tình yêu của anh ta đối với mình. Tình trạng này thường không xảy ra vài năm sau khi kết hôn.
Ngoài ra nam nữ còn có một điểm giống nhau quan trọng nữa, đó là sự âu yếm, yêu thương là nguồn gốc chung tạo ra khoái cảm tình dục. Nữ giới có thể nhận được niềm vui tình dục khi chồng ôm ấp, hôn hít, nam giới cũng vui như vậy khi được vợ âu yếm. Một người đàn ông tên là Tom nói: "Sống chung với vợ, tôi cảm thấy an tâm và nhận rõ thế là đã được vợ chấp nhận và yêu thương. Cùng sinh hoạt tình dục với một phụ nữ hiểu bạn, yêu bạn thực sự thì bất kể là dùng phương thức làm tình gì cũng sẽ đem lại cho bạn một thể nghiệm hoàn toàn đặc biệt. Nam cũng như nữ, tình cảm chân thành càng nhiều thì niềm khoái lạc tình dục càng mạnh". Chúng tôi muốn bổ sung thêm một câu: "Tình cảm chân thành càng nhiều thì độ lệch sinh hoạt tình dục của hai giới tính càng ít khác biệt".

3. Số Học Về Giới Tính

Trong nghiên cứu về khoa học giới tính, số học có thể làm được việc. Con người hiện đại muốn làm thống kê, phân tích một vấn đề giới tính nào đó sẽ dựa vào máy tính điện tử. Nhưng số học nói ở đây có một ý nghĩa khác. Trong sinh hoạt tình dục có một hiện tượng rất lý thú, đó là người ta rất thích thú con số. Ví dụ dương vật của nam dài bao nhiêu, âm đạo của nữ sâu đến đâu, một lần xuất tinh của nam là bao nhiêu, chu kỳ rụng trứng của nữ là bao nhiêu ngày. Tất cả những điều đó đều đòi hỏi trả lời bằng các con số chuẩn xác. Người ta thích thú con số không có gì lạ vì con số có thể đại diện cho khoa học trên một chừng mực nào đó và trở thành điểm chuẩn trong sinh hoạt tình dục.
Con số được người ta (chủ yếu là nam) thích nhất có lẽ là nhịp độ tính giao (mấy ngày lại giao hợp một lần). Sau khi kết hôn, nhiều ông chồng sẽ hỏi số lần giao hợp như thế nào là thích hợp.
Không thể trả lời vấn đề đó bằng một câu đơn giản. Mỗi đôi vợ chồng đều là một cặp tổ hợp độc lập, mỗi người đều có nét độc đáo riêng. Nam nữ có khác nhau về mặt sinh lý, hai người cùng giới tính cũng có khác nhau, ngoài ra còn có khác nhau về tuổi tác, tính cách, nghề nghiệp, thể chất, vì vậy số lần giao hợp của các cặp vợ chồng có thể khác nhau rất xa. Ngay đối với cùng một cặp vợ chồng, do ảnh hưởng của các nhân tố thời tiết, hoàn cảnh, công tác, tật bệnh nên yêu cầu về tính giao cũng có thay đổi.
Tuy vậy, trong trường hợp thông thường thì số lần tính giao cũng có một tiêu chuẩn đại khái. Trong sách "Thiên kim yếu phương” (Thang thuốc quý ngàn vàng) trên 1300 năm trước của Trung Quốc có nói đến chuyện này, số lần tính giao của vợ chồng nói chung như sau: 20 tuổi 4 ngày 1 lần; 30 tuổi 8 ngày 1 lần; 40 tuổi 16 ngày 1 lần; 50 tuổi 28 ngày 1 lần; 60 tuổi về cơ bản không còn sinh hoạt tình dục. Tiêu chuẩn này rất thích hợp với người cổ xưa nhưng không thích hợp với người hiện đại vì tuổi thọ người hiện đại cao hơn người cổ xưa, tuổi phát dục sớm hơn, ăn uống tốt hơn. Có người đã điều tra thấy rõ số lần tính giao của các cặp vợ chồng hiện nay cao hơn tiêu chuẩn ghi trong sách trên.
Vậy nhịp độ tính giao hiện nay bao nhiêu là thích hợp? Theo nghiên cứu của Kinsey số lần tính giao của người hiện đại về cơ bản thành tỷ lệ nghịch với tuổi tác, tuổi càng cao số lần tính giao càng giảm bớt. Cặp vợ chồng ở độ tuổi 30-40 thì số lần trung bình là 3 lần/tuần. Độ tuổi 31-40 là 2 lần/tuần. Độ tuổi 41-50 là 1 lần/tuần. Cần nói rõ thêm, con số Kinsey đưa ra là căn cứ vào tình hình chung ở Mỹ vào thời kỳ thập kỷ 50 thế kỷ 20, chỉ dùng để tham khảo. Hơn nữa thống kê của Kinsey còn sơ khoáng. Sau này có người đã tiếp tục nghiên cứu thêm và đưa ra con số tỷ mỉ hơn nữa, xin giới thiệu bảng thống kê sau đây để các bạn tham khảo.
Nhịp Độ Tính Giao


Tuổi    1-4 lần/tháng        5-8 lần/tháng    8-9 lần/tháng

Dưới 25    28%            27%        45%

25-30    32%            33%        35%

30-40    35 %            33%        32%

40-50    48%            28%        26%

50-60    54%            26%        15%

Trên 60    77%            20%        3%


Nhưng bất kể là con số nói trên có sát thực tế và chuẩn xác hay không, nó cũng không thể trở thành tiêu chuẩn đối với từng cá nhân cụ thể. Vì vậy nhiều chuyên gia nêu ý kiến; số lần tính giao thực tế nên theo nguyên tắc hôm sau cả hai bên không cảm thấy mệt mỏi làm chuẩn. Nếu số lần thích hợp thì hôm sau không thấy mệt mỏi, thậm chí có khi còn cảm thấy tinh thần sảng khoái là đằng khác. Nếu thấy người uể oải, đau lưng nặng đầu, tim đập mạnh, khó thở, ăn mất ngon thì chứng tỏ nhịp độ tính giao cao quá, cần kịp thời điều chỉnh lại. Nguyên tắc này lấy phản ứng của thân thể : làm chuẩn nên tương đối khoa học, dễ nắm, chỉ cần nhớ câu "Thoải mái - sảng khoái" là đủ. Nguyên tắc này không loại trừ tình huống đặc biệt, ví dụ có một số ít cặp vợ chồng dồi dào tình dục, thể lực sung mãn, tinh thần phấn chấn thì có thể tuỳ sức mà làm cho đúng mức, chẳng phải lo lắng gì.
Nói như vậy thì đã có thể giải đáp được vấn đề số lần tính giao chưa? Tình hình thực tế không phải như vậy. Hoạt động của con người chịu sự chi phối của tư tưởng, số cần tính giao phải chịu ảnh hưởng của nhân tố tâm lý. Biểu hiện của nam giới về mặt này rất rõ.
Nhiều đàn ông cho rằng số lần tính giao càng nhiều càng thể hiện rõ uy tín và sự tôn nghiêm của nam giới. Nhưng có lẽ họ chưa nhận thức rõ được điều đó mà chỉ thấy cần mang hết sức lực ra để thoả mãn yêu cầu tính giao của vợ. Thực ra ở bề sâu của tâm lý này có ẩn chứa động cơ tự làm mình thoả mãn. Họ hy vọng thông qua sự hưng phấn tình dục của vợ để chứng minh sức mạnh của bản thân mình. Tất nhiên họ sinh hoạt tình dục cũng là để thoả mãn sinh lý nhưng cái có tác dụng quyết định nhịp độ tình dục của họ vẫn là sự thoả mãn tâm lý đó. Vì vậy sau khi đã được hưởng khoái cảm xuất tinh, họ còn muốn tiếp tục củng cố ý thức tình dục của mình với ý đồ sau một thời gian ngắn nhất lại cương cứng được. Có người đàn ông nói một đêm có thể giao hợp 5-6 lần, tuy cũng có phần thổi phồng lên nhưng có thể qua đó  thấy tâm lý tự thỏa mãn của nam giới mạnh mẽ biết bao. Nhịp độ tính giao cao như vậy rất khó mang lại nhiều khoái cảm. Đàn ông phải dựa vào sức mạnh của ý chí mới có thể chịu đựng nổi sự mệt nhọc đó, họ chỉ có một niềm an ủi duy nhất là đã có một đoạn lịch sử vinh quang như vậy.
Theo ý kiến của các chuyên gia, chỉ cần có thể xuất tinh khi giao hợp thì dù có tính giao nhiều lần một chút trong một khoảng thời gian ngắn cũng vô hại đối với nam giới. Nhưng ở đây có vấn đề đáng được chú ý, gián cách thời gian giữa hai lần tính giao càng ngắn thì tinh dịch xuất ra càng ít, độ nhạy cảm tình dục và khoái cảm tình dục sẽ giảm sút. Nếu cứ động phòng liên tục thì sẽ đến lúc không xuất tinh được nữa, như vậy rõ ràng là có hại cho nam giới, có thể làm tổn thương hệ thần kinh và khả năng của hệ thống sinh dục.
Số lần tính giao của nam giới còn liên quan đến nhận thức sai lầm của họ đối với nữ giới. Có không ít đàn ông cho rằng số lần tính giao càng nhiều thì phụ nữ càng thích, càng hài lòng với chồng. Tình hình thực tế lại thường không phải như vậy. Trừ một số ít còn đa số phụ nữ chỉ cảm nhận được một lần khoái cảm, tức là tính giao thứ nhất nhiều khoái cảm nhất. Và một lần như vậy là họ thấy đủ rồi, những lần tính giao tiếp đó tuy cũng có khoái cảm nhưng mức độ giảm sút dần. Do đó thấy chất lượng hay hơn số lượng nhiều, một ngày tính giao vài lần không làm cho vợ thích thú, so với cách vài ngày mới tính giao một lần đã thoả mãn được nhu cầu của vợ thì rõ ràng là nên bỏ cách làm thứ nhất. Dù cho tính giao liên tục vài lần và có một lần rất khoái lạc nhưng vẫn cứ nên tập trung làm một lần tốt hơn.
Nam giới cần chú ý đến một trường hợp sau. Có khi vợ chủ động yêu cầu tính giao tiếp một lần nữa và chỉ có lần này mới khoái lạc. Như vậy không có nghĩa là vợ thích tính giao nhiều lần, nguyên nhân thực sự thường là do lần tính giao thứ nhất chưa đạt yêu cầu, ví dụ chồng còn thiếu kinh nghiệm, xuất tinh nhanh quá, động tác chuẩn bị trước chưa đầy đủ nên vợ chưa nhận được hết khoái lạc và yêu cầu làm tiếp một lần nữa để bổ sung.
Sinh hoạt tình dục là việc của hai người nên số lần tính giao không chỉ là chuyện riêng của đàn ông, có khi còn do phía nữ giới chế ước, nhưng yêu cầu về số lần tính giao của nữ thường lại không phản ánh đúng nhu cầu nội tâm thực sự của họ. Thái độ thường thấy nhất của họ là hết sức chiều chồng làm tròn nghĩa vụ. Mặc dầu họ chưa thấy hứng tình nhưng vợ chồng ăn ở với nhau mà lâu ngày chưa ân ái với nhau thì cảm thấy áy náy. Những người thường hay có thời gian biểu tính giao cố định, cứ cách một khoảng thời gian nhất định lại giao hợp một lần, thế là đã làm tròn nghĩa vụ, trong lòng được thư thái. Lại có chị kiên trì một số lần tính giao nhất định nhằm nhắc nhở lại quan hệ vợ chồng, giao hợp xong là hết hoài nghi chồng bồ bịch, do đó về tâm lý cảm thấy yên tâm.
Trên đây chỉ là mấy điều đạo lý thông thường. Trong trường hợp đặc biệt, số lần tính giao không thể xét theo các đạo lịch sử đó. Ví dụ hai vợ chồng xa nhau lâu ngày nay mới gặp lại, hoặc do nhiều nguyên nhân khác nhau (như mang thai, ốm đau) chưa có dịp giao hợp thì trong mấy ngày đầu mới khôi phục lại sinh hoạt tình dục, số lần giao hợp dễ phá bỏ lệ thường, một ngày giao hưởng tuần trăng mật cũng như vậy, có người làm tình đều đều hàng ngày trong suốt một tháng trăng mật. Ngoài ra còn một hiện tượng không bình thường nữa là số lần tính giao ít quá. Có người do tín ngưỡng tôn giáo cho rằng chỉ tính giao nhằm mục đích sinh con cái mới là thiêng liêng, khi đã có thế hệ kế tiếp là họ không ngủ chung với vợ nữa. Lại có cặp vợ chồng do tình cảm tan vỡ nên ngủ chung trên một giường mà không hề ân ái với nhau. Kiềm chế tình dục lâu ngày cũng có hại. Đối với đàn ông sau 45 tuổi mà lâu ngày không giao hợp có thể gây ra hiện tượng hoàn toàn mất năng lực sinh con. Đối với đàn bà mà nói, giao hợp không những làm cho họ được khoái lạc và thoả mãn mà còn tăng thêm kích thích tố giới tính cần thiết cho cơ thể vốn không đủ chất đó của họ. Thường xuyên thiếu kích thích tố này sẽ gây ảnh hưởng tiêu cực tới tâm lý của họ, khiến họ dễ cáu giận, cô độc, trầm cảm, u uất, phiền muộn.
Tiện đây nói luôn về thời gian tính giao. Trong một ngày đêm nên giao hợp vào lúc nào? Đây là vấn đề có liên quan tới con số. Có người nói 9-10 giờ tối tốt hơn, có người lại nói 12-2 giờ đêm tốt hơn. Lại có người nó 5-6 giờ sáng còn tốt hơn nữa. Người chủ trương giao hợp vào buổi tối cho rằng giao hợp tốn sức cần có đủ thời gian nghỉ ngơi cho lại sức nếu không sẽ ảnh hưởng đến công tác, học tập ngày hôm sau. Xét theo lý lẽ đó thì giao hợp vào 9-10 giờ tối trước khi ngủ là tốt nhất; sau khi giao hợp được nghỉ ngơi cả một đêm dài, bảo đảm khôi phục thể lực đầy đủ.
Người chủ trương ngủ một giấc rồi mới làm tình cho rằng nhịp độ sinh hoạt của con người hiện đại rất ban đêm còn có nhiều hoạt động vui chơi giải trí nên nói chung đi ngủ rất muộn. Giao hợp với nhau vào lúc đó thì cơ thể và tinh thần còn chưa được thư giãn, rất khó hoà hợp, mãn ý. Nên nghỉ ngơi, ngủ tới nửa đêm mới làm tình thì lúc đó cả hai vợ chồng đều có thể lực sung mãn, tinh thần thoải mái.
Người chủ trương giao hợp vào sáng sớm cho rằng nồng độ hormone tuyến thượng thận của cơ thể vào lúc 5-6 giờ sáng là cao nhất, do đó bảo đảm được tính năng động tình dục lý tưởng nhất. Giao hợp vào lúc đó, người ta dễ hưng phấn và dễ đạt tới cao trào tình dục nhất. Có mặt tiêu cực của nó hoàn toàn không cần phải lo ngại. Tuy công tác và học tập của một ngày mới sắp bắt đầu nhưng tiêu hao thể lực của một lần giao hợp không lớn lắm, hầu như không ảnh hưởng gì đến khả năng làm việc.
Ba lập luận trên đều có lý lẽ, không bác bỏ được, mà cũng không thể phân biệt tốt xấu ra sao. Xem ra thời gian giao hợp chủ yếu là vấn đề thói quen và ý thích của từng người. Các cặp vợ chồng có kinh nghiệm không ấn định cứng nhắc thời gian giao hợp, họ thử làm trong mọi thời gian khác nhau để tìm được cách mới. Những cặp vợ chồng làm tình vào thời gian cố định thì sinh hoạt tình dục của họ tỏ ra máy móc, cứng nhắc. Do đó con người đã vượt qua thói quen truyền thống cua nhân loại chuyển thời gian làm tình từ ban đêm sang ban ngày. Họ cho rằng nếu điều kiệncho phép thì nên làm tình sau lúc nghỉ trưa. Vì con người ít khi giao hợp với nhau dưới ánh sáng tự nhiên nên lúc đó rất dễ bị kích thích. Buổi trưa là giờ nghỉ, nếu công tác buổi sáng và buổi chiều không mệt lắm thì giờ nghỉ trưa là thừa, nên lợi dụng thời gian

4. Tạo Ra Hoàn Cảnh Tốt Đẹp Cho Sinh Hoạt Tình Dục

Khi hứng tình con người thường cảm thấy người bừng bừng nóng quên hết mọi chuyện, mất nhận thức cần có đối với hoàn cảnh xung quanh. Ví dụ có một đôi vợ chồng mới cưới đi du lịch, trú tại khách sạn. Buổi trưa hai vợ chồng chuyện trò nói vui vẻ, chợt bị kích thích, thế là ôm nhau lên giường quên cả đóng cửa buồng. Đúng lúc hai người đang quấn lấy nhau thì người phục vụ đẩy cửa bước vào đưa nước uống đến. Hai người giật nảy mình, cô vợ hoảng sợ hét lên, sau đó anh chồng bị chứng liệt dương. Một đôi vợ chồng khác tình cảm đằm thắm, cuộc sống rất mỹ mãn. Hôm đó là ngày nghỉ, vợ ở nhà giặt quần áo, chồng đứng ngắm vợ rồi bỗng nhiên cởi hết quần áo. Cả hai đều quên đóng cửa. Đúng lúc hai người sắp vào cuộc thì chợt có tiếng gõ cửa và có người đẩy cửa bước vào. Cô vợ nhanh trí vớ lấy cái chăn quấn kín lấy người. Anh chồng co dúm người, da đầu tê dại, toàn thân lạnh toát, đứng ngây người như tượng gỗ, anh ta cũng gặp số phận như anh chồng nói trên, bị liệt dương, kéo dài trên 20 năm vẫn chưa chữa khỏi.
Hai ví dụ nói trên cho thấy muốn cho sinh hoạt tình dục thành công thì hoàn cảnh là điều kiện có tác dụng quyết định. Trước mỗi lần tính giao, trước hết phải kiểm tra xem hoàn cảnh lúc đó có kín đảo không, màn cửa sổ đã che kín chưa. Về mặt này không được sơ hở chút nào, cẩu thả sẽ dễ gây ra hậu quả xấu. Hai ví dụ trên đây đã chứng minh rõ.
Tiện đây xin nói thêm, bảo đảm hoàn cảnh làm tình được kín đáo không có nghĩa là không để buồng lưu thông thoáng đãng vì sau khi giao hợp cả hai thường ngủ ngay, không khí trong lành giúp cho giấc ngủ ngon, làm cho đại não và cơ thể được nghỉ ngơi tốt.
Một điều nữa cần chú ý là phải tạo ra một hoàn cảnh hết sức yên tĩnh. Tính giao không những tốn sức mà còn tốn cả thần kinh, đòi hỏi hai người phải tập trung cao độ. Cái hay của tập trung chú ý là để tận hưởng được khoái cảm tình dục. Nhược điểm của tính giao là dễ bị ảnh hưởng của các nhân tố bên ngoài, một khi đã bị ảnh hưởng là rất khó tập trung chú ý. Ví dụ trong nhà có máy điện thoại, đang làm tình với nhau thì chuông điện thoại kêu vang, giá nó chỉ kêu một lần thì còn chịu được, đằng này nó cứ kêu liên hồi, chắc chắn là bạn sẽ ngán ngẩm. Đợi đến khi hết tiếng chuông điện thoại bạn sẽ không tập trung chú ý được nữa, hết cả thú vui.
Hoàn cảnh có yên tĩnh không thường không do riêng bạn quyết định được. Ví dụ nhà bạn ở gần đường xe lửa hoặc đường ô tô, đúng lúc bạn đang ân ái thì có đoàn tàu hoặc ô tô chạy qua, có khi họ lại còn kéo còi nữa chứ, thế là bạn bị quấy rầy mất vui. Nhưng bạn đành chịu, chẳng lẽ lại vì bạn mà cắm một biển báo tạm dừng giao thông. Lại ví dụ như trong thời kỳ chiến tranh (loài người không hề ngừng sinh hoạt tình dục trong thời chiến tranh), đúng lúc hai vợ chồng đang tiến tới cao trào thì còi báo động rú lên. Máy bay của quân khốn khiếp cứ hay đánh phá vào ban đêm, bạn làm sao được. Trong đại chiến thế giới thứ hai, đã có nhiều người bị hoảng sợ mà mắc chứng liệt dương. Lại một ví dụ tương tự nữa, đêm tân hôn cô dâu chú rể tất phải quấn quít vui vẻ. Có người đùa dai đốt pháo ném vào buồng động phòng. Nếu lúc đó vợ chồng đang hú hí, tập trung chú ý cao độ thì rất có thể gây ra hậu quả nghiêm trọng.
Những trường hợp bất ngờ như vậy nhiều lắm nhưng vẫn có thể dự phòng các nhân tố gây rối dự kiến: Ví dụ như máy điện thoại, trước khi hành sự có thể nhấc ống nghe ra coi như máy bận. Nếu có con nhỏ, chú ý xem bé đã ngủ say chưa. Nếu có điều kiện, tốt nhất nên để bé ở buồng trẻ con hoặc cho nằm ở giường đơn trẻ em, đề phòng bé giật mình tỉnh dậy la khóc làm căn phòng mất yên tĩnh. Giữ yên tĩnh không thể là tuyệt đối. Có cặp vợ chồng thích mở nhạc trong khi làm tình. Họ thấy làm như vậy không gây rắc rối gì mà còn làm tăng thêm hưng phấn tình dục. Nói như vậy không phải là vô lý, có nhà tâm lý học cho rằng phần lớn những người đang trong thời kỳ phát đạt tình dục đều rất thích nghe nhạc. Ngoài nghe nhạc trong lúc làm tình, có người còn thích nghe các đĩa ghi âm thanh của giới tự nhiên, như tiếng sóng vỗ, chim hót, gió thì thào, mưa rơi thánh thót bên cửa sổ. Những âm thanh đó có thể khêu gợi người ta vọng tưởng tới giới đại tự nhiên làm cho cuộc sống thêm phần lãng mạn. Có người phát hiện làm tình trong đêm mưa dễ đạt tới cao trào, có lẽ do tác dụng của tiếng mưa rơi. Có người thích hoàn toàn yên tĩnh trong lúc giao hợp, cứ hễ có tiếng động quấy rối là họ cảm thấy chán ngán.
Một nhân tố bên ngoài cần tính tới là cái giường. Napoleon có quan niệm sau: "Cái giường là sàn khiêu vũ của tình yêu. Nói rõ hơn một chút, cái giường là sàn khiêu vũ làm tình. Trong đời một con người có khoảng 1/3 thời gian là nằm trên giường, không có lý do gì để coi thường cái giường. Sinh hoạt tình dục diễn ra trên liên quan đến sinh hoạt tình dục có thoải mái không. Giường nên trải đệm mềm nhưng cũng không nên mềm quá. Giường lò so của con người hiện đại không thích hợp lắm với chuyện làm tình, vì ta khó dùng sức, vả lại đệm có thể phát ra tạp âm khó nghe. Đệm nên có độ cứng nhất định. Chăn đệm gối khăn trải giường phải sạch sẽ, tốt nhất mới giặt chưa lâu, có mùi dễ chịu, có lợi cho tâm tình con người.
Cần chú ý nhiệt độ và độ ẩm trong buồng ngủ, thân thể trần truồng vẫn thấy thoải mái là được.
Nếu chú ý cả trang trí trong buồng, phải cố gắng tạo ra một bầu không khí hợp với yêu đương ân ái. Khi chọn đồ đạc và đồ dùng trong buồng ngủ, nên nhớ màu nóng (đậm nét) dễ làm cho con người vui vẻ, màu lạnh (nhạt) có thể giúp người ta bình tĩnh. Vì vậy màu chủ yếu dùng trong buồng ngủ là màu nóng. Đồ đạc bày trong buồng không nên thay đổi luôn nhưng vẫn nên có thay đổi nhỏ, như dịch chuyển vị trí của ghế sô pha hoặc tủ đầu giường có thể gây ra cảm giác mới mẻ làm con người phấn chấn. Trên tường đầu giường nên treo tranh, ảnh trang trí một vài vật phẩm mỹ nghệ nhỏ như vậy thường có thể kích thích tình cảm đẹp của con người. Về mặt này, người vợ nên phát huy hết sở trường, làm thế nào cho chồng luôn mồm khen “đẹp đấy”, “thú vị lắm" là thắng lợi rồi.
Khi giao hợp nên tắt đèn hay để sáng đèn? Về vấn đề này, nam nữ có ý kiến khác nhau. Nói chung nữ thích làm tình dưới ánh sáng mờ vì ánh sáng mờ giúp tập trung tình cảm. Nhưng đàn ông phần lớn đều thích bật đèn sáng nên hay mâu thuẫn với vợ, có thể do đó mà mất vui. Để đèn sáng hay tối, hai ý thích khác nhau đó của vợ chồng là do cơ chế cảm nhận tình dục của họ khác nhau tạo ra. Đối với nam mà nói, một phần lớn kích thích tố tình dục là do sự kích thích trực tiếp tạo nên, còn đối với nữ thì lại do âu yếm vuốt ve tạo nên. Nói một cách khái quát, cảm nhận của nam là cảm nhận của thị giác. Còn cảm nhận của nữ lại chìm đắm trong sự âu yếm vuốt ve. Do đó nam giới bao giờ cũng mở mắt trong khi giao hợp còn nữ thì lim dim đôi mắt. Người mở mắt tất nhiên thích đèn sáng, còn người nhắm mắt lại không thích đèn sáng, đó là chuyện thường tình. Ngoài ra nữ thích tắt đèn trong khi giao hợp có khi còn do thẹn thùng. Do tác dụng kiềm chế của xã hội, trong tiềm thức của họ đã hình thành quan niệm giao hợp là chuyện không đẹp mặt nên không muốn nhìn thấy động tác của chồng, càng không muốn chồng nhìn thấy mình tỏ ra hứng tình. Tắt đèn đi, không ai nhìn thấy ai, sẽ cảm thấy dễ chịu hơn.
Khi vợ chồng tranh cãi nhau về chuyện ánh sáng đèn, tốt nhất vợ nên nhường nhịn. Thị giác có tác dụng kích thích tình dục của chồng thì vợ cũng không nên khăng khăng giữ ý kiến riêng. Cũng giống như động tác vuốt ve sờ mó trước khi giao hợp, đối với chồng ít tác dụng, chồng không cần cái động tác “thủ dâm" đó vẫn cương cứng như thường, nhưng chồng vẫn không vì thế mà không vuốt ve vợ. Ngoài ra, nếu vợ xoá bỏ được tâm lý e thẹn thì sẽ thấy để đèn sáng hay lắm, dưới ánh sáng đèn vợ có thể thu được ấn tượng chưa từng có, thậm chí có khi ghi nhớ mãi không bao giờ quên.
Chỉ biết để đèn sáng còn chưa đủ, phải chú ý độ sáng và màu sắc nữa. Theo nghiên cứu của các nhà tâm dục. Đèn sáng quá, mọ i thứ rõ mồn một, người ta dễ mất hứng thú. Đèn lờ mờ sáng mung lung tự nhiên sẽ tạo ra hiệu quả đê mê huyền ảo khiến con người say sưa, thú vị. Có người thắp nến khi làm tình, qua ánh sáng lung linh họ tìm được cảnh giới ảo mộng. Ánh sáng không những nên mờ mà còn nên có màu. Ánh đèn màu giống như một tấm màn trang trí lớn, có thể làm thay đổi toàn bộ gam màu của hoàn cảnh sinh hoạt tình dục. Nó làm cho mọi thứ cũ kỹ, quen thuộc hàng ngày bỗng nhiên trở nên mới lạ. Nếu có điều kiện, nên bố trí vài ngọn đèn màu trong buồng ngủ, có thể bật sáng từng cái một hoặc bật sáng tất cả hiệu quả sẽ rất khác thường làm cho tâm tình của bạn sẽ thay đổi không ngờ tới được.

5. Căn Bệnh Ngọt Ngào

Có người nói sinh hoạt tình dục là một môn khoa học tổng hợp thật không ngoa chút nào. Ở đây không những có kiến thức về xã hội học, tâm lý học, sinh lý học mà còn có cả y học nữa. Muốn sinh hoạt tình dục được hoàn mỹ, nhất định phải có hiểu biết thường thức về y học. Nhận thức này không phải rút ra từ lý luận mà là từ các bài học đau đớn thậm chí cả bài học bằng máu của nhiều người.
Ví dụ có một thanh niên mới 32 tuổi đã chết vì bệnh ung thư dương vật. Anh ta chỉ có một điều an ủi duy nhất là trước khi chết được bác sĩ cho biết nguyên nhân mắc bệnh này. Thì ra da quy đầu của anh ta dài quá, trong kiểm tra trước khi kết hôn bác sĩ đã khuyên anh ta nên làm phẫu thuật nhưng anh ta sợ đau không làm. Anh không chú ý đến làm vệ sinh, đã vài lần viêm quy đầu, may mà khỏi ngay, anh không ngờ rằng do da quy đầu dài quá nên không rửa được sạch khiến bên trong đọng lại nhiều chất bẩn giống như cái sọt rác vậy. Trong quy đầu có nhiều hạt trắng, gây ra kích thích thường xuyên, lâu ngày biến chứng thành ung thư dương vật. Chất bẩn ở quy đầu không chỉ làm hại mình mà còn làm hại vợ. Khi giao hợp với vợ, chất bẩn đó cọ sát vào cổ tử cung làm cho vợ dễ mắc chứng viêm cổ tử cung, thậm chí có khi biến chứng thành ung thư cổ tử cung.
Qua ví dụ nói trên, mọi người nên chú ý giữ vệ sinh cho bộ phận sinh dục. Bản thân sinh hoạt tình dục là vô trung nhưng nó có thể tống chất bẩn ở dương vật và cửa âm đạo vào âm đạo gây ra viêm nhiễm âm đạo. Vì vậy vợ chồng trước giao hợp cần làm vệ sinh sạch sẽ bộ phận sinh dục ngoài. Cấu tạo bộ phận sinh dục ngoài của nam đơn giản, dễ rửa sạch. Chủ yếu cần chú ý để da quy đầu chun lại khiến qui đầu bộc lộ hoàn toàn rồi rửa sạch. Cấu tạo bộ phận sinh dục ngoài của nữ phức tạp hơn, nhiều nếp gấp, cửa âm đạo lại ở gần hậu môn nên dễ nhiễm bẩn. Vả lại cửa âm đạo thường xuyên có dịch thể chảy ra nên cần hết sức rửa cho kỹ. Phải rửa sạch các chất bẩn đọng lại ở môi lớn, môi nhỏ và âm vật, chú ý rửa cả vùng quanh hậu môn.
Nữ giới phải hành kinh, mang thai, đẻ con nên dễ mắc hơn nam các loại bệnh liên quan đến tình dục. Vì vậy cần có hiểu biết nhiều hơn thường thức vệ sinh về các mặt đó. Ví dụ trong kỳ hành kinh, niêm mạc tử cung bong ra, thành tử cung bị thương tổn, giao hợp vào thời kỳ đó dễ làm cho bộ phận sinh dục bị viêm nhiễm và làm cho vùng hố xương chậu bị sung huyết nặng. Nếu đã bị viêm hố xương chậu từ trước thì giao hợp trong kỳ hành kinh có thể gây ra viêm nhiễm cấp tính.
Có Chị sau khi sạch kinh 2-3 ngày lại hành kinh thêm, lúc này lại càng cần chú ý, không được giao hợp gây ra viêm nhiễm. Nếu chồng đòi hỏi thì vợ phải kiên trì giải thích để anh ta rõ giao hợp vào lúc đó không những hại sức khoẻ mà còn làm cho máu kinh nhiều thêm và kéo dài kỳ kinh. Dục tốc bất đạt, muốn nhanh sẽ thất bại, mọi người thường ai cũng rõ điều này.
Có người gọi các bệnh liên quan đến tình dục là bệnh ngọt ngào. Nghe có vẻ hấp dẫn, hình như mắc phải loại bệnh này “thú vị" hơn các loại bệnh khác, nhưng đâu có phải là không đau khổ. Nói đúng ra mắc phải loại bệnh này không những có hại cho sức khỏe mà còn làm hại cả tình cảm vợ chồng. Bệnh của sinh dục mắc phải do giao hợp thiếu khoa học gây ra là như vậy đó. Căn bệnh này chủ yếu có hai loại: một loại là tổn thương âm đạo, tổn thương âm hộ ngoài; một loại nữa là viêm tiền liệt tuyến mạn tính của nam giới. Biểu hiện lâm sàng của loại bệnh loại một có nhiều dạng, nhẹ thì sưng tấy cục bộ, bệnh nhân cảm thấy bải hoải, có thể bị xuất huyết bên trong, nặng thì xuất huyết bên ngoài, thậm chí có khi bị choáng. Tổn thương này do động tác của chồng thô bạo quá, nóng vội quá nhét vào và lại còn làm hùng hục nữa, nên sinh bệnh cho vợ. Sau khi bị "hành" như vậy, vợ có thể mắc chứng "sợ giao hợp", tình dục giảm sút hẳn.
Viêm tiền liệt tuyến mạn tính nhiều khi là do nhịp độ tính giao cao quá, hoặc quá hạn chế tính giao, hoặc cắt đứt tính giao gây ra. Triệu chứng thường thấy của bệnh này là dát bỏng niệu đạo, có thể đau lan ra đầu dương vật, có thể đau cả vùng gần cơ quan sinh dục, có kèm theo suy nhược thần kinh. Nam giới mắc bệnh này  cần được điều trị đến tận gốc, thay đổi lại quy luật và tập quán sinh hoạt tình dục.
Bộ phận sinh dục kém vệ sinh thường làm cho hệ thống bài tiết nước tiểu bị viêm nhiễm, vợ chồng mới cưới hay mắc bệnh này, do đó nó còn có tên gọi là bệnh viêm bàng quang trăng mật. Cơ quan sinh dục nam nữ và vùng xung quanh thường có một ít vi khuẩn, khi giao hợp bộ phận sinh dục ngoài của vợ chồng cọ sát khít với nhau, bức tường thiên nhiên che chắn lỗ niệu đạo bị tổn thương, vi khuẩn chui vào bàng quang gây ra viêm nhiễm. Triệu chứng thường gặp là mót đái, đái giắt đau niệu đạo, bệnh nặng có thể đái rất nhiều lần gần như không cầm được. Nữ bị viêm nhiễm niệu đạo còn cảm thấy bỏng dát ở niệu đạo và càng đau hơn khi đi tiểu. Cách đề phòng viêm nhiễm hệ thống dẫn nước tiểu ngoài làm vệ sinh sạch sẽ sinh dục ra còn một phương pháp rất giản đơn và thực dụng. Đó là giao hợp xong thì vợ đi tiểu luôn, nước tiểu có tác dụng tẩy rửa, tống vi khuẩn ra ngoài, rất lợi cho sức khoẻ của nữ giới.
Khi giao hợp tất nhiên thân thể hai người cọ sát nhau, nếu một bên có bệnh truyền nhiễm sẽ dễ lây ra bạn tình. Các bệnh viêm nhiễm hệ thống sinh dục tiết niệu mà hai bên có thể lây sang nhau thường thấy có hai loại viêm nhiễm âm đạo do trùng roi và viêm nhiễm âm đạo do nấm mốc. Bệnh viêm nhiễm âm đạo do trùng roi là do lông âm hộ bị nhiễm trùng roi gây ra. Con trùng roi không những cư trú ở âm đạo mà còn có thể chui vào niệu đạo hoặc bàng tuyến niệu đạo, thậm chí vào cả bàng quang, bể thận. Bất kỳ vợ hay chồng bị nhiễm trùng roi đều có thể làm lây cho bạn đời nhưng thường nữ bị bệnh này nhiều hơn nam. Biểu hiện mắc bệnh âm đạo viêm nhiễm trùng roi và chất thải ở âm đạo nhiều hơn, màu sắc khác thường, có mùi hôi. Nếu chất thải chảy ra nhiều thì có thể gây ra đái rắt, đau khi tiểu tiện. Con trùng roi có thể ăn tinh trùng và còn có thể cản trở việc tạo ra axit lactic, tinh trùng không sống sót, do đó có thể không thụ thai được.
Tỷ lệ mắc bệnh viêm nhiễm âm đạo do nấm mốc thấp hơn bệnh viêm nhiễm âm đạo do trùng roi, cách lây lan giống như bệnh trùng roi. Biểu hiện chủ yếu là ngứa bên ngoài âm hộ, rát bỏng, bệnh nặng thì đứng ngồi không yên, hết sức đau đớn.
Mấy năm gần đây ngoài hai bệnh nói trên còn phát hiện một bệnh truyền nhiễm nữa, đó là bệnh rận đường sinh dục. Có lẽ các bạn chưa bao giờ nghe nói đến loại rận này. Nó có hình dạng giống như con cua, nhỏ như đầu ngòi bút, bám chắc vào lông hạ bộ, hút máu người. Người bị bệnh này sẽ ngứa hạ bộ, thường do hay gãi sinh ra viêm nhiễm vi khuẩn. Nếu phát hiện thấy phía ngoài bộ phận sinh dục có trùng thì vợ chồng cần nhắc nhau, nên cạo sạch lông hạ bộ, luộc quần áo lót, làm đi làm lại vài lần là khỏi hẳn.
Thường xuyên sinh hoạt tình dục cũng khó tránh được bệnh tật. Mắc bệnh không đáng sợ, đáng sợ là không dám hé răng xin cứu chữa hoặc hỏi thầy thuốc. Đó là do chứng cả thẹn, bình thường nhức đầu nóng sốt là đi tìm bác sĩ ngay nhưng mắc các bệnh liên quan đến tình dục lại chỉ lo người khác biết, dù đau đớn lắm vẫn cắn răng cố chịu, không nói với ai. Đã có một trường hợp sau, một chị phụ nữ lấy chồng mới được vài ngày đã không ngủ chung với chồng. Anh chồng bực lắm nghi vợ có ngoại tình. Rồi hôm đó chị đột nhiên tự sát. Qua di chúc để lại mới biết phía bên trái cơ quan sinh dục của chị có một cái u luôn luôn chảy mủ ra ngoài. Chị sợ bị chồng nhìn thấy nên không chịu giao hợp với chồng. Đến chồng còn không cho xem thì đời nào còn để bác sĩ nhìn thấy. Bác sĩ kiểm tra thi hài chị thấy đó chỉ là một thứ bệnh cỏn con, rất dễ chữa. Mọi người biết chuyện đều than vãn, chị chết uổng cả một đời. Xem ra muốn chữa loại bệnh “ngọt ngào" này thì trước hết không phải là nhờ vào thầy thuốc và thuốc men mà là phải giải quyết vấn đề tâm lý. Nếu bạn có thể coi nó cũng giống như cảm cúm thì theo trình độ y học ngày nay dễ chữa trị lắm.
Nói đến các bệnh liên quan đến tình dục, không thể không nhắc tới bệnh phong tình. Nó không còn là bệnh "ngọt ngào" nữa mà là một thứ ôn thần do tạo hoá dùng để trừng phạt hành vi phóng đãng của nhân loại. Bệnh phong tình là một loại bệnh truyền nhiễm rất mạnh, chủ yếu truyền nhiễm qua đường sinh hoạt tình dục nên ở Trung Quốc còn gọi nó là bệnh hoa liễu. Trong xã hội sinh hoạt tình dục bừa bãi, đầy rẫy gái điếm, bệnh này cũng lây lan nhanh như cháy nhà, ngay cả người bình thường cũng có thể bị hại.
Bệnh phong tình còn gọi là bệnh viêm nhiễm tình dục, trước đây chủ yếu nói đến ba loại giang mai, bệnh lậu và bệnh cam hạ thể mềm, đến nay đã phát triển thành vài chục bệnh truyền nhiễm tình dục khác nhau, ví dụ bệnh u cục nhọn, bệnh mụn mẩn, bệnh viêm cổ tử cung, bệnh viêm niên đạo v.v... bệnh AIDS hiện nay người phương Tây nghe nói đến đã tái mặt cũng thuộc loại này.
Bệnh giang mai là một bệnh viêm nhiễm toàn thân trên 90% là do cảm nhiễm vi trùng giang mai (tức săng giang mai) khi tính giao, người giao hợp bừa bãi hay mắc phải bệnh này. Vi trùng giang mai ở phụ nữ có thai còn có thể truyền nhiễm vào thai nhi. Có hai loại vi trùng giang mai: vi trùng tiên thiên và hậu thiên. Vi trùng giang mai tiên thiên do thể xoắn trùng giang mai trong cơ thể mẹ đi qua cuống rốn và đế cuống rốn vào thai nhi. Nếu mẹ không được chữa trị thì thai nhi thường sẽ tử vong sau khi mang thai được 4-5 tháng. Nếu thai nhi bị nhiễm nhẹ thì sẽ xảy ra hiện tượng đẻ non, con sinh ra có ngoại hình bình thường nhưng nếu không được chữa trị thì 3/4 sẽ chết trong vòng 1 năm. Một số ít sống sót sẽ bị hỏng mắt, tai, thần kinh nên thành người tàn phế. Người nhiễm săng giang mai tiên thiên là kẻ vô tội bị hại điển hình, người khác phóng đãng làm cho họ phải gánh chịu hậu quả tai hại. Đó là tiếng chuông cảnh báo các chị phụ nữ phóng đãng trong tình dục.
Bệnh giang mai hậu thiên tuỳ theo mức độ phát triển và thời gian phát triển chia làm ba thời kỳ. Triệu chứng bệnh giang mai thời kỳ 1 chủ yếu là cam hạ thể cứng. Nam giới thường bị ở da bọc quy đầu, rãnh quy đầu, dây chằng quy đầu hoặc ở ngay quy đầu; nữ thường bị ở môi lớn, môi nhỏ hoặc cổ tử cung; ở các nơi đó thấy xuất hiện các hạt nhỏ rắn màu hồng đậm nhỏ như đầu kim rồi to như hạt đậu, không đau không ngứa, tiếp đó to như hạt đào, bề mặt xù xì, sờ vào thấy cứng, khi đi lại bị cọ sát hơi đau. Mấy hôm sau hạch lim pho ở hai bên sưng to gọi là “hoành huyền giang mai". Sau khi bị cảm nhiễm 8-10 tuần toàn thân sẽ ở vào thời kỳ 2 sơ phát, xuất hiện các nốt giang mai, kèm theo viêm sưng. 1-2 năm sau (có một số ít là 10 năm) sẽ xuất hiện các nốt giang mai thời kỳ 2 tái hồi. 3-4 năm sau, một số ít là 30-40 năm sau, là thời kỳ 3, còn gọi là giang mai hậu kỳ, trên thân thể xuất hiện các nốt sưng tấy, thường tụ lại thành từng đám trên chục cái hoặc vài chục cái, có nhiều ở đầu, thân người và tứ chi. Bề mặt các nốt này lở loét chảy mủ nên gọi là "nốt mủ cao su”. Nếu mọc ở mũi nó sẽ phá hỏng xương mũi làm tẹt mũi. Nếu mọc ở cổ họng nó sẽ làm khản tiếng, mọc ở hàm sẽ làm cho xoang miệng và xoang mũi thông với nhau. Nốt mủ cao su có thể mọc ở bất kỳ bộ phận nào trên cơ thể kể cả ở nội tạng, cực kỳ nguy hại. Đến giai đoạn này thì người mắc bệnh giang mai có hối hận cũng muộn rồi.
Bệnh lậu là bệnh truyền nhiễm do vi trùng lậu gây ra cảm nhiễm ở bộ phận sinh dục tiết niệu. Giao hợp là phương thức truyền nhiễm chủ yếu nhưng cũng có thể truyền nhiễm qua con đường gián tiếp. Bệnh có hai loại cấp tính và mạn tính. Kéo dài quá hai tháng là mạn tính. Bệnh cũng chia thành bệnh lậu của nam và bệnh lậu của nữ. Bệnh của nam lại chia thành 3 loại: viêm niên đạo cấp tính, viêm niệu đạo mạn tính và viêm tinh hoàn phụ. Triệu chứng thường thấy là đi tiểu cảm thấy dát bỏng và đau buốt, từ niệu đạo chảy ra mủ hoặc máu; triệu chứng thứ 2 là niệu đạo hơi dát bỏng, trong nước tiểu có sợi lậu, sáng sớm phía ngoài lỗ niên đạo có chất bẩn bài tiết ra phủ kín. Triệu chứng thứ 3 là tinh hoàn phụ bị sưng đau.
Do cấu tạo của bộ phận tiết niệu của nữ khác với nam nên triệu chứng và trạng thái lan toả của bệnh lậu nam nữ cũng khác nhau. Bệnh ở nữ giới trưởng thành bắt đầu xuất hiện ở niệu đạo, âm đạo và tuyến lớn tiền đình. Khi bị viêm niệu đạo cấp tính thấy đau và có khi đi tiểu ra mủ. Tiếp đó âm đạo và cổ tử cung bị sưng tấy đỏ, chảy ra nhiều bạch đới như mủ. Em gái nhỏ tuổi cũng có thể bị lây bệnh từ người lớn và triệu chứng rất nghiêm trọng. Vì con em chúng ta, những người mắc bệnh này phải hết sức chú ý, cần thường xuyên rửa sạch bộ hạ và tay dùng đồ riêng trong nhà, các em nhỏ không nên tắm chung bồn tắm của người lớn hoặc rửa hạ bộ chung bồn rửa của người lớn.
Bệnh cam hạ thể mềm là một loại bệnh truyền nhiễm cấp tính chủ yếu do giao hợp không chính đáng và thiếu vệ sinh gây ra. Trực tiếp tiếp xúc với các vật bẩn nhiễm trùng cũng có thể mắc bệnh. Sau khi nhiễm bệnh, ở quy đầu của nam và môi âm hộ của nữ có mọc các nốt đỏ, mụn mẩn đỏ, mụn mủ và mụn nước, không lâu sau sẽ lở loét. Chỗ lở loét rất đau và lan toả ra vùng xung quanh. Nếu không bị nhiễm một loại vi khuẩn khác nữa thì sau 48 tuần sẽ ngừng tiến triển và để lại sẹo không đều. Khoảng 40% số bệnh nhân trong thời kỳ phát bệnh bị viêm sưng hạch lim pho ở bộ phận háng, cuối cùng vỡ ra, chảy rất nhiều mủ. Mủ này dây vào da có thể gây độc hại.
Còn một loại bệnh nữa cần được giới thiệu, đó là mụn mẩn ở sinh dục. Bệnh này do một loại vi rút truyền nhiễm qua đường tình dục. Triệu chứng ở nữ là môi lớn môi nhỏ và ở nam là da bọc dương vật có các đám mụn nước, cảm thấy dát bỏng, sau một tuần thì lành nhưng có thể tái phát. Có hai loại mụn mẩn: cảm nhiễm ở miệng và cảm nhiễm ở sinh dục. Hôn hít nhau có thể lây bệnh.
Bệnh này đến nay vẫn chưa có thuốc chữa được. Biện pháp duy nhất là dùng túi cao su khi giao hợp, tuyệt đối không quan hệ tình dục ngoài hôn nhân. Nếu làm được hai điều đó thì không những tiêu diệt được bệnh mụn mẩn sinh dục mà còn có thể dần dần xoá bỏ mọi bệnh phong tình.

6. Kiêng Kỵ Tính Giao Trong Kỳ Thai Nghén

Về ý nghĩa sinh vật học, vì phát triển giống nòi con người mới tính giao. Cảm thấy thai nhi cựa quậy trong bụng, bà mẹ tràn trề hạnh phúc. Nhìn bụng vợ to ra, người chồng mỉm cười tự hào. Nhưng thời gian mang thai dài gần 10 tháng lê thê quá, chẳng hợp với bản tính của loài người. 30 năm trước mọi bác sĩ đều dặn dò phụ nữ có thai chớ có tính giao, không được để xuất hiện cao trào tình dục. Nghe nói trong thời kỳ thai nghén, tính giao và cao trào tình dục có hại cho cả mẹ và thai nhi. Đối với lệnh cấm này, người ta chỉ cần suy lý đơn giản là có thể tiếp thu ngay. Tính giao được thực hiện ở âm đạo, thai nhi sẽ ra đời qua âm đạo, thai nhi sống ở trong tử cung sau âm đạo, khi đút dương vật vào không thể đụng đến nó nhưng vẫn gây ra ảnh hưởng xấu. Do đó để bảo vệ thế hệ tiếp nối, loài người đã kiên quyết dẹp đi cái bản năng tình dục rất mạnh mẽ của mình.
Ngày nay y học có tiến bộ lớn về mặt này, lệnh cấm tính giao trong kỳ thai nghén đã được nới lỏng nhiều. Theo ý kiến của các bác sĩ tương đối cẩn trọng, trong vòng 3 tháng trước và sau khi đẻ không nên tính giao, đặc biệt 1 tháng trước khi đẻ càng không được làm. Còn các thời gian khác không cấm nhưng phải hạn chế. Cần chú ý đừng đè ép mạnh vào bụng vợ và động tác giao hợp phải nhẹ nhàng. Những điều kiêng kỵ đó là có cơ sở khoa học. Khi mới thụ thai, cái thai vẫn còn ở trạng thái bào thai, chưa có mối liên hệ vững chắc với cơ thể mẹ. Sinh hoạt tình dục làm cho tử cung co bóp dễ gây ra xảy thai. Vào tháng sau khi thụ thai, cái thai nặng thêm. làm cho sức ly tâm với cơ thể mẹ tăng lên tử cung bà mẹ mang thai lúc đó rất mẫn cảm khi có các cao trào tình dục sẽ co bóp mạnh có thể gây ra đẻ non. Trong tháng cuối cùng trước khi đẻ, giao hợp càng nguy hiểm. Lúc đó phần dưới tử cung và hố chậu sát nhau, cổ tử cung thấp xuống, đầu dương vật có thể chạm vào cổ tử cung gây ra viêm nhiễm. Ngoài ra tấm màng mỏng bọc thai nhi dễ bị rách gây tổn thương cho thai nhi.
Có một số bác sĩ yêu cầu lỏng hơn. Họ nói với các bà vợ mang thai rằng chỉ cần không có tiền sử xảy thai hoặc đẻ non thì đều có thể sinh hoạt tình dục như thường, chỉ cần kiêng kỵ vài tuần trước khi đẻ, dù có cao trào tình dục cũng vẫn an toàn, vì cái thai được bọc kín trong một tấm màng mỏng, nói chung không bị ảnh hưởng gì.
Trên đây chỉ là giới thiệu cách nhìn chung đối với mối quan hệ giữa thời kỳ thai nghén và tính giao, giới y học còn có nhiều điểm tranh luận với nhau, tiêu điểm tranh luận tập trung vào vấn đề tính giao ở thời kỳ cuối trước khi đẻ có gây ra đẻ non không. Hiệp hội giáo dục tình dục của Mỹ và vợ chồng bà Mastess chủ trương ngừng sinh hoạt tình dục trong thời kỳ này, nhưng họ không thuyết phục nổi phái chống đối vì phái này cho rằng đến nay chưa có trường hợp nào đẻ non do tính giao vào thời kỳ đó gây ra. Tranh luận mãi vẫn chưa nhất trí được, đành phải để vấn đề nan giải này cho các bà mẹ tự quyết định, chỉ cần họ có yêu cầu và cảm thấy thoải mái thì cứ giao hợp cũng được. Không nên oán trách các bác sĩ về lệnh cấm sinh hoạt tình dục trong thời kỳ mang thai. Việc này thường do các bà vợ mang thai và chồng họ chủ động chấp hành. Hai bên nam nữ đều có một điều lo chung là đưa dương vật vào có thể đụng tới cái thai. Họ hình dung mỗi lần chồng ấn mạnh xuống là đều đụng vào thai. Tất nhiên nghĩ như vậy là sai lầm. Nhưng đó là điều ám ảnh không sao xoá bỏ được đối với hai vợ chồng.
Một điều lo lắng nữa của hai vợ chồng là khi giao hợp có thể đè ép lên cái thai. Điều lo ngại này có lý. Qua nghiên cứu thấy cái thai trong bụng mẹ có cảm giác, nó không thích bị đè ép. Cái thai hai tháng đã biết co lại để tránh bị đè ép. Xét theo góc độ cái thai, sự đè nén khi giao hợp trong thời kỳ mang thai rõ ràng là không thích hợp. Nhưng vì thế mà tuyệt đối cấm sinh hoạt tình dục trong thời kỳ đó cũng không thích hợp. Để được thoải mái và tránh gây ảnh hưởng đến thai nhi, hai vợ chồng có thể thay đổi tư thế giao hợp để giảm áp lực đè vào bụng vợ. Có cặp vợ chồng chỉ biết mỗi một tư thế giao hợp truyền thống, ngoài ra không biết gì hơn, gặp trường hợp này phải đi hỏi hoặc nhờ chuyên gia mách bảo. Chỉ cần cả hai vợ chồng đều có yêu cầu là rất dễ tìm ra một tư thế khác nữa có thể chấp nhận được.
Có rất nhiều chị ngừng sinh hoạt tình dục trong thời kỳ mang thai vì sợ bị xảy thai. Sự lo ngại này không thể căn vặn là có lý hay không mà chỉ có thể nói là cần được thông cảm. Theo ý kiến của chuyên gia, khả năng xảy thai là có, nhất là nhiều lần xuất hiện cao trào tình dục càng dễ xảy ra hiện tượng xảy thai tự phát. Do đó suy ra nếu vợ đã vài lần xảy thai thì nên tránh giao hợp vào sơ kỳ thụ thai. Nếu không có hiện tượng xảy thai như đả nói thì cũng chẳng cần phải tự mình cấm đoán làm gì cho thêm phiền toái trong tư tưởng.
Ngoài nguyên nhân nói trên, nguyên nhân tâm lý có khi cũng phát huy tác dụng lớn. Ví dụ cả hai vợ chồng đều có ý thức rõ ràng coi cái thai là thế hệ nối tiếp dòng dõi của mình, do đó có mặc cảm phạm tội lỗi nếu giao hợp với nhau, vậy nên hết sức kiêng kỵ. Trong thời kỳ mang thai, bà mẹ luôn tập trung chú ý vào đứa con sẽ ra đời, do đó giảm bớt hoặc lạnh nhạt với tình dục. Chồng có thể vì lo cho sức khoẻ của vợ và thấy trách nhiệm làm bố sắp tới của mình, hoặc vì nhìn thấy cái hình hài lạc lè không đẹp mắt của vợ nên cũng giảm bớt lòng ham muốn tình dục.
Nói chung tình dục của nam là nhất quán, vợ thụ thai không ảnh hưởng gì nhiều đến họ, còn như họ có bộc lộ tình dục không lại là vấn đề khác. Còn tình dục của nữ trong thời kỳ mang thai có gì thay đổi không? Tăng lên hay giảm đi? Lâu nay vẫn có nhiều ý kiến lộn xộn về chuyện này, hình thành một mớ bòng bong, chẳng ai nói được rõ ràng, nhưng người ta lại trả lời một cách rất khẳng định. Đến tận năm 1966 vợ chồng bà Mastess mới đưa vấn đề này vào chương trình nghiên cứu khoa học của họ. Lần đầu tiên họ đã dùng sự thực để trình bày lộ trình biến động tình dục của phụ nữ suốt trong thời kỳ mang thai.
Hai ông bà đã chia thời kỳ mang thai thành từng giai đoạn ba tháng một, chọn 101 phụ nữ có thai để điều tra. Họ phát hiện thấy trong giai đoạn một (ba tháng đầu mới thụ thai), tình dục của nữ phổ biến giảm sút, khi giao hợp cảm thấy đau vú. Hiện tượng này có thể do nôn mửa và mệt nhọc khi thụ thai gây ra. Ngoài ra còn có tác dụng tâm lý, sợ xảy thai, lo ngại giao hợp ảnh hưởng đến thai nhi, do đó họ mất hứng thú với tình dục. Trong giai đoạn hai tình dục của họ tăng lên. Có 82 trong số 101 phụ nữ nói trên cảm thấy yêu cầu tình dục tăng lên và có biểu hiện tích cực. Hai ông bà trực tiếp quan sát 6 chị đều thấy tình dục và phản ứng tình dục tăng lên, có hai chị còn xuất hiện cao trào tình dục trong thời kỳ thụ thai. Họ còn phát hiện thấy tốc độ thể dịch nhờn chảy ra ở âm đạo nhanh hơn so với trước khi thụ thai, số lượng cũng nhiều hơn, khoái cảm cũng tăng lên. Có người trước đây chưa xuất hiện cao trào tình dục thì nay trong thời kỳ này không những đã xuất hiện cao trào lần một mà còn xuất hiện nhiều lần. Nguyên nhân gây ra hiện tượng này có thể do thai nhi lớn lên làm cho mạch máu ở hố chậu phân bố rộng hơn, lượng cung cấp huyết dịch tăng lên nên mẫn cảm tăng lên. Ngoài ra sự biến đổi của kích thích tố sinh dục cũng có thể gây ảnh hưởng đến tình dục. Nếu thai nhi là con trai thì kích thích tố tinh hoàn của thai sẽ chảy vào huyết dịch của mẹ làm cho tình dục của mẹ tăng mạnh. Mặc dầu phụ nữ mang thai có thể khoái cảm thoải mái trong thời kỳ này nhưng cường độ co bóp sinh lý bị suy giảm nên kích thích tình dục không thể đạt mức cao và thời gian tan cơn hưng phấn cũng dài ra. Vào giai đoạn ba, sức kích thích tình dục và phản ứng tình dục ở vào trạng thái ổn định.
Phát hiện của vợ chồng bà Mastess tuy làm cho người ta thấy mới mẻ nhưng đây mới chỉ là những hiện tượng tương đối phổ biến mà thôi, chưa thể coi là quy luật. Một số nhà nghiên cứu còn phát hiện thấy tình hình ngược lại, ví dụ phụ nữ trong giai đoạn một thụ thai lại có tình dục mạnh hơn, có người ở giai đoạn hai tình dục lại giảm, thậm chí hoàn toàn tiêu tan, có người suốt trong thời gian mang thai hoàn toàn không có tình dục. Xem ra biến đổi sinh lý của phụ nữ trong khi mang thai khác nhau tuỳ theo từng người, không thể đánh đồng.
Sau khi đẻ (kết thúc thời kỳ mang thai), bà mẹ phải qua một thời kỳ nằm ổ khoảng 6-7 tuần. Trong thời gian này sức đề kháng miễn dịch kém, đế cuống nhau tách khỏi tử cung để lại vết thương chưa lành, do đó không được giao hợp để tránh không làm tổn thương sản đạo và không trở ngại đến việc lành miệng vết thương ở âm đạo. Nếu sau khi đẻ vẫn thấy chất bài tiết có máu ở âm đạo chảy ra trong một thời gian khá dài thì thời gian kiềm chế phải dài hơn. Đến thời kỳ cho con bú là có thể giải toả được lệnh cấm, một số cặp vợ chồng sẽ mừng quýnh lên nhưng xin các bạn nhớ cho, vách âm đạo trong thời kỳ cho con bú vẫn mỏng manh lắm, làm động tác mạnh khi giao hợp có thể cọ rách vách âm đạo chảy nhiều máu, trong y học đã có một báo cáo như vậy, rất đáng được mọi người chú ý.
Theo nghiên cứu của vợ chồng bà Mastess năng lực phản ứng tình dục của phụ nữ sau khi đẻ sẽ giảm sút, khoảng ba tháng sau mới khôi phục như cũ, có một số người còn dài hơn, có lẽ không thể trở lại mức độ như trước khi đẻ. Nguyên nhân ảnh hưởng đến khả năng khôi phục đó có nhiều mặt. Nguyên nhân thường là tổn thương cơ thể do sinh nở, nuôi con vất vả, nếp sống thay đổi, áp lực trách nhiệm làm mẹ làm vợ v.v... Nói chung cần thích ứng dần với một loạt thay đổi do sinh con mà có, chỉ cần hai vợ chồng quan tâm đến nhau, thông cảm với nhau là có thể vượt qua quá trình thích ứng này một cách thuận lợi.
Về sinh hoạt tình dục trong thời kỳ mang thai, còn có một vấn đề hết sức đáng chú ý nữa, đó là đoạn thời gian cần tạm ngừng tính giao do nhiều nguyên nhân khác nhau trong thời gian trước và sau khi đẻ. Về nhu cầu bản năng mà nói, độ căng tình dục của con người qua một đoạn thời gian lại phải được giải toả một lần, nếu không sẽ gây ảnh hưởng xấu đối với tâm lý và sinh lý. Mặt khác, sinh hoạt tình dục là một con đường đặc thù giao lưu tình cảm vợ chồng, nếu để gián đoạn thời gian dài sẽ gây nên tình trạng cách biệt vợ chồng. Xét theo hai mặt đó không nên cắt đứt sinh hoạt tình dục trong thời kỳ mang thai. Tất nhiên sinh hoạt tình dục nói ở đây không phải là cưỡng ép giao hợp phản khoa học mà là dùng một số hình thức khác để bổ sung cho tình trạng tính giao không đủ. Trên thực tế đây cũng là một cách để giao lưu tình cảm vợ chồng. Nếu hai vợ chồng đều biết đến các hình thức bổ sung này thì có thể áp dụng cách nào mà hai bên đều cảm thấy thích hợp để giải toả độ căng tình dục là được. Và có thể trao đổi cảm giác về mặt đó như vậy cũng có tác dụng duy trì quan hệ thân yêu vợ chồng. Trong suốt thời kỳ mang thai và nằm ổ sau khi đẻ, hai vợ chồng thực sự yêu quí nhau cần sống một đoạn thời gian ân ái phi tính giao.
Trước và sau khi đẻ, tình dục của nữ có thể giảm sút theo từng giai đoạn, nếu xử lý sự biến động này không đúng cũng sẽ ảnh hưởng đến quan hệ vợ chồng, thậm chí có khi tan vỡ hôn nhân. Hậu quả của sự biến động đó thường hay rơi vào người chồng. Ví dụ có ông chồng trong tính giao vợ mang thai lại đi gần gũi với một phụ nữ khác, hoạt động tình dục ngoài hôn nhân. Có một số người vốn đứng đắn đã làm chuyện đốn mạt là cưỡng dâm phụ nữ. Nhưng nguyên nhân của hậu quả này là thường tìm thấy ở ngay người vợ. Họ đã không có biện pháp tích cực giải quyết độ căng tình dục của chồng, không an ủi chồng bằng lời nói và hành động. Trái lại họ đưa ra đủ mọi lý do, nào là bác sĩ đã bảo thế, nào là chức trách bà mẹ và việc nhà nặng nhọc, để biện bạch. Yêu cầu tình dục của người chồng lâu ngày không được thoả mãn dưới bất kỳ hình thức nào, thậm chí một lời an ủi dịu dàng cũng không có, do đó dễ có suy nghĩ bất chính. Tất nhiên quan hệ như vậy giữa hai ngườí không phải là chuyện tất nhiên. Nhưng nếu cho rằng sinh hoạt tình dục là tiêu chí của tình cảm vợ chồng thì việc sinh hoạt tình dục theo nghĩa rộng (kể cả tình dục phi tính giao) sẽ trở thành nguyên nhân làm tan vỡ tình cảm vợ chồng.

7. Thuật Tránh Thai Muôn Hình Vạn Trạng

Giá như mỗi lần giao hợp đều trúng vào kỳ rụng trứng thì kết quả tính giao của bạn sẽ thành công 100%. Giá như một lần giao hợp tinh trùng của bạn đều kết hợp với trứng thì vợ bạn cả đời người sẽ thụ thai khoảng 400 lần. Tất nhiên khả năng đó chỉ tồn tại trên lý thuyết mà không có trong thực tế. Nếu không, quả đất của chúng ta do nhân khẩu quá tải nặng quá nên phải ngừng quay. Nhưng nếu ta không có biện pháp tránh thai thì số lần chửa đẻ vẫn vượt xa nhu cầu thực tế. Vì vậy để tránh thụ thai không cần thiết, cần áp dụng các biện pháp tránh thai. Có những cặp vợ chồng căn bản không cần sinh con, hoàn toàn coi sinh hoạt tình dục chỉ là một biện pháp dành lấy khoái lạc trong đời, như vậy họ chẳng cần phải phân biệt thụ thai theo ý muốn và thụ thai ngoài ý muốn nữa.
Nếu bạn không muốn thụ thai, biện pháp bảo đảm nhất rõ ràng là tuyệt đối cấm dục, không giao hợp thì hết chửa đẻ, nhưng rất ít người lại chịu từ bỏ tính giao để tránh thai. Do đó con người phải vắt óc suy nghĩ, tìm ra rất nhiều biện pháp tình dục mà không thụ thai. Có thể nói, trí thông minh của con người đã phát huy hết công suất trong lĩnh vực này.
Về đại thể quy nạp lại có bốn biện pháp tránh thai: Biện pháp sinh lý, biện pháp dụng cụ, biện pháp dùng thuốc và biện pháp phẫu thuật. Các biện pháp này đều có đặc sắc riêng, cần giới thiệu từng cái một.
So sánh thấy biện pháp sinh lý hay nhất là tránh thai theo thời kỳ an toàn. Nguyên lý của biện pháp này là căn cứ vào thời gian rụng trứng của nữ để tránh giao hợp vào kỳ rụng trứng, như vậy trứng không gặp được tinh trùng nên không thụ thai. Ưu điểm lớn nhất của biện pháp này là không có bất kỳ sự hạn chế nhân tạo nào đối với tính giao, hoàn toàn duy trì được trạng thái tự nhiên. Do đó biện pháp này được Đức Giáo hoàng La Mã tán thưởng, xác định nó là cách tránh thai duy nhất mà tín đồ đạo cơ đốc toàn thế giới có thể áp dụng. Nhưng cái gọi là thời kỳ an toàn thực ra lại không an toàn vì chu kỳ hành kinh của phụ nữ thường hay bị trục trặc, do ảnh hưởng của nhiều nguyên nhân khác có khi còn rụng trứng đột xuất, đã xảy ra nhiều trường hợp giao hợp trong ngày an toàn nhất mà vẫn thụ thai. Để tính kỳ rụng trứng được chuẩn xác, người ta đã nghĩ ra nhiều cách nhưng cách nào càng cao ta lại càng phiền toái. Còn có người cho rằng biện pháp này đòi hỏi phải hy sinh tình dục vốn là một nhu cầu hợp lý, thời gian rụng trứng tương đối cố định còn tình dục của nam đâu có kỳ cố định, không tính giao trong khoảng 1 tuần lễ của kỳ rụng trứng là làm mất tự do tình dục. Dùng biện pháp tránh thai kỳ rụng trứng còn có phản tác dụng. Do tình cảm bị tổn thất vì không được tính giao trong kỳ không an toàn nên có người đã hùng hục giao hợp liên miên trong kỳ an toàn, kết quả đã gây ra ảnh hưởng xấu cho tâm lý và sinh lý con người.
Còn một biện pháp nữa rất cổ lỗ là xuất tinh ngoài âm đạo, còn gọi là biện pháp gián đoạn giao hợp. Cứ theo tên gọi đủ biết, đó là khi chồng sắp xuất tinh thì rút dương vật ra để xuất tinh ngoài âm đạo. Cách này rất thịnh hành nhưng không đáng tin cậy vì ta biết rằng khi hưng phấn tình dục đã có một ít tinh trùng theo dịch thể từ dương vật tiết ra, dù chỉ một con tinh trùng gặp được trứng cũng thụ thai. Ngoài ra dùng cách này đòi hỏi người chồng phải có nghị lực phi thường, hơi chậm một tý chút không kịp rút ra dương vật là lôi thôi rồi, vả lại dù đã rút ra nhưng tinh trùng dây vào môi lớn vẫn có thể thụ thai. Thực tiễn chứng minh, tỷ lệ thụ thai khi dùng biện pháp này khá cao, khoảng 15-50%. Một nhược điểm quan trọng nữa của nó là cả hai vợ chồng đều không được hoàn toàn thoả mãn tình dục, chồng thì luôn phải lo đề phòng khi hưng phấn nhiều là phải rút ra ngay, nhưng chính lúc xuất tinh thì vợ mới cảm thấy khoái lạc, khi chồng rút ra là mất cả hứng thú. Dùng biện pháp này lâu ngày có thể làm suy giảm tình dục của nam, cả nữ cũng bị giảm sút tình dục.
Vậy có biện pháp nào vừa gây ra khoái cảm đầy đủ lại vừa tuyệt đối tránh được thụ thai không? Có người muốn hoàn toàn đổi mới cách giao hợp tức là không đưa dương vật vào âm đạo mà đưa vào chỗ khác. Cách này tất nhiên không thụ thai được nhưng có được chấp nhận hay không cũng là một vấn đề. Quan trọng hơn nữa, chỗ đút vào đó có đủ khả năng gây cảm xúc tình dục như âm đạo không? Có thể cũng khoái lạc như khi đút vào âm đạo không? Chưa có ai giải đáp được các vấn đề đó.
Trong thời kỳ cho con bú, nữ không hành kinh nên khả năng thụ thai tương đối thấp. Có người nghĩ sai lầm rằng cứ kéo dài thời kỳ cho con bú là tránh được thụ thai. Cách này không chắc chắn, nữ có thể khôi phục rụng trứng bất kỳ lúc nào trong thời kỳ cho con bú, vả lại khả năng này còn tăng lên khi lượng sữa ít đi. Bảng thống kê qua điều tra cho biết tỷ lệ thụ thai của các bà mẹ cho con bú là 15-50%.
Còn biện pháp tránh thai nữa khá lưu hành là xối nước rửa âm đạo. Cách này khá hiệu quả vì tinh dịch chỉ ở trạng thái dịch thể trong vài phút, sau đó sẽ thành thể keo rồi 10-15 phút sau mới lại tan ra, lúc đó tinh trùng mới hoạt động được. Xối nước mạnh rửa âm đạo khi tinh trùng chưa kịp chui vào cổ tử cung là có thể đạt được mục đích tránh thai. Nhưng dùng cách này phải có chuẩn bị trước. Ngoài ra có xối nước rửa thật sạch tinh dịch hay không cũng còn đáng ngờ lắm.
Tránh thai bằng dụng cụ trước tiên phải nói đến bao cao su. Hiện nay cả thế giới đang vận dụng rộng rãi cách này. Nó không làm hại cơ thể, vừa tránh thụ thai lại vừa có tác dụng phòng ngừa các bệnh tình dục. Bao này tiếng Anh là Condom, nghe nói nó là tên người. Người này sống ở Anh vào thế kỷ 17, là Quan Thái y của vua Anh Charles II. Một hôm ông ta câu được một con cá to, khi làm cá thấy cái bong bóng cá rất to nên chợt nảy ra sáng kiến mới. Đêm hôm đó ông dùng cái bong bóng cá để giao hợp với vợ, cảm thấy kết quả hay lắm nên hiến kế cho các vương phi. Sau này cách làm đó được truyền lan từ cung đình ra đám dân thường. Trải qua diễn biến mấy trăm năm ta mới có thứ bao cao su mỏng nhẹ như ngày nay. Ông không thể ngờ rằng cái tên Condom của mình lại bị gắn với một thứ dụng cụ tránh thai tràn lan toàn cầu.
Bao cao su giản tiện, đáng tin cậy, nếu sử dụng kết hợp với thuốc sát trùng thì hiệu quả có thể đạt 91%. Nhưng vẫn có nhiều đánh giá khác nhau về nó. Có người nói dùng bao này sẽ làm giảm bớt mức độ cảm nhận tình dục nhưng có người lại thích bị giảm như vậy vì có thế mới kéo dài được thời gian xuất tinh (làm chậm xuất tinh), giao hợp càng khoái lạc hơn. Những đàn ông yếu tình dục hoặc di tinh lại càng thích dùng nó. Phải đeo bao trước khi giao hợp, chú ý kiểm tra trước xem có nguyên vẹn không, như vậy phải làm gián đoạn tiến trình tính giao, gây ảnh hưởng đến tâm tình cả hai bên nam nữ. Dương vật nam có thể không còn cương cứng nhiều nên đeo túi vào khó khăn, nó có thể bị mất cơn hưng phấn và khó hưng phấn trở lại. Vì vậy có những cặp vợ chồng không thích dùng bao cao su. Nhưng có những cặp vợ chồng thích dùng bao kết hợp chặt chẽ với hoạt động tình dục, ví dụ người vợ đeo cho chồng như vậy cả hai đều được kích thích nhiều hơn. Có nhà máy nghĩ đến điều đó nên làm bao với nhiều màu sắc khác nhau, đó cũng là một biện pháp tích cực vậy.
Cách này còn có một nhược điểm nữa. Sau khi xuất tinh, dương vật teo đi, nếu không kịp thời rút ra thì có khi cả bao và tinh dịch đều trôi vào âm đạo. Nếu sau khi xuất tinh, người chồng còn muốn ấn thêm vài cái nữa thì lại càng dễ xảy ra tình trạng nói trên. Có người đã có sáng kiến lồng một vòng dây thun vào gốc dương vật để giữ cố định bao cao su. Cách làm này cố nhiên có thể giữ cho bao khỏi tuột ra và kéo dài thêm thời gian cương cứng nhưng thường xuyên làm như vậy sẽ có hại cho niệu đạo và có thể làm ứ đọng tinh dịch.
Bao cao su là dụng cụ tránh thai dùng cho nam giới. Có hai loại dụng cụ chuyên dùng cho nữ giới, đó là cái vách ngăn âm đạo (còn gọi là mũ âm đạo) và dụng cụ đặt trong tử cung (còn gọi là vòng tránh thai). Mũ tránh thai được đặt ở đỉnh âm đạo che kín cửa tử cung không để tinh trùng lọt vào tử cung nên có tác dụng tránh thai. Ưu điểm của nó là hiệu quả tốt, có thể thành công 98%, học biết cách đặt mũ rồi thì sử dụng khá thuận tiện, không trở ngại gì đến tính giao. Về lý thuyết mà nói, còn có thể giảm bớt khả năng bị ung thư tử cung. Nhược điểm của nó là có người đặt mũ bị phản ứng, đôi khi còn làm viêm nhiễm bàng quang và viêm niệu đạo. Ngoài ra người bị bệnh sa tử cung, loét cổ tử cung, viêm âm đạo nặng và hẹp âm đạo thì không nên dùng mũ tránh thai. Cần nói thêm, phải đặt mũ trước khi tính giao, nhưng khi bạn chưa biết trước có tính giao hay không, đến khi sắp tính giao rồi mới nghĩ tới chuyện đặt mũ thì rày rà đó.
Đối với phụ nữ đã có con, dùng vòng tránh thai là biện pháp tích cực nhất. Ưu điểm của nó là chỉ cần đặt vòng một lần, hiệu quả tốt, mức độ thành công đạt 95%, có thể kéo dài vài năm, chỉ cần hai năm kiểm tra một lần là được. Nhược điểm là có người bị phản ứng, vòng bị đẩy ra ngoài. Có người đặt vòng rồi bị đau khi hành kinh, đôi khi có hiện tượng đau bụng đau lưng. Hiện nay người ta vẫn chưa biết rõ hậu quả của việc đặt vòng; chu kỳ kinh nguyệt rối loạn, viêm nội mạc tử cung và một số thay đổi tiềm ẩn trong tử cung có thể liên quan với việc đặt vòng.
Biện pháp dùng thuốc tránh thai là dùng thuốc điều chế hỗn hợp kích thích tố giới tính nữ và kích thích tố thai sản. Ưu điểm rõ rệt của nó là hiệu quả cao, cách sử dụng đơn giản, thuận tiện. Nhưng nó có nhược điểm khá nghiêm trọng, có thể làm ảnh hưởng đến gan, gây ra u gan, còn có thể gây ra cao huyết áp và hình thành các cục máu trong huyết mạch hoặc làm thay đổi tiến trình thay cũ đổi mới, đối với những người quá mẫn cảm. Mấy năm gần đây đã nghiên cứu chế tạo được loại thuốc kích thích tố giới tính thấp những tác dụng phụ giảm đi nhiều, tuy nhiên có thể gây ra chảy máu ở âm đạo. Do dùng thuốc tránh thai có thể gây ra hậu quả nghiêm trọng nên có người đã đề nghị bỏ không dùng nhưng vẫn có người bênh vực. Họ nói hàng năm số người chết vì tai nạn xe cộ nhiều hơn hẳn số người bị hại vì thuốc tránh thai nhưng cũng không có ai đề nghị bỏ không dùng xe cộ. Đối với nhân loại tính hữu dụng là trên hết. Nói như vậy cũng có lý nhưng người ta về mặt tình cảm khó chấp nhận.
Đối với những người không muốn sinh con, dùng phương pháp phẫu thuật tuyệt dục là lý tưởng nhất. Chỉ cần kỹ thuật của bác sĩ tốt là có thể đạt hiệu quả tránh thai 100% và cũng không có tác dụng phụ. Phẫu thuật tuyệt dục rất đơn giản, đối với nam là thắt hoặc cắt ống dẫn tinh, đối với nữ là thắt hoặc cắt ống dẫn trứng. Phẫu thuật của nữ trước đây khá rắc rối, phải nằm viện, nay đã đơn giản nhiều.
Nhược điểm duy nhất của biện pháp này không phản ánh ở cơ thể mà là ở tâm tình con người. Năng lực sinh đẻ vốn có ý nghĩa tượng trưng nhất định đối với nam nữ. Nữ tự hào vì có thể làm mẹ, nam tự hào vì có thể làm bố. Dù vĩnh viễn không cần có nhưng họ vẫn muốn duy trì năng lực đó. Sau khi làm phẫu thuật, nhiều người đã có phản ứng trên cơ thể, thực ra chủ yếu là do yếu tố tâm lý gây ra. Để giảm bớt áp lực tinh thần, các bác sĩ đang tìm ra một kỹ thuật tuyệt dục mới để đảo ngược tình thế và họ đã có thành công bước đầu. Có nghĩa là cách tuyệt dục mới sẽ không làm vĩnh viễn mất đi khả năng sinh dục. Nhưng các bác sĩ vẫn cho rằng nên nói cho những người làm phẫu thuật biết đây vẫn là một biện pháp tuyệt dục vĩnh viễn.
Mặc dầu loài người đã sáng tạo ra nhiều biện pháp tránh thai như vậy nhưng vẫn hay xảy ra thất bại. Thế là họ lại tìm ra biện pháp mới để bổ cứu. Đó là nạo phá thai. Việc này phải cố làm trong vòng ba tháng đầu mới thụ thai, nạo phá thai muộn phức tạp hơn và nguy hiểm nhiều so với làm sớm hơn. Đây là một biện pháp chữa cháy bất đắc dĩ, có hại nhất định cho cơ thể nên tuyệt đối không nên thường xuyên dựa vào nó để tránh đẻ. Sau khi nạo phá thai, sản đạo bị tổn thương bộ phận sinh dục trong cũng phải qua một thời gian mới khôi phục như cũ, do đó trong vòng 2 tuần sau khi làm phẫu thuật tuyệt đối cấm tính giao.
Biện pháp tránh thì nhiều lắm, đủ mọi kiểu cách, nhưng xin các bạn nhớ cho, không có biện pháp nào là tuyệt đối an toàn và tuyệt đối vô hại đối với cơ thể. Tuy vậy ý nghĩa quan trọng của việc tránh thai không vì thế mà giảm đi chút nào.
Loài người muốn được khoái lạc qua tính giao nhưng lại không thể phát triển tràn lan vô hạn nòi giống, sinh hoạt tình dục có liên quan chặt chẽ với tránh thai. Để giải quyết mâu thuẫn này, cống hiến của các biện pháp tránh thai sẽ vĩnh viễn là xuyên thời đại.

Chương VII Chuyện Tình Nhỏ, Học Vấn Lớn

Bạn biết chăng?

•    Mỗi lần tính giao đều có một trình tự cơ bản hay sao?
•    Trước khi đạt tới cao trào tình dục, màu của môi nhỏ âm hộ có gì thay đổi?
•    Trong quá trình làm tình, vú của phụ nữ phản ứng ra sao?
•    Phân chia cao trào tình dục của nữ thành cao trào âm đạo và cao trào âm vật có hợp lý không?
•    Mọi phụ nữ đều có cao trào tình dục hay sao?
•    Người Trung Quốc cổ đại có cao kiến gì về tình dục?
•    Năm biểu hiện khoái lạc của phụ nữ là gì?

1. Con Người Vốn Đều Như Vậy Cả

Việc bí mật nhất thế giới có lẽ là có quan hệ tình dục giữa hai người nam và nữ. Bí mật này có tính chất nhất quán, trước khi tính giao không báo cho ai biết, trong khi tính giao không để ai nhìn thấy, giữ kín cả đối với trẻ con. Sau tính giao cũng không huyênh hoang kể lể cho người khác nghe. Vì là bí mật nên mình chỉ biết mình thôi, không biết đến người khác. Không biết thì tất nhiên không thể có nhận thức chính xác. Có người suy bụng ta ra bụng người, cho rằng cái việc đó của nam nữ trong thiên hạ đều là như vậy cả. Có người lại thêu dệt đơm đặt, hình dung sinh hoạt tình dục của người khác ly kỳ quái gở, vắt óc bịa ra một vài chuyện tiếu lâm làm quà.
Cho đến khi hai vợ chồng bà Mastess vốn là các nhà khoa học uy quyền về tình dục căn cứ vào kết quả nghiên cứu trong nhiều năm ở phòng thực nghiệm công bố cuốn sách "Phản ứng tình dục của nhân loại" thì lúc đó con người hiện đại mới biết chắc chắn rằng phản ứng tình dục của mọi người trong thiên hạ đều giống nhau, kể từ khi bắt đầu hứng tình cho đến khi trở lại trạng thái bình thường đều phải đi theo một trình tự cơ bản. Hai ông bà chia trình tự này thành bốn giai đoạn: giai đoạn hưng phấn, giai đoạn duy trì, giai đoạn cao trào, giai đoạn thoái trào. Sự phân chia này có căn cứ thực nghiệm đầy đủ, đã được giới khoa học tình dục quốc tế phổ biến tiếp thu.
Chu kỳ phản ứng tình dục tuy là một thứ lý luận khô khan nhưng lại có ý nghĩa thực tiễn quan trọng đối với sinh hoạt tình dục hoà hợp mỹ mãn. Nếu đã kết hôn, xin bạn hãy đối chiếu sinh hoạt tình dục hàng ngày của mình với các giai đoạn của chu kỳ phản ứng tình dục giới thiệu dưới đây, chắc bạn sẽ cảm thấy bổ ích. Giai đoạn hưng phấn tình dục bắt đầu khi hai bên nam nữ được kích thích về xác thịt hoặc tinh thần nên hứng tình. Thời gian cần thiết cho giai đoạn hưng phấn dài ngắn tùy theo từng người. Có người chỉ 2-3 phút sau đã tiến vào giai đoạn kéo dài, có người cần đến vài giờ. Độ dài thời gian của giai đoạn này do nhiều nhân tố quyết định như trạng thái tâm lý, tâm tư, mức độ mệt nhọc v.v... các nhân tố này đều có thể làm thay đổi thời gian dài ngắn khác nhau. Nam nữ có thời gian dài ngắn khác nhau. Nam nói chung hưng phấn nhanh hơn, hoàn thành chuẩn bị cao trào tình dục sớm hơn nữ. Có người cho rằng thời gian hưng phấn tình dục càng sớm càng tốt, thực ra không hẳn như vậy. Thời gian hưng phấn và thời gian thoái trào có liên quan chặt chẽ với nhau, nói chung thời gian hưng phấn càng dài thì thời gian thoái trào cũng càng dài. Có nhiều cặp vợ chồng cố ý kéo dài thời gian hưng phấn để nhận được khoái cảm đầy đủ hơn, làm như vậy cũng dễ để hai bên nam nữ cùng đạt tới cao trào.
Dấu hiệu quan trọng nhất chứng tỏ nữ hưng phấn là vách âm đạo sung huyết và tiết ra nhiều dịch nhờn. Dịch này thường bắt đầu tiết ra 10-30 giây sau khi có hưng phấn tình dục Hai ông bà Mastess để cho phụ nữ thủ dâm rồi dùng máy ảnh vi hình phát hiện thấy quá trình dịch nhờn tiết ra ở vách âm đạo đại để giống như khi đổ mồ hôi. Nếu nữ bị ảnh hưởng của sự lo lắng, phiền muộn, thuốc tránh thai hoặc kích thích tố tình dục thì dù có hưng phấn cũng không thấy dịch nhờn chảy ra. Một số đàn ông cho rằng khi dịch nhờn này tiết ra là nữ đã muốn giao hợp, đó là một quan niệm sai lầm. Nếu giao hợp vào lúc đó thì tuy không thể nói là không khoái lạc nhưng khắng định không thể khoái lạc nhiều như vuốt ve sờ mó chán chê rồi mới hành sự.
Hưng phấn tình dục của nam bắt đầu khi dương vật cương cứng. Đó là do mạch máu trong thể xốp dương vật sung huyết. Nếu cố ý kéo dài thời gian hưng phấn, có thể xảy ra hiện tượng dương vật lúc mềm lúc cương. Trong giai đoạn hưng phấn, túi tinh hoàn (bìu dái) cũng có biến đổi, tinh hoàn sẽ nhô cao về phía ổ bụng, bìu dái co cứng lại nhưng thời gian co cứng và cố định bất động chỉ kéo dài 5-10 phút. Sau đó bìu dái lại mềm ra và đụng đậy. Trong giai đoạn kéo dài và giai đoạn cao trào, lại có thể xuất hiện hiện tượng tinh hoàn và bìu dái biến đổi như trên, hiện tượng này kéo dài cho đến thời kỳ thoái trào.
Khi mới hưng phấn, sinh dục của nữ bắt biến đổi. Môi lớn và môi nhỏ sung huyết nên nở to, môi nhỏ nở to càng rõ hơn, và tách nhau ra. Môi lớn của người chưa đẻ bao giờ và đã đẻ biến khác nhau. Môi lớn của người đẻ hơi tách nhau ra và xệ xuống, môi lớn của người chưa đẻ bao giờ dần dần từ cửa âm đạo mở ra phía ngoài. Âm vật nở to do sung huyết. Đầu âm vật nhô ra khỏi da bọc nên nhìn rất rõ. Bộ phận 2/3 phía trong âm đạo nở ra nên làm cho khoang âm đạo rộng thêm 1/4, cổ tử cung và thân tử cung nâng cao, cộng thêm môi nhỏ nở to nên âm đạo có đủ không gian để dương vật cương cứng đút vào. Trong khi âm đạo nở to thì cửa niệu đạo tự nhiên co về phía sau, tạo điều kiện thuận lợi cho tính giao. Có một số phụ nữ thấy đau khi dương vật đưa sâu vào, đó là do dương vật đã chạm vào cửa tử cung. Cửa tử cung tuy không mẫn cảm lắm nhưng nó liền với dây chằng niệu đạo nên cảm thấy đau. Thay đổi tư thế giao hợp sẽ tránh được cảm giác đó.
Đặc trưng chung của nam nữ trong giai đoạn hưng phấn là tim đập nhanh, cơ bắp căng, nhất là cơ đùi, cánh tay, tay, cổ, bụng dưới và vùng hố chậu. Nếu hưng phấn mạnh, các cơ căng ra có thể làm toàn thân rung lên với nhịp độ nhanh. Đối với các cô gái chưa có kinh nghiệm làm tình, cơ ở âm hộ có thể co rút, cảm thấy khó chịu. Những cảm giác chủ quan về biến đôi sinh lý này có khác nhau ở nam và nữ. Nữ thường cảm thấy bụng dưới trống rỗng. Phản ứng của nam tập trung ở dương vật, cảm nhận hưng phấn trực tiếp hơn nữ.
Kích thích tình dục tiếp tục được duy trì thì giai đoạn hưng phấn sẽ chuyển qua giai đoạn duy trì. Giữa hai giai đoạn này không có biến đổi sinh lý đột ngột nào làm mốc, chỉ thấy nhiều phản ứng sinh lý tiếp tục tăng lên trên cơ sở của giai đoạn hưng phấn. Thời gian diễn ra giai đoạn này có thể khác nhau rõ. Đối với đàn ông di tinh (xuất tinh sớm), giai đoạn này rất ngắn, còn ở nữ nếu giai đoạn này ngắn là dự báo một cao trào tình dục mạnh mẽ ghê gớm sắp đến.
Trong giai đoạn duy trì, bộ phận 2/3 phía trong âm đạo theo tử cung tiếp tục nhô cao lên, còn 1/3 phía ngoài bị sung huyết nên co hẹp lại, đó là "Bệ đỡ cao trào tình dục". Do có hiện tượng này nên giai đoạn này được gọi là giai đoạn bệ đỡ. Trong giai đoạn này, âm vật co về phía xương cụt. Do môi bị sung huyết nên khó nhìn thấy âm vật, bộ phận ở liền với âm vật bị che lấp một phần. Nhưng sự biến đổi này không làm mất đi độ nhạy cảm, kích thích vào gò vệ nữ hoặc môi âm hộ vẫn làm cho âm vật có cảm ứng tình dục.
Trong giai đoạn này nếu vẫn vuốt ve sờ mó thì mức độ hưng phấn sẽ tăng lên. Sau khi tiến vào cuối giai đoạn duy trì, nhịp thở sẽ sâu hơn, gấp hơn, nhịp tim lên tới 100-175 lần/phút, huyết áp có thể tăng, các cơ thịt ở mặt bụng và cơ sườn bị co nhẹ, cơ hậu môn cũng co bóp. Sinh dục sung huyết rõ hơn, dương vật rất cứng; đường kính đầu dương vật tăng lên, màu quy đầu sẽ thâm hơn, tinh hoàn không những tiếp tục nâng cao mà còn quay vòng về phía trước làm cho phía sau tinh hoàn lúc nào cũng tiếp xúc sát với bộ phận hội âm (hội âm là bộ phận nằm xen giữa hậu môn và sinh dục). Đôi khi còn thấy có một ít dịch nhờn tiết ra từ cửa niệu đạo của nam giới, trong đó có cả tinh trùng. Cả nam và nữ đều cảm thấy sự khoái lạc rất mạnh khi dương vật ấn vào rút ra. Sinh dục rất mẫn cảm với sự cọ sát vào nhau. Thời gian của giai đoạn kéo dài vào khoảng 30 giây đến vài phút.
Ở cuối kỳ hưng phấn đầu kỳ duy trì, khoảng 50-75% nữ và một số ít nam trên người xuất hiện các nốt mẩn giống như lên sởi gọi là "Mẩn đỏ tình dục". Các nốt mẩn này màu hồng nhạt, lúc đầu thường thấy ở bụng trên, sau đó nhanh chóng lan ra vú và ngực, đôi khi xuất hiện ở các bộ phận khác như mông, lưng, chân tay, mặt.
Ở cuối giai đoạn duy trì, màu môi nhỏ âm hộ có thay đổi. Màu môi nhỏ của phụ nữ chưa đẻ bao giờ thay đổi từ hồng nhạt sang hồng tươi, ở phụ nữ đã đẻ rồi thì từ màu hồng tươi đổi thành màu hồng thẩm hoặc màu hồng tía đậm. Biểu hiện này chứng tỏ nữ sắp tiến tới cao trào tình dục, lúc đó vuốt ve thêm một chút là nữ tiến vào cao trào. Tuy triệu chứng này là đáng tin cậy nhưng cực khó quan sát thấy.
Cao trào tình dục là giai đoạn ngắn ngủi nhất trong quá trình cảm ứng tình dục, chỉ dài khoảng vài giây. Cơ chế sinh lý thần kinh của hiện tượng này đến nay vẫn chưa rõ nhưng có thể suy luận thấy một khi đã đạt tới hoặc vượt quá mức cao trào là phản xạ thần kinh sẽ làm nổ ra cao trào. Trước lúc đó, các cơ bị căng rất mạnh, trong vài giây diễn ra cao trào, do các cơ co bóp nên phóng tinh, khoái cảm sẽ xuất hiện theo hình sóng.
Đặc điểm cơ bản của cao trào tình dục ở hai giới nam và nữ giống nhau. Cơ của nữ bắt đầu co lại từ phía dưới âm đạo, tiếp sát sau đó tử cung sẽ co bóp thành nhịp. Cơ niệu đạo của nam co lại, gây ra áp lực làm xuất tinh. Thời gian co rút các cơ trong giai đoạn cao trào ở nam và nữ cũng giống nhau. Lúc mới bắt đầu co rút 3-4 lần, gián cách thời gian 0,8 giây, sau đó gián cách dài hơn, co rút giảm đi. Cường độ cao trào tình dục được xác định theo số lần co rút. Một đợt cao trào nhẹ chỉ xuất hiện các cơ co rút 3-5 lần, nếu cường độ cao trào mạnh thì là 8-10 lần. Nói chung các cơ của nữ càng co rút nhiều thì thời gian duy trì cao trào càng dài.
Trong thời gian diễn ra cao trào, thân thể nam nữ còn có biến đổi sinh lý thêm như nhịp thở nhanh hơn lên tới 40 lần/phút, nếu cao trào mạnh thì nhịp thở nhanh gấp đôi lúc bình thường; nhịp tim lên tới 110-180 lần/phút, huyết áp tâm thu tăng thêm 40-100 ly (trên cột thuỷ ngân), huyết áp tâm trương tăng thêm 20-50 ly, cao hơn lúc bình thường l/3. Nếu các mẩn đỏ tình dục tiếp tục lan rộng thì màu da sẽ thẫm hơn. Các cơ bắp toàn thân sẽ co rút tuỳ ý hoặc không tuỳ ý, mặt méo mó, chân tay co quắp, kèm theo thường có hiện tượng ý thức lơ mơ. Cơ vòng ở hậu môn cũng tự nhiên co rúm, gián cách thời gian 0,8 giây. Niệu đạo một số phụ nữ giãn ra, có cảm giác mót đái.
Năng lực tiềm tàng gây ra cao trào ở nam và nữ có khác nhau. Năng lực cao trào của nam 18 tuổi là cao nhất, còn ở nữ là 35 tuổi. Nam 18 tuổi trong vòng 24 giờ có thể xuất hiện 8 lần cao trào, sau 30 tuổi thì chỉ còn 1 lần. Nguyên nhân làm tăng năng lực cao trào của nữ 35 tuổi có thể là do lúc đó họ đã già dặn kinh nghiệm làm tình, ức chế tâm lý giảm sút nhiều
Vào khoảnh khắc trước khi xuất hiện cao trào ở nam có thể thấy được dự cảm trước. Họ đột nhiên cảm thấy thân thể và tinh thần đang căng thẳng tự nhiên thư giãn, tiếp đó ý thức đối với hoàn cảnh xung quanh có phần lơ mơ, đồng thời cảm thấy rõ ràng có nhiều dịch chảy từ dương vật ra. Khi có cao trào, các cơ của nam co rút, lúc đầu rất mạnh, sau đó giảm dần, nữ lại khác, họ cảm thấy mỗi lần cơ co rút đều rất mạnh.
Dấu hiệu xuất hiện cao trào ở nữ là toàn thân đột nhiên hết căng thẳng, sau đó cảm thấy khoái cảm bắt đầu từ âm vật rồi lan tỏa ra toàn bộ bụng dưới. Đồng thời còn cảm thấy một thoáng đê mê, mất ý thức đối với xung quanh. Có chị còn rên, la hét thậm chí lịm đi. Rất nhiều phụ nữ đều thấy cảm giác tập trung ở hạ bộ và có sự thèm muốn mãnh liệt từ bên trong cơ thể. Một thoáng sau tựa như có một làn sóng êm dịu từ hạ bộ lan toả ra toàn thân. Cuối cùng cảm thấy các cơ ở hạ bộ co rút.
Cảm giác chủ yếu của nam và nữ trong cao trào tình dục giống nhau. Có người đã làm một cuộc điều tra để 48 nam nữ viết cảm giác của họ trong cao trào tình. dục rồi giao cho một tổ nghiên cứu gồm các nhà tâm lý học, y học, bác sĩ phụ khoa xem xét (trong các bản ghi của nam nữ giao cho các vị này đã được bỏ phần đặc điểm của giải phẫu sinh lý). Họ yêu cầu các vị trong tổ cho biết bản ghi nào là của nam, bản ghi nào là của nữ. Kết quả các vị đó không sao phân biệt được bản ghi cảm giác nào của nam và bản nào của nữ. Do đó thấy cảm giác của nam nữ trong cao trào tình dục không có gì khác nhau nhiều.
Sau cao trào, thân thể hai bên nam nữ lại trở về trạng thái bình thường. Biến đổi trong giai đoạn thoái trào ngược lại với biến đổi trong giai đoạn hưng phấn và giai đoạn duy trì. Bệ đỡ cao trào của nữ sẽ mất đi, âm đạo co hẹp lại, tử cung, âm vật và cửa niệu đạo lại trở về vị trí cũ. Thoái trào của nam chủ yếu biểu hiện ở dương vật mềm đi, hết nở to, tinh hoàn cũng giảm thể tích và nằm tụt xuống đáy bĩu dái.
Nói chung thoái trào của nam nhanh hơn ở nữ, đặc biệt dương vật mềm đi nhanh hơn nhiều so với hiện tượng tiêu tan sung huyết ở âm vật và âm đạo. Còn độ căng của các cơ ở nam nữ sẽ tiêu tan trong vòng 5 phút.
Sự khác biệt lớn nhất trong phản ứng sinh lý ở giai đoạn thoái trào của nam và nữ là nam có kỳ vô cảm còn nữ thì không có. Kỳ vô cảm là giai đoạn thư giãn bắt buộc phải có trước khi xuất hiện cao trào tình dục lần thứ hai, lúc đó dù có kích thích sinh dục cũng không thể nào gây ra hưng phấn tình dục.
Chắc bạn cũng thấy trên đây chưa nói gì đến phản ứng ở vú phụ nữ trong toàn bộ quá trình phản ứng tình dục. Vú biến đổi thành từng giai đoạn rất rõ và có tính trực quan, nhìn thấy bằng mắt. Đối với hai bên nam nữ làm tình với nhau mà nói, đây là hiện tượng sờ thấy và nhìn thấy được, dựa vào đó có thể biết được tiến triển phản ứng tình dục ra sao. Còn hiện tượng biến đổi ở sinh dục nói chung chỉ có ý nghĩa trên lý thuyết, trong khi tính giao không ai còn để tâm xem nó biến đổi ra sao. Vì vậy cần nói rõ biểu hiện phản ứng ở vú phụ nữ,
Trong giai đoạn hưng phấn, biểu hiện đầu tiên của phản ứng tình dục ở vú là núm vú nhô cao đó là do kết quả các thớ thịt (các sợi cơ) ở núm vú co lại sinh ra. Có 30% nam giới lúc đó cũng xuất hiện hiện tượng núm vú nhô cao nhưng cả bầu vú không to ra. Phản ứng ở hai núm vú của nữ thường không đồng bộ, một bên núm vú đã hoàn toàn nhô cao còn bên kia nhô cao chậm hơn. Núm vú bị lõm có thể từ trạng thái tĩnh nổi cao lên, tựa như ở vào vị trí nửa nổi nửa chìm. Nếu khó khôi phục cái lõm này thì sẽ không thấy được hết tính chất của phản ứng ở núm vú. Khi đã phản ứng nhô cao lên toàn vẹn, chiều dài của núm vú sẽ tăng lên khoảng 0,5-1 cm so với khi chưa được kích thích. Đường kính đáy núm vú có thể tăng thêm 0,25-0,5 cm. Chị nào bình thường có núm vú to, nhọn thì độ tăng nói trên sẽ ít hơn so với người bình thường. Núm vú rất nhỏ sẽ rất khó có khả năng tăng thêm phản ứng khi được kích thích.
Biến đổi sinh lý thứ hai ở vú phụ nữ trong giai đoạn hưng phấn là tĩnh mạch nở to. Nếu bầu vú có đủ dung tích thì tĩnh mạch nông sẽ sung huyết nhưng rất có thể sau khi hưng phấn rồi mới thấy rõ. Bầu vú tương đối to thường có hiện tượng tĩnh mạch nở to rõ ràng. Khi tĩnh mạch núm vú sung huyết lan toả vào phía trung tâm, rất khó lan tới vùng quanh núm vú.
Khi tiếp cận giai đoạn duy trì, bầu vú nở to rõ, đó là do tĩnh mạch ở vùng sâu trong vú sung huyết gây ra. Khi phụ nữ đang trong trạng thái hưng phấn tình dục, thấy núm vú nhô cao, càng dễ nhìn thấy phần dưới của vú sung huyết. Nếu nằm ngửa, càng dễ nhìn thấy toàn bộ bầu vú nở to. Vào cuối giai đoạn hưng phấn, xuất hiện rõ hiện tượng vùng quanh núm vú bị sung huyết. Mức độ và thời gian phản ứng của bầu vú trong giai đoạn hưng phấn có khác nhau khác lớn tuỳ theo từng người và tuỳ theo từng giai đoạn.
Trong giai đoạn duy trì, vùng quanh núm vú cũng nở ra nên dễ gây ra hiểu nhầm cho rằng hiện tượng núm vú nhô cao đã tiêu tan. Phải đợi đến khi thoái trào, độ căng nở của vùng quanh núm vú tiêu tan, đầu vú nhô cao hiện ra rõ ràng, lúc đó mới hết hiểu nhầm. Trước khi đạt tới cao trào tình dục, bầu vú chưa có con bao giờ có thể to thêm 1/4, còn bầu vú đã từng cho con bú không thấy dung tích tăng rõ. Biểu hiện khác nhau trên giải phẫu học này có thể là do nhánh tĩnh mạch đã tăng lên trong quá trình tạo ra sữa ở các bầu vú đã từng cho con bú. Trẻ con bú sữa mẹ cũng có thể làm tăng thêm nhánh tĩnh mạch và làm giảm bớt phản ứng sung huyết ở các huyết quản sâu khi hưng phấn tình dục. Trong giai đoạn này các mẩm đỏ tình dục cũng có thể lan toả ra mặt ngoài bầu vú.
Trong giai đoạn cao trào tình dục, vú không có phản ứng gì đặc biệt. Núm vú nhô cao và vùng quanh núm vú nở to vẫn được duy trì, tĩnh mạch nổi rõ, bầu vú chưa có con bú bao giờ cũng nở to rõ so với trước khi được kích thích. Mẩn đỏ tình dục hiện ra rất rõ. Thậm chí có khi thấy hiện tượng vú run rẩy.
Trong giai đoạn thoái trào, các phản ứng sinh lý đều tiêu tan dần nhưng riêng núm vú lại có cơ hội nhô cao một lần nữa khiến ta có thể lầm tưởng rằng đó là phản ứng tình dục do được kích thích một lần nữa hoặc do tác dụng của kích thích đã có, đó là núm vú "nhô cao giả"

2. Cơn Sốt Tranh Luận Về Hiện Tượng Tình Dục

Chu kỳ phản ứng tình dục của nhân loại là cống hiến vĩ đại nhất của ông bà Mastess cho khoa học tình dục hiện đại. Nó là một bước tiến quan trọng trên con đường nhân loại tự mình hiểu biết về hành vi tình dục của mình. Trước đây người ta phổ biến cho rằng phản ứng tình dục ở nam và nữ có khác nhau rất lớn nhưng hai ông bà Mastess đã dùng những sự thực không thế bác bỏ được để chứng minh rằng phản ứng tình dục của nam nữ giống nhau nhiều hơn là khác nhau. Ngoài ra kết quả nghiên cứu của hai ông bà còn xoá bỏ được nhiều quan niệm sai lẩm của nhân loại về tình dục.
Trước đây nhiều người cho rằng kích cỡ dương vật to nhỏ có quan hệ cực lớn với khoái cảm của nữ, có nhiều đàn ông đã tự hào vì có dương vật to. Có phụ nữ đã chịu ảnh hưởng của quan niệm này nên không vừa ý với dương vật nhỏ, thậm chí còn viện lý do đó đòi ly hôn. Hai ông bà nghiên cứu 80 thanh niên nam và phát hiện thấy dương vật của họ không khác nhau rõ khi đã cương cứng. Do có khác nhau cũng không gây ảnh hưởng gì đối với khoái cảm của phụ nữ. Trong giai đoạn duy trì âm đạo của nữ bị co lại (bệ đỡ tình dục). Sự co lại có tác dụng làm cho dương vật khít với âm đạo. Phần âm đạo ôm chặt dương vật có rất nhiều mút thần kinh cảm giác. Bất kể dương vật to nhỏ ra sao, nữ đều cảm thấy khoái lạc.
Có một số người cho rằng muốn đạt được cao trào thì cần kích thích trực tiếp vào âm vật vì bộ phận này rất mẫn cảm đối với kích thích tình dục, trong khi giao hợp phải liên tục trực tiếp kích thích. Hai ông bà Mastess đã bác bỏ ý kiến này. Họ nói trong giai đoạn duy trì, âm vật đã co lại, dù dùng tay hay dùng dương vật đều khó đụng vào, nên không thể nào liên tục kích thích vào chỗ đó. Trong quá trình giao hợp, không cần quan tâm nhiều đến kích thích âm vật, mỗi lần dương vật cọ vào mô âm hộ đều đã gián tiếp truyền áp lực vào âm vật. Ngoài ra có nhiều phụ nữ cảm thấy rất khó chịu khi được kích thích và mu âm vật. Họ thích được kích thích mép bờ âm vật hoặc vùng quanh âm hộ.
Trong các cuốn sổ tay thường thức về tân hôn trước đây thường nói rằng khi hai bên nam nữ đồng thời đạt tới cao trào là dấu hiệu chứng tỏ sinh hoạt tình dục thoả mãn nhất. Quan niệm này đã tác động tới nhiều người. Trong tính giao, họ hết sức chú ý đến phản ứng của đối phương, tìm mọi cách để đối phương đạt tới cao trào, nếu bản thân đạt tới cao trào trước hoặc đối phương không đạt được cao trào là cảm thấy áy náy không yên tâm. Ông bà Mastess phát hiện thấy cao trào tình dục của nam nữ thường xuất hiện không đồng bộ. Nếu trong khi làm tình mà cứ canh cánh trong lòng lo làm cho hai bên đồng thời đạt tới cao trào thì sẽ giảm hẳn khoái cảm tình dục. Hai ông bà gọi hiện tượng đó là "Người bàng quan”, nam giới có thể do đó mà bị di tinh còn nữ giới thì bị thiếu cao trào.
Hai ông bà cũng uốn nắn lại quan niệm của giới tâm lý học lâu nay vẫn cho rằng cao trào âm đạo ưu việt hơn cao trào âm vật. Quan niệm này do Freud nêu ra trước tiên. Freud cho rằng cao trào của nữ khác với nam, có thể chia thành cao trào âm đạo và cao trào âm vật, âm vật là vùng nhạy cảm hưng phấn tình dục của thiếu nữ do đó cao trào âm vật là cao trào của tuổi trẻ ấu trĩ, là biểu hiện chưa chín mùi của tình dục. Sau khi trải qua thời kỳ thanh xuân, khi nữ đã thực sự giao hợp với nam, trung tâm cao trào sẽ di chuyển sang âm đạo, lúc đó mới là cao trào chín mùi. Cao trào tình dục ở âm đạo và cao trào tình dục ở âm vật song song với nhau nhưng còn cao trào âm đạo chín muồi hơn và chỉ xuất hiện sau khi bên nó đã hoàn toàn trưởng thành. Người phụ nữ nào chỉ đạt được cao trào khi kích thích âm vật là chưa trưởng thành. Điều đó phản ánh kết cấu đặc trưng của bên nữ không tốt, thiếu hoàn chỉnh và chưa giải quyết được “xung đột" cơ bản về mặt cảm xúc tình dục.
Quan niệm đó của Freud bị nhiều người phản đối nhưng có ảnh hưởng rất lớn cho tới khi có phát hiện của hai ông bà Mastess nó mới bị bác bỏ triệt để. Hai ông bà cho rằng chỉ có một loại cao trào tình dục và kích thích âm vật có tác dụng quan trọng. Khi thủ dâm hoặc được người bạn trai kích thích âm vật, nữ thường đạt được cao trào tình dục và cao trào này còn mạnh hơn cả khi giao hợp.
Phát hiện nói trên của hai ông bà Mastess về cơ bản đã sớm được mọi người phổ biến tiếp thu. Hiện nay chỉ còn vấn đề cao trào tình dục lần cuối cùng là các học giả vẫn có ý kiến khác nhau, mỗi người nói một khác, vẫn là một điều bí ẩn trong khoa học tình dục.
Đối với động vật, tính giao và sinh nở là hai từ đồng nghĩa nhưng đối với người thì tính giao không chỉ để sinh ra thế hệ nối dõi mà còn là để được hưởng khoái cảm. Cao trào tình dục rõ ràng là một thứ khoái cảm, không giống như xuất tinh, xuất tinh chỉ là động tác cục bộ của sinh dục còn cao trào bao gồm khoái cảm của cả thể xác và tâm hồn. Xét theo điều đó thì phương pháp tốt nhất của cao trào tình dục chỉ thích hợp với nhân loại, tức là có cảm giác được cao trào đó hay không khi xét theo góc độ chủ quan. Đối với quá trình phản ứng tình dục của nam, người ta đã nghiên cứu khá đầy đủ, bất luận là về chủ quan hay khách quan đều không khó chứng thực, giai đoạn cao trào tình dục của nam tồn tại một cách phổ biến. Khi đạt được cao trào các cơ của tiền liệt tuyến, ống dẫn tinh và niệu đạo của nam đều co bóp thành nhịp điều, đồng thời xuất tinh, hoàn thành nhiệm vụ cung cấp tế bào sinh nở cho nữ. Nhìn bề ngoài, lý do nam có cao trào không có gì khó hiểu, có cao trào mới xuất tinh, không thế thì không đạt được mục đích sinh sôi giống nòi của tính giao. Nhưng tại sao xuất tinh phải đi đôi với cao trào? Đó là vấn đề mà các nhà nghiên cứu vẫn còn nghi hoặc chưa rõ.
Một vấn đề khó hiểu là nữ có cao trào tình dục không? Nếu có thì nhằm mục đích gì? Có tác dụng gì? Cao trào tình dục không phải là hiện tượng phổ biến đối với nữ. Theo kết quả điều tra ở nước ngoài, chỉ khoảng 20% phụ nữ thường xuyên cảm thấy có cao trào tình dục, khoảng 5-10% chưa bao giờ cảm thấy có cao trào. Có nhiều người họa hoằn mới có cao trào. Có một số phụ nữ khi giao hợp duy trì được một lúc thì thấy các cơ ở xung quanh âm đạo cũng co bóp thành nhịp như ở nam lúc xuất tinh, nhưng một số phụ nữ khác lại không có hiện tượng này. Một điều nữa làm người ta càng khó hiểu là một số phụ nữ tự cảm giác thấy có cao trào tình dục thì lại không phát hiện thấy cơ co bóp như vậy, còn một số phụ nữ khác có cơ co bóp lại không tự cảm giác thấy có cao trào tình dục. Khi nữ bị cưỡng dâm, đáng lý ra không thể có khoái cảm tình dục, nhưng có người đã nghiên cứu thấy lúc đó các cơ sinh dục co bóp thành nhịp giống như khi có cao trào tình dục. Do đó thấy căn cứ vào hiện tượng cơ co bóp để đánh giá nữ có đạt tới cao trào hay không là kém chắc chắn.
Ông Picos chuyên nghiên cứu về hành vi tình dục sinh nở của trường Đại học Conecticut Mỹ tỏ ra thận trọng trong đánh giá nữ có cao trào tình dục một cách phổ biến không. Ông cho rằng nữ không có phản ứng cơ một cách đặc trưng, không cần cao trào vẫn có thể thụ thai một cách bị động, thậm chí họ không đòi hỏi được hưởng khoái lạc tình dục. Những điều đó nói rõ họ không nhất định có cao trào tình dục. Xét theo ý nghĩa sinh vật học, mục đích tự nhiên của cao trào tình dục ở nam là để xuất tinh, ở nữ không có mục đích đó. Cho đến nay mọi chứng minh giải thích về cao trào tình dục của nữ đều là cách nói nước đôi, khó thuyết phục. Trừ phi sau này tìm ra được phương pháp xem xét khách quan cao trào của nữ, nếu không thì không sao nói chắc được rằng nữ cũng có cao trào tình dục.
Còn có một số nhà khoa học tuy không phủ nhận việc nữ có cao trào nhưng chỉ coi đó là một loại khả năng về sinh vật học không nhất thiết phải có. Trong cuốn “nam và nữ", Med nói: "Năng lực sinh ra cao trào tình dục ở nữ chỉ là một loại khả năng mà thôi". Hat phát hiện rất nhiều phụ nữ cảm thấy Yêu và cao trào quan trọng như nhau, bất kể là có dẫn tới cao trào hay không, đó đều là hình thức mà họ ưa thích. Nhiều công trình nghiên cứu cho thấy nữ giới không thích thú lắm chuyện trong một đêm yêu đương vụng trộm dành được cao trào, họ tự nguyện coi mình là một bộ phận trong mối quan hệ được phát triển thuận lợi.
Coi cao trào chỉ là một loại khả năng cũng có nghĩa là coi nó là một loại thể nghiệm chủ quan, chủ yếu không phải do nhân tố sinh lý mà là do nhân tố tâm lý quyết định. Nếu nữ không cảm thấy thích thú khi được kích thích thì họ sẽ không có phản ứng trên thân thể. Trái lại nếu họ khát khao khoái lạc tình dục thì dù trên thân thể không có phản ứng tình dục họ vẫn cảm thấy có cao trào về mặt tâm lý. Quan niệm này đã được thực nghiệm chứng minh. Các nhà nghiên cứu đã nối máy đo vào người nhận thí nghiệm để đo phản ứng của phụ nữ đối với phim sex và băng ghi hình sex. Kết quả thấy tuy họ đã có phản ứng hưng phấn về sinh lý nhưng có thể vẫn chưa có hưng phấn về tâm lý. Đối với nữ mà nói, phản ứng tình dục trên thân thể hầu như trống rỗng không được vỏ não tiếp thu. Một số nhà khoa học cho rằng sự trống rỗng hưng phấn tình dục là vấn đề thuộc về kết cấu cơ thể. Nam có hệ thống phản hồi hưng phấn từ thị giác còn nữ lại hoàn toàn dựa vào vỏ não để chi phối bản thân. Vì vậy yếu tố then chốt quyết định nữ có cao trào tình dục hay không là ở chỗ họ có khao khát tình dục hay không.
Nhà nghiên cứu Nad của trung tâm nghiên cứu loài linh trưởng Giắc - Mỹ cho rằng nữ chắc chắn có cao trào tình dục. Không những nữ của loài người có mà các con linh trưởng cái cũng có thể có. Xét theo phương pháp song song của tiến hoá sinh vật, cho rằng nam đã có cao trào thì nữ cũng phải có, vậy cũng giống như nam có bầu vú. Vì cấu tạo của sinh dục nữ không tiện gây ra cao trào khi giao hợp và do nguyên nhân xã hội, nữ thường e ngại bộc lộ hết khoái cảm tình dục của mình nên năng lực sinh ra cao trào ở nữ bị thoái hoá. Một số nữ không thể nghiệm thấy cao trào là do sự thoái hoá này gây ra. Có khi dùng cách khêu gợi và tập luyện cũng có thể làm cho số phụ nữ không có cao trào thể nghiệm được cảm giác có cao trào.
Giáo sư Heaty của trường Đại học Davis bang California Mỹ cũng khẳng định nữ có cao trào tình dục. Như vậy có thể làm tăng thêm khả năng thụ thai, có lợi cho sinh sôi nòi giống. Nữ khác với các con vật cái. Các con vật cái có thể dựa vào kích thích tố tình dục để điều tiết hành vi tình dục, còn giới nữ của loài người lại hoàn toàn không chịu sự khống chế sinh lý đó, nữ không có thời kỳ động tình, trên lý thuyết có thể tính giao bất kỳ lúc nào. Năng lực này được gọi là chiếc đòn bẩy vĩ đại của tiến hoá nhân loại khiến cho giới nữ có nhiều thời gian tận hưởng lạc thú tình dục. Chính vì phần lớn các cuộc tính giao của nữ không nhằm mục đích thụ thai sinh nở mà là nhằm một mục đích xã hội nào đó như tăng cường quan hệ gắn bó vợ chồng, giảm bớt áp lực tình dục nên cao trào tình dục ở nữ có tồn tại nhưng không quan trọng lắm.
Còn có một số nhà nghiên cứu lại từ góc độ sinh dục để xem xét cao trào tình dục của nữ. Họ suy luận rằng tử cung và âm đạo co bóp thành nhịp điệu khi đạt tới cao trào tình dục là để hút tinh trùng vào trong khiến cho tinh trùng càng thêm có sức sống trong đường sinh dục. Nếu chứng minh được điều này thì cũng sẽ chứng minh được cao trào ở nữ có tác dụng quan trọng đối với sinh dục và tiến hoá, tức cao trào là con đường chọn lọc thời gian thụ thai của nữ. Đáng tiếc, theo nghiên cứu của Mastess, khó mà xác lập được quan niệm này. Sự co bóp của tử cung bắt đầu từ đáy tử cung rồi phát triển từ trên xuống dưới về phía cổ tử cung, như vậy nó sẽ không thuận lợi cho tinh trùng bị hút vào mà lại thuận lợi cho việc đẩy tinh trùng ra ngoài. Để kiểm nghiệm việc này, hai ông bà Mastess đã để một ít dịch thể mô phỏng tinh dịch có tính cảm quang tuyến X vào mũ cổ tử cung. Nếu đúng là có sức hút vào đó thì dịch thể này sẽ tiến vào cổ tử cung nhưng quang tuyến X đã chứng thực cổ tử cung không mở ra. Có người xuất phát từ quan điểm sinh dục cho rằng phụ nữ không nên có cao trào khi tính giao vì rằng phụ nữ đã từng sinh con sẽ có vùng hội âm rộng, nếu rút dương vật ra sớm có thể làm thất thoát tinh dịch, nếu nữ không có cao trào thì đoạn 1/3 âm đạo vẫn đang giãn nở, tinh dịch không bị thất thoát. Mastess cũng ủng hộ quan niệm này cho rằng không có cao trào sẽ dễ nâng cao khả năng thụ thai hơn.
Một quan niệm nữa cho rằng cao trào của nữ nhằm mục đích khêu gợi tình dục, làm tăng thêm cảm xúc hoặc khêu gợi hưng phấn tình dục. Nữ không có thời kỳ động tình nhưng vẫn có nhiều hình thức gợi tình. Trong quá trình sinh hoạt tình dục, nếu nữ ở vào trạng thái hưng phấn, sẽ tự nhiên sinh ra một thứ cảm giác dịu dàng, sung sướng, khát vọng vuốt ve và cảm giác đó càng mạnh. Nếu lúc đó tăng cường vuốt ve sờ mó thì thường có thể gây ra hiện tượng khát vọng ở âm đạo. Nhưng còn chưa rõ phần lớn phụ nữ hay tuyệt đại bộ phận phụ nữ đều có hiện tượng khát vọng này. Một điểm nữa gây ra tranh luận là nữ đã không có thời kỳ động tình tiếp nhận bạn một cách có chu kỳ như các con cái loài linh trưởng thì tất phải có một cơ chế để họ có thể gợi tình theo ý muốn, nếu không họ sẽ phải liên tục ở vào trạng thái gợi tình.
Các quan niệm nói trên một số rất có lý nhưng một số lại rất khó thuyết phục. Ví dụ nói cao trào có liên quan tới sinh dục, nếu đúng như vậy thì sao nữ vẫn có cao trào tình dục mạnh mẽ vào các thời kỳ căn bản không thể thụ thai như khi tắt kinh, khi hành kinh? Thậm chí tại sao khi còn là nhi đồng vẫn có thể có cao trào? Đại để cao trào tình dục về bản chất hoàn toàn là một thứ cơ chế giải toả của thân thể, giống như các phản ứng khác của thân thể như khóc, cười, kinh ngạc, sợ hãi v.v... Một trong các khả năng của cao trào tình dục là giải toả sự khẩn trương căng thẳng. Ngoài sự khoái lạc ra có lẽ cao trào tình dục ở nữ không còn bất kỳ nguyên nhân nào khác để tồn tại.
Cao trào tình dục là một vấn đề nan giải trong sự tiến hoá của hành vi tình dục và cũng là một điểm nóng trong nghiên cứu khoa học tình dục, chỉ dựa vào sự giới thiệu manh mún là không thể giải thích rõ được. Ngoài ra nhìn theo góc độ văn hoá học và xã hội học, các nhà nghiên cứu đã từng có nhiều bài luận bàn rất hay, ở đây mới chỉ đề cập phần nào, chưa nói được hết. Nhưng mới chỉ có một vấn đề cao trào tình dục mà đã tranh luận sôi nổi như vậy thì đủ thấy vấn đề nghiên cứu khoa học tình dục đương đại phong phú biết bao.

3. Thuật Động Phòng Của Người Trung Quốc Cổ Đại

Các kiến thức về sinh hoạt tình dục nói trên phần lớn đều dựa vào tổng kết của các chuyên gia khoa học tình dục hiện đại nước ngoài. Điều đó dễ gây ra một giả tượng cho rằng người Trung Quốc do ý thức phong kiến nặng nề nên không biết gì về khoa học tình dục, cần được nước ngoài khai hoá. Sự thực đâu phải như vậy. Trong nghiên cứu sinh lý tình dục, tâm lý tình dục, y học tình dục, người Trung Quốc cổ đại đâu có kém người phương Tây hiện đại. Mặc dầu phương pháp quan sát của họ do điều kiện lịch sử nên có phần trực quan thô thiển nhưng cũng có kiến giải sâu rộng. Ví dụ, đời nhà minh đã có người miêu tả 5 trường hợp âm hộ dị thường và đặt tên là Loa (ốc), Văn (hoa vân), Cổ hoa đầu, Giác hoa đầu, Mạch. Họ nói 5 loại này khó giao hợp và thụ thai. Chúng giống như cái mà người hiện đại gọi là môi âm hộ dính liền, tắc âm đạo, màng trinh dầy, bô phận sinh dục trong lộn ra ngoài. Trường hợp thứ 5 là hành kinh không đều do nội tiết rối loạn gây ra. Quan sát và tổng kết của họ tinh tế như vậy mặc dầu không được như “phổ hệ giải phẫu giới tính của nhân loại" của học giả Mỹ Dickenson nhưng đã sớm hơn ít nhất 500 năm.
Trong thời đại Bách gia chu tử Xuân thu Chiến quốc đã xuất hiện học phái "Động phòng" chuyên nghiên cứu vận khí âm dương Thái chiến, Nghịch lưu của hai giới tính, nhân tố tham gia và trước tác không phải là ít. Đọc các chương có liên quan trong các sách còn lưu truyền đến tận ngày nay như Nội kinh, Tố nữ kinh, Đông huyền tử, thấy phần lớn nội dung nói về sinh lý và tâm lý tình dục, đề cập đến các lĩnh vực y học tình dục dưỡng sinh học, ưu sinh học v.v..., có tác dụng tích cực không thể xem nhẹ. Trước đây đã coi Thuật động phòng là một thứ thuật dâm ô và hoàn toàn phủ định nó, thật quá bất công.
Trước hết hãy xem người xưa nhận thức thế nào về sinh dục nam nữ. Mặc dầu Trung Quốc từ cổ xưa đã bị chế độ phong kiến và tư tưởng phong kiến kìm hãm lâu đời, sinh dục nhất là sinh dục của nữ bí coi là cấm địa hoặc vật ô uế rất ít được nghiên cứu, nhưng vẫn có một số sách nói không ít đến sinh dục. Ví dụ từ xa xưa đã có người cho rằng nam nữ giao cấu có thể thụ thai, chỗ thai nằm gọi là tử cung, dưới thông với âm đạo, trên có hai góc (tức tử cung trái phải, trên thực tế là ống dẫn trứng trái phải). Sách "Phép dưỡng sinh" tìm thấy khi khai quật một ngôi mộ đời Hán ở gò Mã vương thuộc Trường sa đã đặt tên cho các bộ phận có liên quan của bộ phận sinh dục nữ như Kê quang, Phong kỷ, Cốc thực, Mạch xỉ, Anh nhi, tất cả 12 chỗ. Điều này cho thấy ngay từ thời đó đã đặt tên thống nhất cho hạ bộ của nữ. Các tên này về sau có thay đổi, như trong sách "Giao tiếp kinh" đời Đường gọi quy đầu của dương vật là âm can, chỗ âm đạo sâu 1 tấc (khoảng 4 cm) là Cầm huyền, chỗ sâu 5 tấc (khoảng 20cm) là Cốc thực, phía ngoài âm đạo là huyệt trì Đan.
Đã có sách nói về người lưỡng tính (ái nam ái nữ), trong sách "Cách trí dư luận" của Chu Đan Khê có nói đến 3 loại người lưỡng tính. Một loại là có sinh dục kép nam nữ, gặp nam thì làm vợ, gặp nữ thì làm chồng. Một loại là ái nam ái nữ nặng về nam, một loại nữa là ái nam ái nữ nặng về nữ. Lúc đó tuy chưa biết được cơ lý sính thành của người lưỡng tính nhưng ông đã đưa ra quan niệm "Bác khí thừa" (tức là khi tiếp nhận tinh dịch đã có lẫn cả nhân tố không thuần) và âm thể hư (mẹ suy nhược), như vậy là đã rất đáng được xem xét về mạt nghiên cứu nhân tố ảnh hưởng đến gien di truyền.
Chuyên gia nổi tiếng về khoa học tình dục của Mỹ là Kinsef hồi thập kỷ 50 thế kỷ 20 đã đưa ra kết luận “nữ cũng có tình dục". Kết luận này đã gây chấn động và bị một số người bài bác, người Trung Quốc cổ xưa cũng đã có tổng kết rất sớm về mặt này, nói rõ tình dục nam nữ đều có hiện tượng chủ động và bị động, nữ có tình dục chủ động giống như nam có tình dục bị động. Sách Tố nữ kinh đại để ra đời vào đời Hán Đường đã từng miêu tả biểu hiện "Thiếu nữ hoài xuân", khi nữ được khoảng 20 tuổi, phát dục tình dục đã dồi dào, thường thích gần gũi đàn ông, có biểu hiện hứng tình, máu lưu thông nhanh, ăn khá ngon, thậm chí hạ bộ tiết ra dịch nhờn ướt cả quần. Tố nữ kinh còn nói nữ gặp lúc xuân tình phấn chấn, hứng tình mạnh, đã dùng "biện pháp gấp" để tự giải toả. Sách "Bí quyết phòng the" cũng có ghi nhận giống như vậy, tất cả các điều đó đều chứng minh rõ hiện tượng nữ cũng có tình dục và có tác dụng nhất định công phá ý thức phong kiến.
Người xưa nhấn mạnh việc động phòng phải có giai đoạn chuẩn bị trước đầy đủ về tinh thần và hình thể, không được nóng vội làm bừa. Sách "Phép dưỡng sinh" đã nhiều lần yêu cầu vợ chồng phải âu yếm vuốt ve trước khi tính giao để làm cho tinh thần được tập trung, tơ lòng vấn vương, quyến luyến, bịn rịn, khiến cho tình dục hai bên đồng bộ với nhau. Sách “Hí đạo" nói đến các động tác tiệm tiến từng bước trong tính giao như từ cú (thở nhẹ nhàng, hôn hít nhau), từ bao (ôm nhau), từ mao (vuốt ve mơn trớn nhau), từ hãn (rung động), như vậy có thể làm cho hai bên cực kỳ thoả mãn và khoái lạc.
Tôn Tử Mạc đời Đường kế thừa tư tưởng đó đã nói rõ ràng hai vợ chồng không nên giao hợp khi xuân tình chưa động, tinh thần và bộ phận sinh dục chưa được chuẩn bị, cần từ từ đùa nghịch nhau làm cho tinh thần thoải mái, tình cảm xốn xang, bộ phận sinh dục nở to, lúc đó giao hợp mới được thoả mãn như ý.
Người xưa đã dựa vào quan sát và thực tiễn phong phú, từ góc độ tâm sinh lý tình dục, trình bày khái quát hết sức sinh động biểu hiện tình dục của nữ, tức là nói về cái khoái lạc của nữ. Khi nói về "Hí đạo" (Thuật chơi vui), sách "Phép dưỡng sinh" đã vạch rõ hai vợ chồng dùng động tác sờ mó quấn quýt, vuốt ve nhẹ nhàng sẽ có thể làm cho nữ hưng phấn tình dục. Hưng phấn này được biểu hiện thành " ngũ chứng" (5 dấu hiệu): mặt nóng bừng (thở gấp, má hây hây đỏ), vú nở mũi cay (vú nhô cao, mũi nóng), lưỡi trơn (lưỡi có nhiều nước bọt, miệng trơn), bẹn ướt (dịch nhờn chảy ra), cổ khô nuốt nước bọt (cổ họng khô, nuốt nước bọt). Sách Tố nữ kinh cũng nói như vậy, chỉ có khác ở chỗ thay "lưỡi trơn" thành "dịch nhờn ướt mông" (tức dịch nhờn chảy ra làm ướt phía dưới mông). Tố nữ kinh còn nói đến các động tác ngầm tỏ ý yêu cầu tình dục gọi là 10 động thái của nữ (Thập động) như hai tay ôm lấy người, hai chân duỗi ra, bụng phanh ra, mông cựa quậy, dùng chân cấu, hai chân bắt chéo nhau, ngả người, cọ sát người, thân người thẳng đơ, dịch nhờn chảy ra.
Ông Yasufu, người Nhật biên soạn sách "Phép y tâm" đã thu thập tài liệu của một học phái khác về “phép động phòng" thời cổ đại ở Trung Quốc (nghe nói thời Xuân thu - Chiến quốc có 8 học phái nổi tiếng về mặt này) rồi tổng kết các biểu hiện khoái lạc của nữ. Theo nội dung thu thập được của sách "Phép y tâm" (đã thất truyền ở Trung Quốc), khi vợ chồng sinh hoạt tình dục với nhau, nếu vợ đã nín thở (tức thở nhẹ hoặc nín thở giây lát) là biểu hiện đã hứng tình. Nếu đã há miệng hếch mũi là biểu hiện bộ phận sinh dục đã sung huyết giãn nở. Nếu có ướt mồ hôi (mồ hôi chảy ra làm ướt quần áo) là biểu hiện tình dục đang được thoả mãn. Nếu thân người cứng đơ, mắt nhắm lim dim là biểu hiện đã đạt tới cao trào tình dục. Khi điều trị bệnh kém công năng cao trào tình dục của phụ nữ, y học tình dục hiện đại chủ trương dùng cách luyện tập tập trung cảm giác tình dục, giảm bớt ưu phiền, tăng thêm cảm xúc, quá độ từ giao lưu ngôn ngữ sang giao lưu phi ngôn ngữ. Người Trung Quốc cổ xưa đã sớm tổng kết kinh nghiệm dùng động tác ám thị phi ngôn ngữ để tác động tới phản ứng tâm sinh lý tình dục. Trong sách "Phép dưỡng sinh" có nhiều chỗ nói âm thanh có thể phản ánh tâm sinh lý tình dục của nữ và đặt tên là “ngũ âm". Ví dụ hơi thở của đối phương thưa, yếu chứng tỏ cơ quan sinh do hưng phấn nên đã có phản ứng tương ứng. Nếu đối phương thở gấp, phì phò là chứng tỏ họ đã được thoả mãn tình dục. Nếu đối phương rên lên như khi bị sốt là biểu hiện đã đạt tới cao trào. Nếu thân thể run rẩy, răng va nhau lập cập là biểu hiện đối phương muốn kẻo dài cuộc giao hợp. Ngoài ra sách “Phép dưỡng sinh" còn đề ra quan niệm “Bát động" (8 động thái), "Bát quan" (8 quan sát), nghĩa là 8 động tác quan sát thấy trong ân ái vợ chồng, do đó đoán biết được yêu cầu tình dục của nhau. Nếu trong quá trình làm tình, hai tay bên nữ nắm lấy tay bên nam là gợi ý để bụng sát vào nhau hơn nữa.
"Khí” là một mệnh đề quan trọng của triết học cổ đại Trung Quốc nên trong nghiên cứu khoa học tình dục cổ đại thường có nhận thức dùng "khí” để khái quát nhận thức đối với tâm sinh lý tình dục. Ví dụ sách "Ngọc phòng chỉ yếu” đã dẫn lời Huyền Nữ (một học giả về tình dục cổ đại) nói khi sinh hoạt tình dục có thể quan sát phản ứng "cửu khí" của vợ để đoán biết được cường độ và sự phát triển tình dục. Ví dụ đối phương thở mạnh, nuốt nước bọt là tỏ ra tâm khí đã xáo động. Nếu ôm chặt và ghì chặt là tỳ khí đã cao, nếu chảy dịch nhờn ở âm hộ là thận khí đã xáo động. Dịu dàng âu yếm, thầm thì hôn hít là cốt khí đã thịnh. Hai chân bấu đối phương là căn khí đã xáo động. Mân mê dương vật là huyết khí đã tới. Mân mê vú là nhục khí đã xáo động.
Người xưa cũng rất coi trọng vấn đề lựa chọn các điều kiện thời gian, trường hợp hoàn cảnh, hướng và thể chất khi làm tình. Ví dụ vợ chồng ân ái vào mùa xuân thì đầu đặt về phía đông, vào mùa hạ thì về phía nam, vào mùa thu thì về phía tây, vào mùa đông thì về phía bắc. Vào ngày lẻ có lợi, vào ngày chẵn có hại. Từ nửa đêm đến trưa là tốt, từ sau buổi trưa đến nửa đêm là xấu Những cái đó đều là do người cổ xưa căn cứ vào nguyên lý quan hệ phối thuộc âm dương tiêu trưởng, ngũ hành sinh khắc mà đề ra, tính khoa học đến đâu còn cần được kiểm nghiệm thêm nhưng tư tưởng về Thời - Không (thời gian - không gian) của các cụ là có ý nghĩa lý luận và thực tiễn nhất định.
Việc nghiên cứu tình dục thời xưa nhằm một mục đích quan trọng là phòng bệnh chữa bệnh. Sách Tố nữ kinh nêu rõ tiếp xúc nam nữ có thể làm cho “nam không suy yếu nữ trừ được bách bệnh”. Sách "Phép dưỡng sinh" nêu ra vấn đề tại sao sinh dục và khả năng của nó “cùng sinh với người mà lại đi trước", ý nói con người mới sinh ra đã có đủ phủ tạng và sinh dục, tổ chức của sinh dục giống như các phủ tạng khác nhưng thường lại bị suy thoái trước. Xoay quanh vấn đề đó, người cổ xưa nêu ra nguyên tắc sinh hoạt tình dục “khứ thất tổn, tăng bát dật” (trừ bỏ 7 điều hại, tăng thêm 8 điều lợi) nhằm mục đích loại bỏ sinh họat tình dục có hại cho sức khoẻ, áp dục phép dưỡng sinh trong sinh hoạt tình dục để duy trì lâu dài khả năng tình dục mạnh.
Nội dung cụ thể của Thất tổn là: Một là BẾ, tức không được giao hợp khi dương vật có bệnh hoặc đường dẫn tinh không thông và không còn tinh dịch. Hai là TIẾT, tức không được giao hợp khi hai vợ chồng hoặc một trong hai người toát dương khí, đổ mồ hôi đầm đìa. Ba là KIỆT thấu, ý nói vợ chồng đam mê tình dục quá mức, tinh dịch bị hao tổn. Bốn là PHẤT, ý nói không hứng lên được mà vẫn cố tình giao hợp. Năm là PHIỀN ý nói không được giao hợp khi lòng dạ bối rối, đang thở gấp, thở phì phò. Sáu là TUYỆT, ý nói chồng cố tình giao hợp trong khi vợ lòng lạnh như tiền. Bảy là PHÍ, ý nói trước khi giao hợp không phối hợp đồng bộ với nhau, vội vàng làm cho nhanh, như vậy sẽ hao phí tinh lực, có hại cho sức khoẻ.
Nội dung cụ thể của Bát dật là: TRỊ khí, TÍCH khí, XÚC khí, ba nội dung này nội dung này nói nên làm thế nào để điều lý và xúc dưỡng tinh khí. Bốn là CHÍ mạt, năm là HÒA mạt, ý nói làm thế nào để sinh ra nước bọt và nuốt nước bọt đi làm cho dịch nhờn tiết ra, dễ giao hợp. Sáu là TRI thời, tức nắm vững thời cơ giao hợp, khi hai vợ chồng (nhất là vợ) hứng tình mạnh mới dễ hiệp đồng với nhau. Bảy là TRÌ doanh, tám là ĐỊNH khoảnh, ý nói khi giao hợp cần chú ý bảo hộ tinh dịch, quý trọng nguyên khí, không được phóng túng thô bạo, xuất tinh bừa bãi.
Người xưa nêu ra cách làm cụ thể đối với từng dật một. Yêu cầu chung là trước khi giao hợp hai vợ chồng phải luyện khí công, hô hấp hít và thở ra đều, nuốt nước bọt, bồi dưỡng tinh khí. Sáng sớm ngủ dậy cần tập khí công, nín hơi giữ gần hậu môn, nuốt nước bọt, bồi dưỡng tinh khí, dẫn khí vận hành. Trước khi giao hợp cần âu yếm vuốt ve, thầm thì tình tứ, khi hai bên đã có cảm xúc tình dục khá mạnh mới giao hợp. Cần chú ý phản ừng của đối phương, tránh nóng vội thô bạo. Không được đam mê quá độ. Sau cao trào cần nghỉ ngơi, dùng nước ấm rửa sạch hạ bộ bảo đảm vệ sinh sạch sẽ.
Người xưa còn xuất phát từ quan điểm dưỡng sinh học đề ra nguyên tắc “động nhưng ít xuất", nam giới làm như vậy sẽ bảo tồn được tinh dịch trừ được bệnh tật, kéo dài tuổi thọ, làm cho khí lực dồi dào, tinh thần phấn chấn. Người xưa cho rằng xuất tinh nhiều lần có thể gây ra năm chứng suy nhược là: Khí thương (xuất tinh giống như di tinh), nhục thương (tinh dịch loãng, ít), cân thương (tinh dịch hôi thối), cốt thương (tinh dịch rỉ ra chứ không phải là phóng tinh), thể thương (liệt dương). Động nhưng ít xuất thì có thể làm cho dương khí thoát ra, tinh dịch đặc quánh. Nếu động mà xuất nhiều thì dương khí suy, tinh dịch loãng.
Nguyên tắc "động nhưng ít xuất” do người xưa đề ra dựa trên cơ sở nhận thức "tinh dịch là cái gốc của nguyên dương". Bản thân nhận thức này không khoa học, không dùng được nhưng quan niệm của các cụ có thể tham khảo được. Ngoài ra các cụ còn cho rằng khi hai vợ chồng sinh hoạt tình dục có thể khống chế thích đáng việc xuất tinh, dùng phép đạo dẫn khí công có thể “hoàn tinh bổ não” (một cách làm cho tinh dịch không xuất ra có lợi cho sức khoẻ) và trị được nhiều bệnh tật. Cách làm này còn cần được kiểm chứng xem hiệu quả ra sao nhưng rất giống với cách trị bệnh di tinh bằng phương pháp khống chế và phương pháp phân tán tinh thần của các nhà y học tình dục hiện đại. Do đó thấy tổng kết kinh nghiệm và các giả tưởng của cổ nhân không phải hoàn toàn là vô lý, không nên coi là đồ tạp nham mà bỏ phí. Nó rất có thể gợi ý và cung cấp manh mối cho sự phát triển của khoa học tình dục hiện đại.

Chương VIII Dàn Hợp Xướng Hai Bè Hoàn Mỹ

Bạn có biết không?

•    Quá trình tính giao thực tế có ba giai đoạn nào?
•    Vợ chồng thầm ngỏ ý muốn tính giao với nhau như thế nào?
•    Tại sao nữ thì nhắm mắt còn nam thì mở mắt khi đã cảm xúc tình dục?
•    Cố tình hãm thời gian xuất tinh có hại gì?
•    Khi tiến tới cao trào tình dục sẽ có thể nghiệm gì?
•    Nam giới sau khi tính giao thường làm gì?

1 Sinh Hoạt Tình Dục Bắt Đầu Từ Trước Khi Cởi Bỏ Quần Áo

Các bạn đã nghe nhạc giao hưởng bao giờ chưa? Bản nhạc giao thưởng thường có 4 chương: chương đầu thong thả, dịu dàng như tiếng suối róc rách. Chương hai sôi động, ríu rít như đàn chim đua tiếng. Chương ba là cao trào, rầm rập như sấm vang thác đổ, như bão táp mưa sa, như gươm đao đụng độ. Chương bốn là phần kết, lại trở về trạng thái êm dịu, lắng đọng, như tiếng vang từ nơi núi rừng thẳm vọng về, ngâm nga bất tận.
Sinh hoạt tình dục hoàn mỹ phải giống như một bản nhạc giao hưởng, thiếu một chương là thiếu hoà nhịp, nghe kém thú vị, chỉ có kết hợp chặt chẽ các chương, diễn tấu theo một trình tự nhất định thì mới mang lại cho thính giả một niềm vui thẩm mỹ dạt dào.
Nghiên cứu của hai ông bà Mastess về chu kỳ phản ứng tình dục của loài người đã phân chia một cách khoa học quá trình tính giao. Đây không chỉ là một nhận thức về lý luận vì con người đâu có tính giao theo lý luận nhưng lý luận này có thể đặt cơ sở cho con người được hưởng thụ một quá trình sinh hoạt tình dục mỹ mãn. Theo chu kỳ phản ứng tình dục, quá trình tính giao trên thực tế có thể chia làm ba giai đoạn, dịch theo tiếng Anh là giai đoạn vuốt ve, sờ mó, giai đoạn giao hợp và giai đoạn thoái trào nhẹ nhàng. Ba giai đoạn này độc lập với nhau nhưng cũng liên kết với nhau, thiếu một là kém thú vị. Có một số người - nhất là đàn ông, thường cho rằng chỉ giai đoạn giao hợp là quan trọng nhất, hai giai đoạn kia có cũng được, không có cũng được. Kiến giải đó rất phiến diện. Giao hợp cần được thể hiện bằng cả xác thịt và tâm hồn, mỗi lần giao hợp cần làm cho tình cảm hai bên càng thêm khắn khít, nhận thức về nhau càng thêm sâu sắc. Nếu không làm được như vậy thì giao hợp chẳng qua chỉ là một chuyện giải toả nhục dục, một thứ nghi thức theo thông lệ, một sự chịu đựng theo luật phép, như vậy thì thà không có còn hơn.
Giống như bản nhạc giao hưởng phải có chương dạo đầu, trước khi bắt đầu giai đoạn một của tính giao cũng cần có khúc dạo đầu. Đối với người đã từng trải trong sinh hoạt tình dục, có lẽ chuyện này chẳng có gì đáng nói, tựa như muốn là được ngay, xong là dẹp đi ngay. Họ có thể chê chúng ta nói năng dài dòng, con cà con kê và bảo: "Tôi xưa nay có bao giờ cần chuẩn bị gì đâu, nhảy lên giường là cứ thế mà làm có gì mà khó khăn". Nhìn theo góc độ tính giao một chiều thì nói như vậy là đúng. Nhưng sinh hoạt tình dục đâu phải là một việc đơn phương, theo ngôn ngữ âm nhạc thì đó không phải là đơn ca mà là song ca. Để có kết quả mỹ mãn nhất, kỹ thuật hai bên phải có trình độ ngang nhau. Có thể nói muốn đạt tới cao trào tình dục thì trước hết phải đạt được cao trào tình cảm. Khi hai bên hoặc một bên chưa thấy hứng thú mà cứ ép nhau thì thú vui tình dục sẽ trở thành nỗi phiền toái.
Tình dục nảy sinh ra phải được quyết định vài giờ trước, thậm chí vài ngày trước. Nhiều cặp vợ chồng đều biết rõ khi tâm tình vui vẻ thì tự nhiên sẽ dẫn tới tình dục. Tâm tình vui vẻ phải được duy trì thường ngày, vợ chồng yêu quý nhau càng thích tìm đến thú vui ân ái.
Trái lại cặp vợ chồng nào hay cãi nhau thì khó mà nói đến chuyện tính giao vui vẻ. Quy cho đến cùng, tâm tình vui vẻ thực chất là yêu, tình yêu là tiền đề quan trọng nhất cho sự hoà hợp tình dục. Tình cảm vợ chồng đằm thắm, thân thương sẽ làm tăng thêm sức hấp dẫn tình dục.
Không có cái gì đe doạ tâm tình vui vẻ bằng sự cãi lộn nhau, thế mà vợ chồng cãi nhau là chuyện khó tránh, bình thường như cơm bữa. Điều thú vị là trong quan hệ vợ chồng, chuyện cãi nhau và sinh hoạt tình dục lại liên quan với nhau. Có cặp vợ chồng vừa cãi nhau xong đã đòi hỏi tình dục, hy vọng dùng sự âu yếm xác thịt để giải quyết chuyện xung đột tình cảm. Trường hợp này hay thấy ở đàn ông. Có cặp vợ chồng lại trái ngược hẳn, cãi nhau xong là không thèm để ý đến đối phương nữa, dùng cuộc đình chiến tình dục để trừng phạt đối phương. Trường hợp này thường thấy ở phụ nữ. Cả hai cách làm nói trên đều không đúng. Cuộc cãi vã chưa nguội lạnh, tâm tư còn ấm ức đã vội sinh hoạt tình dục rõ ràng là một việc làm ngớ ngẩn. Ngừng sinh hoạt tình dục để trừng phạt chỉ làm cho tình hình nghiêm trọng thêm, đó cũng không phải là một cách xử trí khôn ngoan. Gặp phải tình hình cãi cọ nhau, nên điều tra làm rõ nguyên nhân, nhanh chóng tâm sự thật thà với đối phương, không nên dồn nén nỗi tức bực vào trong lòng. Khi chưa giải quyết xong tranh chấp, cần tự kiềm chế. Ngoài ra không nên nhìn vấn đề nghiêm trọng quá, vợ chồng cãi nhau xong chẳng mấy ai lại thực sự oán hận nên dân gian mới có câu "cãi nhau cho vui chuyện". Có khi chỉ cần một người nhận lỗi hoặc nói đùa một câu là đâu vào đấy. Đây là một cơ hội quý báu nhất trong quan hệ vợ chồng, chớ có bỏ lỡ. Sau khi đã được hoà giải, thường hai bên lại có tình cảm rất tốt đẹp với nhau.
Trước khi bắt đầu sinh hoạt tình dục, nên chú ý đến sức khoẻ của cả hai, nếu có một bên mệt mỏi hoặc ốm đau thì nên dẹp ngay cơn hưng phấn, đừng để nó phát ra, khó giữ lắm. Lúc đó mà cứ cố làm tình thì chỉ có hại mà thôi.
Còn một điều nữa không được coi thường là cả hai bên đều cần chú ý ăn mặc. Hãy hình dung mà xem, anh chồng mặc cái áo cổ đen xì, chị vợ nhìn thấy đã buồn nôn, thế thì còn gì là thú vui tình dục nữa. Chị vợ vốn béo lại cứ mặc quần phăng bó sát người, nhìn càng thêm lệ phệ, chồng phải cau mày, còn gì là hưng phấn. Nữ càng nên chú ý trang điểm. Dùng mỹ phẩm thích đáng có thể làm tăng thêm sức hút và khắc phục được nhược điểm trên khuôn mặt, khiến chồng càng bị kích thích nhiều hơn.
Khi hai vợ chồng cảm thấy muốn làm tình, nên tỏ ý với nhau như thế nào? Tốt nhất nên dùng phương pháp của kịch câm, đó là một thứ ngôn ngữ câm đặc thù trong quan hệ vợ chồng, có thể diễn đạt được ý muốn của mình một cách khéo léo, không sợ bị đối phương từ chối làm tổn thương lòng tự tôn của mình. Nói chung người biểu đạt trước là chồng. Ví dụ, đi làm về, mang cho vợ một bó hoa tươi hoặc một tặng phẩm nhỏ, hoặc giúp vợ rửa bát, lau sàn nhà, làm như vậy là vợ sẽ hiểu ý ngay. Nhưng có một số đàn ông không thích làm như vậy, họ cho rằng như thế là cố ý lấy lòng đối phương, khác gì kẻ ăn mày đi cầu xin ơn huệ của vợ. Tâm lý đó khiến họ không cần quan tâm chuẩn bị trước khi tính giao. Nghĩ như vậy thực ra là vô lý. Chúng tôi đã nói đây là một thứ ngôn ngữ câm không thành tiếng, có ý nghĩa như một câu hỏi ý kiến của vợ, tỏ ý tôn trọng vợ, căn bản không phải là chuyện lấy lòng nhau.
Thứ ngôn ngữ câm giữa vợ chồng phong phú lắm, một cử chỉ của tay chân, một sự quan tâm thân thiết, một cái nhìn tình tứ, đều có thể truyền đạt tâm tình của bạn. Tiếng nói câm đơn giản nhất, thể hiện rõ nhất là ánh mắt. Ví dụ khi hai người nói chuyện tay đôi với nhau, thời gian ánh mắt nhìn nhau chiếm khoảng 30-50%, nếu thời gian nhìn nhau dài hơn con số trung bình đó thì không còn là vấn đề thích thú nội dung chuyện trò nữa mà là thích thú người đối thoại rồi. Vì vậy nhìn thẳng chăm chú là dấu hiệu rõ nhất của tình dục. Ngay cả đôi mắt mở to nhìn cũng biểu lộ được tình cảm nội tâm. Theo nghiên cứu của tiến sĩ Edwards, khi một người nhìn vào đối tượng mình quan tâm, đột nhiên mở to mắt nhìn, lập tức đối tượng cảm thấy ngay được nội tâm của người đó.
Nữ vận dụng kịch câm khéo hơn nam nhiều. Ví dụ buổi tối rửa mặt, chị ta xức một loại nước hoa thơm nồng, khi chuẩn bị giường chiếu đi ngủ cố ý kéo dài thời gian, làm rất kỹ, đó đều là những tín hiệu “đồng ý” báo cho chồng biết. Sau khi phát ra các thông tin câm đó, tâm tình chị ta sẽ có thay đổi khó nói thành lời, tiếp đó sẽ rất khéo léo khêu gợi tình cảm yêu thương của chồng. Người chồng cần hiểu được hàm ý các động tác không lời của vợ mới có thể nắm được nhịp sinh hoạt tình dục. Kỹ năng thu hút của vợ chủ yếu có bốn điều. Một là e thẹn, dùng dằng, nói lắp bắp, bề ngoài có vẻ khép nép, nội tâm tràn đầy tình cảm ngọt ngào, dịu dàng. Hai là nũng nịu, ngúng nguẩy, thì thào to nhỏ, giống như đứa trẻ được nuông chiều làm nũng. Ba là bạo miệng, trong lòng thì nhát, miệng lại nói bạo, tranh hơn kém rất “trẻ con”, kết hợp với động tác nũng nịu cùng tôn nhau lên. Bốn là che đậy, nửa kín nửa hở, nửa hư nửa thực, để lại dư âm mờ ảo.
Trong giai đoạn chuẩn bị sinh hoạt tình dục, không phải là không có ngôn ngữ thành tiếng, trái lại thứ ngôn ngừ này có tầm quan trọng không kém gì ngôn ngữ câm. Có người đã điều tra và trò chuyện với 60 phụ nữ, phát hiện thấy một số bí ẩn tâm lý của nữ, trong đó có một bí ẩn là ngôn ngữ thành tiếng (hữu thanh) có thể làm cho chị em hưng phấn như trong ảo giác. Chuyện trò vui vẻ với nhau trên ghế xô pha hoặc trên giường, bản thân nó chính là thần ái tình. Nhà tâm lý học Pabaki nói: "Đối với một số phụ nữ, qua chuyện trò cảm thấy được yêu là quan trọng hơn hết". Nhiều chuyên gia đồng ý với cách nói đó. Họ nói những lời lẽ âu yếm nhau cũng là một thứ hưởng thụ của tình dục, nội dung chuyện trò như vậy không có gì kiêng kỵ, chỉ cần đừng có nói những chuyện gây ra lo lắng, buồn phiền là được, tha hồ nói chuyện trên trời dưới biển. Nhưng có một điều cần chú ý, chớ có trực tiếp nói đến tính giao. Tuy vậy vẫn có thể nói chuyện yêu đương, nhiều người phát hiện thấy khi hai vợ chồng nói chuyện yêu đương, hoặc cùng đọc hay thảo luận một tác phẩm văn học về tình yêu là rất dễ kích thích tình dục đôi bên. Một chủ đề trò chuyện thích hợp nữa là nhớ lại cuộc sống yêu đương của hai vợ chồng. Nhắc nhở lại chuyện cũ tốt đẹp là rất dễ gây ra tâm tình dịu ngọt của hai vợ chồng, nhất là của vợ. Nếu có điều kiện, có thể xem lại băng video hoặc hoạ báo miêu tả về tình yêu, như vậy cũng rất có tác dụng.
Khi hai người đã đạt đến mức đồng cảm với nhau là đã bước vào giai đoạn chuẩn bị cuối cùng cho cuộc tính giao. Nhiệm vụ chủ yếu của giai đoạn này là chuẩn bị vệ sinh, có người ngại phiền phức không chịu làm, thực là không nên. Bất kỳ công việc nào của giai đoạn chuẩn bị cũng không phân biệt chủ yếu hay thứ yếu, chỉ một sơ suất nhỏ cũng có thể mang lại sự phiền lòng ghê gớm làm cho bản nhạc giao hưởng tình dục nảy sinh những nốt nhạc khó nghe. Ví dụ chuyện đánh răng, nếu không chịu đánh răng thì mùi hôi ở miệng sẽ làm cho đối phương không muốn cùng nhau hôn hít nữa mà không hôn thì sẽ kém khoái lạc rồi. Tất nhiên nếu có điều kiện thì cả hai nên tắm trước đã.
Chú ý rửa sạch hạ bộ. Hai bên cùng nhau làm chuyện này là hay nhất.
Bước cuối cùng của công tác chuẩn bị và cởi quần áo Không phải cứ cởi hết quần áo ra là được đâu, đây thực sự là một nghệ thuật của tình yêu lành mạnh đấy. Nếu lúc đó cũng cởi quần áo như khi bình thường rồi chui vào chăn thì có thể dập tắt mất ngọn lửa tình. Không nên cởi một lèo hết quần áo mà nên chia làm vài bước. Không nên cởi ngay trước mắt nhau mà nên có che đậy. Vợ mặc quần áo mỏng dính thường có sức quyến rũ chồng hơn là hoàn toàn khoả thân. Bí quyết ở đây là cách làm nửa kín nửa hở để gợi ra sự tưởng tượng, làm tăng thêm vẻ thần bí, thể hiện cái đẹp mung lung mờ ảo như ngắm hoa trong sương mù. Roland đã nói về hình tượng khoả thân của nữ diễn viên như sau: khoả thân làm giảm sức quyến rũ của biểu diễn vì nó làm mất đi nhân tố huyền bí. Mặc bộ quần áo mỏng manh thích hợp càng có nhiều sức quyến rũ hơn. Xin dẫn lời Roland để nhấn mạnh nghệ thuật cởi quần áo trong sinh hoạt tình dục, có lẽ không có gì thích hợp hơn thế nữa.
Khi cởi quần áo, nam nữ có cách làm khác nhau. Nam thường tỏ ra tích cực, hăm hở, vội vội vàng vàng cởi hết ngay, lại còn tranh thủ giúp vợ cởi cho nhanh. Nhiều chị em thích chồng từ tốn một chút. Cả hai loại phụ nữ này đều thông minh, khôn ngoan. Họ biết cách để chồng cởi hộ cái quần lót cuối cùng.
Trong cuốn "Tuyên ngôn triết học của học phái lịch sử Pháp", Marx đã dẫn lời nhà triết học Pháp Paul Constin. Xin trích dẫn ra đây làm kết luận cho mục này: "Một phụ nữ đã vì một người tình duy nhất mà vứt bỏ đi hàm súc nội tâm (tiêu chuẩn thần thánh của hàm súc này mãi mãi in sâu trong tâm linh chị ta) thì tất sẽ hiến dâng mọi thứ của mình cho người tình đó, vì anh ta mà chị sẽ vứt bỏ tâm lý e thẹn, mà chưa bao giờ chị làm như vậy khi cảm xúc được khuấy động, vì anh ta mà chị sẽ vứt bỏ vật che thân và mạng che mặt, thế rồi sinh ra tín nhiệm cao độ đối với chồng. Đó chỉ có thể là kết quả của mối quan hệ đặc biệt giữa hai người, nếu không nó sẽ là nỗi xĩ nhục đối với chị. Thế là chồng chị cảm kích vì sự hy sinh đó, trong lòng nảy ra tình cảm đan xen lẫn lộn giũa nguyện vọng và sự tôn kính đối với cái sự vật đang tồn tại. Cái sự vật đang tồn tại này ngay cả khi cùng tận hưởng lạc thú với anh ta cũng vẫn một lòng một dạ nhân nhượng -  chiều chuộng anh ta".

2. Mở Đầu Từ Hôn Hít, Ôm Ấp

Cởi hết quần áo rồi hai người cùng nằm với nhau, đây mới thực sự là bước bắt đầu quá trình tính giao. Nhưng đây chưa phải là tính giao mà mới chỉ là vuốt ve sờ mó trước khi tính giao. Thời gian kéo dài của giai đoạn này khác nhau tùy theo từng người, ngắn thì độ 2-3 phút, dài thì 10-15 phút.
Nếu dùng một câu để nói khái quát thì mọi công tác chuẩn bị trước khi sinh hoạt tình dục có thể gọi là chuẩn bị tính giao, mọi động tác vuốt ve trong giai đoạn vuốt ve có thể gọi là vuốt ve - sờ mó. Theo tập quán và đặc điểm sinh lý, thường là người đàn ông chủ động trong việc này, còn phụ nữ là người tiếp nhận. Lấy khiêu vũ làm ví dụ, nam dẫn dắt, nữ bước theo. Cách làm như vậy không trở ngại gì cho phụ nữ phát huy tính chủ động, nữ có thể dùng cách khéo léo để dẫn dắt sự vuốt ve đi vào "quỹ đạo lý tưởng". Ví dụ khi cảm thấy bộ phận nào của cơ thể được kích thích thú vị nhất, họ có thể dùng các tín hiệu khác nhau thông báo cho nam biết trong vuốt ve sờ mó, nữ thường tỏ ra hàm súc và e thẹn hơn nam nhiều. Họ rất mẫn cảm đối với vuốt ve, có thể cảm thấy rất khoái lạc nhưng áp lực của ý thức xã hội làm cho họ thẹn thùng không dám công khai nói rõ khoái cảm và nhu cầu của mình, tựa như nói ra là không được đứng đắn, nề nếp cho lắm. Do nguyên nhân này mà phần lớn các cuộc sinh hoạt tình dục của vợ chồng đều là các màn kịch câm. Lúc đó mà không nói gì thì thật đáng tiếc, ngôn ngữ là công cụ giao lưu chỉ loài người mới có, nó có thể truyền đạt tư tưởng cho đối phương một cách chuẩn xác, kịp thời. Nhất là khi bạn cảm thấy khó chịu lại càng cần phải nói ra để đối phương tránh không làm động tác tiếp tục (trong khi đang hưng phấn nên không phát hiện ra), không làm cho sự khó chịu của bạn thành một sự đau đớn. Ở đây cũng có thể lấy khiêu vũ làm ví dụ, khi nam dẫm vào chân nữ, nữ cần rỉ tai nói cho anh ta biết, tất nhiên là nhắc nhỏ dịu dàng thôi, như vậy nam sẽ hết sức chú ý, việc kém vui sẽ không tái diễn nữa.
Ngôn ngữ trao đổi trong khi vuốt ve chủ yếu là những lời lẽ tình tứ. Người Nga có câu tục ngữ: "Nam yêu bằng mắt và tay, nữ yêu bằng tai”. Nhà thơ Whiteman cũng nói: "Yêu, cần thời gian... Yêu cần cả ngôn ngữ". Lời lẽ tình tứ là ngôn ngữ đã được nghệ thuật hoá, biểu lộ sự quý mến và ưa thích nhau của các cặp uyên ương. Thường những lời đẹp, vui tai sẽ có tác dụng gợi thêm hưng phấn và duy trì hưng phấn. Vì vậy lời nói tình tứ cũng là vuốt ve, đều thuộc giai đoạn vuốt ve sờ mó. Kết quả nghiên cứu của khoa học hiện đại cho thấy nữ rất thích các lời lẽ ngọt ngào, thân thiết, về một ý nghĩa nào đó mà nói, nó còn quan trọng hơn cả bản thân việc tính giao, giúp cho họ được thoả mãn. Nữ còn có một đặc điểm là thích nghe không thích nói, đó là do sự kiềm chế của văn hoá. Nếu người chồng không thấy rõ đặc điểm đó, vợ không nói mình cũng không nói thì sẽ tác động xấu tới tâm tư của vợ. Tất nhiên việc này "vô thanh hay hơn hữu thanh", như vậy càng làm thêm mê mẩn người. Có người không nói vì sợ nói lúc đó sẽ làm hỏng bầu không khí say đắm lòng người. Nhận thức này không đúng. Bầu không khí "vô thanh" không thể cố ý tạo ra được, nếu đã đạt tới mức mọi lời nói đều là thừa thì người vợ tinh tế sẽ biết cách làm cho bạn im tiếng.
Trong giai đoạn vuốt ve sờ mó, vẫn còn một số chướng ngại về tư tưởng. Chướng ngại tư tưởng thường thấy ở nam là họ cho rằng việc vuốt ve này chỉ cần thiết cho vợ mà thôi còn đối với họ chẳng có ý nghĩa gì. Thế là họ chỉ làm qua loa đại khái rồi chủ động tiến vào giai đoạn tính giao. Nhận thức này đã coi vuốt ve chỉ là sự thoả mãn đơn phương và đặt bản thân mình ra ngoài niềm khoái lạc của vuốt ve. Thực ra việc vuốt ve có lợi cho nam cả về mặt tâm lý và sinh lý. Qua vuốt ve sờ mó nam cảm thấy bản thân mình đã tiếp cận đối phương.
Chướng ngại tư tưởng thường thấy ở nữ là coi việc vuốt ve sờ mó có vẻ hạ lưu, đồi truỵ. Có một lái xe taxi 40 tuổi đã kết hôn nhiều năm nay mà chưa bao giờ vuốt ve sờ mó trước khi tính giao. Sau khi nghe giảng bài về tình dục, anh ta bừng tỉnh ngộ, tối hôm đó thực hành ngay. Anh không ngờ bị vợ phản đối quyết liệt, mắng anh là đồ lưu manh, hàng xóm hai bên tả hữu đều nghe rõ khiến anh xấu hổ đỏ mặt. Những phụ nữ nghĩ như vậy không phải là số ít. Họ chịu ảnh hưởng nặng nề của quan niệm truyền thống, coi mọi động tác trước khi tính giao đều là không đứng đắn, chỉ những người ăn chơi trác táng mới làm như vậy. Nhận thức đó đã gây trở ngại cực lớn cho việc hưởng thụ khoái lạc tính giao của họ. Nhiều phụ nữ không đạt được cao trào tình dục cũng là do nguyên nhân này gây ra. Có người nghiên cứu thấy thời gian vuốt ve trước khi tính giao nên dài gấp 4 lần thời gian tính giao mới tạo ra được khoái cảm đầy đủ. Những người coi vuốt ve sờ mó là trò hạ lưu đã nhầm to.
Còn một vấn đề nữa là vuốt ve sờ mó ở đâu. Mọi người đầu rõ đó là vùng nhạy cảm tình dục. Nói như vậy là chính xác nhưng chúng ta không nên quên rằng vùng nhạy cảm tình dục có khi không phải do nhân tố sinh lý quyết định mà còn chịu ảnh hưởng mạnh mẽ của nhân tố tâm lý, tác dụng của phản xạ có điều kiện và thói quen ưa thích. Ví dụ có chị rất thích chồng cọ râu vào vú mình, nhưng có chị lại thấy làm như vậy ngứa lắm. Lại có người cảm thấy khó nói ra chỗ đó vốn rất nhạy cảm tình dục nhưng do quan niệm đạo đức và sự thẹn thùng nên đã bỏ qua. Một số nhà khoa học kịch liệt phản đối thái độ đó, họ lớn tiếng hô hào con người chớ có phụ lòng tạo hoá, đấng tối linh này đã tạo cho con người có bộ phận đó thì ta cứ việc đàng hoàng sử dụng. Những quan niệm cũ thâm căn cố đế, đã bắt rễ sâu không dễ gì mà xoá bỏ ngay bằng vài lời khuyên hoặc trong một thời gian ngắn một sớm một chiều. Đối với các đôi uyên ương đang đắm tình trong hạnh phúc, chúng tôi chỉ xin nhắc nhở một điều? Về lý thuyết bất kỳ bộ phận nào trên thân thể người ta cũng đều thuộc vùng nhạy cảm cả, đều có thể vuốt ve sờ mó. Nhà thơ lớn cổ La Mã Auvid đã nói: "Bạn cần vuốt ve em chậm rãi, nhẹ nhàng, dịu dàng, nếu em thích được vuốt ve ở chỗ nào thì bạn chớ có e thẹn, cứ nhẹ nhàng vuốt ve chỗ đó".
Vuốt ve - sờ mó không những có đặc điểm cá nhân mà còn có cả đặc điểm dân tộc. Ví dụ người Tropuli khi sinh hoạt tình dục thường hay cắn đứt lông mày của bạn tình. Họ cho rằng có làm như vậy mới bày tỏ được tấm lòng tha thiết yêu đương cua mình. Trên đảo Tropuli, hầu như không còn chàng trai hoặc cô gái nào có lông mày. Chúng ta khó mà tán thưởng được cách vuốt ve như vậy nhưng họ lại cho đó là một cách vuốt ve quan trọng. Một ví dụ nữa, chúng ta hay hôn nhau để tỏ lòng yêu thương nhưng người Polinesia khi gặp người yêu lại cọ mũi vào nhau (gọi là Hunchi) để bày tỏ tình yêu thoải mái, cởi mở. Họ kinh ngạc thậm chí căm ghét thói quen hôn nhau của các dân tộc khác.
Đối với tuyệt đại đa số người hiện đại, có 4 phương pháp được dùng phổ biết nhất trong giai đoạn vuốt ve sờ mó là hôn hít, ôm ấp, xoa nắn, sờ mó.
Không nói cũng rõ, hôn là hai miệng áp nhau, trẻ con cũng biết, thường gọi là “thơm”. Hôn với tình cảm tràn trề là hình thức phổ biến nhất trong vuốt ve. Mọi người đều biết hôn hít có thể gây ra hưng phấn tình dục, và ai cũng làm như thế cả nhưng không ai đặt câu hỏi tại sao lại hôn. Nhìn theo góc độ tiến hoá luận, sau khi con người tiến tới chỗ giao hợp mặt áp mặt thì vùng mẫn cảm tình dục tập trung ở chính diện thân thể. Ngoài tay và sinh bộ phận sinh dục ra thì môi là bộ phận có thể phát huy tác dụng rõ nhất trong các bộ phận xúc giác của con người. Loài người vốn quen dùng miệng để giao lưu tư tưởng quyết không để cho cái miệng được nhàn nhã, tất nhiên yêu cầu nó phải làm việc. Sau rất nhiều lần hôn hít nhau, đã hình thành phản xạ có điều kiện, cứ hai miệng môi áp sát nhau là sinh ra hưng phấn tình dục. Theo đà tiến hoá của loài người, phản ứng này được bảo tồn làm một trong những bản năng của con người.
Hôn không đơn giản như ta nghĩ đâu, có nhiều kiểu cách làm, trong nhiều trường hợp, nam là người chủ động hôn, nữ là người tiếp nhận và đáp ứng. Nhưng chính nữ mới là người được lạc thú nhất trong khi hôn. Đối với vùng nhạy cảm của nữ, miệng môi và lưỡi của nam là vật kích thích mạnh nhất. Cách hôn thường thấy nhất là hai môi miệng áp sát nhau nhưng nhiều cặp vợ chồng lại có đặc điểm riêng. Hôn còn có vấn đề tốc độ và cường độ, có hôn mạnh, hôn nhẹ nhàng, hôn ngắn hôn dài, hôn tới tấp, hôn lác đác. Tóm lại, thích hôn thế nào là làm như thế.
Áp miệng chưa bao gồm được hết hàm ý của hôn. Ngoài hôn miệng ra còn có thể hôn bất kỳ bộ phận nào trên cơ thể đối phương. Có cặp vợ chồng đã nhận thấy hôn mắt, hôn mũi, hôn trán hoặc dùng lưỡi liếm vành tai đều có thể nhận được khoái cảm bất ngờ
Muốn kích động hết tâm tình của nhau thì phương thức kích thích bậc thấp là hôn rõ ràng là chưa đủ. So sánh thấy ôm ấp tỏ ra có tác dụng lớn hơn. Ôm ấp cũng phải cân nhắc đến phương pháp, thời gian và sức mạnh. Ôm có thể là toàn thân mà cũng có thể chỉ là cục bộ như ôm cánh tay, ôm đùi, ôm cổ, các nơi đó đều có thể trở thành đối tượng ôm cục bộ. Ôm có thể lâu mà cũng có thể chóng, thông thường ôm thời gian ngắn nhiều hơn. Sức mạnh khi ôm có thể là nhẹ nhàng mà cũng có thể mãnh liệt như ghì chặt.
Nhìn vào những chỗ khác nhau trong khi ôm có thể thấy rõ mức độ hưng phấn của nam. Ví dụ ôm chặt khiến đối phương khó thở hoặc ôm sát thân người và run rẩy là chứng tỏ chồng sắp tiến vào cao trào. Ôm nhẹ nhàng kéo dài là biểu hiện chồng đang ở trạng thái tâm lý mê ly. Sự khác nhau trong khi ôm đó chủ yếu vẫn do nữ quyết định. Sự ưa thích của họ có ảnh hưởng lớn tới chồng. Ví dụ có chị thích được chồng ghì mạnh mới sinh ra hưng phấn, có chị lại chỉ thích được ôm nhẹ nhàng kéo dài mới thấy khoái lạc. Có chị thích được ôm toàn thân, cảm thấy như vậy mới làm cho hai vợ chồng hoàn toàn dung hợp với nhau. Có chị lại chỉ thích được chồng ôm cổ hoặc cánh tay để còn thì thào tình tứ với nhau. Về việc này, chồng thường làm theo ý vợ.
Một hình thức vuốt ve cao hơn nữa là xoa nắn. Xoa nắn giống như hôn hít, về lý thuyết mà nói có thể xoa nắn bất kỳ bộ phận nào trên cơ thể nhưng trước hết nên xoa nắn vùng nhạy cảm. Trình tự xoa nắn thường từ trên xuống dưới, bắt đầu từ đầu trở xuống. Chỗ chồng hay xoa nắn nhất là vú vợ vì đó là nơi rất nhạy cảm. Vú rất nhạy cảm với xoa nắn, có khi chỉ mới xoa nhẹ đã nở to. Xoa nắn vú có thể nhẹ nhàng mà cũng có thể nhanh mạnh. Có chị rất thích được bóp mạnh bằng ngón tay.
Xoa nắn còn có một đặc điểm quan trọng nữa. Khác với ôm ấp, nó không cần dùng đến toàn bộ thân thể, chỉ cần tay là được, nó cũng khác với hôn hít, không cần phải áp mặt nhau, có thể cách nhau một cự ly nhỏ, vì vậy có thể quan sát được nét mặt nhau. Nếu đối phương phản ứng thích thú thì có thể tăng cường nhịp độ, kéo dài thời gian xoa nắn. Nếu đối phương tỏ ra không thích thì phải xem lại cách làm của mình có chuyện gì không, có nên dừng lại hay không. Nếu chú ý quan sát là có thể nhanh chóng phát hiện thấy phương thức mà đối phương thích nhất và vùng mẫn cảm nhất.
Sờ mó cũng là một hình thức xoa nắn nhưng nó có thể không cần đến tay để tiếp xúc vào một diện tích nhỏ và thời gian cũng ngắn hơn nhiều. Một số phụ nữ có thể cảm thấy một niềm thích thú kỳ lạ khi được sờ mó. Không có vấn đề được phép hay không được phép trong sờ mó, chỉ cần tư tưởng bạn không có gì lo ngại là được. Nhìn theo góc độ sinh lý học, bộ phận dễ hứng tình nhất của nó là bộ phận sinh dục, nhưng vận dụng ra sao là việc riêng hoàn toàn của từng cá nhân.
Còn một điều nữa cần chú ý, người vợ tuy là kẻ tiếp nhận sự vuốt ve sờ mó nhưng không phải là tiêu cực, bị động. Người vợ rất nên chủ động phối hợp và giúp chồng. Đàn ông cũng có vùng mẫn cảm cần được khoái cảm để đạt tới hưng phấn. Về mặt này, vợ có trách nhiệm làm chồng thoả mãn. Ngoài ra động tác của đàn ông thường vụng về, lóng ngóng, thiếu tinh tế, vợ nên thông cảm với chồng, hướng dẫn thêm cho anh ta.
Không hiểu các bạn có chú ý không, nữ thường nhắm mắt lim dim khi được hưng phấn tình dục, sau khi cuộc vui đã kết thúc được một thời gian dài mới lại mở mắt nhìn, còn nam thì luôn luôn mở mắt nhìn. Phần trên chúng tôi đã nói nguyên nhân nam không nhắm mắt là để xem phản ứng của vợ ra sao, do đó sẽ được khoái lạc và thoả mãn về tâm lý. Còn vợ tại sao lại không mở mắt nhìn? Theo điều tra của các chuyên gia, trong quá trình sinh hoạt tình dục hoạt động của thân thể nam nhiều hơn, nữ thì hoạt động nội bộ tâm lý nhiều hơn. Do đó có thể suy luận thấy nữ không mở mắt là để dễ hình dung, tưởng tượng về tình dục. Nữ không chịu trách nhiệm về sinh hoạt tình dục như nam, họ có thể hiến thân mình cho nam xử lý còn mình thì tập trung tinh lực để tưởng tượng. Dù cho lúc đó tâm tư chưa thoải mái, hoàn cảnh chưa tốt lắm nhưng trong tưởng tượng của họ vẫn xuất hiện cảnh sắc tự nhiên tươi đẹp và cuộc tình dịu ngọt, do đó sẽ được khoái lạc hơn. Nếu lúc đó tâm tình thoải mái, hoàn cảnh tốt đẹp thì họ lại càng cảm thấy như vậy. Nếu mở mắt nhìn, hiện thực khách quan có thể không được đẹp như trong tưởng tượng của họ khiến tâm tình của họ bị tổn hại, do đó nhắm mắt tốt hơn.
Có người còn đưa ra một ý kiến rất mới mẻ về vấn đề nhắm mở mắt. Họ cho rằng trong quá trinh sinh hoạt tình dục, khi sắp tới cao trào nét mặt của nam rất căng thẳng vì sự căng thẳng về tình dục chưa được giải toả, thậm chí có khi khuôn mặt méo mó khó coi, do đó nữ không muốn nhìn thấy, thà rằng họ cứ tưởng tượng mình đang ngủ với một chàng trai khôi ngô tuấn tú còn hơn. Sau khi đã tiến vào giai đoạn hưng phấn, do tác dụng của nội tiết và máu chảy nhanh hơn nên mặt nữ bừng đỏ, da dẻ trở nên mềm mại, nhẵn nhụi hơn, nhìn xinh đẹp hơn lúc bình thường, do đó nam thích mở mắt nhìn cho rõ cái đẹp của vợ.
Ta tạm thời chưa cần biết cách nói đó có lý hay không, nhưng thấy ở đây có hai vấn đề. Một là trong giai đoạn vuốt ve sờ mó nữ có thể vận dụng trí tưởng tượng để tự điều chỉnh. Hai là người xuất hiện trong trí tưởng tượng của nữ có thể không phải là chồng chị ta. Chắc không ai có ý kiến gì về điều thứ nhất nhưng điều thứ hai thì sẽ có tranh cãi về lý luận. Theo các chuyên gia tình dục, 60% số phụ nữ được điều tra nói họ có thể tìm thấy sự hưng phấn tình dục với người đàn ông trong trí tượng tưởng. Một chị đã nói thật: "Trong quá trình sinh hoạt tình dục, tôi mường tượng đến một người mà mình ưa thích, do đã thấy hưng phấn mạnh hơn rồi tự nhiên đạt tới cao trào". Nhiều chị không dám nói thật như vậy, họ sợ cho sự tưởng tượng của mình, cố sức kiềm chế, kết quả làm ảnh hưởng đến tình dục. Chuyên gia tình dục tha thiết nói rõ tưởng tượng tình dục và thiếu trinh tiết là hai việc khác nhau. Nữ coi tưởng tượng là một thủ đoạn để gây ra hưng phấn, về thực chất giống như ôm ấp, hôn hít, đều là một việc làm thuộc giai đoạn vuốt ve sờ mó. Về một mức độ nào đó nó còn thể hiện tính chủ động của nữ, xoá bỏ phần nào trạng thái bị động của họ trong giai đoạn này. Tất nhiên không được đem sự tưởng tượng đó ra để thực hiện bằng hành động, làm như vậy mới thực sự là lăng nhăng bậy bạ, hậu quả rất nguy hiểm. Nhưng thực ra có rất ít phụ nữ lại biến sự tưởng tượng thành hiện thực.

3. Đi Tìm Cái Thú Của Sự Mất Khống Chế.

Dương vật của nam cương cứng hoàn toàn và âm đạo của nữ ướt đẫm là dấu hiệu kết thúc giai đoạn vuốt ve sờ mó và bắt đầu giai đoạn giao hợp. Thời gian của giai đoạn này không cố định, nếu giai đoạn vuốt ve sờ mó dài 10-15 phút thì giai đoạn này vào khoảng 2-5 phút. Cũng có tình hình cá biệt, ví dụ có người cố tình hãm thời gian xuất tinh, thậm chí không xuất tinh, như vậy thời gian sẽ dài hơn nhiều. Nói chung người ta không cần quan tâm đến thời gian dài ngắn ra sao, chỉ cần hai bên được khoái lạc tiến tới cao trào là được.
Giao hợp là đưa dương vật vào âm đạo. Nếu trước đó hai bên nam nữ đã có chuẩn bị đầy đủ về tâm lý và sinh lý thì việc này là tất nhiên. Nam thì khao khát, nữ thì vui lòng tiếp nhận, về mặt này yêu cầu của nam mạnh hơn nữ nhiều, không cần vuốt ve cũng có thể cương cứng, trong tiềm thức của nam như thế mới là sinh hoạt tình dục thực sự. Trong toàn bộ giai đoạn vuốt ve sờ mó, không có giây phút nào mà anh ta lại không mong đợi giờ phút giao hợp. Nữ lại khác, đối với họ sinh hoạt tình dục là một chỉnh thể nhưng không phải là không thể thiếu một mắt xích nào đó. Theo kết quả điều tra được biết, quan niệm phổ biến của nữ là chỉ cần chồng được thoả mãn. Có một số phụ nữ lại không thích được đút vào, họ tiếp nhận vuốt ve sờ mó nhưng không đồng ý giao hợp họ coi vuốt ve là tình yêu còn giao hợp là đồi truỵ. Tâm lý này hầu như không có ở nam.
Sự khác biệt về tâm lý như vậy đã phản ánh ngay khi bắt đầu giao hợp. Nam hăm hở muốn đưa vào, sốt ruột lắm, động tác khá thô lỗ. Nữ vẫn thư thái nên thường không phối hợp tốt với động tác của nam, thậm chí trong tiềm thức còn mong muốn cho nam bị thất bại. Ngay cả đôi vợ chồng cùng đồng bộ hưng phấn thì biểu hiện của nam vào lúc đó cũng có yếu tố bản năng nhiều hơn, còn biểu hiện của nữ lại có yếu tố lý trí nhiều hơn.
Nhận thức rõ được điều đó sẽ có nhiều tác dụng giúp cho sinh hoạt tình dục phát triển thuận lợi. Nam cần thấy nữ có khoảng cách về tâm lý với mình, tình dục cửa nữ nảy nở rất chậm và không dễ dàng. Bước tiến tới giao hợp sẽ là đỉnh cao của sự khoái lạc, vào thời điểm then chốt này xin chớ có sơ ý để tránh xảy ra chuyện xôi hỏng bỏng không. Mọi người chắc đều cảm thấy vào lúc đó mà nói chuyện đại sự là không thích hợp. Nhưng tình hình thực tế lại buộc chúng ta không nói không được. Lúc đó nam đã không còn tự chủ nữa, thường không còn chú ý đến nhiều chuyện khác nữa: Tỷ lệ thất bại ở giai đoạn này không thấp hơn thất bại ở giai đoạn vuốt ve sờ mó. Thực ra việc cần làm của nam không có gì khó, chỉ cần kiềm chế bớt sự kích động của mình, làm động tác một cách khoan thai, nhẹ nhàng, chậm rãi là mọi việc đều tốt đẹp.
Trong lúc đó nữ cũng không nên tiêu cực chờ đợi hoặc cứ lặng lẽ chịu đựng. Họ cần hiểu được tâm lý của chồng, cần biết rằng đây cũng là bước thứ nhất mang lại sự khoái lạc lớn nhất cho mình, nếu có hơi đau một chút cũng không sao. Người vợ thông minh sẽ không oán trách chồng lúc đó thô lỗ, vụng về mà nên dùng tay giúp thêm chồng làm động tác. Cần phối hợp bằng cách xê dịch thân thể, như vậy sẽ là niềm an ủi và khuyến khích đối với người chồng, mà đối với bản thân cũng có lợi. Chồng càng gặp thuận lợi càng có thêm năng lực dẫn dắt vợ tiến vào cao trào, khoái cảm của vợ càng lớn.
Sau khi đưa vào, nam sẽ xê dịch hố chậu để làm cho bộ phận sinh dục càng áp sát vào nhau. Lúc đầu là khống chế có ý thức. Động tác của nam khoan thai, nhịp độ vừa phải, nhiều nhất cũng không vượt quá 60-70 lần/ phút. Nữ phối hợp với động tác của nam nhưng không chủ động lắm, ý định cũng không bộc lộ rõ. Trong giai đoạn này hai bên có thể tự cảm thấy niềm khoái lạc. Giai đoạn giao hợp dài hay ngắn chủ yếu do khâu này quyết định. Vùng nhạy cảm nhất của nam là bộ phận ở đầu dương vật, mỗi lần cọ sát đều cảm thấy kích thích. Tốc độ cọ sát càng nhanh thì kích thích càng lớn, thời gian xảy ra xuất kinh càng sớm. Để kéo dài thời gian làm tăng thêm khoái cảm, các cặp vợ chồng có kinh nghiệm đều khéo khống chế tốc độ và nhịp độ, tìm cách “giảm nhiệt" từng lúc một, có khi tạm dừng nghỉ một lát hoặc trao đổi đôi lời để giữ nguyên trạng hưng phấn.
Theo đà cọ sát bộ phận sinh dục, ý chí của con người yếu dần đi, thậm chí hoàn toàn mất khống chế. Kể cũng quái lạ, chỉ sau khi mất khống chế ý thức thì con người mới nhận được khoái cảm giao hợp. Lúc đó thân thể bên nam như tự vận động tốc độ nhanh hơn, biên độ di động nhỏ hơn, nhịp độ có thể đạt trên 100 lần/ phút. Thế mà hình như nam vẫn cảm thấy chưa thoả, cảm xúc tình dục leo thang khiến anh ta làm động tác nhanh và mạnh tới cực điểm. Động tác của nữ lúc đó cũng có thay đổi rõ, các bộ phận của cơ thể hoàn toàn áp sát vào thân người chồng, rồi còn dùng cả động tác của hố chậu và thân người để tăng thêm khoái cảm. Nam có thể cảm nhận rõ sự thay đổi của nữ, nữ cũng cảm thấy được kích thích mạnh mẽ.
Từ chỗ có ý thức quá độ đến vô ý thức và cao trào, đó là một quá trình tự nhiên, khi theo sự thay đổi to lớn về sinh lý. Nhìn theo góc độ đó thì thấy cố ý hãm thời gian xuất tinh là có hại. Sau một thời gian kích thích khá dài mà không xuất tinh thì có thể làm cho huyết quản tình dục của nam sẽ mắc chứng bệnh dinh dưỡng của thần kinh, gây ra mệt nhọc cho trung khu thần kinh và làm suy thoái cơ năng phản xạ có điều kiện của vỏ não. Nữ thì có thể do đó mà giảm hẳn khoái cảm.

4. Nghĩ Thế Nào Làm Như Thế

Có nên nói về tư thế tính giao không? Tôi (tác giả) đã do dự nhiều trong chuyện này. Đó là vấn đề ai cũng thích thú nhưng cũng là vấn đề ai cũng né tránh ở chỗ công khai đông người. Người ta có thể nói đến nó trong khi chuyện phiếm hoặc giữa hai vợ chồng ở nơi phòng the nhưng không thể đàng hoàng bàn luận ở chỗ đông người. Bạn có thể mở lớp huấn luyện dạy người ta cách uốn tóc, trang điểm, làm đẹp nhưng chưa thấy có ai mở lớp dạy tư thế tính giao. Các chuyên gia tình dục cũng chỉ nói qua loa về chuyện này mà thôi. Lực lượng văn minh của xã hội đã biểu hiện hết sức nhỏ nhoi trong vấn đề này, chưa bao giờ giải thích lý do tại sao không được đường đường chính chính xem xét vấn đề này nhưng đã thành công ở chỗ làm cho mọi người tự giác giữ câm lặng.
Nhưng vì thế mà chê trách nền văn minh hiện đại cũng là không công bằng. Nhà khoa học tình dục của nền văn minh hiện đại chưa bao giờ né tránh vấn đề này. Họ nói tư thế tính giao là sự thích ứng tích cực giữa hai thân thể khác nhau, là biện pháp hiệu quả duy trì sinh hoạt tình dục hoà hợp lâu dài. Đối với một số người có bệnh hoặc tàn tật, tìm ra được một tư thế tính giao hay nhất thực sự là một cái phúc lớn.
Việc nghiên cứu tư thế giao hợp có lợi cho loài người nhưng lại không thể làm rầm rộ, tuy đây là một hiện tượng mâu thuẫn nhưng không thể vì thế mà coi người hiện đại là ngu muội. Nó thể hiện trình độ phát triển văn minh hiện đại. Biết che dấu là một điều tiến bộ, không che dấu tí gì cũng chẳng phải là văn minh, cuộc sống tinh thần phong phú của nhân loại đòi hỏi giữ kín chuyện cá nhân, cứ nói công khai hết ra sẽ phá hoại tâm lý giữ kín chuyện tình dục đã hình thành từ lâu đời, do đó gây ra chứng tâm lý thất thường, sẽ làm mất hết niềm khoái lạc và hưng phấn thu được do sự kín đáo đó. Do đó thấy bàn luận rầm rộ không hề kiêng kỵ về tư thế giao hợp là một cách làm không thích hợp, nhưng hướng dẫn một cách hạn chế và có nguyên tắc lại là một việc làm cần thiết.
Trước hết chúng tôi xin nói về quan niệm chính đáng và bất chính của loài người đối với tư thế giao hợp: Đa số các dân tộc trên thế giới đều áp dụng tư thế giao hợp nam ở trên nữ ở dưới. Sự giống nhau đó không phải là ngẫu nhiên. Cách tính giao mặt áp mặt, đặc điểm sinh hoạt tình dục là nam dẫn dắt nữ bước theo, cấu tạo khác nhau của cơ quan sinh dục nam nữ, những nhân tố đó đã quyết định việc loài người dùng tư thế tính giao này, không cần ai phải ra lệnh cả, và cũng chẳng cần phải được một hội nghị quốc tế nào chấp thuận, việc đó trong một thời gian đã được phổ cập rộng rãi. Do đó loài người đã đương nhiên coi đó là tư thế chính đáng và ta thấy chính đáng và bất chính đều là một thứ quy định nhân tạo, chính sức mạnh của tập quán và tập thể đã chi phối nó. Giá như lúc đầu loài người đã áp dụng một tư thế khác thì ta sẽ coi cái tư thế ngày nay đang áp dụng là bất chính. Giả thiết nói trên không phải là chuyện hư cấu thuần tuý.
Chính đáng và bất chính đã gây ra ảnh hưởng rất xấu cho loài người, về cơ bản nó đã cấm đoán trí tưởng tượng và sức sáng tạo của con người về mặt này. Dù có người khổ công nghiên cứu thu được kết quả cũng không được người khác tiếp thu mà trái lại còn bị coi là bất chính và bác bỏ. Người cổ xưa biết nhiều, người hiện đại biết được chẳng là bao, đó đều là do ý thức về sự bất chính này gây ra và nó cũng là nguyên nhân làm cho tri thức về mặt này cứ giảm sút dần từ thế hệ này sang thế hệ khác.
Để nghiên cứu tư thế giao hợp một cách nghiêm túc và khoa học, trước hết phải phá bỏ quan niệm sai lầm cho rằng chỉ có một tư thế duy nhất là chính đáng còn các tư thế khác đều là bất chính. Vậy ngoài tư thế tiêu chuẩn nam trên nữ dưới ra còn có tư thế nào khác? Mong các bạn phát huy hết trí tưởng tượng. Về mặt này trí tưởng tượng của loài người thua xa thực tiễn. Về mặt này, chẳng cần tra cứu sách vở, người giàu trí tưởng tượng đã có thể nghĩ ra ngay trong đầu óc mình. Nếu bạn còn muốn kiểm nghiệm thêm, hãy mời vợ mình giúp đỡ. Nói tóm lại, bạn thấy nên thế nào hãy cứ làm như thế, bạn nhận thấy nó như thế nào là nó đúng như thế.
Động cơ thường thấy nhất của con người khi thay đổi tư thế tính giao truyền thống là để thích ứng với trạng thái cơ thể của mình. Con người không phải là một sản phẩm được chế tạo bởi một dây truyền sản xuất tự động, không thể hoàn toàn giống hệt nhau. Vợ chồng sống chung, sao tránh khỏi có kẻ béo người gày, kẻ cao người thấp. Ngoài ra cấu tạo sinh lý từng người có khác nhau, ví dụ ở nữ có cửa âm đạo hơi cao hoặc hơi thấp, ở nam có dương vật cương cứng với góc độ lớn, hoặc nhỏ. Các điều kiện khác nhau đó đề ra các yêu cầu khác nhau đối với tư thế tính giao. Trạng thái cơ thể còn có thay đổi, ví dụ vợ có mang bụng to ra, tuổi nhiều béo ra, bị thương, bị bệnh v.v... những trường hợp khó tránh được đó trong cuộc sống đều thách thức tư thế tính giao truyền thống. Chỉ có hai cách đối phó với tình hình nói trên một là kiềm chế tình dục, thầm lặng chịu tội. Hai là tìm ra một tư thế thích hợp. Rõ ràng cách thứ hai là khôn ngoan hơn.
Một động cơ thường thấy khác nữa là đi tìm cảm giác mới trong sinh hoạt tình dục, khắc phục tình trạng đơn điệu, máy móc trong hành vi tính giao. Người khác với động vật, động vật giao phối là để phát triển nòi giống, còn mục đích tính giao của người lại vừa để phát triển nòi giống vừa để được khoái lạc. Theo đà tiến bộ của xã hội, loài người ngày càng coi trọng mục đích thứ hai. Đã thế thì cũng phải thay đổi phương thức tính giao, không nên cố định, có thay đổi mới làm cho sinh hoạt tình dục được đổi mới, cố định bất biến sẽ làm cho sinh hoạt tình dục trầm lắng, vô vị. Cả một đời người mà cứ y xì không chịu thay đổi thì có gì mà đáng huyênh hoang. Theo ý kiến của các chuyên gia tình dục, sinh hoạt tình dục lý tưởng phải là tìm ra các phương thức thuận tiện nhất thoải mái nhất.
Việc thay đổi tư thế tính giao cần tuân thủ ba nguyên tắc sau: tự nguyện, thoải mái và sáng tạo. Sinh hoạt tình dục là hoạt động chung của hai người, bạn muốn thay đổi phương thức đã thành thói quen thì phải được đối phương đồng ý. Nếu đối phương không muốn hoặc không thích thì chớ có thử nghiệm đơn phương, như vậy chỉ làm cho đối phương mất hứng và ý nghĩa của việc thay đổi cũng không còn.
Ngoài ra còn cần theo nguyên tắc thoải mái. Chỉ cần cả hai bên đều cảm thấy thoải mái thì tư thế tính giao nào cũng được. Nếu không cảm thấy thoải mái dễ chịu thì dù tư thế đó được nhiều người áp dụng cũng vẫn phải bác bỏ. Trong lĩnh vực này không cần chạy theo mốt. Tất nhiên có thoải mái dễ chịu hay không, phải được kiểm nghiệm qua thực tiễn.
Sinh hoạt tình dục cần giàu sắc thái, do đó cả hai vợ chồng cần phát huy đầu óc sáng tạo. Ở đây chúng tôi không nói một chút nào về tư thế tính giao cụ thể là muốn dành ra một không gian rộng lớn cho trí sáng tạo của các bạn. Đây là một thứ sáng tạo hoàn toàn vui vẻ, thành công tất nhiên là mừng rồi, nhưng thất bại cũng vẫn được lạc thú trải qua thực tiễn thử nghiệm. Sáng tạo này sẽ mang lại thú vui vô hạn cho các bạn, làm cho sinh hoạt tình dục của các bạn phong phú nhiều màu sắc.
Để theo đuổi cuộc sống vui tươi, xin các bạn hãy ra sức sáng tạo!

5. Một Thoáng Cao Trào Tình Dục

Có một khoảnh khắc tuy chỉ là một thoáng hết sức ngắn ngủi nhưng lại gây ra một niềm khoái lạc cực lớn. Mọi người có thể dùng đủ mọi từ ngừ để hình dung nó nhưng không lời lẽ nào có thể nói hết cái diệu kỳ của nó. Khoảnh khắc đó chính là cao trào tình dục hoặc cao trào tính giao.
Cao trào tính giao là đỉnh điểm của sinh hoạt tình dục, là thể nghiệm cao nhất trong giao lưu tình dục của hai bên nam nữ, là một cái gì đó vượt ra ngoài phạm vi “bản ngã" (cái tôi). Đúng như một thi nhân Mỹ đã viết mấy lời ca ngợi đêm tân hôn:
Cao trào rồi lại thoái trào
Trong cái đau ngọt ngào đêm đó,
Tình ta chan chứa, mệt nhoài vì yêu
Ta yêu nhau như sóng reo, thác đổ,
Khí thế hào hùng,
Và ta mê lịm.
Trong khoảnh khắc đạt tới cao trào, toàn bộ thân thể người ta bị cơn hưng phấn tột độ khống chế, cảm xúc tâm lý mạnh mẽ làm cho ý thức con người đê mê, thậm chí có người lịm đi một lát. Vì vậy hành vi của hai bên nam nữ khi đạt được cao trào thường là thiếu tự chủ. Hiện tượng thường thấy là rên lên vì sung sướng, hiện tượng ít thấy là hét lên và có động tác điên loạn. Có một người đàn ông tên là Harold nói do công việc nên phải xa vợ lâu ngày, trong lần sinh hoạt tình dục đầu tiên sau khi gặp lại nhau, cao trào xuất hiện rất nhanh. Chị vợ đã cắn chặt lấy cánh tay anh ta. Thật lạ lùng, lúc đó anh cũng không thấy đau đớn gì cả, sau này chị vợ phát hiện cánh tay anh ta bị cắn chảy máu nhưng vẫn không biết tại sao. Chuyện cắn người này có thể không phải là phổ biến nhưng các động tác như ghì chặt, bóp mạnh, vuốt ve mạnh thì không phải là hiếm có.
Có người điều tra thấy cảm giác tâm lý trong cao trào của nam nữ giống nhau. Bất kể là nam hay nữ cũng đều dùng một từ ngữ giống nhau để diễn tả cảm giác đó: "tuyệt vời", "tuyệt diệu, mê ly", “không hình dung nổi", “cực điểm", "không chê vào đâu được", “vô tận” v.v... Chỉ nhìn vào các từ ngừ đó ta vẫn chưa thể có nhận thức cụ thể về cao trào tình dục. Dưới đây chúng tôi xin chọn một vài đoạn miêu tả chuyện này.
Cô Kerry viết: "Tôi có cảm giác như đang đứng trên bãi biển hoang vắng không một bóng người, nhìn về phía xa xa, một đợt sóng lớn từ chân trời cuồn cuộn kéo tới. Sóng lớn đến gần giội vào người rồi nhấn chìm tôi. Tôi không thở được, muốn kêu mà không kêu được. Tôi giãy giụa nhưng người cứ chìm dần. Cuối cùng tôi mệt nhoài, nằm im không động đậy".
Còn cô Mary thì kể lại: cô tựa hồ như bơi theo dòng sông, nước nóng ấm, toàn thân ngứa ngáy. Cô mong sao cho dòng sông dài bất tận, không bờ bến và cô được mãi mãi trôi theo.
Cô Calot nói khi đạt tới cao trào cô có cảm giác như đang trèo lên trên một dốc đầy tuyết rất cao khi đến đỉnh dốc thì bị trượt chân ngã, nhưng đột nhiên thấy không còn dốc tuyết nữa, người cô bay bổng trong không trung.
Miêu tả của nam thường không được tỉ mỉ, sinh động và giàu hình tượng như nữ. Họ thiên về miêu tả cảm giác sinh lý, ví dụ: "Đầu tôi nóng bừng, hai bên thái dương như bị bỏng", "Tôi cảm thấy đầu óc bung ra, ngây ngất, tựa như uống rượu mạnh", "Tôi không nghĩ gì hết, mong cứ thế, cứ thế mãi". Nguyên nhân gây ra sự khác biệt giữa nam nữ như vậy có thể là do nữ luôn luôn mường tượng tình dục trong quá trình sinh hoạt tình dục còn nam thì thiếu đầu óc tưởng tượng như vậy, dù có thì cũng chỉ là ngắn ngủi, gián đoạn.
Cao trào của nam có kèm theo xuất tinh. Đó là một khoái cảm cực kỳ khẩn trương, mãnh liệt diễn ra ở vùng của bộ phận sinh dục, tựa như có kèm theo một chút cảm giác đau đau, sau đó sẽ bùng nổ một cảm giác về xác thịt. Sự bùng nổ này xuất hiện thành từng đợt, cả hai bên nam nữ đều cảm nhận được cảm giác nhún nhảy. Việc xuất tinh thành từng đợt là một loại phản xạ nên không thể hãm lại. Phần lớn đàn ông trong lần xuất tinh thứ nhất đều ngừng làm động tác cho đến khi hết khoái cảm mới thôi, còn nữ thì lại muốn động tác đó cứ tiếp tục nữa. Sự khác biệt này là do thời gian khoái cảm của nam nữ không giống nhau gây ra. Thời gian khoái cảm của nữ thường dài nên họ thích kéo dài.
Khi có cao trào tình dục, ở nam xuất hiện sự bùng nổ về xác thịt còn ở nữ lại xuất hiện sự bùng nổ về ý thức. Trước đó bất cứ lúc nào nữ cũng ham muốn ngạnh mẽ bản thân việc tính giao. Khoái cảm của nam giảm dần theo việc xuất tinh thành từng đợt yếu dần nhưng khoái cảm cửa nữ lúc đó vẫn đang tăng mạnh. Dương vật của nam đã mềm nhũn nhưng các cơ của âm đạo vẫn phát huy tác dụng kiềm chế và không ngừng co bóp, việc xuất tinh thành từng đợt làm cho khoái cảm cua nữ càng tràn trề. Đợt đầu xuất tinh của nam là mạnh nhất, sau đó yếu dần.
Nhìn theo góc độ đó thấy không thể nói rằng chỉ khi cả hai vợ chồng cùng đạt tới cao trào một lúc mới là nghệ thuật ân ái hoàn mỹ nhất. Hai bên nam nữ có thể phối hợp với nhau để cố đạt được sự đồng bộ cao nhất nhưng không thể nào động bộ hoàn toàn. Khoái cảm của họ không thể đồng bộ mà xu hướng phát triển cũng không giống nhau. Xu hướng này có thể bổ cứu nhưng không thể hoàn toàn khắc phục. Các cặp vợ chồng vẫn cứ lo ngại không thể đạt được sự đồng bộ trong sinh hoạt tình dục hãy yên tâm xoá bỏ gánh nặng tư tưởng này. Chỉ cần cả hai bên đều có khoái cảm là hành vi tính giao đã đủ thoả mãn cho cả hai rồi, còn như ai trước ai sau, ai dài ai ngắn thực ra không cần tính toán chi ly làm gì.
Trong thể nghiệm khoái cảm cao trào, nam và nữ còn có chỗ khác nhau là nam chỉ có cao trào một lần còn nữ trong một lần tính giao có thể thấy một lần hoặc vài lần cao trào. Trường hợp này gọi là cao trào phức hợp.
Năm 1953, khi Kinsey nói 17% phụ nữ có cao trào phức hợp, đã có nhiều người phản đối. Họ cho rằng căn bản không thể xảy ra trường hợp đó, Kinsey đã bị lừa, những phụ nữ nói với ông rằng họ cảm thấy cao trào phức hợp thực ra chưa bao giờ thể nghiệm thấy cao trào. Nay vấn đề đã được chứng minh, kết luận của Kinsey là chính xác, hai ông bà Mastess phát hiện thấy chỉ cần áp dụng phương thức sinh hoạt tình dục thích đáng là nhiều phụ nữ sẽ có thể cảm nhận được vài lần cao trào trong một lần tính giao. Cường độ cao trào phức hợp không giống nhau, có một người đợt một rất mạnh, sau đó giảm dần. Có người đợt một hơi yếu, sau đó mạnh dần, có người lại mạnh ở đợt đầu và đợt cuối và yếu ở đợt giữa. Có người đợt giữa mạnh còn đợt đầu và cuối yếu.
Việc phát hiện ra cao trào phức hợp đã làm sâu thêm hiểu biết của loài người về cao trào tình dục nhưng lại làm tăng thêm gánh nặng tâm lý cho phụ nữ. Có một số phụ nữ căn bản không có cao trào, nghe thấy nói có cao trào phức hợp lại càng thêm não lòng. Thực ra chỉ một số phụ nữ có năng lực này, chẳng có liên quan gì nhiều với khoái cảm tình dục, có cao trào phức hợp không có nghĩa là khoái cảm được nhân lên. Có người tuy xuất hiện cao trào phức hợp nhưng khoái cảm lại không mạnh lắm. Do đó chẳng cần lo ngại chuyện cao trào ít hay nhiều lần làm gì.

6. Âu Yếm Vào Phút Cuối Cùng

Giao hợp xong rồi nhưng vẫn chưa giải quyết được một vấn đề do cao trào tình dục để lại. Đó là vấn đề xu hướng phát triển của khoái cảm mà chúng tôi đã nói ở phần trên. Xu hướng ở nam là đi xuống, ở nữ là đi lên. Có thể nói, nam tiến vào giai đoạn cuối cùng của cuộc sinh hoạt tình dục với tâm trạng thoải mái còn nữ lại cảm thấy tiêng tiếc vì chưa được thật thoả lòng. Do đó nam có thể xoay người ngủ ngay còn nữ thì vẫn lưu luyến hồi lâu. Một phụ nữ nói về nỗi khổ tâm này nhu sau: "Mỗi lần sinh hoạt tình dục, chồng xuất tinh xong là ngủ ngay còn tôi nhìn lên trần nhà đếm 1, 2... đếm đến số hàng nghìn rồi mới ngủ được".
Động tác âu yếm cuối cùng tuyệt đối không thể có cũng được không có cũng được. Nó là một khâu không thể thiếu để làm cho cuộc sinh hoạt tình dục được hoàn mỹ. Nếu làm tốt việc này sẽ có thể làm cho cảm giác thoả mãn của cả hai vợ chồng thăng hoa, gợi ra một tình cảm gắn bó sâu đậm giữa hai người. Nếu xử lý không tốt hoặc hoàn toàn bỏ qua, sẽ có thể làm cho sự hưng phấn và sung sướng trong quá trình tính giao tàn lụi để lại một tâm trạng phiền lòng nuối tiếc, kém thoả mãn.
Động tác âu yếm cuối cùng đối với vợ là cực kỳ quan trọng, nhưng nhiều ông chồng lại không hiểu điều này. Theo kết quả điều tra ở ngoài nước, sau khi kết thúc tính giao có 32% số ông chồng lập tức nằm nghỉ hoặc bật lửa châm thuốc hút, 17% lập tức ngủ ngay, 14% ra toa lét, 9%  tắm rửa, 6% đi tìm cái ăn hoặc đồ uống, 2% lại làm một lần tính giao nữa.
Trong các trường hợp nói trên ngoài chuyện đi toa lét là bất khả kháng ra, còn tất cả các trường hợp khác đều cần phải thay đổi. Sau khi tính giao, cảm thấy mệt nhọc khát, đói bụng đều là chuyện bình thường, có thể nhịn được vì đó không phải chuyện gì ghê gớm lắm. Nếu bạn không nhịn được, chứng tỏ tình cảm của bạn đối với vợ có vấn đề. Các vị nào cố ý hoặc không cố ý coi thường nhu cầu tình cảm của vợ xin hãy nhớ lấy lời nhà văn nổi tiếng Chernixepxi của Nga: "Yêu ngĩa là gì? Yêu là vì hạnh phúc của nhau mà vui, vì hạnh phúc của nhau mà làm mọi việc cần làm, do đó mà được khoái lạc".
Vì người vợ yêu quý của mình, chồng xuất tinh xong xin chớ vội dậy ngay. Lúc đó dương vật còn hơi cương cứng nên ấn thêm vài cái nữa một cách nhẹ nhàng, chậm rãi khiến vợ được tiếp tục khoái lạc đồng thời cảm nhận được sự tận tâm của chồng. Khi ngồi dậy vợ chồng nên ôm nhau thêm một lúc và lại âu yếm vuốt ve. Lúc này có thể. vận dụng các động tác xong giai đoạn vuốt ve sờ mó, chỉ có khác là dùng sức phải nhẹ nhàng. Hai bên có thể trao đổi vài lời bày tỏ tình cảm yêu thương. Nội dung chuyện trò lúc tốt nhất không nên đề cập đến tính giao, nhất là không nên nhắc đến việc vừa trải qua. Làm như vậy khiến cho vợ di chuyển sự chú ý, từ chỗ thoả mãn về sinh lý quá độ sang thoả mãn về tâm lý.
Động tác vuốt ve giảm dần, cuối cùng chấm dứt hắn, lúc đó do mệt mỏi nên mắt nặng trĩu. Do thể xác và tinh thần đều trải qua trạng thái căng thẳng rồi hoà dịu nên tất nhiên thấy mệt mỏi, sau khi tính giao thường ngủ rất ngon. Người cảm thấy mệt mỏi trước hết là chồng, người ngủ đầu tiên cũng thường là chồng. Người chồng có tình cảm sâu đậm với vợ nên thay đổi tình hình đó. Nhà văn Pháp Balzac đã nói: "Chồng vĩnh viễn không có quyền ngủ trước". Nhà văn Frank cũng nói tương tự như vậy: "Ai không làm cho vợ ngủ ngon là người đó không biết được cuộc sống tốt đẹp ra sao". Chồng cần kiềm chế sự buồn ngủ của mình để vợ gối đầu lên vai hoặc cánh tay mình. Cần chú ý đừng làm ồn khi vợ chưa ngủ say. Chồng không những phải ngủ sau mà ngủ rồi còn phải dậy trước. Hãy để cho vợ khi tỉnh dậy nhìn thấy bộ mặt tươi tỉnh của chồng, và hồi tưởng lại thú vui ngọt ngào đêm qua, gieo hạt giống yêu đương, lót ổ cho cuộc tính giao về sau.
Còn một số nhân tố khác nữa có thể phá hỏng động tác âu yếm sau tính giao. Ví dụ sau khi tính giao một số bộ phận trên cơ thể hai người còn nhoe nhoét bẩn thỉu, các chất bẩn từ âm hộ tiết ra và tinh dịch của chồng có thể dây ra chăn đệm. Tình hình đó làm cho người ta khó chịu. Vì vậy có cặp vợ chồng ân ái xong là đi tắm rửa ngay, hoặc kiểm tra chăn đệm, thay vải trải giường. Việc này tuy nhỏ nhưng có biến đổi đột ngột làm cho tâm tình con người thay đổi hẳn, làm xong những việc đó rồi mới vuốt ve âu yếm sẽ cảm thấy ngượng nghịu. Có thể hoàn toàn tránh được tình trạng đó. Chỉ cần trước khi tính giao chuẩn bị một cái đệm nhỏ và vài chiếc khăn vệ sinh là giải quyết được vấn đề. Việc chuẩn bị này thường do vợ làm mà nên làm một cách tự nhiên.
Động tác âu yếm cuối cùng sau tính giao là chương cuối của bản nhạc tình dục tuyệt vời. Nó không ồn ào như giai đoạn cao trào nhưng lại sinh ra dư âm ngâm nga lâu, có thể mang đến cho ta một niềm thú vị riêng. Nếu cả chương này nửa diễn tấu xuất sắc thì toàn bộ cuộc sinh hoạt tình dục nhất định sẽ được thập toàn thập mỹ.

Chương IX Điều Hoà Sinh Hoạt Tình Dục

Bạn Có Biết Chăng?

•    Đâu là nguyên nhân thất bại của cuộc tính giao đêm tân hôn?
•    Tại sao động tác của đa số nam giới trong đêm tân hôn lại thô lỗ?
•    Sinh hoạt tình dục trong tuần trăng mật nên như thế nào?
•    Tại sao sau khi có con thì nhịp độ tính giao giảm đi?
•    Nữ giới không có cao trào tình dục có thể làm giả tạo không?
•    Tại sao vợ chồng ở tuổi trung niên 1ại cảm thấy được thoả mãn tình dục nhiều hơn?
•    Phụ nữ đã đứng tuổi luyện tập cơ của âm đạo như thế nào?
•    Tại sao người ta thích đi tìm thú vui chốc lát trong ngoại tình?
•    Vợ chồng tái hôn có gặp vấn đề rắc rối trong đêm tân hôn không?

1. Đêm Đầu Tiên Quyết Định Số Phận Của Hôn Nhân

Đối với nhiều thanh niên, bước mở đầu thực sự của hôn nhân không phải là lúc làm đăng ký kết hôn, cũng chẳng phải là vào ngày tổ chức lễ cưới đầy tiếng cười vui mà là vào đêm động phòng. Từ đêm đó trở đi, cuộc sống của họ lại có một bước mở đầu mới, trước đây là một thân một mình đối diện với đời, nay là hai người cùng hội cùng thuyền, cùng viết lịch sử hôn nhân của họ.
Đêm đầu tiên của tân hôn là bước mở đầu cuộc sống chung của hai vợ chồng, cũng là bước mở đầu sự kết hợp của hai giới tính. Đã biết bao lần mơ ước về cuộc sống bí ẩn đó trong thời kỳ luyến ái nay sẽ được hiện rõ trước mặt bạn trong đêm tân hôn. Tấm thân khác giới hoàn toàn phát dục đã bao lần làm bạn xáo động sẽ bộc lộ hoàn toàn trong đêm nay. Bạn đã mường tượng ra đủ mọi thứ về động tác và hành vi cử chỉ của mình trong giờ phút đó. Đêm nay, tấm choàng thần bí sẽ được kéo xuống, mọi cái sẽ hiện rõ trước mặt bạn khiến bạn nóng bừng, lo lắng, vội vàng, xáo động. Những điều đó là dễ hiểu. Trong đêm tân hôn, biểu hiện nhiều hơn của con người không phải là lý trí mà là tình cảm xúc động.
Nhưng sẽ có những người lịch lãm, trải đời sẽ nhắc nhở bạn rằng sự tiếp xúc hai giới tính trong đêm tân hôn có ảnh hưởng quyết định đối với cuộc sống hoà hợp, tươi đẹp sau hôn nhân. Đúng như Balzac đã nói: "Số phận của hôn nhân được quyết định trong đêm tân hôn". Nếu mở đầu bước này tốt đẹp thì chí ít cũng bảo đảm một nửa cho hạnh phúc suốt đời của bạn. Nếu bước mở đầu này không đẹp, sẽ gây ra tổn thất không thể bù đắp cho cuộc sống chung của các bạn. Đây không phải là đao to búa lớn, sự thực chứng minh có nhiều cặp vợ chồng đã xin ly hôn chỉ một thời gian ngắn sau ngày cưới, trong số này có khoảng 1/3 là do sinh hoạt tình dục vài ngày sau khi kết hôn không hoà nhịp.
Điều tệ hại nhất trong đêm tân hôn là tính giao thất bại. Nguyên nhân thất bại rất nhiều, có thể do thiếu kiến thức về tình dục, tâm tình nóng vội, không biết phối hợp v.v... Nhìn theo góc độ kiến thức tình dục, chí ít phải biết đặc điểm cấu tạo bộ phận sinh dục nam nữ, nói một cách thông tục là phải biết tác động vào chỗ nào. Có người sẽ nói chuyện đó khó gì, chả lẽ đến việc đó cũng không biết à? Đáng tiếc, các trường hợp tính giao thất bại do kém hiểu biết về bộ phận sinh dục không phải là ít. Có người đã nhầm đưa vào rốn, lỗ niệu đạo, có người tuy hiểu biết nhưng không thấu đáo, dương vật còn ở ngoài âm đạo đã vội vàng làm động tác rồi xuất tinh. Đã từng xảy ra trường hợp sau, một người đã cưới vợ được một tuần lễ, ngày nào cũng tính giao một hai lần nhưng đều không thành công. Bạn bè mách bảo bí quyết nhưng anh ta vẫn làm sai yếu lĩnh. Sau này bác sĩ hỏi kỹ mới biết anh ta không biết kết cấu bộ phận sinh dục nữ, mỗi lần tính giao đều nhét vào chỗ xương cụt nên không đút được vào âm đạo. Bác sĩ đã kiểm tra người vợ rồi nói cho anh ta biết tỉ mỉ vị trí các bộ phận kết quả anh ta đã thành công ngay. Ngay cả những người hiểu biết nhiều về mặt này cũng chỉ là dựa trên sách vở và hình vẽ, còn thiếu thực tế. Do đó có chuyên gia tình dục đã kiến nghị các cặp vợ chồng trong đêm tân hôn không nên vội tính giao ngay mà nên kiểm tra bộ phận sinh dục của nhau để có kiến thức thực tế, tránh xảy ra sai sót không đáng có. Làm như vậy còn có một cái lợi nữa là có thể tăng thêm hưng phấn tình dục của cả hai. Vấn đề là ở chỗ hai bên lần đầu tiếp xúc xác thịt, sao tránh khỏi e thẹn, không dám làm như vậy. Cũng không sao, có thể dùng một tấm choàng bọc kín thân thể rồi dùng đèn nhỏ luân phiên quan sát nhau. Như vậy đạt được mục đích mà lại không thẹn thùng gì hết.
Thiếu kiến thức tình dục của các cặp vợ chồng mới cưới còn biểu hiện phổ biến ở chỗ không hiểu biết sinh hoạt tình dục là một quá trình mà chỉ coi nó là một bản năng hết sức đơn giản. Theo họ toàn bộ nội dung của đêm tân hôn là sinh hoạt tình dục và nội dung của sinh hoạt tình dục chỉ là đưa dương vật vào âm đạo. Kết quả thường không được như ý. Ta hãy nghe một vị tân lang thuật lại.
Trong đêm tân hôn, khi thân thích, bạn bè đến mừng đã về hết, hai vợ chồng chúng tôi vội vàng lên giường mở đầu cuộc sinh hoạt tình dục đầu tiên. Nhưng tôi làm mấy lần đều bị thất bại. Càng thất bại tôi lại càng hăm hở, nóng vội. Cuối cùng vợ tôi đau quá toát cả mồ hôi yêu cầu tôi dừng lại. Tôi nhìn thấy hạ bộ vợ chảy máu. Tôi khoái chí lắm vì điều đó chứng tỏ vợ tôi còn trinh bạch. Cô vốn ngây thơ, nhí nhảnh, thích khiêu vũ, trước đây đã từng 3 lần có bạn trai, tôi đã có bụng hoài nghi. Nhưng tôi cũng thấy hồi hộp vì theo lý thuyết đáng lẽ chỉ chảy một ít máu thôi nay lại thấy máu cứ chảy mãi không cầm lại. Đành phải đi khám ở bệnh viện, bác sĩ nói vợ tôi bị rách âm đạo.
Đó là một trường hợp rất điển hình, người trải qua đêm tân hôn như vậy không phải là ít chẳng qua họ không chịu nói ra mà thôi. Qua câu chuyện nói trên, chúng ta có thể phân tích thấy thất bại của họ là do không hiểu được tầm quan trọng của giai đoạn vuốt ve sờ mó. Tình dục của nữ thường xuất hiện chậm, cần được chồng vuốt ve sờ mó kích thích. Sau khi hưng phấn mới có dịch tiết ra làm ướt âm đạo, âm đạo sẽ nở rộng ra tiện cho tính giao. Nếu nữ chưa hưng phấn, âm đạo chưa nở rộng, lỗ âm đạo và phía trong âm đạo chưa trơn ướt, tất sẽ khó tính giao. Nếu cứ miễn cưỡng đưa vào sẽ dễ làm âm đạo bị tổn thương và xuất hiện tình hình nói trên.
Qua ví dụ trên có thể thấy người chồng trong đêm tân hôn thường khá nóng vội, động tác khá thô lỗ. Về sinh lý mà nói, đó là do tình dục của nam thường mạnh mẽ và xuất hiện nhanh. Nếu chưa được trải qua tính giao bao giờ thì tình dục bị nén đọng lâu ngày nay mới có lối thoát lập tức sẽ ào ào tuôn ra như nước vỡ bờ. Do đó thấy nóng vội và thô lỗ là hiện tượng bình thường (trừ phi thái quá), không nóng vội và vẫn bình tĩnh mới là khác thường. Nói về mặt tâm lý, cái nóng vội và thô lỗ của nam có nguyên nhân sâu xa hơn nữa. Năm 1892 Graft Epin đã đầu tiên sáng tạo từ ngữ "Thuần phục tình dục" với hàm ý là một người nào đó đã có quan hệ tình dục với một người khác là sẽ nảy ra tâm lý ỷ lại cao độ và phục tùng, thậm chí tới mức cực đoan, hoàn toàn mất độc lập tự chủ, nguyện vì đối phương mà hy sinh tất cả. Trong đêm tân hôn, nam nhất định phải tính giao bằng được mới chịu, trong tiềm thức đã có cái quan niệm "Thuần phục" đó. Nhưng họ không tỏ ra thuần phục nữ mà là dùng hành vi tính giao để vợ thuần phục mình. Họ dùng hành vi tính giao để chứng tỏ địa vị và quyền lực làm chồng của mình, dùng tính giao để in một dấu ấn không thể phai mờ lên hôn nhân. Nói một cách khác yêu cầu thuần phục tình dục của họ là hoàn toàn chiếm hữu vợ. Có người gọi cuộc tính giao trong đêm tân hôn là “bạo lực hợp pháp" cũng có cái lý của nó. Trong cuộc sống thực tế cũng vậy, thái độ thần phục của nữ lâu dài hơn nam nhiều, sau cuộc tính giao đêm tân hôn, họ sẽ nảy sinh tín niệm cứ bám theo họ mãi mãi. Tâm lý và biểu hiện thực tế của nữ ngược lại đã làm cho nam càng kiên định quyết tâm tính giao trong đêm tân hôn. Vì vậy sẽ không tránh khỏi có một chút thô bạo.
Nói như vậy có nghĩa là nam giới không thể không thực hành bạo lực trong đêm tân hôn hay sao? Tất nhiên không phải như vậy. Loài người thường không khuyến khích mà là hạn chế cái đó. Quan niệm bạo lực trong tiềm thức của nam là sản phẩm của xã hội nam quyền, đối lập gay gắt với hôn nhân lấy bình đẳng làm cơ sở. Quan niệm cho rằng hoàn thành tính giao trong đêm tân hôn để từ đó thể xác và tâm hồn vợ chồng hoàn toàn thuộc về mình là ấu trĩ và hoang đường. Sinh hoạt tình dục trong đêm tân hôn gây chấn động tâm lý đối với nữ mạnh hơn đối với nam nhiều. Nữ là người trực tiếp gánh chịu hậu quả của cuộc tính giao. Nam xuất tinh xong coi như đã hoàn thành nhiệm vụ, dễ dàng nhận tư cách làm cha, còn việc mang thai, sinh con, cho con bú đều đổ lên đầu vợ. Điều đó đã làm cho nữ giới gắn chặt với hôn nhân còn nam giới được khá tự do. Tuy biết rõ kết hôn là sẽ có tính giao nhưng khi phải vĩnh biệt với chữ Trinh và có lẽ cũng sẽ vĩnh viễn mất đi cơ hội chọn bạn đời mới, trong lòng người con gái không thể không nảy sinh một tâm tư phức tạp. Nếu được người chồng quan tâm chu đáo, người vợ sẽ được an ủi nhiều vô cùng và tình nguyện cùng chồng sinh hoạt tình dục. Nếu động tác của chồng thô lỗ thì tâm trạng vốn vẫn lo lắng không yên của vợ sẽ bị tổn thương và theo bản năng sẽ cự tuyệt cuộc tính giao. Nhà văn hào Pháp Balzac đã ngậm ngùi khuyên can mọi người: "Chớ có mở đầu cuộc hôn nhân bằng bạo lực vì sau hành vi bạo lực hợp pháp đó là vợ sẽ có phản cảm rất lâu dài với chồng".
Trong đêm tân hôn, nam giới nên nhớ tới lời khuyên của Balzac, hết sức âu yếm vợ, tránh thô bạo lỗ mãng. Động tác vuốt ve sờ mó của chồng trong đêm tân hôn phải khác với trước khi kết hôn và sau khi kết hôn được vài năm. Trong thời kỳ luyến ái, hai bên nam nữ có thể đã từng hưng phấn, hôn hít, ôm nhau (xưa kia người ta coi đó là hư hỏng nhưng người hiện đại lại cho rằng đó là văn minh tiến bộ, không có tư tưởng phong kiến), nhưng sự tiếp xúc như vậy khác về chất với vuốt ve sờ mó trong đêm tân hôn. Ví dụ trước đây họ có thể đã ôm nhau nhưng chưa bao giờ khoả thân ôm nhau như trong đêm tân hôn; trước đây có thể đã hôn nhau nhưng chưa bao giờ lại hôn khắp người như trong đêm tâm hôn. Vuốt ve sâu như vậy làm cho vợ chồng mới cưới cảm thấy sung sướng tuyệt vời. Vì vậy trong đêm tân hôn chỉ cần vuốt ve rất bình thường là đã gây ra hưng phấn tình dục. Tất nhiên họ vẫn có thể thử làm một số động tác mới như hôn hít và sờ mó những chỗ trước đây chưa bao giờ làm như vậy. Nhưng theo ý kiến các chuyên gia tình dục, trong đêm tân hôn vẫn nên bảo lưu một số bộ phận nào đó thì tốt hơn, có một số bộ phận vẫn chưa nên vuốt ve tới, có một số phương pháp tạm thời chưa nên dùng để duy trì được sự thần bí có lợi cho sinh hoạt tình dục sau này. Một nguyên nhân nữa khiến ta không nên thử làm quá nhiều chuyện trong đêm tân hôn là ở chỗ tính giao thuộc về một thể nghiệm mới toanh, cần có một quá trình thích ứng, mới mở đầu đã làm đủ mọi chuyện sẽ dễ phá vỡ sự cân bằng tâm lý, gây ra tâm lý chán ghét hoặc lo sợ trong sinh hoạt tình dục.
Vuốt ve trong đêm tân hôn cần làm nổi bật sắc thái lãng mạn. Có một số cặp vợ chồng cưới nhau đã lâu, khi lên giường còn bàn bạc chuyện chi tiêu, nuôi dạy con cái, tình hình bạn bè v.v..., nếu là chuyện vui vẻ thì cũng không ảnh hưởng gì đến sinh hoạt tình dục, nhưng đêm tân hôn xin tuyệt đối tránh nói các chuyện đó mà nên nói chuyện yêu đương, chuyện tương lai, có thể đọc một bài thơ trữ tình đẹp, nói một vài lời hài hước, tình tứ. Tóm lại thà rằng nói những chuyện vu vơ còn hơn là nói những chuyện quá thực tế. Tại sao vậy? Vì lúc đó con người vẫn đang đắm mình trong giấc mộng đẹp của luyến ái, cuộc sống thực tại dễ làm cho họ cảm thấy tầm thường, dung tục. Động tác vuốt ve sờ mó nên nhẹ tránh mạnh, vuốt ve ở phần trên hơn là phần dưới, ngay chuyện cởi cúc áo cũng nên chú ý, cởi từ từ từng cái một, nhẫn nại một chút. Áo quần phụ nữ lắm khuy và dây nhợ, có một số nam giới không biết cách cởi, cần nhờ vợ giúp sức. Phối hợp với nhau trong việc nhỏ như vậy cũng sẽ có thể làm cho hai bên đều cảm thấy tình yêu dịu ngọt. Tiện đây xin nói một câu, hai người cởi quần áo nên tách riêng ra. Tóm lại, cần làm cho giai đoạn vuốt ve sờ mó trong đêm tân hôn biến thành một bài thơ lãng mạn, một dạ khúc dịu dàng, êm đềm tạo ra một cơ sở vững chắc cho cuộc sống hoà hợp sau này.
Trong đêm tân hôn, biểu hiện của nữ khác với nam. Phần lớn phụ nữ đều cảm thấy xấu hổ, e thẹn và cả hồi hộp nữa. Người vợ e thẹn chỉ có lợi, chẳng có hại gì, chồng có thể cảm thấy tình tứ mênh mang lại càng thêm yêu thêm quý. Nhưng tâm trạng hồi hộp chỉ có hại mà chẳng có lợi gì. Hồi hộp dễ làm cho âm đạo co thắt gây khó khăn cho tính giao. Có một cô gái 24 tuổi đêm tân hôn hồi hộp quá, toàn thân cứng đơ, cưới nhau 3 ngày rồi mà tính giao đều thất bại. Sau này phải nhờ bác sĩ hướng dẫn mới đạt được mục đích. Sinh hoạt tình dục của vợ chồng tân hôn như vậy thật quá ngán ngẩm.
Nữ sở dĩ có tâm trạng hồi hộp chủ yếu là do chưa từng thể nghiệm sinh hoạt tình dục, sợ bị đau, hoặc lo sợ vu vơ. Trên thực tế, nữ chẳng có gì là phải sợ tính giao, âm đạo có tính co giãn tốt, hơn nữa tính giao lần đầu không nhất thiết bị đau hoặc chảy máu. Theo kết quả điều tra ở nước ngoài, khoảng 50% phụ nữ không cảm thấy đau hoặc chảy máu trong lần tính giao đầu tiên. Thế thì có gì mà phải lo ngại đến vậy.
Dù cho tính giao có đau chút ít thì hồi hộp cũng chẳng có tác dụng gì. Nên áp dụng biện pháp tích cực. Trong đêm tân hôn, nữ không nên hoàn toàn bị động mà nên chủ động phối hợp. Như vậy có thể làm giảm bớt cảm giác đau (nếu có) và tăng thêm khả năng thành công ngay trong vòng đầu tính giao. Ví dụ vợ có thể chuẩn bị trước kem Vadơlim có tác dụng làm trơn. Nên thả lỏng các cơ (không lên gân), hai đùi cong cong dang ra, bộ phận hội âm đè xuống, như vậy có thể giảm bớt cảm giác không thoải mái.
Nếu tính giao lần một không thành công, hai vợ chồng mới cưới cũng không nên lo lắng. Đó là chuyện bình thường khó tránh chứ đâu phải là các bạn bất lực. Con người khác với động vật, thực nghiệm chứng tỏ hành vi giao cấu là bản năng của nhiều loài động vật, đến tuổi trưởng thành là lập tức có năng lực giao cấu. Con người (và cả một số loài linh trưởng như tinh tinh, khỉ) không có năng lực đó. Họ cần phải mô phỏng bắt chước, học tập hoặc trải nghiệm. Nhưng cặp vợ chồng mới cưới không có đối tượng để mô phỏng, không biết học ở đâu, đây là lần đầu nên còn thiếu kinh nghiệm, dù có thất bại 1-2 lần hoặc vài lần cũng không sao. Không lo thất bại, chỉ cần bền lòng, vừa mò mẫn vừa thực hành, nhất định sẽ thành công.
Trái với tình hình nói trên, có nhiều phụ nữ ngay trong lần giao hợp đầu tiên đêm tân hôn đã gặp thuận lợi. Đối với họ không còn vấn đề thành công hay không mà là vấn đề số lần tính giao trong một đêm. Số lần này tuỳ từng người có khác nhau, không có một tiêu chuẩn thống nhất. Theo thông lệ, lần đầu tiên hai vợ chồng được hưởng niềm khoái lạc của sinh hoạt tình dục, trong cái đêm khó quên của cuộc đời đó chẳng nên hạn chế họ đi tìm sự thoả mãn tột độ làm chi. Trong thời kỳ tân hôn, được nghỉ việc, lại chưa có việc gia đình phiền toái, hơn nữa tâm tình đang phấn chấn, đó là cơ sở rất lợi cho việc tính giao nhiều lần trong một ngày đêm. Theo ý kiến của các chuyên gia tình dục chỉ cần hai bên cảm thấy khoẻ mạnh là được.
Một vấn đề rất lớn nữa trong đêm tân hôn là màng trinh của nữ. Màng trinh nằm ở cửa âm đạo, là một tổ chức có một lớp màng mỏng, trong lần tính giao đầu tiên sẽ bị chọc rách ra và chảy máu. Nếu đêm tân hôn thấy máu chảy ra thì đúng là phụ nữ còn trinh. Nếu không có thì có thể đã mất trinh rồi, do đó mới có tên màng trinh. Nếu đúng là màng trinh hoàn toàn có thể chứng thực chuẩn xác việc còn trinh hay không thì đã là một việc tốt nhưng đáng tiếc lại không phải như vậy. Một số phụ nữ có màng trinh mỏng quá nên đã bị rách trong khi vận động mạnh (như chơi thể thao, đi xe đạp nhiều v.v... ) từ khi kết hôn. Còn có người bị rách màng trinh do chuyện bất thường, có người màng trinh dày quá và đàn hồi tốt nên chưa bị rách trong lần tính giao đầu tiên. Đối với các phụ nữ đó thì không thấy máu chảy ra trong lần tính giao đầu tiên đâu phải là chuyện đã mất trinh. Quanh chuyện màng trinh này, loài người đã gặp biết bao bi kịch và cả hài kích nữa. Bi kịch là đêm tân hôn không có máu chảy ra, bị chồng nghi ngờ, uất lên mà tự tử. Hài kịch là lần tính giao đầu tiên trong đêm tân hôn bị thất bại, qua kiểm ta mới biết do màng trinh bịt kín quá. Chỉ cần hiểu biết thường thức khoa học về màng trinh thì sẽ chẳng còn bi hài kịch nào xảy ra trong đêm vui tân hôn nữa.
Còn một việc nữa vợ chồng mới cưới cần biết là ngay từ đêm đầu tiên đã nên dùng biện pháp tránh thai. Tại sao vậy? Trong dịp cưới xin phải lo lắng nhiều việc, tiệc dùng linh đình, mệt nhọc lắm. Vào tuần trăng mật lại sinh hoạt tình dục nhộn nhịp, các nhân tố đó làm cho tinh dịch của nam ít và kém chất lượng. Thụ thai trong trường hợp quá ư mệt nhọc, rượu say, tính giao dày đặc thì đứa con đẻ ra có thể bị kém cả về thể chất lẫn trí tuệ. Do đó vì hạnh phúc gia đình, cần tránh thụ thai trong thời kỳ tân hôn, nên đợi 2-3 tháng sau, cuộc sống ổn định rồi, sức khoẻ đã được khôi phục, sinh hoạt tình dục đã đi vào quy luật đều đặn, hoà hợp nhịp nhàng, lúc đó hãy nghĩ tới chuyện thụ thai cũng chưa muộn.
Những điều nói trên đều dựa trên tiền đề: cuộc tính giao trong đêm tân hôn đó là lần đầu tiên trong đời. Không thể phủ nhận, có một số người trước khi kết hôn đã tính giao rồi. Ở phương Tây số thanh thiếu niên như vậy chiếm một tỉ lệ rất lớn, có khi tới trên 90%. Và có cả một số cặp vợ chồng tái hôn chẳng xa lạ gì với chuyện tính giao. Nhưng dù sao đêm tân hôn cũng là một cái mốc đánh dấu bước mở đầu chung sống lứa đôi, tâm trạng hai bên nam nữ đều rất khác với lúc bình thường. Điều đó đã quyết định nội dung sinh hoạt tình dục của họ tất phải có chỗ khác thường.

2. Công Trình Yêu Đương Trong Tuần Trăng Mật

Rời khỏi đêm tân hôn đắm say, hai vợ chồng dắt tay nhau bước vào giai đoạn tuần trăng mật. Tuần trăng mật vốn dịch từ nguyên văn tiếng Anh Honey moon, ý nghĩa rõ ràng quá, tháng đầu tiên sau ngày cưới ngọt như mật. Trong tuần trăng mật tất nhiên tâm tình vui vẻ thoải mái, tình yêu nóng bỏng nhưng chủ yếu là nói đến hương vị ngọt ngào của sinh hoạt tình dục. Trong đời người, khát vọng tình dục thời kỳ đó là cuồng nhiệt nhất, hai vợ chồng tham gia sinh hoạt tình dục hăng hái nhất, nhịp tính giao dày đặc nhất. Kết quả điều tra cho thấy phần lớn các cặp vợ chồng dung hợp với nhau đều cho rằng mức độ thoả mãn tình dục trong thời kỳ đó là cao nhất. Nhưng con số thống kê phản diện khiến ta phải do ngại. Một công trình nghiên cứu về tuần trăng mật cho thấy khoảng 20% cặp vợ chổng xuất hiện vấn đề rắc rối về tình dục trong thời kỳ đó. Hai mặt chính diện và phản diện đó đã cho ta một lời nhắn nhủ bổ ích, tuần trăng mật có hạnh phúc không chủ yếu do sinh hoạt tình dục quyết định.
Nhận thấy tầm quan trọng của sinh hoạt tình dục trong tuần trăng mật, một số chuyên gia tình dục đã nêu ra ý tưởng thiết kế “công trình yêu đương". Họ cho rằng tuần trăng mật là thời kỳ vợ chồng mò mẫn sinh hoạt tình dục, kết quả mò mẫm này làm nảy sinh nhiều sở thích theo thói quen. Các sở thích này sẽ còn xuất hiện nhiều lần trong quan hệ tình dục sau này, thậm chí có một số sở thích kéo dài suốt đời. Nếu các sở thích này là tích cực và bổ ích thì không sao, nhưng nếu nó là vô bổ, thậm chí bệnh hoạn thì tai hại lớn lắm. Ví dụ có một cặp vợ chồng mới cưới đều khoẻ mạnh, trong tháng tân hôn đầu tiên hàng ngày tính giao 1- 3 lần, lâu ngày thành thói quen, ngày nào không làm tình là khó chịu, một năm sau chồng mắc chứng mất tinh dịch nên vô sinh. Sự mò mẫm tình dục trong tuần trăng mật không phải đều thành công và vui vẻ cả, đôi khi có cả thất bại và đau khổ. Ví dụ cứ hí hoáy mãi mà vẫn không tìm được phương thức tính giao vừa ý nên cảm giác phiền lòng về tình dục ngày càng mạnh, cuối cùng mắc chứng mất hưng phấn tình dục. Mò mẫm không thích hợp còn có thể sinh ra quan niệm sai lầm về tình dục, ảnh hưởng tới khoái lạc tình dục về sau. Ví dụ có chị không chịu tiếp thu phương thức tính giao của chồng vì cho rằng đó là một việc không đứng đắn, do đó sinh ra tâm lý cố chấp, có phản cảm với bất kỳ phương thức mới nào.
Công trình tình yêu là bản thiết kế tổng thể toàn bộ giai đoạn tuần trăng mật, đề ra mục tiêu sát thực tế khả thi, hai vợ chồng cùng phấn đấu nhằm đạt được mục tiêu đó, xây dựng được mô hình đúng đắn về sinh hoạt tình dục hoà hợp. Nói một cách đơn giản, coi giai đoạn này là một lớp học tập sinh hoạt tình dục, cần học nhiều khoa mục, khoa mục nào cũng đủ điểm (tốt nhất được điểm cao nhất) mới được tốt nghiệp, rồi mới bắt đầu sinh hoạt tình dục chính quy, hoà nhịp của hai vợ chồng.
Khoa mục chủ yếu của công trình yêu đương là nghệ thuật làm tình, trình độ nắm nghệ thuật này có nhiều bậc cao thấp khác nhau. Giống như chơi đàn violon, tuy chất lượng đàn tốt xấu khác nhau nhưng dù chỉ là một chiếc đàn tầm thường mà rơi vào tay nghệ sĩ bậc thầy về violon là Be coni thì tiếng đàn cũng sẽ thánh thót làm say đắm lòng người. Đàn dù tốt đến đâu mà rơi vào tay một người vụng về trong âm nhạc thì thính giả cũng đành phải bưng tai chào thua. Đã biết như vậy thì hai vợ chồng nên xoá bỏ tâm lý thẹn thùng trong tuần trăng mật, cùng nhau học một số kiến thức về tình dục. Học tập có nhiều cách, có thể học qua sách báo, cũng có thể học những người lớn tuổi đã trải đời. Hỏi những người cùng lứa tuổi là không thích hợp lắm. Hiểu biết của họ về mặt này có thể chưa phải là những kinh nghiệm đã chín mà có khi cũng chỉ là nghe hơi nồi trõ, nghe thì rất thú vị nhưng ít giá trị thực dụng. Có thể họ không cố ý lừa dối bạn nhưng bạn sẽ là người chịu tai hại, thiệt thòi. Ví dụ có một anh thanh niên mới cưới vợ không lâu, nghe bạn bè nói có một loại thuốc làm tăng thời gian cương cứng của dương vật, thế là không tiếc tiền mua luôn. Dùng thuốc này quả nhiên công hiệu nhưng rồi bị rụng tóc và lông mi, khi thực hiện tính giao còn cảm thấy đau. Rõ ràng thuốc này có hại cho sức khoẻ.
Sau khi nắm được một số kiến thức về tình dục, cần đem ra vận dụng. Về mặt ý nghĩa nào đó mà nói, vận dụng còn khó hơn việc học và cũng quan trọng hơn việc học. Cái học được mới là lý thuyết do người khác tổng kết, không nhất định đã thích hợp với bạn. Ví dụ bạn học biết được kích thích vào vùng nhạy cảm là có thể làm tăng thêm mức độ hưng phấn nhưng do cơ chế sinh lý của vợ chồng bạn có khác nên bộ phận đó đối với người khác là vùng nhạy cảm nhưng đối với bạn lại chai lỳ chẳng có phản ứng gì. Do đó phương pháp làm cho người khác khoái lạc là vô dụng đối với bạn. Về mặt này cứ nhìn mèo vẽ hổ, nghe hơi nồi trõ là không ổn.
Nam nữ có khác nhau về thái độ đối với việc vận dụng nghệ thuật tình dục. Nói chung, nam nhiệt tình hơn nữ trong chuyện này, tỏ ra tích cực, hăm hở, còn nữ thường tỏ thái độ dửng dưng, cá biệt còn có người sinh ra phản cảm đối với chồng. Hai vợ chồng cần thông cảm nhau, nam cần biết tâm lý của vợ, sự dửng dưng của vợ có khi chỉ là vờ vĩnh, miệng nói khác với bụng nghĩ, nói thì ra vẻ thờ ơ nhưng trong lòng cũng cuồng nhiệt không kém gì chồng, chẳng qua e thẹn không dám nói mà thôi. Nhưng cần chú ý, chồng cần giải thích cho vợ rõ việc làm thử là nhằm mục đích lâu dài, có lợi cho cả hai người như vậy mới không đụng chạm đến lòng tự tôn của vợ. Vì vợ thường là người bị động trong tình dục, bạn chỉ sơ ý một chút là sẽ bị vợ hiểu nhầm là coi thường hoặc thô lỗ. Người vợ nên thông cảm với dụng ý chân thật của chồng. Dù thấy kém thoải mái cũng không nên đổ lỗi cho chồng. Ví dụ có chị vợ lúc đó thấy khó chịu đã mắng chồng là "Quỷ dâm dật, chỉ cần nói cho sướng miệng, đâu có biết đã dập tắt hết nhiệt tình của chồng, việc cải tiến hành vi tính giao từ đó trở thành vô vọng”.
Vợ chồng mới cưới chưa quen với sinh hoạt tình dục, động tác sao tránh khỏi vụng về, nhân dịp tuần trăng mật có hưng phấn cao về tình dục, có thể đem kiến thức về tình dục ra vận dụng, sẽ ngày càng thành thạo. Thành thạo rồi sẽ khéo léo, đó là một chân lý. Muốn tiến từ chỗ vụng về tới chỗ thành thạo, điều mấu chốt là hai vợ chồng phải phối hợp với nhau chặt chẽ. Sự phối hợp này có hai mặt, một mặt là phối hợp động tác, một mặt nữa là phối hợp tâm tư. Nói một cách tương đối phối hợp động tác dễ làm, nói chung nữ theo sự dẫn dắt của nam, giống như khi khiêu vũ nam đến một bước nữ cũng phải tiến theo. Bạn có thể vận dụng kinh nghiệm phối hợp nam nữ trong khiêu vũ vào sinh hoạt tình dục, hai người tuy khác mà lại đồng lòng. Nam tuy giành quyền chủ động nhưng không được lạm dụng quyền đó, cần quan tâm đến tình hình thực tế và nhu cầu của đối phương rồi mới quyết định tiến bước ra sao, theo nhịp độ tiết tấu nhanh hay chậm, nữ tuy bước theo nhưng chớ để mình biến thành tượng gỗ, đừng để cho nam cứ giật dây mình mới cử động, cần có tinh thần chủ động, tích cực phối hợp. Ví dụ nữ có thể dẫn dắt bàn tay và dương vật của nam đặt vào đâu, chỉ có mình biết vị trí nhạy cảm nhất của bản thân.
Phối hợp tâm tư là hiểu lòng nhau, một bên nghĩ gì là không cần nói ra bên kia cũng hiểu. Đó là một cảnh giới lý tưởng trong sinh hoạt tình dục của hai vợ chồng. Nói chung người vợ rất thích thú chuyện đó, mong muốn mọi cái đều không cần nói cũng hiểu nhau, lặng lẽ hưởng thụ cái dịu ngọt của tình yêu. Người chồng cũng không muốn để tiếng nói quấy rối tiến trình sinh hoạt tình dục nhưng họ lại không hiểu được tâm tư của vợ nên cứ lên tiếng hỏi han khiến cho vợ mất cả hứng. Do giao lưu tâm tư không kịp thời, kém chuẩn xác nên làm mất vui, hiện tượng này thường xảy ra trong quan hệ tình dục của hai vợ chồng. Mỗi khi xảy ra trường hợp đó vợ bao giờ cũng oán trách chồng sơ ý, còn chồng lại cảm thấy ấm ức. Nói đúng ra, không nên trách bất cứ bên nào, phối hợp tâm tư thông cảm nhau khác với phối hợp động tác, không thể một sớm một chiều đã làm được. Nó phải là kết quả của cuộc sống chung lâu dài, là tích luỹ của vô số kinh nghiệm, cần có thời gian và có cố gắng nhiều. Một nguyên nhân nữa ảnh hưởng đến phối hợp tâm tư là có một số phụ nữ suy nghĩ thiếu thực tế. Họ cho rằng chỉ cần yêu nhau chân thành là tâm tư hai người tự nhiên sẽ hoà hợp, không hoà hợp có nghĩa là chưa có tình yêu chân thành, sâu sắc. Suy nghĩ như vậy cũng có lý, nghe nói giữa người với người có cảm ứng tâm linh, dù ở cách nhau chín núi mười sông vẫn có thể thông nhau trong tâm linh, nhưng nói chung con người bình thường không có năng lực này. Đối với con người bình thường, tâm linh dung hợp cần có điều kiện, cần đến ám hiệu. Ví dụ muốn được tiếp tục vuốt ve thì chỉ cần thì thào một tiếng, hôn một cái nhẹ, hoặc làm động tác tay, động tác đùi là đối phương đã chung sống lâu ngày hiểu được ngay. Nếu không lộ ra một tín hiệu nào thì làm sao đối phương biết được ý bạn muốn gì. Thế mà có những phụ nữ cứ một mực nghĩ như thế, làm như thế. Họ không thấy tâm tư thông nhau cũng cần có môi giới, chỉ có khác ở chỗ môi giới đó không phải là ngôn ngữ thành tiếng mà là ngôn ngừ câm. Người vợ còn cần hiểu rằng dùng thứ ngôn ngừ câm đó để phản ứng sẽ không những làm cho chồng được kích thích thêm mà còn có tác dụng dẫn dắt để chồng biết rõ vợ đang ở trong trạng thái tâm lý nào, thuộc giai đoạn phản ứng tình dục nào, do đó chồng mới biết để làm động tác cho phù hợp.
Trọng điểm bồi dưỡng nghệ thuật sinh hoạt tình dục trong tuần trăng mật là học tập nhưng cũng không nên quên sáng tạo. Sinh hoạt tình dục là một thứ thể nghiệm giàu cá tính, cái đắng cay ngọt bùi chỉ riêng mình biết, người khác không thể hiểu được cảm thụ của bạn ra sao, do đó kiến thức học được chưa chắc đã dùng được Vì vậy cần đề xướng sáng tạo, chỉ có sáng tạo mới làm cho sinh hoạt tình dục giàu màu sắc mang lại khoái lạc thực sự. ví dụ bạn có thể sáng tạo ra tư thế tính giao mới, góc độ này chưa ổn thì xoay sang dùng góc độ khác, tư thế này chưa thoải mái thì đổi sang tư thế khác. Hoàn cảnh sinh hoạt tình dục cũng cần có sáng tạo, ví dụ chuyển từ làm tình trong buồng ngủ vào nhà tắm, phòng sách, từ trên giường sang ghế xô pha, hoặc trên sàn nhà, như vậy cũng đều là sáng tạo cả. Lợi dụng vài thứ vật dụng bình thường sáng tạo ra một vài chuyện nhỏ sẽ thú vị vô cùng. Ví dụ như lợi dụng cái gương có thể đẻ ra lắm chuyện tân kỳ. Đặt lại gương trên tường theo một góc độ mới, phương vị mới, có thể gây ra hiệu quả không ngờ. Lắp gương trên trần nhà cũng là một sáng kiến độc đáo. Tóm lại thời kỳ trăng mật có nhiều chuyện hay lắm, bạn cứ chịu khó động não suy nghĩ sẽ thấy.
Thông qua sáng tạo còn có thể làm sâu thêm nhận thức chính xác đối với sinh hoạt tình dục, đây cũng là một thành phần quan trọng của công trình yêu đương trong tuần trăng mật. Đôi vợ chồng lấy nhau đã lâu nói chung không còn gì phải lo ngại trong sinh hoạt tình dục, còn các cặp vợ chồng mới cưới sẽ có đủ mọi thứ băn khoăn, lo ngại. Phần lớn những lo ngại này là thừa, thậm chí còn là kỳ cục nữa. Ví dụ có chị sợ tình dục của mình bộc lộ ra, khi xuất hiện hưng phấn cứ nằm im không cựa quậy, không dám nói. Trong sinh hoạt tình dục, họ không những kéo kín rèm che cửa sổ, tắt đèn mà còn dùng khăn che mặt. Lại có chàng nghe nói có người tính giao một ngày vài lần, lo sợ nhịp độ tính giao của mình không đúng định mức nên tuy không có nhu cầu vẫn cứ hoàn thành định mức hàng tuần. Có người sợ thụ thai nên khi tính giao cố kìm hãm xuất tinh. Còn có người cảm thấy mắc tội trong sinh hoạt tình dục, cứ mỗi khi làm tình lại thấy có tội, ra đường không dám ngẩng mặt nhìn ai. Theo kết quả điều tra, phần lớn các chứng thiếu cao trào tình dục của nữ, liệt dương của nam do nguyên nhân thần kinh đều hình thành trong thời kỳ trăng mật. Để xoá bỏ các quan niệm sai lầm này, cần có sự chỉ đạo của chuyên gia và giáo dục về tình dục nhưng biện pháp tốt nhất là phải hành động. Ví dụ bạn sợ tính giao thì hãy mạnh dạn thực hành tính giao đi, sẽ không sợ nữa. Bạn sợ không có cao trào vậy hãy đừng nghĩ đến nó làm gì, thế là bạn sẽ có cao trào. Các chuyên gia tình dục cho biết những phụ nữ thiếu cao trào tình dục thường là do gánh nặng về tinh thần lớn quá. Nếu sinh hoạt tình dục với tâm tình thoải mái, nhẹ nhàng, vui vẻ thì chị nào cũng sẽ có cao trào hết. Theo điều tra của ông Kinsey và kết quả thực nghiệm của hai ông bà Mastess, đại bộ phận phụ nữ đều có năng lực này. Do đó thấy chỉ cần chịu khó thực hành, phát huy hết năng lực tiềm tàng của bản thân là có thể xoá bỏ được mọi sư lo nghĩ.
Công trình yêu đương còn có một số nội dung khác nữa, ở đây xin miễn nói thêm. Tóm lại mọi kiến thức liên quan đến tình dục, con người ta đều trải qua một quá trình từ không biết đến biết, từ biết ít đến biết nhiều. Vì vậy bạn cần đưa mọi điều chưa biết hoặc còn ít biết vào bản thiết kế tổng thể của công trình yêu đương.

3. Cần Có Con Mà Cũng Cần Tính Giao

Sau giai đoạn tân hôn, hai vợ chồng đã dần dần xây dựng được mối quan hệ tình dục thích hợp với cả hai. Niềm vui tân hôn, cảm giác mới lạ còn chưa tiêu tan, nhiệt tình trong giai đoạn luyến ái còn tiếp diễn, cuộc sống của hai người chưa phải lo gánh nạng gia đình, kinh tế dư dật, đó đều là nhân tố để hai vợ chồng được tận hưởng niềm vui trong sinh hoạt tình dục. Nhưng rồi cảnh an nhàn đó không kéo dài, nhanh thì vài tháng chậm thì vài năm, vợ đã mang thai. Rồi còn sinh con, nuôi con, cuộc sống trở nên thực tế hơn, ngày càng ít được kích thích, sinh hoạt tình dục lãng mạn, mộng mơ còn đâu thấy, nói chính xác hơn là không còn tâm tình lãng mạn như xưa, những ngày thần tiên vô tư lự trong thời kỳ tân hôn nay chỉ còn tồn tại trong mộng mà thôi. Do đó có một số cặp vợ chồng thấy trước viễn cảnh đó đã tìm mọi cách tránh thai hoặc chậm có thai để được hưởng cuộc sống tự do, vui vẻ dài hơn. Nhưng đây chỉ là vấn đề thời gian, sớm muộn bạn tất sẽ ngày được bồng bế cháu nhỏ.
Tiếng khóc chào đời của hài nhi đã phá bỏ nếp sống cũ và cũng làm đảo lộn luôn mối quan hệ tình dục hoà hợp đã hình thành. Trước hết, vợ bắt đầu chuyển dịch sự thích thú của mình, đôi mắt hiền dịu luôn để ý đến đứa bé, có phần kém chú ý tới chồng hơn trước. Nhịp độ sinh hoạt tình dục cũng giảm. Theo kết quả quan sát 10 năm liên tục, nhịp độ này thành tỉ lệ nghịch với số con tăng lên, càng nhiều con thì số lần tính giao càng ít. Số lần tính giao giảm đi lại sinh ra tác động dây chuyền làm mức độ thoả mãn tình dục suy giảm. Kết quả điều tra cho thấy cặp vợ chồng trẻ tuổi sau khi sinh con bao giờ cũng có mức độ thoả mãn tình dục kém hơn cặp vợ chồng son rỗi.
Nguyên nhân gây ra hiện tượng này dễ hiểu chăm sóc con cái là chuyện hết sức gian khổ, chồng thường chẳng giúp được bao nhiêu, nếu không có bố mẹ già giúp thêm thì vợ phải nhận hết gánh nặng này, quét dọn cửa nhà, cho con bú, nấu ăn hàng ngày vất vả mệt nhọc, lưng đau như giần. Ngoài chăm sóc con cái, theo kết cấu của gia đình hiện đại thời nay, một phần lớn công việc nội trợ vẫn do vợ đảm đương, việc này đâu có nhẹ nhàng. Có người đã nghiên cứu thấy bà chủ một gia đình 5 nhân khẩu hàng ngày ngoài công tác ra còn phải làm một số việc nhà gần bằng một công nhân cơ khí làm việc 8 giờ/ngày. Vai trò kép làm vợ và làm mẹ đã tiêu hao nhiều thể lực của phụ nữ, tối đến lên giường nằm chỉ mong sao được ngủ một giấc ngon lành, còn sức lực đâu mà nghĩ đến sinh hoạt tình dục. Một thanh niên lấy vợ được 4 năm đã có hai con nói: "Thằng nhóc nhà tôi tỉnh ngủ lắm, hàng ngày ngủ rất ít, tức nhất là nó ngủ ban ngày còn ban đêm lại ít ngủ khiến vợ chồng tôi không ngủ ngon được. Tối hôm đó có lẽ nó khóc nhiều mệt quá nên đi ngủ sớm. Tôi mừng quá, cơ hội như vậy hiếm có lắm. Tôi lay lay người vợ, cô nàng có lẽ đã lơ mơ ngủ, mở mắt nhìn tôi và nói. Anh yêu quý ơi, em mong anh thương em còn hơn cả con chúng ta thương mẹ nó đấy. Nói xong vợ tôi lại xoay người ngủ luôn, một lúc sau đã nghe thấy tiếng ngáy. Tôi rất khổ tâm nhưng không thể không thừa nhận rằng vợ tôi nói đúng, không thể oán trách cô ta được".
Như vậy có nghĩa là nguyên nhân làm cho nhịp độ tính giao của hai vợ chồng trẻ giảm đi là do có con và việc nhà bận rộn hay sao? Vấn đề không đơn giản như vậy. Về người vợ mà nói, có cả nguyên nhân về tâm lý và sinh lý. Phụ nữ sau khi sinh con thường giảm bớt tình dục, phải qua một thời gian mới trở lại bình thường. Nếu còn có các ảnh hưởng khác nữa như cuộc sống kém tươi, việc nhà nặng nhọc, việc khôi phục tình dục sẽ chậm hơn, thậm chí có khi không khôi phục được nữa. Vợ không còn nhiệt tình, chồng cứ vui vẻ một mình, thời gian ngắn thì còn chịu được, kéo dài mãi tất sẽ hết hứng thú. Một anh thanh niên 28 tuổi oán hận nói: "Vợ tôi đối xử tốt lắm, quan tâm cái ăn cái mặc của tôi chu đáo mỗi việc “đó" là không chịu, không có chút nhiệt tình nào, người cứ như gỗ. Có vài lần tôi thử xem cô ta đã ngủ chưa, véo một cái thấy cô ta vẫn cảm thấy đau và thức giấc".
Về mặt tâm lý, quan hệ mẹ con rất thân thiết còn tình cảm vợ chồng có phần nào lơ là. Có bà mẹ có thể chuyện trò với đứa bé nằm trong nôi hàng nửa ngày không chán nhưng lại chẳng có chuyện gì nói với chồng. Về tình cảm mà nói, người vợ nên hiểu rằng không thể có con rồi thì không thiết gì đến chồng nữa, nếu thế thì có khác gì coi chồng là một công cụ thụ tình hay sao? Nhưng có khi họ cũng không làm chủ được mình, dù có đồng ý để chồng sinh hoạt tình dục nhưng phần lớn là do lý trí chứ không phải là do khát vọng từ nội tâm. Con vật giống cái trong thời kỳ cho con bú không có tình dục, chẳng đoái hoài gì đến con đực, chỉ một lòng một dạ chăm sóc thế hệ nối tiếp. Chả lẽ giống cái của loài người lại có hiện tượng "Phục cổ” hay sao? Con là sản phẩm của sinh hoạt tình dục nhưng có con lại gây trở ngại cho hoạt động tình dục, loài người tỏ ra lúng túng trước mâu thuẫn do bản thân mình tạo ra. Có người đã trút hết oán hận lên đầu đứa trẻ, anh ta nói "Biết thế này thì đừng có con còn hơn".
Không cần có con là không đúng. Biện pháp tốt nhất là tính giao cũng cần mà con cũng cần. Muốn làm được điều đó, xin các bạn hãy thử làm theo phương pháp sau.
Về phía người chồng, cần:
Giúp vợ làm việc nhà nhiều hơn. Thông cảm với việc nuôi con vất vả của vợ, động viên nhiều về tinh thần. Tăng cường quan tâm, âu yếm để tình cảm càng thêm đằm thắm. Thường xuyên phát tín hiệu tình dục để vợ cảm nhận thấy nhu cầu này vẫn đang tồn tại.
Về phía vợ cần:
Chăm sóc con đúng mức, đừng thái quá. Không để con chiếm hết tâm tư của mình. Hết sức quan tâm đến tình cảm của chồng. Thường xuyên mường tượng đến chuyện tình dục để duy trì được cảm hứng tình dục. Khi bản thân không có yêu cầu tình dục nên tranh thủ dùng cách vuốt ve âu yếm để chồng được thoả mãn một phần.
Khi tình dục của vợ không mạnh lắm nhưng tình dục của chồng lại rất mạnh thì có nên tính giao không? Nên lắm chứ. Dùng cách không tính giao để giải quyết sự khác biệt về tình dục giữa hai vợ chồng là một biện pháp tiêu cực, thời gian ngừng tính giao càng dài thì tình dục của chồng càng mạnh, tình dục của vợ càng yếu. Tình dục cũng đòi hỏi phải luyện tập, nhất là đối với nữ. Dùng tính giao để kích thích tình dục là hoàn toàn có thể đạt được hiệu quả.
Từ đó lại đẻ ra một vấn đề khác nữa. Trong quá trình sinh hoạt tình dục khi chưa hưng phấn, nữ có thể giả tạo như có cao trào tình dục không. Có khỉ để làm vừa lòng chồng hoặc do nguyên nhân tâm lý, người vợ tuy chưa thấy cao trào nhưng vẫn làm một số động tác giả tạo như có cao trào. Có một chị nói chưa bao giờ thể nghiệm thấy cao trào nhưng theo sách vở đã tỏ ra như có cao trào thật như toàn thân run lên, tay chân quặp chặt, thở hổn hển, rên khe khẽ. Chị đã giả vờ rất thành công, kết hôn đã 7, 8 năm mà chồng vẫn không biết. Hiện tượng giả vờ này ở nam giới cũng có nhưng ít hơn nữ nhiều. Có nên giả tạo cao trào tình dục không? Các chuyên gia tình dục chưa có ý kiến nhất trí về vấn đề này. Có người nói sự giả tạo này đối với nữ chỉ có lợi không có hại, có thể làm tăng thêm cảm giác tình dục và còn có thể làm giả hoá thật. Có người nói không nên giả tạo, che dấu nguyên nhân thực sự gây ra chứng thiếu cao trào trong thời gian dài dễ hình thành phản xạ có điều kiện, dù có cao trào thật chăng nữa có khi vẫn không cảm thụ được. Có người đã điều tra cho thấy giả tạo cao trào tình dục có lợi cho tình dục hai vợ chồng, chồng sẽ tỏ ra rất thoả mãn khi thấy vợ có cao trào (giả tạo nhưng anh ta không biết). Thỉnh thoảng mới giả tạo đôi ba lần thì được nhưng thường xuyên giả tạo trong thời gian dài thì nên thận trọng cân nhắc thêm.
Xin lại nói về mối quan hệ giữa tình dục hai vợ chồng với con cái. Nhiều cặp vợ chồng thấy con cái không gây ra phiền toái gì cho sinh hoạt tình dục. Theo đà con cái lớn dần lên, cuộc sống vợ chồng luôn xuất hiện nội dung mới, có rất nhiều tiếng nói chung quanh chuyện con cái, hai vợ chồng không hoà thuận lắm cũng trở nên hoà thuận hơn, sinh hoạt tình dục cũng ngày càng dung hợp nhau. Ví dụ một đôi vợ chồng mang con đi công viên chơi, để con tham gia các trò chơi, trong lòng tràn trề niềm vui và tự hào. Tối về nhà, nếu có điều kiện và dư âm niềm vui còn dai dẳng hai bên có thể tính giao để tỏ tấm lòng quý mến nhau.
Những con cái cũng đúng là có ảnh hưởng nhất định đối với sinh hoạt tình dục của hai vợ chồng. Ví dụ các bạn đang ân ái thì bé khóc oe oe, làm thế nào bây giờ? Dù bé chưa tỉnh dậy nhưng vợ chồng vẫn phải rất cẩn thận, động tác mạnh nay phải nhẹ nhàng đi, phải giữ im lặng. Sự có mặt của bé gây ra ảnh hưởng về tâm lý cho hai người. Mặc dầu bé chưa biết gì nhưng hai vợ chồng cũng không thể ngang nhiên làm tình trước mặt bé. Mọi việc đều phải cẩn thận, đó cũng là một nguyên nhân làm cho nhịp độ sinh hoạt tình dục giảm đi.
Rồi bé dần dà lớn hơn, còn có thể xảy ra chuyện khó xử hơn nữa. Ví dụ hai vợ chồng đang ân ái với nhau thể bé bắt gặp (cũng có thể các bạn tưởng bé ngủ rồi) bé chưa biết tránh đi, lại còn tỏ mò hỏi bố mẹ làm gì thế. Có khi nó còn mô phỏng động tác của bố mẹ, biểu diễn cho người khác xem. Những việc như vậy thường có thể làm cho vợ chồng vô cùng khó xử. Nếu chỉ là chuyện sợ người đời chê cười thì cũng chưa phải là cái gì ghê gớm lắm, nhưng có người nói nó có thể đụng chạm đến tâm linh đứa bé, gây ảnh hưởng đến sự phát triển bình thường của bé, vì vậy ta phải hết sức tránh. Ý kiến này được nhiều người tán thành. Nhưng gần đây có người lại đưa ra một cách nhìn rất mới lạ, không những không cần tránh mà còn nên làm một số động tác âu yếm có chừng mức vừa phải trước mặt trẻ. Họ cho rằng nếu khi con nhỏ chưa được nhìn thấy bố mẹ âu yếm nhau thi lớn lên dễ mắc chứng lãnh cảm tình dục, thần bí hoá tình dục, thậm chí sợ tình dục. Ý kiến này được kết quả điều tra chứng thực. Các chuyên gia tình dục phát hiện thấy các cô gái đã từng chứng kiến cảnh bố mẹ âu yếm nhau có thể đạt tới cao trào tình dục nhanh gấp đôi so với các cô gái khác. Xem ra tránh né không phải là cách làm tốt nhưng bộc lộ đến mức nào đây thì xin để các cặp vợ chồng trẻ tuổi xem xét cân nhắc thêm.

4. Mùa Hoàng Kim Của Sinh Hoạt Tình Dục

Tuổi trung niên là thời kỳ hoàng kim trong sinh hoạt tình dục của hai vợ chồng. Trước hết đã giải quyết được triệt để vấn đề tình dục của nữ mà nhiều người thấy rất gay cấn. Nói chung nếu nam lấy vợ năm 20 tuổi thì sau 25 tuổi đã thấy tình dục từ đỉnh cao bắt đầu đi xuống, dù lấy vợ muộn hơn thì thời gian suy giảm tình dục lùi về sau cũng không dài lắm. Nữ lại khác thường đến khoảng 35 tuổi mới là đỉnh cao của hứng thú tình dục. Các chuyên gia tình dục cho rằng không có nhiều phụ nữ bị lãnh cảm về tình dục. Có người còn phát hiện thấy ở nữ thường có hiện tượng phản ứng tình dục kéo dài. Trước 30 tuổi họ tuy đã vui vẻ tham gia chuyện tình dục nhưng có thể chưa cảm thấy cao trào tình dục. Sau 30 tuổi, khi đã thể nghiệm thấy cao trào thì sự thích thú sẽ tăng lên. Trước đây có thể đều do chồng chủ động yêu cầu còn nay thì ngược lại. Trước đây là chồng oán vợ không cho thoả mãn còn nay thì vợ oán chồng kém năng lực. Trước đây chồng ngại vợ không có tình dục còn nay thì lại sợ vợ hăm hở quá. Có một số ông chồng ở tuổi trung niên đã phải dùng cách trốn tránh, họ nói: "Tình dục là con hổ cái ăn thịt người".
Tuy vợ chồng ở tuổi trung niên có sự khác biệt về tình dục như vậy nhưng dễ giải quyết. Thời kỳ này nhịp độ sinh hoạt tình dục của chồng đã giảm, mỗi tuần 1-2 lần là đã thoả mãn, nhưng thời gian cương cứng dài hơn, lại hiểu rõ hơn phản ứng và sở thích tình dục của vợ, nghệ thuật làm tình cao siêu hơn nên có thể làm cho vợ xuất hiện nhiều lần cao trào trong một lần tính giao. Chất lượng sinh hoạt đã bổ sung rất hay cho số lượng. Kết quả điều tra cho thấy sau 3 tháng sống chung, chỉ có 22% số phụ nữ cảm thấy cao trào, đến cuối năm con số đó là 42%, 5 năm sau là 72%, 10 năm sau là 89%. 10 năm sau khi kết hôn là đúng vào thời kỳ trung niên. Tỷ lệ cao như vậy chứng tỏ do kiến thức về tình dục sâu sắc hơn nên vào tuổi trung niên nhất định sẽ nở ra bông hoa tình dục tươi thắm nhất.
Còn có một số nhân tố khác nữa có lợi cho sinh hoạt tình dục ở tuổi trung niên. Ví dụ trước đây việc gia đình phiền toái, nay gánh nặng đã nhẹ đi. Trước đây ngại thụ thai, nay đã nắm được cách tránh thai hết sức an toàn. Trước đây cuộc sống chưa ổn định, nay đã có một gia đình đâu vào đấy, mọi thứ đầy đủ cả v.v... Những cái đó đều làm tăng thêm hứng thú của cả hai vợ chồng. Nếu công trình yêu đương trong thời kỳ trăng mật đã hoàn thành rất kết quả thì nay đã ở vào trạng thái ổn định.
Nhưng tuổi trung niên cũng có cái phiền toái riêng của nó, và cả nỗi khổ tâm nữa. Đầu tiên là cơ thể có chuyển biến xấu không cưỡng được. Các khớp xương bắt đầu xơ cứng, động tác sẽ vụng về, chậm chạp hơn. Người chóng cảm thấy mệt nhọc, toàn thân thường xuyên kém thoải mái. Tuổi trung niên còn thường sinh ra hiệntượng thèm ngủ, tuy có nguyện vọng đấy nhưng không làm chủ được mắt mình, đêm nằm ngáy o o ngủ say li bì cho đến sáng. Những tình hình nói trên cần được xem xét cẩn thận. Ví dụ chân thanh niên rất linh hoạt, khớp xương mềm mại, có thể làm động tác tính giao diệu nghệ. Tuổi trung niên thì đuối rồi, nếu lại đau khớp xương ở háng, ở lưng thì rất khó xoay trở thân người. Nếu lại cứ cố làm ăn như thanh niên thì càng tệ hại hơn, có thể sinh ra chuột rút, bong gân, chân tay tê dại, bạn sẽ gặp phải tình trạng khóc dở mếu dở.
Nhằm vào sự thay đổi trong cơ thể ở tuổi trung niên, cần tìm ra các biện pháp sinh hoạt tình dục thoải mái hơn. Cần nhấn mạnh một điều, bất kể là vợ chồng trẻ hoặc trung niên, đều cần thiết phải mò mẫm thử một vài biện pháp khác với thông thường để tăng thêm thể nghiệm mới mẻ. Đối với vợ chồng trẻ, cần tìm ra biện pháp kích thích hơn nhưng đối với vợ chồng trung niên thì trọng điểm là các biện pháp thoải mái hơn. Ví dụ có thể kê thêm một cái gối ở eo để đỡ đau eo, dùng đệm đầu gối hoặc đệm lưng sẽ cảm thấy dễ chịu hơn nếu giường cứng quá hoặc lồi lõm không phẳng, có thể rải thêm đệm mềm, xung quanh để vài cái gối, như vậy sẽ thoải mái hơn và sinh hoạt tình dục sẽ càng thú vị hơn.
Đến tuổi trung niên còn phải nghĩ đến tư thế tính giao. Người ở tuổi này thường béo hơn, thể trọng tăng nhiều. Sự thay đổi này không ảnh hưởng gì đến tình cảm vợ chồng đã chung sống với nhau lâu dài. Chồng có khi còn khuyên vợ không cần khốn khổ giảm béo làm gì, "Béo thì có sao đâu! Anh lại thích cái béo của em cơ đấy!” Nhưng thể trọng tăng không lợi cho việc tính giao. Nếu vẫn dùng tư thế tính giao như cũ, vợ sẽ cảm thấy bị đè nặng quá. Chồng cũng cảm thấy có khó khăn. Thể lực đã không còn khoẻ như thời trai tráng, nay hai cánh tay chống xuống giường đã khó đỡ nổi tấm thân nặng nề. Trong trường hợp đó nên thay đổi tư thế tính giao. Tất nhiên vẫn phải theo nguyên tắc như đã nói ở phần trên, không có tư thế nào thích hợp với mọi người, vợ chồng ở tuổi trung niên cần tự mình suy nghĩ, tìm tòi, phát hiện, làm thử. Khi thay đổi tư thế, nên lợi dụng một số đồ dùng có sẵn như đầu giường, thành ghế, tay đỡ của ghế xô pha v.v..., như vậy cả hai người đều có chỗ tựa mới dễ ân ái với nhau hơn.
Người ở tuổi trung niên còn cảm thấy đầu óc không còn tinh nhanh, phản ứng kém linh hoạt, bước đi ngắn hơn, thể lực giảm sút và tất nhiên là thời gian cần thiết để gây ra hưng phấn tình dục cũng dài hơn. Họ nên coi đó là việc đáng mừng, không còn nóng vội như hồi vợ chồng mới cưới nhau, nay có thể dùng thời gian đó để vuốt ve cho kỹ, đặt cơ sở tốt cho cao trào tình dục sẽ tới. Trong giai đoạn vuốt ve sờ mó, họ sẽ không làm động tác dồn dập như đám thanh niên, sức mạnh và tốc độ đều suy giảm, nhưng họ vẫn có thể tỏ ra rất thành thạo trong việc này. Họ có thể kéo dài từng động tác vuốt ve, luôn thay đổi vị trí vuốt ve, thay đổi nhịp độ và cường độ vuốt ve. Ví dụ vợ sẽ có khoái cảm khi được chồng ôm ấp, âu yếm nếu chồng chú ý sử dụng các cách đó thì vợ sẽ nhanh chóng có hưng phấn. Về mặt này người trẻ tuổi thường không thể tỏ rõ tình cảm sâu lắng và dồi dào như người ở tuổi trung niên. Ngoài ra người ở tuổi trung niên còn không vội tiếp xúc da thịt thực sự. Có một số chuyên gia tình dục đề nghị người trung niên nên dùng thời gian cởi bỏ quần áo dài hơn thời gian tính giao. Đó đúng là một lời khuyên hay. Ở tuổi trung niên, giao lưu tình cảm đã được nâng cao tới một cung bậc rất quan trọng. Trước khi tính giao trò chuyện một lát, dùng ngôn ngữ bày tỏ tấm lòng âu yếm nhau sẽ có tác dụng gây hưng phấn không kém gì động tác vuốt ve, ôm ấp, một chị phụ nữ ở tuổi trung niên nói "Chồng tôi làm nghề thu mua, hay đi đây đi đó ra bắc vào nam, biết nhiều chuyện lạ trên đời, tôi thích nghe lắm, anh ấy cũng rất thích kể lại. Lúc đó, anh ấy mới đụng vào tay tôi đã cảm thấy như toàn thân rung cảm, chẳng cần làm động tác gì khác nữa, chuyện trò là liều thuốc kích thích rồi".
Còn một nhân tố nữa gây ảnh hưởng đến sinh hoạt tình dục của hai vợ chồng ở tuổi trung niên là sự thay đổi cuộc sống gia đình. Bố mẹ họ đã ở vào tuổi lão tất nhiên phải được quan tâm chăm sóc nhưng các cụ thường lại khăng khăng không cần ai giúp đỡ. Có cụ còn can thiệp vào việc riêng của con trai và con dâu hoặc của con gái và con rể. Như vậy sẽ gây phiền toái cho vợ chồng ở tuổi trung niên. Về lý mà nói, nguyên nhân gây ra mâu thuẫn giữa hai thế hệ thường là do người già nhưng thế hệ con cháu phải nhân nhượng. Nhân nhượng bố mẹ đẻ của mình thì còn được, đằng này lại phải nhân nhượng bố mẹ đẻ của đối phương thì trong bụng không khoái lắm, nỗi bực tức không thể đổ lên đầu các cụ mà trút hết lên đầu người bạn đời, những lúc đó còn thiết gì đến sinh hoạt tình dục nữa.
Có một phụ nữ 42 tuổi tên là Anna, mẹ chồng đã gần 80 tuổi dọn đến ở chung để có người chăm sóc. Cụ già này tinh tướng lắm, thường xuyên cau có với các con. Cụ già ít ngủ, buồng cụ nằm ngay cạnh buồng hai con. Ban đêm khi hai vợ chồng sinh hoạt với nhau, nghe rõ tiếng cụ già ho hắng. Sáng hôm sau bao giờ cũng thấy cụ hết sức trầm lắng. Chị nghĩ đúng là bà cụ đã nghe thấy hết mọi chuyện bên buồng hai con. Không có gì lạ, chị hết cả hứng thú đối với yêu cầu của chồng, và dù có sinh hoạt tình dục cũng kém hẳn khoái lạc.
Bố mẹ già tất phải có ngày khuất núi. Lúc đó sinh hoạt tình dục của hai vợ chồng lại gặp thách thức nghiêm trọng. Đi đôi với nỗi đau buồn mất mát người thân, tự nhiên sinh ra tâm trạng giận hờn. Bạn có thể tự vấn lương tâm đã chăm sóc bố mẹ già chu đáo chưa? Đã quan tâm đầy đủ đến nhu cầu tình cảm và vật chất của các cụ chưa? Thông thường vợ chồng có thể an ủi nhau, lẽ ra tính giao phải là một phương thức tốt nhất làm dịu đi nỗi đau buồn, nhưng đối phương bị mất cha, mẹ thường cấm dục một thời gian, bỏ niềm vui tình dục để tỏ lòng thương tiếc, giống như thời ấu thơ khóc lóc gọi mẹ gọi cha. Lúc này hai vợ chồng phải thông cảm nhau. Cần nhận thấy mất người thân đau buồn lắm, từ bỏ lạc thú tình dục một thời gian là chuyện bình thường, phải qua một thời gian mới thu được nỗi đau. Nếu cứ sớm đòi tính giao là sẽ làm phật ý đối phương. Nhưng bản thân vợ (hoặc chồng) mất người thân cũng không nên hiểu nhầm lòng tốt của đối phương. Bày tỏ âu yếm là muốn an ủi bạn, ngoài ra không có ý gì khác. Bạn nên đáp ứng, giận dữ hoặc kém vui đều là không nên.
Sau khi con cái khôn lớn, yên bề gia thất, sinh hoạt của vợ chồng ở tuổi trung niên lại bước vào một giai đoạn mới. Các con ra ở riêng sẽ để lại một khoảng trống vắng rất lớn cho cuộc sống của hai vợ chồng, chưa thể thích ứng ngay trong thời gian ngắn. Đi làm về nhà thấy vắng vẻ quá, đâu còn nghe thấy tiếng cười đùa vui vẻ của chúng, tự nhiên trong lòng cảm thấy cô đơn, buồn phiền. Cuộc sống gia đình kém vui, hứng thú về tình dục cũng suy giảm. Nhưng giai đoạn này chỉ ngắn ngủi, sau một thời gian cô đơn buồn phiền phần lớn đều thích ứng được với hiện thực, lại tăng cường quan hệ với bạn đời giữ được cân bằng về tâm lý. Có người nói con cái ra ở riêng làm cho vợ chồng ở tuổi trung niên có cơ hội tự do ôn lại sinh hoạt đằm thắm cũ, lại càng yêu quý nhau hơn xưa. Nói như vậy chỉ đúng một nửa. Còn một nguyên nhân quan trọng nữa, các con ra ở riêng làm cho hai vợ chồng càng phải dựa vào nhau, lúc đó hai bên càng thích gần nhau và rất muốn nương tựa vào nhau. Nhận thức rõ được điểm này là rất quan trọng đối với hai vợ chồng trung niên đang có vướng mắc với nhau. Đây chính là cơ hội tốt để họ tái tạo lại mối quan hệ thuận hoà. Đừng bỏ lỡ cơ hội đó là có thể nhanh chóng xoá bỏ được sự cách biệt và sẽ gắn bó chặt chẽ với nhau. Vì vậy có người gọi giai đoạn này là "Tuần trăng mật hồi xuân". Do hai bên đã hiểu sâu nhau, biết rõ nhu cầu và tính tình của nhau nên tuần trăng mật hồi xuân còn dịu ngọt hơn cả tuần trăng mật đầu tiên.
Một thách thức nữa đối với sinh hoạt tình dục của cặp vợ chồng trung niên là áp lực của công tác cơ quan. Tuổi trung niên đúng là thời kỳ sự nghiệp và công tác phấn phát. Nếu bạn làm công tác lãnh đạo, đang quản lý thì lại càng hao tổn tinh lực, phải thường xuyên làm thêm giờ, hội họp, đi công tác xa v.v.... Những việc đó nghe thì có vẻ hay lắm nhưng chắc chắn đã tước đoạt mất một số thời gian riêng tư. Nếu vợ không đi làm chỉ ở nhà nội trợ thì sẽ xa cách với bạn vì không thuộc cùng hoàn cảnh công tác, sẽ ít quan tâm tới bạn hơn mà quan tâm đến con cái nhiều hơn, hoặc giao du với các bạn khác, phát triển sự thích thú riêng của mình. Nếu cả hai cùng đi làm thì tình trạng đó càng nghiêm trọng hơn. Hai người có nguyện vọng riêng, phấn đấu theo mục tiêu riêng của mình, thời gian sống chung càng ít đi, thậm chí ít có cơ hội chuyện trò với nhau, mỗi người đều cảm thấy bị gạt bỏ ra ngoài cuộc sống của nhau.
Tình trạng đó không thể không ảnh hưởng đến sinh hoạt tình dục của hai vợ chồng. Một giám đốc công ty 45 tuổi nói: "Tôi rất bận công tác, về đến nhà là đã mệt nhoài, có khi còn phải làm việc thêm ban đêm ở nhà, còn đâu hứng thú mà nghĩ đến sinh hoạt tình dục. Vợ tôi cho rằng tôi không còn yêu cô ta nữa". Một chị thư ký đánh máy 43 tuổi nói: "Ban ngày tôi bận việc túi bụi, về đến nhà còn phải lo chuyện nấu ăn cho cả nhà, lên giường là muốn ngủ ngay. Bạn thử nghĩ xem, ngủ đến nửa đêm thì bị chồng đánh thức quấy quả, có thú vị gì đâu, sáng mai còn phải đi làm cơ mà. Tôi biết anh ta trìu mến mình lắm nhưng đành phải an ủi mà thôi: “Anh yêu ơi, cố đợi đến chủ nhật". Chồng tôi thường cãi lại: "Chủ nhật là ngày làm tình theo pháp luật hay sao? Là đạo luật mới được Quốc hội thông qua à?". Tôi biết anh ta nói có lý, nhưng làm sao được".
Không có thứ thần dược nào xoá bỏ được ảnh hưởng của công tác đối với sinh hoạt tình dục, chỉ có mỗi một biện pháp là hai vợ chồng phải đồng tình và thông cảm với nhau. Ta thường nghe thấy người chồng than vãn. "Giá cô ta không phải lúc nào cũng mệt nhoài như vậy thì thú biết bao". Còn người vợ thì ca cẩm: "Giá anh ấy thông cảm cho thì tốt quá". Bản thân cách suy nghĩ như vậy là có vấn đề rồi. Tại sao anh chồng không tự hỏi mình: "Tại sao ta đã không giúp cô ta tìm cách giảm bớt mệt nhọc hoặc tìm cách thay đổi phương thức tính giao?". Còn chị vợ cũng nên tự hỏi mình: "Tại sao ta không săn sóc chồng nhiều hơn để anh ta hiểu được tình cảm của mình, làm cho quan hệ vợ chồng càng thêm đằm thắm?". Công tác dù bận và mệt đến đâu cũng vẫn còn có thời gian và tinh lực cho sinh hoạt tình dục. Hơn nữa có nhiều cặp vợ chồng đã thể hiện thiết thân rằng sinh hoạt tình dục hoà hợp có thể xoá bỏ cảm giác căng thẳng trong công việc. Bận việc và mệt nhọc chỉ là hai nhân tố khách quan, mấu chốt là ở chỗ hai vợ chồng sắp xếp thời gian ra sao, thay đổi phương thức biểu đạt tình cảm thế nào, suy nghĩ nhiều hơn cho nhau đến đâu. Chúng ta nên chú ý, bận việc và mệt nhọc đã trở thành cái cớ để một số người che giấu sự thiếu hứng thú tình dục của mình. Đối với họ không còn là vấn đề sáp xếp thời gian và đổi mới phương thức nữa mà còn là những nguyên nhân sâu kín hơn.

5. Trong Giai Đoạn Quá Độ Của Sinh Hoạt Tình Dục

Phụ nữ qua tuổi 40 là đã có thể mãn kinh bất kỳ lúc nào không còn vấn đề kinh nguyệt đã từng mang lại biết bao lo âu và cả vui mừng nữa. Tuổi mãn kinh khác nhau tuỳ theo từng người, nói chung vào hoảng 42-52 tuổi, rất ít nghe nói có người 55 tuổi vẫn thụ thai. Trong thời gian trước và sau khi hết kinh, trạng thái sinh lý của phụ nữ có một loạt thay đổi, đó là giai đoạn tiền mãn kinh. Trong giai đoạn này, tính tình phụ nữ thường không ổn định, dễ xúc động hồi hộp, có khi u sầu, hay khóc, hay mất ngủ, mệt mỏi, giảm trí nhớ, tư tưởng không tập trung. Đi đôi với mãn kinh, bộ phận sinh dục của nữ cũng bắt đầu có một số thay đổi về sinh lý, đó là do kết quả của thay đổi nội tiết. Ví dụ môi âm hộ teo đi, màng âm đạo ở phía ngoài đổi sang màu nhạt, chất tiết ra từ âm đạo giảm bớt, lông âm hộ thưa đi. Tuy nhiên điều đó không làm thay đổi thân phận nữ giới, như người ta thường nói: "Tôi vẫn là tôi".
Trong khi quá độ đến thời kỳ mãn kinh, phụ nữ trung niên sẽ cảm thấy vô cùng cảm khái, có người đã than thở "Đến lúc mình đã chín và có lý trí thì lại “hết" rồi". Có người tự an ủi "Đã trở thành người xưa rồi, còn luyến tiếc cái đã qua đi làm gì".
Phụ nữ ở tuổi mãn kinh không thể quá mong vào chuyện tình dục, điều đó có cơ sở nhất định về sinh lý. Do thiếu kích thích tố nữ nên bộ phận sinh dục kém trơn ướt, âm đạo chậm trơn ướt và kém trơn ướt, đàn hồi của vách âm đạo kém, do đó tính mẫn cảm của bộ phận sinh dục suy giảm, khi có cao trào tình dục nhịp độ co bóp của âm đạo và tử cung giảm đi, nhưng vẫn có thể xuất hiện nhiều lần cao trào. Những thay đổi đó ở âm đạo đôi khi có thể gây ra hiện tượng ngứa ngáy, bỏng dát hoặc làm cho tính giao kém thoải mái, thậm chí đau đớn, đặc biệt là khi chưa có đủ thời gian làm cho âm đạo trơn ướt lại càng cảm thấy rõ hơn, nếu vách âm đạo mỏng quá, có thể còn bị chảy máu.
Sau khi mãn kinh, cảm nhiễm của âm đạo và lỗ niệu đạo tăng lên, môi âm hộ biến dạng làm cho âm đạo và niệu đạo mất lá chắn bảo vệ tính cân bằng a xít của niệu đạo bị phá vỡ, đó cũng là một trong những nguyên nhân làm cho tính giao kém thoải mái.
Ngoài ra, các cơ của hố chậu là bộ phận bao bọc vả đỡ âm đạo và bộ phận sinh dục do tuổi tác nên nhão hơn trước, có thể gây ra hiện tượng đái dầm (không tự chủ) và cơ ở đáy hố chậu bị nhão, nghiêm trọng thì có thể làm sa tử cung. Chứng đái dầm và sa tử cung không những gây ra phiền toái và đau khổ cho cuộc sống mà còn làm ảnh hưởng đến sinh hoạt tình dục, làm giảm bớt hứng thú tình dục và tính mẫn cảm tình dục.
Những thay đổi gây ảnh hưởng đến hứng thú tình dục trong thời kỳ mãn kinh đó là có thực nhưng không nghiêm trọng như nhiều người suy nghĩ. Nó có thể không xuất hiện, hoặc giảm nhẹ, có thể dự phòng và trị liệu được. Ví dụ để tăng thêm tuần hoàn máu ở hạ bộ, làm cho vách âm đạo dày thêm, trơn ướt hơn, có thể dùng thuốc với một ít hàm lượng kích thích tố nữ hoặc kem đặt vào âm đạo. Các loại kem có vitamin A, D, E đều có tác dụng bảo vệ và dinh dưỡng đối với màng âm đạo. Hoặc để giữ được mức độ axit vừa phải ở âm đạo, có thể dùng một loại thuốc có chứa axit lactic.
Chúng tôi xin giới thiệu với các bạn phương pháp luyện tập cơ đáy hố chậu rất hiệu quả. Luyện tập như vậy có thể làm cho cơ này được chắc hơn. Bạn hãy ngồi trên một chiếc ghế tựa, dang hai đùi ra, làm như khi rất buồn đi tiểu mà phải nhịn, lên gân các cơ ở vùng xung quanh bộ phận sinh dục làm như khi cố nhịn tiểu tiện, cố dùng sức co dãn lên xuống, đếm từ 1 đến 4, sau đó lại thả lỏng rồi lại bắt đầu làm như cũ, liên tục 20 lần, một ngày làm vài lần. Đó là một cách rèn luyện đơn giản mà hiệu quả, khi đã nắm được động tác rồi thì có thể tập luyện ngay trong lúc đang rửa mặt, là quần áo, thậm chí cả khi đang đứng đợi xe buýt.
Có một phương pháp nữa tập luyện cơ của âm đạo rất đơn giản. Có thể tập ngay ở trên giường hoặc khi đang tắm. Bạn tập trung tư tưởng vào cửa âm đạo, đưa 1- 2 ngón tay vào âm đạo, ấn xuống sau lại thả lỏng độ 20 lần, nghỉ một lát lại làm lần nữa. Tập luyện như vậy có thể làm cho cơ ở vách âm đạo chắc hơn và còn có thể làm cho việc tập luyện cơ đáy hố chậu nói trên càng có hiệu quả.
Phụ nữ ở tuổi mãn kinh ngại sinh hoạt tình dục, ngoài nguyên nhân do cơ thể thay đổi ra còn có nguyên nhân tâm lý "sợ không chịu nổi". Nhìn theo góc độ sinh lý đơn thuần, kích thích tố liên quan trực tiếp nhất với tình dục không phải là kích thích tố tình dục mà là chất "cao hoàn đồng", chất này do tuyến thượng thận sinh ra không chịu ảnh hưởng của hiện tượng mãn kinh. Chất cao hoàn đồng trong cơ thể phụ nữ sau khi mãn kinh chiếm địa vị thống trị. Trong khi đó kích thích tố nữ ở vào mức độ thấp. Tức là trái với quan niệm thường có của nhiều người, đa số phụ nữ ở tuổi mãn kinh lại có nhiều hứng thú tình dục hơn, nhiều khoái cảm hơn và nhiều cao trào tình dục hơn. Người ta đã nhận thức được rằng tình dục không phải là "độc quyền" của thanh niên.
Muốn duy trì được sinh hoạt tình dục tốt trong thời kỳ mãn kinh, phụ nữ trung niên cần chú ý mấy điểm sau: Không có tâm tư lo lắng về các hiện tượng kém vui vẻ trong thời kỳ mãn kinh, có thể bạn không gặp phải các trường hợp đó; nói thực cho chồng và người nhà biết hoàn cảnh của mình, giải thích cho họ biết cảm thụ của mình, thảo luận với chồng xem có cần thay đổi phương pháp tính giao hay không; xin ý kiến bác sĩ, họ có thể giới thiệu biện pháp làm giảm sự phiền toái của bạn; ngoài tập luyện bình thường ra, cần tăng cường luyện tập các cơ ở vùng xung quanh bộ phận sinh dục.
Nam giới cũng có thời kỳ “mãn dục” nhưng không thay đổi rõ ràng như nữ giới. Họ chỉ thấy có hiện tượng thể lực và sinh hoạt tình dục suy giảm. Giống như nữ, nam giới ở tuổi mãn dục cũng bắt đầu có thay đổi ở tổ chức cơ thể. Nam dễ bị hói đầu hơn nữ, đó là xu hướng phổ biến ở nam vào tuổi trung niên. Về mặt sinh hoạt tình dục, thay đổi ở nam giới chủ yếu biểu hiện trên ba mặt sau:
- Tốc độ gây ra hưng phấn tình dục giảm đi. Đàn ông 55 tuổi cần có một thời gian dài mới cương cứng được dương vật, như vậy vợ cần giúp đỡ thêm.
- Phương thức xuất tinh có thay đổi. Người trẻ tuổi trước khi xuất tinh thường có một ít chất dịch nhờn ứ ra ở dương vật. Tuổi tác nhiều thêm, sẽ không còn hiện tượng này. Đối với thanh niên, quá trình xuất tinh chia thành hai giai đoạn: có dấu hiệu xuất tinh rất mạnh và ngắn, tiếp đó mới thực sự xuất tinh. Đối với đàn ông đứng tuổi, hai giai đoạn đó gộp làm một, cường độ và tốc độ xuất tinh đều suy giảm, tinh dịch cũng ngày càng ít. Xuất tinh xong dương vật mềm đi rất nhanh, những người đàn ông đứng tuổi đều cảm thấy như vậy. Tuổi càng cao thì thời gian cần cho lần cương cứng tiếp theo càng dài.
Sự thay đổi về sinh lý gây ảnh hưởng đến tâm lý của nam hơn so với nữ. Khi cảm thấy không còn sung sức như xưa và thấy không còn cương cứng được như mức độ trước đây, đàn ông sẽ gắn các hiện tượng đó với sự suy thoái về thể lực, sinh ra tâm trạng buồn “Ta không còn trẻ nữa rồi” còn đàn bà luống tuổi lại ít khi than vãn như vậy. Do đó vấn đề giải quyết vướng mắc tư tưởng cho nam trong giai đoạn quá độ đó lại càng thêm phần quan trọng.
Muốn duy trì tốt được sinh hoạt tình dục trong giai đoạn này, nam giới trước hết cần biết được nguyên lý nhịp độ tình dục sẽ suy giảm theo tuổi tác. Xác định rõ như vậy rồi sẽ tìm cách điều chỉnh thích đáng bản thân, vững tin rằng mình vẫn còn chưa hoàn toàn mất năng lực tính giao. Trên thực tế, một số đàn ông lớn tuổi không muốn vội xuất tinh ngay nên có thể duy trì thời gian lạc thú tình dục dài hơn.
Nam giới trong giai đoạn quá độ này còn cần chú ý không nên miễn cưỡng tự gò ép mình. Ví dụ bạn thấy mình cương cứng kém trước có phiền lòng cũng chẳng ích gì, phiền lỏng chỉ làm cho bản thân càng thêm sốt ruột. Bạn cần chú ý đến chất lượng chứ không phải là số lượng. Phải lựa chọn đúng thời cơ cho cả hai vợ chồng, khi thực sự cảm thấy hứng thú hãy tính giao. Hoạt động một cách từ tốn, vui vẻ, bạn sẽ được khoái lạc và thoả mãn.
Bạn còn cần nhận thức được rằng sinh hoạt tình dục trong thời kỳ quá độ như thế nào cho tốt là việc của cả hai vợ chồng. Bạn cần thường xuyên trao đổi ý kiến với vợ về sự thay đổi sinh lý của hai người, nói cho vợ biết sự thay đổi của mình. Khi biết được bạn cần nhiều thời gian mới cương cứng được, bà vợ sẽ tiếp thu ý kiến của bạn, chủ động giúp đỡ bạn. Sau khi hiểu biết rõ về nhau hơn, hai vợ chồng ở tuổi quá độ này sẽ vui vẻ nhận thấy rằng, nữ cần thời gian dài hơn để có hưng phấn tình dục, còn nam cần có thời gian dài hơn so với khi còn trẻ để có cao trào tình dục, rất hiếm khi di tinh, hai bên bù đáp cho nhau thế là vừa khớp, cùng đạt tới cao trào một cách đồng bộ. Sự đồng bộ mà hai vợ chồng vẫn theo đuổi trong sinh hoạt tình dục mấy chục năm qua có lẽ sẽ được thực hiện trong giai đoạn này.
Tập luyện các cơ hố chậu đối với nam cũng rất có tác dụng. Dưới đây chúng tôi xin giới thiệu phương pháp tập luyện của chuyên gia Mỹ Arnold Kathy nhằm giúp cho tình dục. Cách luyện tập là lên gân các cơ ở giữa hai bắp đùi, làm như đang mót đi tiểu mà phải nhịn, lên gân cho căng rồi thả lỏng 20 lần, mỗi ngày làm vài lần. Khi mới tập không nên làm nhanh quá để các cơ đỡ mỏi, số lần tăng dần lên. Sau này có thể duy trì nhịp độ lên gân căng 1-2 giây rồi lại thả lỏng.
Ngoài ra để làm tăng thêm lưu lượng máu của hố chậu, cần luyện tập các cơ ở đó. Một số nam giới cảm thấy tập luyện các cơ đó có thể giúp cho việc khống chế cương cứng và xuất tinh. Khi đã nắm được yếu lĩnh rồi thì tập ở đâu, vào lúc nào cũng được, như khi đang đi tàu xe, ở phòng học, nhà ăn v.v... Mỗi ngày tập vài lần, chỉ vài tuần sau chắc chắn sẽ thấy các cơ hố chậu lại khoẻ ra.

6. Người Già Mà Cái Đó Không Già

Cô bác sĩ Mỹ Hilda một lần đã mạo muội hỏi bà nội rằng: "Bà ơi, bà bắt đầu chán chuyện tình dục từ bao giờ”. Bà cụ đã hóm hỉnh trả lời: "Cháu phải đi hỏi những người già hơn bà kia”.
Mọi người kể cả các cụ già, đều cho rằng tình dục là tượng trưng cho thời kỳ thanh xuân của con người, là sản phẩm của niềm khát khao mạnh mẽ muốn sinh con nối dõi. Khi đã hoàn thành nhiệm vụ sinh ra thế hệ tiếp nối là tình dục sẽ được thay thế bởi lòng nhân ái. Cách nghĩ này không có căn cứ khoa học. Cơ năng tình dục tất nhiên không thể tăng lên theo tuổi tác nhưng nhiều cụ 60 tuổi vẫn có nhu cầu tình dục. Chỉ cần có sức khoẻ và bạn đời vui lòng là người già vẫn có thể sinh hoạt tình dục thậm chí duy trì được khả năng đó trọn đời.
Các cụ già thường càng cảm kích và tôn trọng mối quan hệ gia đình, càng quý trọng sự khoái lạc của tình dục. Cho rằng các cụ già không có năng lực hoặc không có nhu cầu tình dục là đã xâm phạm vào quyền sống của các cụ.
Có một số người tự cho mình là đúng khi suy luận rằng bộ phận sinh dục của người già đã hết công năng rồi, do đó không còn tình dục nữa. Nhận thức này không hoàn toàn chính xác. Nói chung đàn ông 60 tuổi, đàn bà 55 tuổi là dần dà bước vào tuổi già. Con người vào tuổi già, kích thích tố nam và nữ đều giảm, bộ máy sinh dục trong ngoài và đặc trưng thứ hai cũng thoái hoá. Ví dụ ở nữ thì có hiện tượng tổ chức tuyến vú teo đi, bầu vú nhão ra, kém đàn hồi nên xệ xuống. Da mặt nhăn nheo không còn những nét mơn mởn đào tơ. Tổ chức mỡ của môi lớn âm hộ bị suy giảm nên môi lớn teo lại. Cảm ứng tình dục của môi lớn, môi nhỏ đều suy giảm rõ. Âm đạo ngắn lại và hẹp. Công năng bài tiết của tuyến tiền đình cũng ngày càng giảm sút v.v... một loạt các hiện tượng đó đều có liên quan với kích thích tố tiết ra ở buồng trứng bị giảm sút.
Đối với các cụ ông, bộ phận sinh dục ngoài và đặc trưng thứ hai không có thay đổi rõ như đối với cụ bà nhưng các cụ thường khổ tâm vì thể lực suy giảm, thời gian cần cho phản ứng cương cứng tăng lên, số lần co bóp của dương vật khi xuất tinh ít đi, thường phải có sự trợ lực của các cơ hậu môn. Khi tới cao trào tình dục, tầm xa phóng tinh rất ngắn (ở thanh niên là 30-60 cm), cuối cùng chỉ có tinh dịch ứ ra ở lỗ niệu đạo mà không thành một dòng phóng tinh. Túi tinh hoàn cũng nhão mềm, khi tính giao không có hiện tượng xuất hiện rõ khi hưng phấn như túi tinh hoàn co bóp và tinh hoàn nhô lên cao.
Nhưng những thay đổi nói trên không có nghĩa là sự hứng thú tình dục và năng lực tình dục của các cụ đã mất đi theo tuổi tác. Xin hãy nhìn vào các thực tế sau đây. Về nữ mà nói, dưới tác động của kích thích, vú các cụ bà cũng nở to như thuở thiếu thời. Các cụ bà 70 tuổi vẫn có vú dễ nở to. Khi đạt tới cao trào tình dục, phản ứng của các cụ bà giống như các phụ nữ trẻ tuổi, chỉ có khác và thời gian diễn ra ngắn hơn và số lần xuất hiện cao trào ít hơn. Quan trọng hơn nữa, âm vật của các cụ bà vẫn duy trì được khả năng phản ứng sinh lý. Theo nghiên cứu của các chuyên gia tình dục, phụ nữ ở tuổi 40-70 vẫn duy trì được phản ứng bình thường của âm vật. Tốc độ sinh ra phản ứng ở âm vật không phụ thuộc vào tuổi tác mà phụ thuộc vào phương thức vuốt ve. Nhiều phụ nữ lớn tuổi ngoài tính giao ra còn thích được vuốt ve nhiều hơn ở vùng nhạy cảm. Các phụ nữ tuổi cao tuy thay đổi về thể thái lớn hơn so với nam nhưng công năng không kém gì nam. Có không ít phụ nữ sau khi mãn kinh không còn sợ bị thụ thai, xoá bỏ được tâm lý căng thẳng trước đây, nên lại có chuyển biến mạnh hơn từ lúc mới nảy ra hưng phấn tình dục đến khi đạt tới cao trào so với thời kỳ chưa mãn kinh. Cá biệt có cụ bà còn đóng vai chính trong sinh hoạt tình dục.
Về nam mà nói, những cụ già bình thường khoẻ mạnh, sinh hoạt điều độ có thể duy trì được khả năng tình dục trong thời gian khá dài. Theo thống kê, khoảng 70% các cụ tuổi 65 vẫn có hứng thú tình dục, 35% các cụ tuổi 73 vẫn hoạt động tình dục đều đặn không suy giảm. Các cụ già cần có thời gian dài mới cương cứng được, sau khi cương cứng lại duy trì được thời gian dài mới xuất tinh, vì thế không cần khống chế xuất tinh như người trẻ tuổi. Khi các cụ sắp xuất tinh, dương vật thường chưa hoàn toàn cương cứng nên trong quá trình tính giao không những có cảm giác sung huyết ở xung quanh quy đầu như người trẻ mà còn có cảm giác khoái lạc kéo dài ở toàn bộ dương vật.
Cơ năng sinh dục của các cụ ông cũng vượt xa sự suy nghĩ của nhiều người, theo báo cáo khoa học, tinh trùng của đàn ông từ 50 tuổi trở đi sẽ giảm dần nhưng đến 90 tuổi vẫn còn khả năng sinh dục vì vẫn còn sinh ra tinh trùng. Vua hề Charlot (Chaplin) năm 73 tuổi còn sinh cậu út. Cá biệt có trường hợp còn đặc biệt hơn. Cụ Salimin ở Ả Rập - Chad đã 150 tuổi, từng có 3 đời vợ, sinh ra 25 con, hiện nay vẫn khoẻ mạnh, nói cụ vẫn còn khả năng nên muốn cưới một người vợ nữa. Cụ đúng là thuộc loại người già mà tâm tình không già, tình dục không già. Hành động của cụ đủ gây được lòng tin cho các cụ già.
Các cụ già đã còn công năng tình dục thì cần phải để các cụ thực hiện. Đáng tiếc còn có quá nhiều thiên kiến xã hội. Có người cho rằng già rồi nên “thôi" đi, nếu không còn ra cái thể thống gì nữa, thô bỉ lắm. Ngay bản thân các cụ cũng nghĩ như vậy, tuổi cao một chút là tự giác kiềm chế bản năng tình dục. Theo một cuộc điều tra quy mô lớn ở nước ngoài, nhịp độ sinh hoạt tình dục của con người ở tuổi 40-60 bát đầu suy giảm, quá 60 tuổi tốc độ suy giảm đột nhiên tăng vọt. Trong số nam nữ ở tuổi chưa đến 60 tự nhận mình không còn sinh hoạt tình dục được điều tra có 3% là nam 13% là nữ. Sau 60 tuổi tỷ lệ này là 25% và 50%. Biến đổi sinh lý của con người không thể nhanh như vậy, ở đây rõ ràng là có tác động của nhân tố tâm lý.
Người già muốn sinh hoạt tình dục một cách bình thường thì trước hết phải khắc phục trở ngại về tâm lý. Cần nhận thức tuổi tác không phải là một trở ngại cho sinh hoạt tình dục. Balzac đã nói rất hay: "Trừ khi mắc bệnh đặc biệt, biến đổi sinh lý không thể cưỡng chế con người vứt bỏ sinh hoạt tình dục. Về mặt này, các cụ ông và cụ bà đều giống nhau”. Cần thấy rằng duy trì sinh hoạt tình dục đúng mức là một hạnh phúc của người già, một nhân tố quan trọng bảo vệ sức khoẻ cho các cụ. Tình hình thực tế đúng là như vậy, các cặp vợ chồng già sinh hoạt tình dục hoà hợp sẽ có tâm tình vui vẻ và sống lâu. Trái lại các cụ nào sớm chấm dứt sinh hoạt tình dục sẽ già đi rất nhanh.
Tất nhiên đi đôi với thay đổi của cơ thể theo tuổi tác, sẽ có những điều đặc biệt trong sinh hoạt tình dục của người già, xin các cụ chú ý cho. Các cụ ông dễ mắc chứng cơ năng tình dục bị trở ngại nhưng trên một nửa số các cụ đó không bị biến chứng vào phủ tạng, trong đó phần lớn là do thiếu kiến thức về tình dục. Thường có hiện tượng ngẫu nhiên bị thất bại một lần là đã lo lắng nên gây ra dây chuyền ác tính thất bại nhiều lần. Trong số đàn ông trên 50 tuổi, tỉ lệ mắc chứng liệt dương ngày càng nhiều, nhưng chỉ cần vợ chồng thông cảm với nhau hoặc nhờ bác sĩ hướng dẫn thêm là có thể chữa được chứng dương vật mềm hoặc lãnh cảm tình dục do các nhân tố tinh thần gây ra.
Trong số phụ nữ tuổi cao, thường có hiện tượng lãnh cảm tình dục hoặc đau khi tính giao, nguyên nhân do khi giao hợp vùng hố chậu bị kích thích mạnh của các động tác nên sinh ra khó chịu hoặc đau đớn. Một nguyên nhân nữa là âm đạo co hẹp, khô, kém trơn ướt nên không chịu nổi cọ sát của dương vật và sinh ra cảm giác đau. Do đó nữ thường sinh ra lãnh cảm tình dục. Biện pháp khắc phục là khi tính giao cần vuốt ve kích thích lâu hơn ở vùng mẫn cảm của nữ và bôi một ít kem trơn vào đầu dương vật, như kem parafin, kem trơn da không có thành phần dược liệu. Có thể bôi vào âm đạo của nữ kem trơn như mỡ glycerine, mỡ có chứa kích thích tố nữ. Như vậy có thể làm dịu bớt các khó khăn nói trên.
Vợ chồng già còn cần chú ý sắp xếp hợp lý kế hoạch sinh hoạt tình dục. Nhịp độ nên giảm, thông thường một tháng một lần. Tất nhiên còn phải tuỳ theo trạng thái thể chất, tinh thần. Y học hiện đại cho thấy nhịp độ xuất tinh có nhiều có thể làm cho hệ thống thần kinh trung khu mệt mỏi, sức miễn dịch của cơ thể suy giảm, dễ bị cảm nhiễm. Kích thích tố nam giảm đi và sinh hoạt tình dục quá độ là một trong những nguyên nhân gây ra lão hoá sớm. Vì vậy người già cần hạn chế tình dục để giữ được sức khoẻ tốt.
Ngoài thể lực giảm sút ra, người già còn dễ mắc nhiều loại bệnh tật khác nhau. Đúng thế, bất cứ một căn bệnh mạn tính nào cũng đều gây ảnh hưởng đến sinh hoạt tình dục. Lo ngại của các bà già về chuyện sinh hoạt tình dục có thể làm cho bệnh nặng hơn hoặc gây ra chuyện ngoài dự kiến là có cơ sở. Về mặt này, các cụ già cần chú ý nghe theo ý kiến của bác sĩ. Ngoài ra, các cụ già còn phải tự mình áp dụng biện pháp dự phòng và cải tiến phương pháp tính giao. Ví dụ nên tránh tính giao sau khi uống rượu hoặc ăn no. Khi tính giao có thể hoán đổi vị trí thân thể để đỡ mệt nhọc. Không nên kéo dài quá thời gian tiếp xúc tình dục. Hơi thấy hiện tượng khác thường là phải ngừng ngay. Cụ nào đã mắc chứng động mạch vành co thắt thì trước khi tính giao phải chuẩn bị sẵn thuốc nitroglycerin. Có chuyên gia còn khuyên nên bỏ tập quán tính giao trước khi ngủ mà nên tính giao vào sáng sớm khi thức giấc vì lúc đó đã được nghỉ ngơi một đêm, người đã hết mệt nhọc. Các cụ nên theo theo lời khuyên này.
Sinh hoạt tình dục của các cụ còn một đặc điểm phổ biến nữa, tức không coi sinh hoạt tình dục là một phương thức thuần tuý để thoả mãn tình dục mà coi nó là một phương thức để có được cảm xúc thoả mãn đối với hôn nhân. Có thể nói, sinh hoạt tình dục của người già là sự tiếp tục sinh hoạt tình dục của thời trai trẻ, chỉ có một chút khác trước ở chỗ sinh hoạt tình dục của người già là cột trụ tinh thần duy trì trạng thái tâm lý cân bằng, nhờ đó các cụ nhận được một tình cảm sâu nặng nương tựa vào nhau khác với người trẻ tuổi. Một số các cặp vợ chồng già thường có thể dùng một phương thức nào đó để duy trì lạc thú tình dục (không nhất thiết là tính giao) cho đến 70-80 tuổi. Người trẻ có thể cảm thấy không được hoàn toàn thoả mãn nếu không đưa dương vật vào âm đạo còn các cụ già có thể chỉ cần ôm ấp và âu yếm nhau là đã cảm thấy được thoả mãn. Các cặp vợ chồng duy trì được sự tiếp xúc xác thịt thân thiết như vậy thường đều sống lâu bách niên giai lão và có cơ hội làm lễ chúc mừng hôn nhân vàng (kỷ niệm 50 năm ngày cưới). Thoả mãn tình dục của người già còn có đặc trưng là thoả mãn tâm lý ví dụ các cụ ông thường coi vợ là người bạn đường suốt đời duy nhất, coi đó là bảo đảm về tâm lý của thoả mãn tình dục. Một cụ già nào đã mất bạn đời thì dù sống chung với con cháu vẫn khó khắc phục tâm trạng cô đơn, u sầu về tâm lý nên các cụ càng cảm thấy bức thiết muốn tái hôn hơn là các cụ bà goá chồng. Còn các cụ bà goá chồng thường có thể lấy việc chung sống với con cháu và giao du với bạn bè để bù đắp vào nỗi đau khổ goá bụa, ít nhiều giảm nhẹ được tâm tư cô đơn.
Về vấn đề sinh hoạt tình dục của người già, còn có một vấn đề hết sức tế nhị nữa, đó là các cụ già goá bụa (goá chồng hoặc goá vợ) làm thế nào đế thoả mãn nhu cầu tình dục của mình. Một cụ già 82 tuổi goá chồng đã viết thư cho một chuyên gia tình dục kể lể nỗi khổ tâm của mình. Cụ tuy tuổi cao nhưng đôi khi vẫn hứng tình, cụ ông thì mất rồi biết làm sao được. Cụ đành hỏi ý kiến chuyên gia. Đây lả trường hợp khá điển hình trong các cụ, chẳng qua nhiều cụ không chịu nói ra mà thôi. Do ảnh hưởng của các nhân tố khác nhau, các cụ goá bụa rất ít khi tái hôn nên đành phải vĩnh biệt với lạc thú tình dục, âm thầm chịu đựng dày vò. Thư vậy là có phần không bình thường, những giải quyết ra sao thì chưa có ai đề ra được biện pháp nào thập toàn thập mỹ. Vị chuyên gia tình dục được bà cụ 82 tuổi hỏi ý kiến cũng chỉ trả lời một cách đại khái như: "Xin cụ tự tìm biện pháp, nếu không có bạn tình thì tự mình làm thoả mãn tình dục vậy”. Đó là một loại biện pháp vô biện pháp.

7 Sự Cám Dỗ Của Ngoại Tình

Từ đêm tân hôn chung sống cho đến bách niên giai lão, đó là con đường phát triển lý tưởng của hôn nhân. Nhưng có rất nhiều người không thể sống thuỷ chung suốt đời, nên giữa đường đứt gánh. Hôn nhân tan vỡ có nhiều nguyên nhân, trong đó nguyên nhân phổ biến nhất khiến người ta quan tâm nhất là ngoại tình. Theo báo cáo thống kê của Viện khoa học xã hội Trung Quốc về tình hình hôn nhân ở 5 thành phố năm 1982, 20-40% các vụ án ly hôn là do ngoại tình. Hiện nay tình hình này ở Trung Quốc không giảm đi mà còn tăng lên.
Mọi người đều hết sức căm giận kẻ thứ 3 đã len chân vào gia đình người khác và cũng rất oán hận những kẻ bội tình bội nghĩa. Điều này là hoàn toàn hiểu được vì làm như vậy là vi phạm đạo đức xã hội hiện đại, phá hoại sự vững chắc của chế độ một vợ một chồng. Trong số những người ngoại tình đúng là có kẻ vô đạo đức chỉ thuần tuý theo đuổi sự kích thích mới, tìm kiếm lạc thú riêng, do đó mới đi lôi kéo vợ chồng người khác. Nhưng chúng ta cũng nên thấy rằng có nhiều trường hợp là do sinh hoạt tình dục vợ chồng không ổn trước đã rồi mới có ngoại tình sau. Giữa hai cái đó có mối quan hệ nhân quả. Ngoại tình là một dấu hiệu thất bại trong điều tiết sinh hoạt tình dục nội tình. Nói như vậy không phải là để gỡ tội cho kẻ bội tình mà là để tìm ra nguyên nhân gây ra ngoại tình từ nội bộ, như vậy mới quét sạch được hiện tượng xấu xa này. Tục ngữ có câu: "Rào giậu cho kín, chó không chui lọt", hoặc “Trứng không nứt kẽ, sao sinh ra bọ", đều là có cái ý đó. Vì vậy chúng ta nên từ góc độ điều tiết sinh hoạt tình dục vợ chồng để xem xét hiện tượng ngoại tình.
Trong cuốn "Điều tiết sinh hoạt tình dục của người ở tuổi trung niên, tiến sĩ Sandford viết. "Nhàm chán là nguyên nhân tai hoạ gây ra bội tình ở bất kỳ lứa tuổi nào". Lấy nhau được vài năm, nhiệt tình sinh hoạt tình dục nguội lạnh dần đi, hai bên không còn cảm thấy sự hấp dẫn thần bí của thân xác như xưa, sinh hoạt tình dục vợ chồng dần dà biến thành một thứ nghi thức chiếu lệ, đều tiến hành vào thời gian đó, theo phương thức đó, thật là đơn điệu, máy móc, tự nhiên sinh ra nhàm chán. Nhìn bề ngoài, quan hệ vợ chồng vẫn hoà thuận vẫn sinh hoạt tình dục với nhau, nhưng không còn sư hứng thú cuồng nhiệt, và đằng sau cái cảnh có vẻ phẳng lặng bình yên đó đã tiềm ẩn một nguy cơ. Một số người không chịu được cảnh sống bình lặng đó sẽ đi tìm khúc nhạc ân ái khác. So với sự sinh hoạt tình dục nhạc nhẽo họ cảm thấy, cái thú vui ngoại lai chốc lát đó tuy dị dạng nhưng lại đầy xúc cảm trong khi theo đuổi và tiếp cận mục tiêu, và cũng cuồng nhiệt trong theo đuổi niềm hoan lạc tội lỗi.
Một người đàn ông đã lấy vợ được 11 năm tâm sự: "Cuộc sống của tôi như một dòng sông phẳng lặng, không có sóng to, đá ngầm. Tôi bắt đầu ngán ngẩm. Tối hôm đó tôi đi dự khiêu vũ một mình vì vợ tôi đi công tác xa nhà. Một phụ nữ xinh đẹp mời tôi về nhà uống tí chút gì đó. Tôi thấy lời mời đó lộ liễu trắng trợn quá nên từ chối khéo. Nhưng chị ta chan chứa nhiệt tình gợi cảm khiến tôi xúc động lắm. Hai hôm sau tôi gọi điện thoại cho chị thế là từ đó tôi có bạn ngoại tình".
Còn có một nguyên nhân khác thường thấy gây ra sự nhàm chán một bên tập trung hết tinh lực vào công việc quên mất nhu cầu tình dục của bạn đời, cuối cùng làm cho bạn đời sinh ra lãnh cảm trong quan hệ tình dục, nếu có điều kiện là họ sẽ đi tìm quan hệ mới. Một công trình sư mải mê dồn hết tinh lực vào một đề tài nghiên cứu, thường xuyên không về nhà. Tối hôm đó đến tận khuya ông mới về nhà, vào buồng vợ. Bà ta điên lên: "Anh sống với tôi như thế hả? Tôi hết chịu nổi rồi". Hôm sau bà vợ bỏ nhà đi tìm người tình cũ.
Trường hợp nói trên rất đáng để ta suy nghĩ. Sinh hoạt tình dục vợ chồng không phải chỉ để thoả mãn nhu cầu sinh lý mà chủ yếu là một sợi dây liên kết hai người, nó không chỉ là sự giao cấu xác thịt mà còn là sự giao lưu tình cảm. Nếu trong sinh hoạt tình dục mà thiếu tình cảm thì một bên sẽ cảm thấy cô đơn trống trải. Tình cảm của con người là một ngọn núi lửa sống không bao giở tắt, khi bùng nổ sẽ gây ra sức phá hoại mù quáng.
Có một chị phụ nữ do thiếu vắng tình cảm của chồng đã tự nguyện sà vào lòng người khác. Chồng chị là nhà nghiên cứu máy tính, rất ít quan tâm âu yếm chị. Sự tồn tại của chị chỉ như một linh kiện trên máy tính. Một hôm chị đến của hàng mua sách báo, sơ ý đánh rơi mấy cuốn sách kẹp ở nách. Trong lúc chị đang bối rối thì một người đàn ông tươi cười giúp chị nhặt sách lên. Một tuần lễ sau họ lại gặp nhau ở hiệu sách. Cử chỉ dịu dàng của người đàn ông đó đã làm chị xúc động. Chị dẫn anh ta về nhà, chuyện trò mấy tiếng đồng hồ. Sau này chị chủ động làm tình với anh ta. Chị giải thích: "Tôi tự nguyện làm như vậy vì được tôn trọng và quan tâm, được thoả mãn, được hoan lạc".
Lời chị ta nói có tính phổ biến nhất định. Nhiều người có ngoại tình đều thật thà thừa nhận rằng người có quan hệ tình dục với mình hấp dẫn hơn bạn đời của họ. Đáng chú ý, sự hấp dẫn đó có khi không phải là do ngoại hình mà là do tính cách. Có người lấy được bạn đời xinh đẹp mà vẫn có ngoại tình, mà kẻ thứ ba này không sánh được với bạn đời của mình. Nguyên nhân của hiện tượng này là ở chỗ kẻ thứ ba mang lại cho họ sự an ủi và thoả mãn mà bạn đời của họ không làm được.
Có một cặp vợ chồng trẻ tuổi sống với nhau rất không hoà thuận. Chị vợ rất nóng tính, hơi một tý là nổi giận đùng đùng, anh chồng lại rất khôn ngoan, không thích nói, tức bực điều gì cứ để trong bụng. Hôm đó chị vợ lại chỉ vì một chuyện cỏn con mà làm ầm ĩ, căn vặn chồng. Anh chồng hết chịu nổi, sa sầm mặt, giận dữ bỏ nhà ra đi. Từ đó anh ta thường xuyên không ngủ ở nhà và đối xử rất cương với vợ. Chị vợ buồn phiền, để ý đi dò la, chị đau đớn nhận thấy chồng mình đã gắn bó keo sơn với một phụ nữ khác.
Chồng như vậy thì vợ cũng có thể như vậy. Một vị luật sư rất độc đoán, mọi việc trong nhà đều do ông ta quyết hết, bao giờ cũng tự nhận mình là đúng. Chị vợ vâng vâng dạ dạ, một lòng nín nhịn và phục tùng. Ông ta luôn huyênh hoang khoe mình đã trị được vợ con ra sao và có khí phách đại trượng phu ở đời. Một hôm chị vợ đột nhiên đòi ly hôn. Ông luật sư nghe như sét đánh ngang trời, không dám tin vào tai mình nữa. Sau này chị vợ nói thật mình đã có ngoại tình, đã ăn nằm với nhau, đã chuẩn bị đầy đủ đồ dùng kết hôn. Ông luật sư đành phải ủ rũ chấp nhận hiện thực.
Hai ví dụ trên chứng tỏ vợ chồng phải biết tôn trọng tình cảm và nhân cách của nhau. Nếu cứ luôn luôn làm tổn thương nhau thì sẽ sinh ra xa cách. Khi một bên đã nhận đủ sự đau khổ đến mức hết chịu nổi thì họ sẽ mất lòng tin vào cuộc sống, thậm chí không còn đếm xỉa đến đạo đức xã hội nữa. Trong trường hợp đó mà có kẻ thứ ba len chân vào thì có gì là lạ.
Xử lý không đúng vấn đề sinh hoạt tình dục cũng sẽ gieo mầm cho tội ngoại tình. Về mặt này phụ nữ chịu trách nhiệm nhiều hơn. Khát vọng tình dục của nam mạnh hơn nữ, có khi do nhu cầu tình dục mà phải quỵ luỵ cầu toàn. Một số phụ nữ phát hiện được bí mật này coi như đã tìm được một thứ vũ khí hiệu quả, dùng tình dục làm một thủ đoạn để bắt bí và ràng buộc, khống chế đối phương. Cứ hễ chồng làm điều gì phật ý mình là cố tình không thèm để ý đến yêu cầu của đối phương, mà dù có miễn cưỡng đồng ý nhưng cũng không tỏ ra nhiệt tình để trừng phạt chồng. Họ làm như vậy thường giành được thắng lợi, chồng phải thoả hiệp và nhân nhượng. Nhưng chính đang lúc đắc ý như vậy thì họ đâu có ngờ rằng chồng đã cảm thấy ngán ngẩm và phản cảm khi gặp được một phụ nữ khác chủ động bộc lộ cảm tình là anh chồng bị cuốn hút ngay. Trước đây chúng ta thường chê trách những ông chồng như vậy là thiếu kiên định lập trường nhưng lại không nghĩ tới đằng sau chuyện này có vấn đề so sánh tình cảm và báo thù vợ.
Một vị bác sĩ có cô bồ, ngoại tình nói: "Vợ tôi dùng sinh hoạt tình dục làm một công cụ thưởng phạt. Chỉ khi được hài lòng cô ta mới cho tôi ân ái. Nếu cô ta không vui thì dù tôi có van nài cũng không ăn thua, cô ta trả lời lạnh nhạt nghe mà não lòng, lúc đầu tôi cố làm cho cô ta vui nhưng các bạn biết đấy, sự chịu đựng nhẫn nhục của con người chỉ có hạn. Tôi cảm thấy nhục nhã khi được khoái lạc tình dục bằng cách như vậy. Sau này tôi cũng bỏ mặc không thèm đếm xỉa đến cô ta nữa". Tình hình phát triển sau này đã diễn ra đúng quy luật, một cô y tá đối xử rất tốt với anh ta, hai người đi lại thân thiết như vợ chồng.
Qua các ví dụ nói trên có lẽ các bạn có thể nhận thấy không phải tất cả những ai có ngoại tình đều là do thiếu sinh hoạt tình dục vợ chồng. Ngoài ra còn một trưởng hợp đáng chú ý nữa là rất ít người đi tìm sự khoái lạc ngoại tình do nghệ thuật ân ái của bạn đời rất kém. Vì vậy thấy nguyên nhân gây ra ngoại tình không phải như suy nghĩ của nhiều người là bản năng do có mới nới cũ, thích mới chán cũ, không giữ được mình mới đâm ra lẳng lơ. Nguyên nhân của nó một phần lớn là ở chỗ sinh hoạt tình dục và tình cảm của hai vợ chồng thiếu hoà hợp. Hai yếu tố này liên quan chặt chẽ với nhau. Vấn đề quá rõ ràng, nếu quan hệ vợ chồng được thoả mãn về sinh lý và tâm lý thì có thể giảm hẳn thậm chí loại bỏ được thứ tội lỗi này. Ai cũng có thể gặp phải cơ hội “lẳng lơ” nhưng không phải ai cũng muốn “lẳng lơ". Nguyên nhân có nhiều, trong đó có một điều rất quan trọng là sinh hoạt tình dục có được thuận buồm suôi gió không. Người có cuộc sống hôn nhân hết sức tốt đẹp chắc chắn sẽ thuỷ chung hơn người có cuộc sống hôn nhân tồi tệ.

8. Sinh Hoạt Tình Dục Của Vợ Chồng Tái Hôn

Con đường đời chẳng mấy khi đã bằng phẳng, hôn nhân cũng như vậy. Lúc mới cưới, hai bên đều có tình cảm quyến luyến, như bóng với hình chẳng rời nhau, nhưng rồi chẳng bao lâu sau có thể một bên sẽ thay lòng đổi dạ, quyết đòi ly hôn cho bằng được. Những người có quan hệ tình dục ngoại tình như đã nói ở trên phần lớn sau này đều ly hôn rồi tái hôn, ngoài ra có khi tai nạn hoặc bệnh tật làm cho đôi ngả chia lìa, một bên sẽ trở thành goá bụa. Các trường hợp đó đều có thể dẫn tới một cuộc hôn nhân mới mà ta thường gọi là tái hôn.
Vợ chồng tái hôn cũng phải sinh hoạt tình dục với nhau nên cũng có vấn đề điều tiết tình dục. Vấn đề này còn có nội dung đặc thù hơn so với cuộc hôn nhân cũ, cách xử lý cũng phức tạp hơn. Ta hãy nói từ đêm tân hôn trở đi để tìm hiểu thế giới sinh hoạt tình dục của vợ chồng tái hôn.
Trong đêm đầu tiên tân hôn hoặc tái hôn, tâm tình bao giờ cũng cảm thấy dịu ngọt, nhưng đêm đầu tái hôn tình cảm đó không thể nguyên vẹn như đêm tân hôn đầu tiên mà xen vào đó còn có ý vị khác nữa. Hai vợ chồng trong đêm tân hôn đầu tiên thường mang theo mơ mộng thần bí còn hai vợ chồng trong đêm đầu tái hôn lại chan chứa sự ngậm ngùi. Tái hôn không đơn giản như tân hôn, phía sau sự kết hợp mới ngày thường ẩn chứa một bối cảnh phức tạp, đêm đầu tất nhiên sẽ gây cho họ rất nhiều liên tưởng. Nếu bạn đời cũ do tai ương mà chết thì trong đêm đầu đó kẻ goá bụa tất sẽ mường tượng lại hình ảnh cũ của người quá cố. Nếu do tình cảm không hợp mà bỏ nhau thì đêm nay người chồng (hoặc vợ) tái hôn sẽ vui vẻ với cuộc sống mới nhưng trong lòng vẫn có ý lo xa. Nếu có một bên đã kết hôn còn một bên chưa kết hôn (tức vẫn là trai tơ gái tơ) thì bên đã kết hôn rồi sẽ có tâm lý ngượng ngùng. Nếu là người già tái hôn, đêm đầu sẽ cảm thấy băn khoăn tự nghĩ “mình già thế này rồi mà còn... ". Đêm đầu tiên là bước mở đầu xây dựng quan hệ tình dục của hai người, cũng có ý nghĩa quan trọng như vậy đối với vợ chồng tái hôn. Chưa tiếp xúc xác thịt với nhau mà có lắm tâm tư như vậy thì tất sẽ gây ra ảnh hưởng xâu sắc đối với sinh hoạt tình dục của hai vợ chồng tái hôn.
Nếu cả hai bên hoặc một bên tái hôn đã thể nghiệm sinh hoạt tình dục rồi, không còn xa lạ gì với chuyện ân ái, thì đáng lý phải thành thạo việc này. Nhưng do cuộc sống cũ đã để lại dấu ấn sâu sắc trong tâm lý nên việc tính giao trong đêm đầu không thành công hoặc không hoà hợp trôi chảy chẳng phải là chuyện hiếm có. Đối với họ đây không phải là vấn đề kỹ thuật mà là vấn đề tâm lý. Ví dụ có một đôi vợ chồng tái hôn, chị vợ là người bị chồng cũ ngược đãi, mỗi lần tính giao đều tìm cách hành hạ chị, có lần còn dùng cả kìm nữa. Trong đêm đầu tái hôn, khi người chồng mới giúp chị cởi bỏ quần áo, mặc dầu anh ta làm động tác rất nhẹ nhàng nhưng chị bị phản xạ có điều kiện, toàn thân run bần bật. Khi người chồng mới vuốt ve, chị sợ quá hét lên. Người chồng mới không dám động đậy nữa, suốt đêm an ủi vỗ về chị.
Còn một cặp tái hôn nữa, cả hai đều đã ly hôn do cơ năng của bạn đời cũ không kiện toàn còn bản thân họ là người lành lặn. Nhưng trong đêm đầu tái hôn, cả hai không ai dám cởi bỏ quần áo trước, cuộc đời cũ đã để lại dấu ấn sâu sắc nên họ đâm ra hoảng sợ trước cuộc sinh hoạt tình dục thực sự. Cuối cùng cả hai ôm nhau nguyên cả quần áo ngủ suốt đêm.
Trường hợp sau đây lại càng hoang đường. Trong cặp vợ chồng tái hôn này, chị vợ đã có một đời chồng còn anh chồng mới là trai tơ. Trong đêm tân hôn, chị vợ sợ chồng hiểu nhầm mất vui nên không dám đả động tí gì đến chuyện cũ. Thậm chí ngay cả khi người chồng mới nhằm không đúng vị trí mục tiêu chị cũng không nói gì. Sau này chồng hỏi, chị mới đau khổ nói rằng "Em không còn là gái trinh nhưng vẫn giả làm gái trinh để anh vui lòng". Những tình hình như vậy là rất phổ biến đến với các cặp vợ chồng tái hôn có một bên đã kết hôn còn một bên chưa kết hôn. Bên đã kết hôn có kinh nghiệm sinh hoạt tình dục nhưng không tiện nói ra. Họ vốn biết một số kiến thức về tình dục nhưng không dám vận dụng. Sau một thời gian mò mẫm, sinh hoạt tình dục của họ sẽ hoà hợp. Do trở ngại về tâm lý nên họ đã kéo dài thời gian mò mẫm, thậm chí bên đã kết hôn vĩnh viễn không bao giờ dám thổ lộ kinh nghiệm riêng của mình. Rõ ràng làm như vậy sẽ giảm bớt khoái lạc tình dục của họ.
Từ đêm đầu tân hôn đến khi kết thúc tuần trăng mật, phần lớn các cặp vợ chồng kết hôn lần đầu đều cố gắng thích ứng với nhau trong tình dục nhưng việc này đối với các cặp vợ chồng tái hôn lại rác rối, gian truân. Tuy họ đã có kinh nghiệm về mặt này nhưng là kinh nghiệm với người khác. Nay đối tượng thay đổi rồi, kinh nghiệm cũ có thể không còn thích hợp nữa. Ví dụ phương thức được người bạn đời cũ thích thú thì người bạn đời mới có thể không những không thích mà còn chán ghét nữa. Bộ phận rất nhạy cảm của người bạn đời cũ không giống như người bạn đời mới. Những tín hiệu cũ thông báo cho nhau về tình dục nay trở thành xa lạ với người bạn đời mới. Tất cả phải làm lại từ đầu. Vợ chồng kết hôn lần đầu làm việc này rất đơn giản, dễ dàng còn vợ chồng tái hôn lại bị ảnh hưởng của thói quen cũ. Một người đàn ông đã xây dựng được một thứ ám hiệu với vợ, mỗi khi anh ta cạo râu là vợ biết ý ngay và chuẩn bị sẵn sàng cho sinh hoạt tình dục. Sau khi tái hôn, anh ta vẫn có thói quen đó nhưng khi cạo râu xong đi vào buồng ngủ thì đã thấy vợ ngáy o o.
Về tâm lý mà nói, sinh hoạt tình dục cũ gây ảnh hưởng càng lớn đối với vợ chồng tái hôn, tai hại cũng lớn hơn. Vợ chồng tái hôn khó tránh khỏi hoài niệm cái đã qua. Họ thường cố ý hoặc cố tình so sánh hai người bạn đời cũ mới, kể cả trong sinh hoạt tình dục. Họ so sánh về nhiều mặt, như nội dung chuyện trò tình tứ, phương thức vuốt ve, nhịp độ và động tác tính giao, phản ứng tình dục và so sánh cả cảm thụ riêng của bản thân. Bất kể kết quả so sánh ra sao, sự so sánh đó chỉ có hại. Nếu người bạn đời mới không được như người cũ thì bạn sẽ bị giảm hẳn lạc thú trong sinh hoạt tình dục. Dù người mới có hơn người cũ chăng nữa, bạn cũng sẽ không được thoả mãn nhiều hơn vì sự so sánh đó làm bạn có hoài niệm rắc rối về mối tình xưa, làm phân tán sự chú ý của bạn. Nếu đối phương biết được lại càng tai hại. Sự so sánh như vậy có thể gây ra phản ứng xấu trong tâm lý đối phương, gây rạn nứt trong tình cảm vợ chồng tái hôn.
Sự so sánh này tuy là khó tránh khỏi đối với vợ chồng tái hôn, rất khó xoá đi hình ảnh của người cũ nhưng vẫn phải cố tránh. Nói chung có thể dùng phương thức sau: Cất giấu các vật dễ gợi đến chuyện cũ; cố hết sức giảm suy nghĩ đến người cũ; khi va chạm tuyệt đối không được đem hai người mới cũ ra so sánh, càng không được nói kết quả so sánh ra sao. Chỉ có khi bình thường đã xoá bỏ được ý nghĩ so sánh thì khi sinh hoạt tình dục mới không nghĩ đến việc so sánh nữa.
Còn rất nhiều nhân tố ảnh hưởng đến sinh hoạt tình dục của hai vợ chồng tái hôn, chủ yếu đều là về tâm lý. Ví dụ trước đây đã có tình cảm thắm thiết với người cũ nay vì một nguyên nhân nào đó mà phải ly dị thì trong sinh hoạt tình dục với người mới sẽ cảm thấy ân hạn vì đã có lỗi với người cũ. Khi sinh hoạt tình dục với người mới thường có ý hạn chế bớt sự hưng phấn. Trường hợp này rất phổ biến nếu người bạn cũ chết do tai nạn hoặc bệnh tật. Một chị phụ nữ ở tuổi trung niên nói chồng cũ bị chết đuối trong khi bơi lội. Chị đã thề không tái giá để tỏ lòng chung thuỷ với chồng. Nhưng sau này có một người đàn ông đã hết lòng giúp đỡ chị trong lúc khó khăn khiến chị xúc động và hai người đã lấy nhau. Nhưng sinh hoạt tình dục sau khi tái hôn đều không ra làm sao. Chị nói: "Mỗi khi chuẩn bị làm việc đó tôi đều kéo rèm che kín cửa sổ nhưng vẫn cứ cảm thấy có một đôi mắt đang nhìn tôi đầy vẻ ai oán như đang trách tôi. Lúc đó tôi không chịu nổi vội đẩy ngay chồng ra. Anh không hiểu đầu đuôi làm sao. Chao ôi! Sao anh biết được tấm lòng của tôi khi đó".
Ý thức phong kiến cũng có thể ảnh hưởng đến sinh hoạt tình dục của vợ chồng tái hôn, điều đó biểu hiện rõ ở nam giới. Có một số đàn ông vốn có tư tưởng khinh thường phụ nữ thậm chí có người nói thẳng ra: "Cứ nghĩ đến chuyện cô đã ngủ với người khác là tôi hết cả hứng thú”. Có khi ý nghĩ đó không nói ra nhưng lại được thể hiện trên hành động tức là khi tiếp xúc xác thịt với vợ, họ tỏ ra ác cảm, chỉ đơn thuần thoả mãn nhu cầu sinh lý còn không cần nghĩ xem tình cảm của vợ có bị thương tổn không. Loại người này thường không cần biết đến ý kiến ai khác, chỉ biết ép buộc đối phương phải chiều theo ý thích của mình, đã ép buộc thì còn có gì mà âu yếm nữa.
Một vấn đề khó nữa của vợ chồng tái hôn là con riêng. Khi sống goá bụa đã hình thành mối quan hệ vững chắc với con không ai có thể xen chân vào. Đứa con riêng thường có tâm lý thù địch với bố dượng hoặc mẹ kế. Mối quan hệ gia đình căng thẳng như vậy có thể làm tổn thương tình cảm của cặp vợ chồng tái hôn khiến họ không được hưởng thụ trọn vẹn lạc thú của sinh hoạt tình dục.
Có khi tuổi tác cũng thành vấn đề rắc rối. Có những cặp vợ chồng tái hôn chênh nhau lớn về tuổi tác, hiện tượng thường thấy là chồng già vợ trẻ. Trong vấn đề tình dục, chồng đã lực bất tòng tâm nhưng bà vợ trẻ hơn còn hăng hái lắm. Sau mỗi lần ân ái, ông chồng mệt phờ còn bà vợ vẫn thấy chưa được thật thoả mãn. Đứng trước tình trạng sinh lý thiếu hoà hợp đó, ông chồng thấy tủi thân còn bà vợ thì buồn rười rượi. Không xử lý tốt tình trạng này sẽ có thể làm cho hôn nhân tan vỡ hoặc bà vợ trẻ tuổi sẽ mang tiếng ngoại tình.
Chúng tôi đã nói nhiều về các nhân tố không lợi cho sinh hoạt tình dục của vợ chồng tái hôn nhưng không có nghĩa là các cặp vợ chồng tái hôn không thể có sự hoà hợp và hương vị ngọt ngào của sinh hoạt tình dục. Chúng tôi chỉ muốn giải thích một điều: vợ chồng tái hôn có nhược điểm "bẩm sinh", cần có nỗ lực gấp bội mới có thể dành được sự lạc thú đầy đủ trong sinh hoạt tình dục. Nhưng dù thế nào chăng nữa, hôn nhân mới rốt cuộc vẫn là một việc “hỉ" làm xúc động lòng người. Chỉ cần hai bên có đầy đủ lòng tin đối với sinh hoạt tình dục thì nhất định sẽ được hưởng hương vị ngọt ngào của yêu đương như cuộc kết hôn đầu tiên vậy.

Chương X Niềm Thú Vị Mới Trong Tính Giao

Bạn có biết chăng?

•    Bi kịch thời ấu thơ có thể gây ra chứng liệt dương chăng?
•    Kẻ làm tình vụng trộm tại sao dễ mắc chứng hoạt tinh (xuất tinh quá sớm)?
•    Gánh nặng tâm lý trong ngoại tình có thể gây ra chứng liệt tinh (không xuất được tinh) hay không?
•    Đâu là nguyên nhân tâm lý của chứng thiểu năng tình dục?
•    Tại sao có người lại sinh ra tâm lý chán tính giao?
•    Hai vợ chồng phối hợp với nhau như thế nào để chữa chứng lãnh cảm tình dục của vợ?
•    Tâm tư lo lắng - nóng vội tại sao có thể gây ảnh hưởng đến công năng tình dục?
•    Khắc phục như thế nào chứng kém công năng tình dục bằng cách làm các bài tập tác nghiệp tại gia đình?
•    Dùng cách xoa bóp, ấn véo như thế nào để chữa chứng hoạt tinh?
•    Có thể dùng cách tự tập luyện để chữa chứng thiếu cao trào tình dục của vợ không?

1 Chứng Thiểu Năng Tình Dục Vốn Là Bệnh Tư Tưởng

Điều khổ tâm nhất trong sinh hoạt tình dục vợ chồng là một bên bị chứng thiểu năng tình dục. Chồng muốn ân ái thì vợ lại có hiện tượng co thắt âm đạo hoặc vợ có hứng thú nhưng chồng lại liệt dương. Có khi chồng muốn được hưởng khoái cảm tình dục nhưng lại bị hoạt tinh (xuất tinh quá sớm), hoặc vợ muốn được hưởng lạc thú tình dục nhưng không ngờ bản thân bị chứng thiếu cao trào. Có bệnh chưa phải là tệ hại nhất, sinh hoạt tình dục không được hoàn mỹ, hai vợ chồng quý hoá nhau có thể thông cảm với nhau. Cái phiền toái nhất của việc này là không dám hỏi ai hoặc nhờ ai giúp đỡ. Để người khác biết là dễ thành trò cười cho bọn người hiếu sự bàn tán. Do đó người mắc chứng thiểu năng tình dục thường ở trong trạng thái tủi thân, lo lắng, buồn phiền, tự ti, và càng như vậy lại càng làm cho bệnh nặng thêm.
Dù cho một số cặp vợ chồng dám thổ lộ với bạn thân hoặc hỏi bác sĩ nhưng hi vọng chữa được bệnh này trên chục năm trước đây là không lớn lắm vì nó không phải là bệnh của khí quan, nói một cách thông tục hơn nó không phải là bệnh về thể chất mà là bệnh về tư tưởng. Theo tài liệu thống kê, chỉ có 10-15% số người bị bệnh liệt dương là do nguyên nhân về thể chất, 85-90% là do nguyên nhân về tư tưởng, tinh thần. Nếu không biết nguyên lý bệnh nào chữa thuốc đó thì dù bác sĩ tài giỏi đến đâu, thuốc thang tốt đến thế nào chăng nữa cũng chẳng ích gì.
Chứng thiểu năng tình dục đã là một bệnh về tư tưởng thì chúng ta cần phải xem xét các nhân tố tư tưởng, tinh thần đã có tác động như thế nào?
Chứng thiểu năng tình dục thường thấy nhất của nam giới là liệt dương. Theo định nghĩa, liệt dương là dương vật của nam không cương cứng được khi giao hợp hoặc cương cứng không đủ mức để có thể giao hợp. Người chưa bao giờ có thể cương cứng dương vật khi đưa vào âm đạo gọi là bị mắc chứng liệt dương nguyên phát. Người đã từng sinh hoạt tình dục bình thường nhưng sau này mới có hiện tượng này thì gọi là chứng liệt dương thứ phát. Còn một loại nữa gọi là liệt dương tạm thời, tức là chỉ không cương cứng được trong một hoàn cảnh nào đó, gặp hoàn cảnh khác hoặc một đối tượng khác lại có thể giao hợp như bình thường. Gần đây phát hiện một loại mới gọi là liệt dương do tinh thần, còn gọi là “hội chứng goá vợ". Chứng này thường gặp ở đàn ông trên 50 tuổi, vợ bị ốm lâu ngày, rất ít được tính giao, sau khi vợ chết đã lấy vợ mới nhưng trong tính giao thường bị thất bại vì không cương cứng được, do đó sinh ra lo lắng buồn rầu. Vợ mới dùng mọi cách gợi tình vẫn không ăn thua, dương vật không cương cứng được hoặc cương nhưng không cứng.
Nguyên nhân của chứng liệt dương do tư tưởng có thể quy kết vào bốn mặt sau. Một là do ảnh hưởng bất lợi của quá trình trưởng thành, như bị bố mẹ đe nẹt khắt khe, xung khắc về tình cảm với bố mẹ, thái độ tiêu cực của gia đình đối với vấn đề tình dục, bị tổn thương tinh thần trong vấn đề tình dục ở tuổi nhi đồng, tính giao lần đầu bị thất bại, đồng tính luyến ái v.v.... Xin lấy một ví dụ, một người đàn ông bị liệt dương, thuở nhỏ bị gia đình quản lý rất nghiêm, năm lên 4 tuổi bị bố mẹ đánh mắng vì hay nghịch bộ phận sinh dục, do đó gây ra ấn tượng rất sâu sắc. Năm 14 tuổi lần đầu tiên thấy hiện tượng di tinh (mộng tinh) nghe người ta nói di tinh hại khí chất lắm nên sinh ra lo sợ. Sau khi lấy vợ, trong lần tính giao đầu tiên rất hồi hộp, cương nhưng không đủ cứng nên thất bại, từ đó bệnh ngày càng nghiêm trọng.
Nguyên nhân thứ hai là do quan hệ giao tế kém hoà hợp nên sinh ra một số ảnh hưởng, như thù ghét phụ nữ, không tin phụ nữ, có sở thích hoặc quan niệm tình dục khác thường, mâu thuẫn về thân phận giới tính. Xin lấy một ví dụ sau. Một đôi vợ chồng lấy nhau do bố mẹ đôi bên ép buộc anh chồng rất không vừa lòng vì vợ đã xấu lại không hiền dịu. Đêm tân hôn, anh chồng bực tức nên để vợ nằm không một mình. Ba ngày sau chị vợ chủ động khêu gợi, anh ta thấy cũng muốn giao hợp nhưng trong lòng vẫn chán ghét. Khi bị vợ giục giã, anh ta đột nhiên thấy lo lắng không yên tâm, từ đó bị mắc chứng liệt dương.
Nguyên nhân thứ ba là về mặt tình cảm. Nguyên nhân này rất phức tạp. Lo lắng, buồn phiền, tâm tình trầm cảm đa nghi, sợ vợ chửa đẻ, sợ mắc bệnh phong tình đều có thể gây ra liệt dương. Có người khi tính giao lại cứ nghĩ vợ mình là thần thánh không được xâm phạm, tự thấy mình là kẻ xấu xa, cảm thấy mắc tội lỗi hoặc có cảm giác áy náy không yên trong khi tính giao. Có đàn ông sợ dương vật mình to quá gây tổn thương cho đối phương. Có người sợ bị người khác phát hiện. Có người hoài nghi năng lực tình dục của bản thân, sợ bị phụ nữ coi thường. Có người sợ mình không làm cho bên nữ khoái lạc v.v... mọi điều đó đều có thể gây ra liệt dương.
Nguyên nhân thứ tư là về mặt nhận thức, như kém hiểu biết về tình dục, cả tin lời đồn đại hoạt động tình dục miễn cưỡng. Ví dụ nam giới sau mỗi lần xuất tinh đều có một giai đoạn vô cảm, dương vật không cương cứng được. Người thiếu kiến thức tình dục lại tưởng nhầm mình bị liệt dương nên sinh ra tâm lý lo buồn, từ đó bị liệt dương thật. Hoặc có người ngẫu nhiên một lần bị thất bại trong tính giao, dương vật không cương cứng được, nên sinh ra lo nghĩ rồi cứ miễn cưỡng lại tính giao một lần nữa, vẫn không cương cứng được, thế là càng thất bại càng thêm lo buồn, càng lo buồn càng cố miễn cưỡng, hình thành hiện tượng tuần hoàn ác tính, cuối cùng không chữa nổi. Hiện tượng ngẫu nhiên bị thất bại một lần vốn dĩ là chuyện bình thường, phần lớn là do quá mệt nhọc, tâm tình không yên, say rượu, bị bệnh cấp tính hoặc lo buồn tạm thời mà sinh ra, có thể tự nhiên sẽ khỏi, nhưng do không hiểu biết nên mới đẻ ra hậu quả liệt dương giả trở thành liệt dương thật.
Một chứng bệnh nữa về công năng tình dục của nam là hoạt tinh (xuất tinh quá sớm). Hoạt tinh là dương vật chưa kịp đưa vào âm đạo hoặc mới đưa vào đã xuất tinh, rồi mềm đi ngay. Hiện nay giới y học vẫn chưa có một định nghĩa chuẩn xác về hoạt tinh. Có người cho rằng dương vật đưa vào âm đạo chưa được một phút đã xuất tỉnh hoặc dương vật chưa ấn vào rút ra được 15 lần đã xuất tinh là hoạt tinh. Lại có người dựa vào quan sát thấy thời gian trung bình giao hợp của một người đàn ông khoẻ mạnh là 2 phút, số lần trung bình làm động tác của dương vật là 62, thấp hơn số đó là hoạt tinh. Hai ông bà Mastess cho rằng nam giới trong tính giao chưa làm cho bạn tình được thoả mãn tình dục một nửa đã xuất tinh là hoạt tinh.
Hoạt tinh phần lớn cũng đều do nhân tố tinh thần gây ra. Qua bệnh án của người mắc chứng hoạt tinh lâu ngày có thể phát hiện thấy một đặc điểm chung là khi mới bắt đầu giao hợp đã xuất tinh nhanh làm cho họ lo lắng. Ví dụ có người khi còn trai trẻ đã có tật thủ dâm, thích thủ dâm nhưng lại sợ bị người khác phát hiện, vì vậy mỗi lần thủ dâm đều cố làm sao để xuất tinh cho nhanh. Lại có người tính giao lần đầu tiên trong hoàn cảnh rất sợ bị phát hiện nên vội vội vàng vàng làm động tác, kết quả sinh ra chứng xuất tinh nhanh. Một anh thanh niên trước khi lấy vợ đã trải qua nhiều lần tính giao, thường là lợi dụng khi bố mẹ vắng nhà mới hành động, đề phòng bố mẹ bất chợt phát hiện. Sau khi lấy vợ, hoàn cảnh đã an toàn, thời gian cũng dư dật nhưng anh ta không thay đổi được thói quen xuất tinh trước đây, thường xuất tinh nhanh, vợ yêu cầu hãm chậm lại nhưng anh ta không sao thực hiện được, mỗi lần ân ái chẳng còn gì là vui thú, vợ oán trách chồng hai bên đã nhiều phen cãi nhau. Cuối cùng họ đã phải xin ly hôn.
Quá coi nặng chuyện tình dục cũng có thể gây ra hoạt tinh. Loại người này không sinh hoạt tình dục nhiều trước khi làm tình bao giờ cũng hình dung cảnh ân ái với nhau nhưng đến khi thực sự hành động lại xuất tinh quá sớm. Trái lại có người lại quá ư lo lắng chuyện làm tình, trước đó đã đôi ba lần hoạt tinh nên cũng chột dạ, sinh ra lo lắng, trước khi ân ái chỉ sợ bị hoạt tinh. Giá đừng lo nghĩ gì thì không sao, cứ lo nghĩ lại sinh chuyện rắc rối. Thế là từ một lần biến thành nhiều lần hoạt tinh, từ ngẫu nhiên biến thành tất nhiên.
Còn có nguyên nhân hoạt tinh do quan hệ vợ chồng không hoà thuận. Về biểu hiện có hai dạng cực đoan. Một là có tâm trạng thù ghét, oán giận vợ do vợ đối xử không tốt, cảm thấy đau lòng, hoặc vợ có ngoại tình. Khi sinh hoạt tình dục, cảm thấy rất không vui, chỉ hành động theo kiểu đối phó cho xong chuyện, thế là bị hoạt tinh. Hai là chồng có tâm trạng tự ti, sùng bái vợ, cảm thấy sinh hoạt tình dục là bất kính đối với vợ, không còn dám mong ước gì nhiều, vừa tiếp xúc với vợ đã tuột xích.
Liệt tinh (không xuất tinh) là chứng thiểu năng tình dục ít thấy của nam giới. Hiện tượng này trái ngược với hoạt tinh. Dương vật cương cứng được, đưa vào âm đạo được nhưng không đạt được cao trào tình dục và không thể xuất tinh, tuy vậy khi bình thường đã có hiện tượng di tinh (mộng tinh) hoặc vẫn có thể xuất tinh khi thủ dâm. Những người này có thể từ thời thơ ấu đã chịu ảnh hưởng sâu sắc của tôn giáo hoặc của các quan niệm khác; họ cứ nghĩ rằng tính giao là một tội lỗi, sinh dục là ô uế, xuất tinh có hại cho sức khoẻ v.v..., đã hình thành ấn tượng vững chắc, khi tính giao vẫn có tâm lý đó nên không thể xuất tinh. Mâu thuẫn vợ chồng có thể là nguyên nhân của hiện tượng liệt tinh, ví dụ thù ghét vợ, ruồng bỏ vợ, không thích vợ v.v... Lại có trường hợp chồng dan díu với một phụ nữ khác, đến khi ngủ với vợ có tâm lý rất phức tạp, hoặc cảm thấy hổ thẹn, hoặc chán ghét, hoặc tự giận mình, kết quả gây ra liệt tinh. Một vài tổn thương về tâm lý cũng có thể trở thành nguyên nhân quan trọng gây ra liệt tinh. Ví dụ chồng phát hiện vợ ngoại tình, hoặc vợ bị cưỡng dâm nên chỉ ngủ với vợ lại liên tưởng đến các chuyện đó, nhất là khi nghĩ tới chuyện xác thịt vợ đã bị kẻ khác chiếm hữu, thế là không đạt tới cao trào tình dục. Còn có một trường hợp nữa cùng cần nói đến, có người lo sợ vợ thụ thai nên mỗi lần tính giao đều cố kìm hãm không xuất tinh, lâu ngày sinh ra mất phản xạ xuất tinh, đến khi vợ chồng muốn có con cũng không xuất tinh được nữa.
Chứng thiểu năng tình dục của nữ giới chủ yếu có hai loại. Một là giao hợp khó khăn, hai là thiếu cao trào tình dục. Giao hợp khó khăn có nghĩa là không hoàn thành được việc giao hợp. Một trong những nguyên nhân của hiện tượng này là âm đạo co thắt, tức là khi dương vật sắp đưa vào âm đạo thì các cơ quanh âm đạo tự nhiên có phản xạ co thắt làm cho giao hợp rất khó khăn. Co thắt nặng thì chỉ đưa vào âm đạo vừa một ngón tay, nhẹ thì đưa dương vật vào được nhưng vợ cảm thấy rất đau đớn.
Nguyên nhân co thắt âm đạo chủ yếu là nhân tố tâm lý. Ví dụ thời thơ ấu hoặc thanh xuân đã được dạy dỗ theo quan niệm truyền thống, đầu óc đầy những tín niệm bác bỏ hoạt động tình dục, ví dụ như có tư tưởng cho rằng "cái quý nhất của phụ nữ là trinh tiết", "ngủ với đàn ông là ô uế nhất”, “nam khoái lạc nữ đau khổ", “chỉ có đồ mặt mo mới thích ngủ với đàn ông" v.v... Họ có tâm trạng lo buồn, sợ hãi, mắc tội đối với chuyện tính giao nên đến khi tính giao thì tâm tình đó trỗi dậy làm cho âm đạo tự nhiên bị co thắt. Tổn thương tình cảm do chuyện tính giao trước đây để lại cũng là một nguyên nhân quan trọng gây ra co thắt âm đạo. Ví dụ có chị đã bị cưỡng dâm từ thuở thơ ấu hoặc thanh xuân, hoặc thời kỳ tân hôn gặp phải anh chồng làm động tác quá thô bạo. Những chuyện đó đã gây ra ấn tượng sâu sắc. Coi tính giao là chuyện đau khổ trong lòng họ nên đã tạo thành phản xạ có điều kiện. Quan hệ vợ chồng không bình thường cũng gây ra chứng co thắt âm đạo. Ví dụ có chị tỏ ra nhu nhược, luôn phục tùng yêu cầu của chồng, tham gia tính giao chỉ là chuyện bất đắc dĩ còn trong lòng thì không muốn theo chồng. Tâm lý mâu thuẫn đó đã thể hiện thành hiện tượng co thắt âm đạo khi sinh hoạt tình dục.
Chứng thiếu cao trào tình dục trên thực tế là lãnh cảm tình dục. Nói theo nghĩa rộng, nó gồm có ba mặt là: không có tình dục, chối bỏ tình dục hoặc chán ghét tình dục; có tình dục nhưng thiếu cao trào tình dục; rất ít khi đạt tới cao trào tình dục nên không thích thú tính giao. Ba trường hợp đó tuy có khác nhau nhưng đều có thể quy kết chung là không thể hoặc khó đạt tới cao trào tình dục, vì vậy ta chỉ cần tìm hiểu chứng thiếu cao trào tình dục là được. Chứng thiếu cao trào tình dục chịu ảnh hưởng rất lớn của nhân tố tâm lý, xin lấy một ví dụ để nói rõ vấn đề này. Một cô nhân viên y tế 27 tuổi, từ nhỏ đã có tâm trạng sợ quan hệ với bạn trai, nhất là sau lần đầu thấy kinh nguyệt năm 13 tuổi lại càng sợ, cứ nghĩ lấy chồng là chịu tội. Năm 23 tuổi cô bắt đầu yêu nhưng bị gia đình phản đối nên phải chia tay với người yêu, tuy vậy cô vẫn nhớ anh ta. Năm 23 tuổi kết hôn, chồng cô rất quan tâm, âu yếm nhưng cô luôn tỏ ra bị động, chậm chạp, tuy có yêu cầu tình dục nhưng không có khoái cảm. Cô lo ngại lắm, một phần sợ sinh hoạt tình dục kém trôi chảy sẽ bị già trước tuổi, một phần sợ chồng không được thoả mãn tình dục nên coi mình là người thừa. Cô cố gắng để có cao trào nhưng đều vô hiệu.
Ví dụ trên cho thấy có rất nhiều nhân tố tâm lý gây ra thiếu cao trào tình dục. Nhìn theo sự kìm hãm của văn hoá xã hội, phụ nữ trong xã hội văn minh không biểu lộ phản ứng tình dục một cách tự nhiên như phụ nữ trong xã hội nguyên thuỷ. Từ nhỏ họ đã có những quan niệm sai lầm về tình dục, luôn chủ động kềm chế phản ứng tình dục của mình, căn bản không dám nghĩ đến chuyện chủ động giành lấy cao trào tình dục trong tính giao. Xét theo góc độ hoà hợp tình cảm vợ chồng, nếu vợ thù ghét, chán sợ hoặc thờ ơ với chồng thì đều có phản xạ kìm hãm cao trào tình dục. Có chị còn dùng phản xạ đó làm một thủ đoạn trả thù chồng.
Ngoài ra còn một loạt các nhân tố tâm lý khác gây ra chứng thiếu cao trào tình dục. Ví dụ tâm trạng u uất, tự giận mình, e thẹn đều có thể kìm hãm cao trào của nữ. Có chị đầy lòng lo ngại trong khi tính giao, tâm tư rối bời, hoặc lo sao để làm tròn nghĩa vụ người vợ, hoặc lo ngại bản thân xấu xí, hoặc sợ thụ thai, bị dày vò bởi nhiều tâm trạng rắc rối như vậy nên họ không thể đạt được cao trào tình dục. Lại có chị lúc nào cũng lo bản thân thiếu cao trào nên càng lo càng không thấy xuất hiện cao trào.
Trường phái về phân tích tinh thần đã phân tích chứng thiếu cao trào tình dục theo góc độ xung đột tâm lý trong tiềm thức. Họ cho rằng chứng này ở một số phụ nữ là do bất hạnh thời thơ ấu gây ra. Ví dụ cha mẹ bất hoà, cha đối xử tàn bạo với mẹ, các cô gái lớn lên trong hoàn cảnh đó sẽ có tâm tư sợ và không tin đàn ông. Sau khi kết hôn, tuy họ cũng yêu chồng nhưng trong tiềm thức vẫn tồn tại tâm lý sợ và không tin đàn ông nên cản trở cao trào xuất hiện.
Cuối cùng chúng tôi xin nói về hiện tương chán ghét tình dục. Đây không phải là vấn đề về cơ năng mà là vấn đề về tâm lý chịu ảnh hưởng rất lớn của nhân tố tâm lý, có liên quan nhất định với các chứng thiểu năng khác nên cũng cần có hiểu biết chung về mặt này. Nam nữ đều có thể mắc chứng chán ghét tính giao nhưng ở nữ nhiều hơn. Nó là một thứ phản ứng căm ghét kéo dài hoạt động tình dục hoặc ý nghĩ về tình dục. Có người thể hiện sự căm ghét về mặt tâm lý, có người lại để hiện về mặt sinh lý như buồn nôn, đi ngoài, bồn chồn.
Biểu hiện của người mắc chứng này rất kỳ cục. Có người quanh năm chỉ tính giao 1-2 lần. Có người không chán ghét tính giao nhưng chán ghét hôn hít, ôm ấp vuốt ve một bộ phận nào đó hoặc một động tác nào đó. Còn có người ghét nói chuyện về tình dục, nghe thấy là bỏ đi luôn hoặc bịt tai lại. Lại có người cứ nghĩ đến chuyện có liên quan đến tình dục là tự nhiên sinh ra căm ghét. Biểu hiện của chứng chán ghét tình dục tuy khó hiểu nhưng vẫn có thể tìm ra nguyên nhân tâm lý của nó. Trước hết chứng chán ghét tình dục có liên quan với tâm lý lo sợ. Ví dụ có phụ nữ bị cưỡng dâm, vết nhục này gây ra tổn thương rất lớn trong tâm linh nên sinh ra chán ghét tình dục. Tệ hại hơn nữa, có chị chỉ đọc trên báo chí bài viết về vụ án cưỡng dâm mà trí tưởng tượng đã bị kích động và sinh ra chứng này. Có người do có điều lo nghĩ không thể thổ lộ với ai nên sinh ra chán ghét tình dục. Ví dụ có anh thanh niên mọc vú như phụ nữ, có chị phụ nữ mọc nhiều lông hoặc lép vú, sợ bị bạn khác giới phát hiện nên cố tránh sinh hoạt tình dục. Chứng chán ghét này hoàn toàn là phát triển từ tâm lý lo sợ mà ra. Lại còn có chứng chán ghét tình dục do tâm lý sợ thụ thai, chửa đẻ, chủ yếu xuất hiện ở nữ nhiều hơn. Thời thanh xuân họ đã nhìn thấy phụ nữ sinh con vật vã đau đớn nên có ấn tượng rất sâu, sinh ra tâm lý sợ tình dục và chán ghét tình dục.
Chứng này còn có thể do một số sự việc nhỏ gây ra. Ví dụ buổi tối chồng không chịu đánh răng, vợ rất khó chịu với mùi hôi nên sợ hôn hít. Chồng mua cho vợ một món quà tặng quý giá, vợ bèn tính giao với chồng nên anh ta nghĩ vợ đã dùng cái trò nhục dục để trả công, sinh ra chán ghét tình dục. Ngoài ra, trong trường hợp miễn cưỡng phải tính giao không tự nguyện, nhìn trái mắt biểu hiện hoặc động tác của chồng trong tính giao đều có thể phát triển thành chứng chán ghét tình dục.

2 Bệnh Tư Tưởng Phải Chữa Bằng Thuốc Tư Tưởng

Bệnh thiểu năng tình dục chủ yếu là một bệnh về tư tưởng nên hoàn toàn có thể không cần tiêm chích, uống thuốc mà cần điều trị bằng biện pháp tư tưởng. Trên chục năm trước đây đã xuất hiện đủ mọi loại liệu pháp tâm lý, như liệu pháp phân tích tinh thần, liệu pháp nhận thức, liệu pháp thôi miên và ám thị. Hiện nay tuy liệu pháp hành vi đang đắt hàng nhưng liệu pháp tâm lý không hề mất tác dụng. Công tác điều trị tình dục hiện đại đã coi liệu pháp tâm lý là một bộ môn thành viên của ngành mình nhằm tìm ra cách chữa trị hiệu quả hơn nữa.
Liệu pháp tâm lý thường phải do chuyên gia thực hiện. Ví dụ liệu pháp thôi miên đang được hoan nghênh rộng rãi là do bác sĩ thực hiện phép thôi miên đối với bệnh nhân, rồi dùng cả cách ám thị để làm thay đổi quan niệm của họ, do đó cải thiện được công năng tình dục của người bệnh. Dùng phép thôi miên đối với phụ nữ mắc chứng co thắt tử cung làm cho các cơ được thả lỏng, xoá bỏ tâm tư khẩn trương, hồi hộp được coi là một liệu pháp rất có triển vọng tốt đẹp.
Dùng liệu pháp này trước hết phải dẫn dắt bệnh nhân, cố gắng cải thiện tình trạng lo sợ của họ khi tính giao. Nếu đã làm nhiều lần và bệnh nhân vẫn chưa có tiến triển tốt thì có thể cho bệnh nhân tính giao trong trạng thái thôi miên. Sự thực chứng tỏ phụ nữ giao hợp trong trạng thái thôi miên hoàn toàn có khoái cảm tình dục. Rất dễ nhận ra sự chuyển biến tâm tình của phụ nữ trong trạng thái thôi miên vì lúc đó họ không thể dùng cách che đậy. Chị nào không biểu lộ rõ trên nét mặt thì lại dùng tay để bộc lộ cảm giác sung sướng của mình. Đối với bệnh nhân trong trạng thái thôi miên còn phải dùng cả cách ám thị tinh tế, chuẩn xác. Ví dụ ám thị "Bạn là một phụ nữ bình thường, tính giao rất thuận lợi và sung sướng. Bạn hãy vui lòng tiếp nhận đi". Bệnh nhân trong lúc mơ màng ở trạng thái thôi miên có thể cảm thấy hứng thú và dang hai đùi ra.
Dùng liệu pháp thôi miên đối với nam giới liệt dương có thể làm tăng thêm lòng tin của họ. Khi ở trạng thái tỉnh, họ lo ngại dương vật không cương cứng được nhưng trong trạng thái thôi miên sẽ không còn tồn tại các nhân tố cản trở dương vật cương cứng. Như vậy công năng tình dục sẽ được khôi phục. Trong thôi miên đã cương cứng được, có nghĩa là công năng tình dục không còn vấn đề nữa. Ví dụ có một bênh nhân nói anh ta chưa bao giờ cương cứng được, bác sĩ đã dùng liệu pháp thôi miên và ghi hình cảnh dương vật cương cứng trong trạng thái thôi miên rồi cho anh ta xem băng ghi hình. Thế là anh ta được giải toả về tâm lý và sau đó đã tính giao thành công.
Được sự giúp đỡ của các chuyên gia bộ môn phân tích tinh thần, đã phát hiện ra một trạng thái tâm lý gây ảnh hưởng đến công năng tình dục. Có một đôi vợ chồng rất kém hoà hợp trong sinh hoạt tình dục, vợ thường xuyên từ chối tính giao, khi miễn cưỡng phải tính giao cũng không có cao trào, chồng cứ cố làm vẫn không xuất được tinh, đã dùng nhiều biện pháp mà vẫn vô hiệu. Chuyên gia phân tích tinh thần quan sát tỉ mỉ phát hiện thấy vợ là một phụ nữ khéo giao tế, khiêu vũ giỏi. hết sức hoạt bát khi vắng mặt chồng, còn chồng thì trái lại sinh ra u uất hoặc có khi lại quá hoạt bát. Qua khêu gợi, chị vợ mới nói thật lòng, năm 17 tuổi, bị một thanh niên lừa dối, từ đó quyết tâm báo thù mọi người đàn ông, kể cả chồng mình. Tìm ra nguyên nhân đó, chuyên gia đã giúp chị uốn nắn lại thái độ, nay chị đã tỉnh ngộ nhận thức được rằng: "Không báo thù được kẻ lừa dối mình, bỏ rơi mình, lại đi đổ tội cho những người đàn ông vô can, làm hại họ, nay nghĩ lại làm như vậy không tốt, khiến chồng phải chịu sự đau khổ của bệnh tật”. Giải quyết được vấn đề tư tưởng đó, sinh hoạt của hai vợ chồng lại trở lại bình thường.
Theo tổng kết của các chuyên gia điều trị bệnh tình dục, việc điều trị tâm lý bất kỳ chứng thiểu năng tình dục nào cũng đều phải tuân theo các nguyên tắc sau: khi hai bên có vấn đề về tình dục, không được oán trách lẫn nhau; chứng thiểu năng tình dục là một chuyện bình thường, không phải là do tinh thần khác thường gây ra; tính giao là chuyện song phương không phải là đơn phương; tính giao không nhất thiết phải là giao hợp thực sự, dùng phương pháp khác vẫn có thể mang lại hiệu quả tương tự; cần hiểu rõ tình cảm và nhu cầu của đối phương; tự mình chủ động nhận trách nhiệm, không đổ tội cho đối phương.  
Các nguyên tắc nói trên không phải là một mớ giáo điều trừu tượng mà là những biện pháp cụ thể hữu hiệu, không riêng các chuyên gia phải căn cứ vào đó để chữa bệnh mà người bình thường cũng có thể áp dụng các nguyên tắc đó để cải thiện sinh hoạt tình dục của mình. Ví dụ có một đôi vợ chồng như sau, vợ có tính cách hướng ngoại và cay nghiệt, đanh đá, còn chồng thì có tính cách hướng nội, ít nói, rất hiếm khi chủ động yêu cầu tình dục. Vợ có tình dục sôi nổi, có khi phải liên tục làm vài lần hàng ngày mới thấy thoả mãn. Mỗi khi vợ yêu cầu, chồng cảm thấy tinh thần căng thẳng như sắp gặp đại nạn, dương vật khó cương cứng, vợ điên tiết mắng chồng là đồ vô dụng, đồ phế thải. Không lâu sau chồng mắc bệnh liệt dương nghiêm trọng. Còn may là họ đã dám thổ lộ thực tình, chủ động gặp bác sĩ xin ý kiến. Dưới sự hướng dẫn của chuyên gia, người vợ trước hết cần thay đổi tác phong cũ không được chế nhạo, chê trách chồng, nhiệt tình khêu gợi cho chồng cương cứng. Chuyên gia lại hướng dẫn thêm cho họ một số biện pháp thoả mãn tình dục mà không cần đến tính giao. Thế là chồng trút bỏ được gánh nặng về tư tưởng và vợ cũng được vừa lòng. Kết quả rất lý tưởng, họ đã nhanh chóng khôi phục được sinh hoạt tình dục bình thường.
Liệu pháp tâm lý không phức tạp như ta tưởng, nếu nắm chắc được yếu lĩnh thì bản thân bệnh nhân có thể tự làm. Đối với người biết rõ trạng thái tâm lý của mình hoặc e thẹn không dám hỏi ý kiến bác sĩ, tự mình làm lấy sẽ có hiệu quả tốt hơn. Ví dụ người mắc chứng liệt dương có thể tập luyện tâm lý theo phương pháp sau:
1 Giải toả căng thẳng, thả lỏng tinh thần.
2 Tập trung tinh lực, nâng cao lòng tự tin, luôn luôn tâm niệm "Tôi đã tập luyện hàng ngày, thanh thản lắm, tin tưởng lắm", "Tôi khoẻ mạnh lắm, đúng là đàn ông" v.v...
3 Nói rõ cảm thụ tình dục của mình, làm cho bụng dưới có cảm giác êm ả.
4 Điều chỉnh tâm lý một lần nữa, tiến vào trạng thái yên tĩnh, tâm niệm "Tính giao thuận lợi lắm, sau này càng thuận lợi", “cả hai chúng ta đều thoả mãn lắm" v.v...
5 Cuối cùng tích cực tự động viên "dương vật cương cứng được rồi".
Những người liệt dương do bị rắc rối trong giao tế xã hội sinh ra sợ tính giao thất bại có thể tự tập luyện tâm lý giao tế. Ví dụ nên lui tới các nơi có nữ tham gia hoạt động, chủ động làm quen một số phụ nữ, nói cho họ biết yêu cầu và tâm trạng lo ngại của mình, tăng cường quan hệ tình cảm và hiểu biết họ. Cuối cùng đạt tới mức có thể chuyện trò thoải mái với phụ nữ ở các nơi công cộng.
Phương pháp tự tập luyện tâm lý có thể dùng để chữa chứng lãnh cảm tình dục của phụ nữ. Khi tập luyện cần tập trung tư tưởng, thả lỏng các cơ, tránh cảm giác u sầu, cần có cảm giác êm dịu, thở đều nhẹ nhàng, giữ nhịp tim ổn định, giữ ấm bụng dưới, trấn hơi lạnh. Mỗi ngày phải tập 3 lần như vậy, mỗi lần độ năm phút, tập liên tục 6-12 tuần. Khi tập luyện tự kỷ ám thị, cần làm được các điều sau:
1 Nữ phải tập trung sự chú ý vì khi tính giao cần tập trung chú ý vào cảm giác tình dục thì mới thúc đẩy được kích thích tình dục.
2 Ngoài tự cảm thấy bụng ấm ra còn phải cảm thấy bộ phận hội âm ấm và trơn ướt, như vậy mới giúp điều tiết cảm giác ở bộ phận sinh dục, tăng thêm tuần hoàn máu, nâng cao độ nhạy cảm của bộ phận sinh dục.
3 Khi tự kỷ ám thị, cần tâm niệm thêm một số câu như “tôi rất thích làm tình", “tôi dễ cảm thấy hứng thú tình dục", “hưng phấn của tôi đã đạt tới cao trào", “tôi đã hoàn toàn được sung sướng tràn trề” v.v...
Về mặt điều trị chứng thiểu năng tình dục mà nói, phương pháp tập luyện tâm lý nói trên tất nhiên là thực dụng và có hiệu quả nhưng nó vẫn chỉ là biên pháp cấp tính. Muốn triệt để khắc phục được chứng bệnh này cần triệt để giải quyết được vấn đề tư tưởng, uốn nắn lại thái độ chưa đúng, xây dựng được quan niệm tình dục đúng đắn. Nếu không dù có nhất thời chữa khỏi nhưng chỉ cần đụng vào chỗ yếu về tâm lý là bệnh lại tái phát.
Dưới đây chúng tôi xin nói về liệt dương một chứng bệnh phổ biến nhất trong các chứng thiểu năng tình dục của nam giới. Chúng tôi xin trình bày cụ thể để hai vợ chồng cùng tham gia sinh hoạt tình dục biết cách giải quyết như thế nào về mặt tâm lý. Về phía người chồng, cần chú ý:
- Phải nhận thức được rằng tâm lý căng thẳng, lo nghĩ là nguyên nhân chủ yếu gây ra chứng khó cương cứng dương vật. Có như vậy mới khắc phục được tâm trạng lo ngại khi thấy không cương cứng được và mới chịu áp dụng các biện pháp điều trị tích cực.
- Phải thực thà nói cho vợ hiểu rõ chứng bệnh của mình để chị ấy biết sở dĩ chồng mắc chứng này không phải vì người vợ kém hấp dẫn hoặc không phải do chồng đã dan díu lăng nhăng mà sinh bệnh. Nếu không cho vợ biết rõ thực tình chị ấy sẽ nghi ngờ, đau khổ và cũng sẽ không giúp thêm được cho chồng.
- Xây dựng quan niệm tình dục bình thường. Nam giới thường có quan niệm bản thân phải chủ động, nếu có hứng thú tình dục là phải thực hiện ngay. Suy nghĩ như vậy là không đúng mà cũng không sát thực tế. Bất kể nam hay nữ đều cần có lúc phải nghỉ ngơi thoải mái, nhịp độ tính giao sẽ thay đổi theo tuổi tác và hoàn cảnh. Nếu bạn thay đổi được quan niệm sai lầm nói trên và công khai trao đổi với vợ thì sẽ có thể giảm được nhiều điều bất hạnh.
Thể nghiệm lạc thú tình dục từ các mặt khác nhau. Nhiều đàn ông theo "chủ nghĩa xuất tinh là trung tâm", họ có thái độ rất rõ ràng đối với sinh hoạt tình dục, đã tính giao là phải xuất tinh, không thì thôi. Khi người đàn ông có tâm lý đó cảm thấy khó cương cứng sẽ không dám đụng vào người vợ, họ sẽ tự thầm nhủ mình: "Đã không cương cứng được thì thôi đi là hơn". Họ đâu có biết nghĩ như vậy là đã bỏ mất cơ hội dùng vuốt ve để an ủi, cổ vũ nhau. Nếu họ có tâm lý nghĩ rằng "Hãy âu yếm vợ, đêm nay có thể thành công" thì tình hình có thể đã tốt hơn.
Bệnh tuy là của chồng nhưng vợ cũng phải có trách nhiệm. Nếu hiểu được tâm trạng đau khổ của chồng, vợ sẽ giúp đỡ được rất nhiều. Nếu không hiểu sẽ có thể cố ý hoặc vô tình gây áp lực với chồng làm cho bệnh tình nặng thêm. Ví dụ có chị thấy chồng liệt dương đã nhạo báng: "Chả lẽ anh là đồ vô tích sự à?", "Thế nào, có bồ bịch rồi hay sao?", "Chớ có đắm đuối mệt mỏi đến thế”. Chồng nghe thấy thế lòng tự trọng sẽ bị tổn thương, cố làm ra vẻ đàng hoàng vô bệnh, nhưng càng cố lại càng chẳng ra làm sao.
Nói ra kể cũng kỳ cục, có khi áp lực lại sinh ra do người vợ muốn làm giảm áp lực. Có chị sợ chồng lo nghĩ buồn phiền nên đã tự giác không quấy rầy anh ta, nhưng chị đâu có biết làm như vậy trái lại đã khiến chồng càng bế tắc. Có một số chị tha thiết khuyên chồng đi khám bệnh, đã vô tình bộc lộ tâm trạng lo lắng của mình khiến chồng càng thêm phiền lòng.
Về mặt này, cách làm tốt nhất của vợ là tin ở chồng, chấp nhận hiện thực, bình tĩnh cùng chồng bàn luận nguyên nhân sinh bệnh và cách giải quyết. Người vợ tuyệt đối không được quên rằng bản thân mình chính là nhân tố gây hưng phấn tốt nhất cho chồng. Nên vợ đối xử đúng với nỗi lo buồn của chồng không để nó trở thành vấn đề chủ yếu, biến sự lo buồn lớn thành nhỏ, làm cho chồng cảm thấy được yêu quý và an toàn, không để gánh nặng tinh thần của chồng nặng thêm, thì thế mới là thượng sách. Nói một cách khác, bạn biểu lộ được tình yêu dịu dàng, không đòi hỏi quá đáng, hoặc bạn chủ động nghĩ ra phương thức hoạt động tình dục mới khiến chồng bất ngờ, người chồng tất sẽ khôi phục được lòng tin.
Dưới đây chúng tôi xin lấy ví dụ để nói rõ cách điều trị bằng tinh thần, tư tưởng bệnh lãnh cảm tình dục một chứng bệnh thường thấy nhất của phụ nữ. Bà Maria là một phụ nữ đã 44 tuổi, mắc chứng lãnh cảm tình dục thứ phát thể điển hình. Ông chồng bà là Drick hết sức quan tâm chăm sóc vợ. Bà rất muốn thoả mãn yêu cầu của chồng nhưng lại rất không thích tính giao. Khi chồng đi công tác xa, bà cảm thấy nhẹ cả người, một mình nằm trên giường khoái chí lắm. Thậm chí bà nói với chuyên gia điều trị tình dục "Nếu chồng tôi tìm được một phụ nữ trẻ thay thế thì tôi cũng rất thông cảm". Bà đau khổ tìm gặp chuyên gia xin giúp đỡ. Căn cứ vào tình hình thực tế, chuyên gia đã đề ra một phương án điều trị cho cả hai vợ chồng như sau:
Bước thứ nhất là nói chuyện tâm tình, trước đây Maria rất ít trò chuyện tâm tình với chồng, nay bà thay đổi thái độ, nói hết tâm tư của mình cho chồng rõ. Khi mới làm tình, bà thấy hơi đau nhưng vẫn cảm thấy thú vị. Bà nghĩ bản thân tính giao không khoái lạc hơn vuốt ve trước khi tính giao nhưng từ trước đến nay chưa bao giờ Drick sờ vào chỗ đó nên bà thường không đạt tới cao trào. Bà thấy vừa căng thẳng vừa thất vọng nhưng sợ chồng mất vui nên làm ra vẻ hứng thú tính giao. Sau khi sinh được 3 người con, cả hai dồn hết tinh lực vào công tác và nuôi dạy con cái, giảm hẳn nhịp độ tính giao. Từ đó về sau Maria rất ít khi cảm thấy hưng phấn tình dục, nếu có cảm thấy chăng nữa thì cũng chỉ là một chút ít trong khi vuốt ve mà thôi. Nhưng không bao giờ Maria nói cho chồng rõ. Bà cảm thấy làm vợ cần làm cho chồng sung sướng nên miễn cưỡng tính giao, nhưng căn bản không có khoái cảm.
Bước thứ hai là tìm nguyên nhân. Sau khi được vợ thổ lộ tâm can, Drick thực sự kinh ngạc không ngờ rằng vợ mình bao nhiêu năm nay đều không thích thú tính giao, mọi việc làm của bà đều là giả tạo. Điều cần chú ý nhất trong lúc này là không nên oán trách lẫn nhau mà nên tìm ra nguyên nhân về phía bản thân mình. Nhớ lại chuyện cũ, Maria nhận thức được rằng chứng lãnh cảm tình dục của bà có một bối cảnh rất sâu xa. Bà sống trong một gia đình hoà thuận, chỉ có một anh trai, không có chị em gái. Mẹ bà là một phụ nữ nội trợ nề nếp, mọi việc trong nhà đều do cha quyết định. Sống trong hoàn cảnh như vậy, ở Maria đã hình thành quan niệm đàn ông là quan trọng nhất, nữ chỉ là người phục vụ cho nam. Trong gia đình này còn không bao giờ nói đến chuyện tình dục. Trước khi kết hôn Mara đã hỏi mẹ chuyện này nhưng bà chỉ cười và nói: "Mẹ tin rằng Drick và con sẽ tìm ra đáp án, đó là đặc quyền của người chồng, mẹ tin rằng con sẽ làm anh ta vui lòng". Sau khi kết hôn Maria mang theo quan niệm đó vào sinh hoạt tình dục vợ chồng. Vì chồng là quan trọng nhất, mình là vợ phải chiều theo chồng, Maria nghĩ như vậy nên giả vờ thích thú còn hơn là nói mình không thích thú. Mọi chuyện đã do chồng quyết định thì việc tính giao cũng phải nghe theo chồng, Maria không dám nêu ra yêu cầu của mình. Làm vợ, bà không quan tâm việc mình thiếu hứng thú tình dục mà lại thường rất phiền lòng vì không làm cho chồng khoái lạc. Để bù đắp lại bà hết sức tìm cách che dấu chứng lãnh cảm tình dục của mình và còn tìm cách chứng tỏ cho chồng biết mình rất thích thú tình dục. Kết quả là càng lo nghĩ và căng thẳng lại càng làm cho bệnh tình tồi tệ thêm. Ngoài ra bà còn phải tốn nhiều tinh lực vào việc nội trợ, hoạt động xã giao, ốm đau nên cũng không còn đâu hứng thú với tình dục. Vợ đã tìm ra nguyên nhân, chồng cũng đi tìm nguyên nhân về phía bản thân mình. Ông cảm thấy mình cũng có trách nhiệm một phần đối với chứng lãnh cảm của vợ vì ông đã chỉ lo sao cho mình được khoái lạc mà quên mất nhu cầu của vợ.
Bước thứ ba là định ra biện pháp. Nay hai vợ chồng đã công khai thổ lộ hết cảm nhận tình dục của họ, đã tìm ra nguyên nhân và cơ bản xoá bỏ được trở ngại về tâm lý, chỉ còn lại vấn đề dùng biện pháp gì để khắc phục chứng bệnh đó. Đến bước này đúng là lúc phải định ra biện pháp. Maria biết chồng vẫn khát khao được tính giao nhiều lần nên quyết định tự mình chủ động. Drick biết vợ thích được vuốt ve nên quyết định làm động tác vuốt ve nhiều hơn trước khi tính giao.
Bước bốn là giai đoạn thực hành. Trong giai đoạn này cần chú ý một điều là nếu có bị thất bại cũng không nản lòng. Ví dụ lúc mới bắt đầu để Maria dẫn dắt, nhưng bà cảm thấy khó khăn, nếu chồng không có phản ứng trước lời đề nghị làm tình của vợ thì bà sẽ tức giận. Nhưng nếu chồng vui vẻ nhận lời thì bà lại rất lo lắng. Drick cũng vậy, ông còn hoài nghi cách làm của vợ, chưa biết bà có duy trì được lâu dài không. Nhưng cả hai đều cố kiềm chế tâm tư tiêu cực của mình, cứ tiếp tục thử làm. Dần dần, bà vợ bắt đầu cảm thấy hưng phấn khi được ôm ấp. Hôm đó là ngày sinh nhật của Maria, cả hai rủ nhau đi ăn hiệu, khi về nhà chưa khuya lắm, cả hai đều thích thú và chợt nảy ra nguyện vọng muốn ân ái với nhau. Thế là như dòng sông chảy ào ra biển cả, hai người không còn lo lắng gì, tràn đầy nhiệt tình cùng nhau hoàn thành được công việc đó.
Sở dĩ chúng tôi nói kỹ chuyện của bà Maria vì trường hợp của bà có tính chất đại biểu rất rõ. Có nhiều người đã mắc chứng thiểu năng tình dục do một nguyên nhân tâm lý rất phổ biến như bà Maria. Nếu bạn nào cũng có lo nghĩ như bà Maria xin hãy thử điều trị bằng liệu pháp tinh thần như hai vợ chồng bà xem sao. Có thể sẽ cảm nhận giống như họ rằng không có sinh hoạt tình dục thì sẽ không có tình yêu, có tình yêu là sẽ tìm ra phương thức tính giao thích hợp với cả hai.

3. Phương Pháp Mới Chữa Bệnh Tình Dục

Hơn chục năm nay, liệu pháp tâm lý vận dụng vào chữa các chứng thiểu năng tình dục đã thu được hiệu quả nhất định nhưng chính hai ông bà Mastess đã giành được thành tựu đột phá có tính quyết định trong lĩnh vực điều trị bệnh tình dục. Trong tập hai cuốn "Sự rối loạn công năng tình dục của loài người”, hai ông bà đã giới thiệu kinh nghiệm điều trị 750 trường hợp thiểu năng tình dục. Từ đó hai ông bà đã tổng kết ra một cách chữa khác hẳn với phương pháp chữa trị truyền thống bệnh này và đặt tên là "Chương trình huấn luyện tập trung cảm giác".
Hai ông bà cho rằng nhiều chứng bệnh thiểu năng tình dục là do tư tưởng căng thẳng và sợ tính giao thất bại gây ra. Hoạt động tình dục vốn là một bản năng của con người, mới sinh ra là con người đã có phản xạ về tình dục, không cần ai phải dạy dỗ, huấn luyện. Không cần ai dạy cho nam giới cách cương cứng dương vật ra sao và cũng chẳng cần ai dạy cho nữ giới cách làm trơn ướt âm đạo. Điều đó giống như đổ mồ hôi, tiêu hoá thức ăn, là bản năng sinh lý trời cho của loài người. Nhưng người có khác với sinh vật nói chung, hành vi tình dục ngoài chịu ảnh hưởng của mức độ kích thích tố nội thể ra còn phải chịu ảnh hưởng rất lớn của hoàn cảnh xã hội. Các tâm trạng lo nghĩ, căng thẳng, sợ hãi đều là sản phẩm của các ảnh hưởng ngoại lai. Chúng phá hoại bản năng tình dục bẩm sinh, lâu dần hình thành mô thức hành vi tình dục sai lệch gây ra thiểu năng tình dục. Ví dụ có một phụ nữ 35 tuổi, mồ côi cha mẹ từ nhỏ, sống ở cô nhi viện rất ít có cơ hội tiếp xúc với nam giới. Trong suốt thời gian đi học và công tác, chị đều tránh né các chuyện liên quan đến tình dục. Năm 24 tuổi lấy chồng, lần tính giao đầu tiên có ấn tượng đau đớn, từ đó sinh ra chán ghét tính giao, lần tính giao nào cũng miễn cưỡng và bị động. Chị cũng muốn làm cho chồng được thoả mãn nhưng không sao xoá bỏ được tâm trạng chán ghét tình dục, cuối cùng phát triển thành chứng lãnh cảm tình dục nghiêm trọng, mỗi khi tính giao đều cảm thấy khó chịu, thậm chí buồn nôn.
Căn cứ vào sự hiểu biết cơ bản nói trên, cách chữa theo chương trình huấn luyện tập trung cảm giác đã nắm lấy hai khâu then chốt. Một là trong thời gian ngắn xoá bỏ tâm trạng lo nghĩ, căng thẳng để tái hiện hành vi tình dục bình thường theo bản năng bẩm sinh. Hai là cấm sử dụng mô thức hành vi tính giao gắn chặt với tâm trạng lo nghĩ, căng thẳng trước đây. Hai vợ chồng bệnh nhân học lại từ đầu mô thức hành vi tình dục đúng đắn, mở đầu từ các động tác tiếp xúc, vuốt ve, ôm ấp, tiệm tiến dần từng bước, làm cho chứng thiểu nắng tình dục được khắc phục một cách tự nhiên.
Tâm trạng lo nghĩ, căng thẳng là một nguyên nhân quan trọng gây ra chứng thiểu năng tình dục. Ví dụ có một số nam giới do trước khi tính giao sợ bị thất bại, vợ không hài lòng, hoặc sợ dương vật của mình nhỏ, khi cương lên không đủ cứng nên đã sinh ra chứng dương vật mềm không cương cứng được. Có một số nam giới lại dùng cách tính giao nhiều lần để khắc phục tâm lý lo sợ nhưng kết quả lại trái ngược, làm như vậy chỉ thiệt hại thêm cho tính tự nhiên của tình dục. Kết quả nghiên cứu cho thấy một số phụ nữ đau đớn trong tính giao không phải là do nguyên nhân về thể chất, cũng không phải do phương pháp thiếu thoả đáng mà hoàn toàn là do tâm trạng lo sợ gây ra.
Một điều nữa cần đặc biệt chú ý, sự lo sợ về hành vi tính giao không phải là nguyên nhân trực tiếp, cố ý mà là do nguyên nhân gián tiếp, vô tình gây ra. Trong hai vợ chồng có một bên hiểu nhầm yêu cầu tình dục, trong nói năng và hành động vô tình có sai sót, đều có thể làm cho đối phương lo nghĩ và sợ hãi. Ví dụ có bà vợ trong khi chuyện phiếm đã nói đến quan hệ giữa thời gian tính giao dài ngắn với công năng tình dục của nam giới, lời bà ta nói có thể là do đồng sự kể lại hoặc do đọc được trên báo chí, không có ý ám chỉ gì hết. Nhưng người nói thì vô tình, người nghe lại để tâm. Chồng có thể nghĩ rằng vợ oán trách mình xuất tinh quá sớm, thiếu tư cách đàn ông. Vì vậy đến khi sinh hoạt tình dục cứ cố trì hoãn xuất tinh. Không trì hoãn thì không sao, nay tìm cách trì hoãn lại càng sớm xuất tinh. Càng nóng vội càng hỏng.
Tâm tư lo nghĩ và sợ hãi trong sinh hoạt tình dục có thể gây ảnh hưởng trực tiếp tới tâm lý tình dục của con người. Khi sinh hoạt tình dục, người có tâm trạng lo nghĩ, sợ hãi lúc nào cũng chăm chăm quan sát xem phản ứng của mình và đối phương ra sao. Như vậy sẽ làm cho cả hai ở vào địa vị bàng quan, bị động, phân tán sự chú ý, giảm bớt nhiệt tình hoạt động tình dục và làm mất đi không khí thân thiết nóng bỏng. Họ cảm thấy như vì người khác mà phải tính giao, tựa như có một người thứ ba đang quan sát họ làm tình trong buồng, tâm tình càng thêm căng thẳng ảnh hưởng đến tính giao. Thất bại trong tính giao ngược lại làm tăng thêm tâm trạng lo sợ, hình thành một vòng tuần hoàn ác tính. Cách khắc phục tâm trạng lo sợ các chuyên gia điều trị áp dụng chủ yếu là phép thả lỏng các cơ và toàn thân trầm lắng, thư giãn. Hai phép này thuộc lĩnh vực liệu pháp tâm lý. Dưới sự hướng dẫn của bác sĩ, bệnh nhân vận dụng năng lực của ý niệm để toàn thân trầm lắng và tinh thần ở trạng thái thư giãn thì mới có thể gợi ra nhận thức và quan niệm về tình dục. Cách trầm lắng toàn thân thích hợp với các chứng thiểu năng tình dục do vết thương tâm lý, ví dụ khi tính giao màng trinh bị rách chảy máu nên sinh ra sợ hãi, sợ bộ phận sinh dục của nam, thẹn thùng v.v...
Nhiều khi tâm trạng lo sợ là do thiếu hiểu biết về giải phẫu giới tính và sinh hoạt tình dục gây ra. Vì vậy các chuyên gia khi mới điều trị thường giảng giải thường thức về tình dục cho hai vợ chồng bệnh nhân. Ví dụ có người không biết rõ vị trí chính xác của âm vật, có người cho rằng âm đạo có dịch nhờn chảy ra là dấu hiệu của giao hợp, hoặc có người còn cho rằng mỗi lần nam giới cương cứng là đều phải xuất tinh. Cần uốn nắn các quan niệm lệch lạc đó. Có một số phụ nữ đáng lý ra không mắc chứng thiểu năng tình dục nhưng vì không biết cao trào tình dục là cái gì nên sinh ra vướng mắc về tư tưởng, mất hứng thú tình dục. Ví dụ có một chị nói mình chưa bao giờ thể nghiệm thấy cao trào nên muốn biết cao trào sẽ gây ra cảm giác mê ly như thế nào. Bác sĩ trước hết để chị ta kể lại tình trạng phản ứng tình dục của mình. Chị nói khi tính giao thấy các cơ run rẩy, hố chậu sung huyết nhưng rồi tàn lụi rất nhanh, tuy nhiên vẫn cảm thấy vui vẻ, thoải mái. Bác sĩ nói như vậy là trên thực tế chị đã có cao trào rồi, công năng tình dục của chị không yếu đâu. Thế là chị giải toả được tâm trạng lo sợ, chứng thiểu năng hết dần.
Trong thời gian khắc phục tâm trạng lo nghĩ, chuyên gia tình dục yêu cầu hai vợ chồng cách ly, chỉ được phép giao lưu tình cảm bằng ngôn ngữ, không được tính giao. Nguyên tắc điều trị chung cho cả hai vợ chồng cũng đều do hai ông bà Mastess đề ra. Chứng thiểu năng tình dục thường liên quan đến cả hai vợ chồng, nếu chỉ chửa trị cho một bên và bỏ qua bên kia sẽ ảnh hưởng đến hiệu quả điều trị. Hai vợ chồng cùng tham gia chửa bệnh còn có thể giúp thêm vào việc điều trị. Ví dụ có một thanh niên liệt dương cứ khăng khăng nói rằng dương vật không cương cứng được nhưng chị vợ lại nói với bác sĩ có một lần thoáng thấy dương vật anh ta cương cứng một thời gian ngắn. Lời chứng thực của vợ đã xoá bỏ được tâm trạng lo buồn, sợ hãi của anh ta và khiến anh ta tràn đầy tin tưởng. Còn có một số phụ nữ không biết đích xác mức độ trơn ướt âm đạo của mình ra sao nhưng chồng lại biết rất rõ. Có một thanh niên nói ba năm trước đột nhiên bị liệt dương nhưng không thừa nhận trước đó đã bị một rắc rối nào đó. Nhưng vợ lại nói thời gian đó anh ta có dịp được đề bạt lên một vị trí mới nhưng rồi bị ách lại và vị trí đó bị một đồng sự chiếm mất. Tất nhiên thông tin này hết sức quan trọng đối với việc điều trị chứng thiểu năng của anh ta.
Đại để qua 3-5 ngày, cách điều trị theo chương trình huấn luyện tập trung cảm giác sẽ tiến sang giai đoạn học tập thực tế. Trong giai đoạn này, chuyên gia điều trị căn cứ vào tình hình cụ thể của bệnh nhân để áp dụng một loạt biện pháp điều trị, kỹ thuật cơ bản tương đối quan trọng là kỹ thuật tưởng tượng và kỹ thuật tác nghiệp gia đình.
Kỹ thuật tưởng tượng là trước khi huấn luyện thực tế hành vi tính giao sẽ để bệnh nhân tưởng tượng ra một màn hoạt động. Chuyên gia điều trị phát hiện thấy ai đã không thực hiện được việc đó trong tưởng tượng thì sẽ khó thực hiện được trong sinh hoạt thực tế, ai thực hiện được trong tưởng tượng thì người đó sẽ rất dễ thực hiện trong sinh hoạt thực tế.
Sự thực cho thấy kỹ thuật tưởng tượng có tác dụng rất tốt. Ví dụ bệnh nhân liệt dương cứ tưởng tượng nhiều lần việc cương cứng dương vật trong tính giao thuận lợi lắm là về mặt tâm lý đã sinh ra một khả năng hoạt động và sẽ đầy lòng tin tưởng trong hành động thực tế.
Tác nghiệp gia đình do chuyên gia điều trị bố trí, yêu cầu bệnh nhân phải hoàn thành tốt cả về chất và lượng, viết bản ghi chép tác nghiệp rồi nộp cho bác sĩ xem xét. Tác nghiệp này có nội dung khác nhau tuỳ theo bác sĩ phụ trách nhưng về cơ bản là giống nhau. Dưới đây chúng tôi xin giới thiệu giản đơn một đợt tác nghiệp do người sáng lập ra ngành y học tình dục của Liên Xô là Kratovil định ra dựa theo nguyên tắc điều trị tình dục của ông bà Mastess. Qua đó ta sẽ thấy được tình hình chung của kỹ thuật này. Làm tác nghiệp này không khó, xin các cặp vợ chồng bệnh nhân thử nghiệm xem sao.
Tác nghiệp của tiến sĩ Kratovil gồm có 7 mục. Trước khi làm tác nghiệp, hai vợ chồng phải tỏ tình thương yêu nhau. Và phải tạo ra hoàn cảnh tốt như đóng chặt cửa buồng, trong buồng phải ấm cúng thoải mái, ánh sáng hoà dịu, âm nhạc du dương v.v... Một ngày làm một giờ
Bài tác nghiệp một Hai bên vuốt ve sờ mó vùng nhạy cảm tình dục. Vợ chồng cởi hết quần áo, chồng sờ mó nhẹ nhàng nhiều nơi trên người vợ, vợ cần thường xuyên thay đổi tư thế thân người. Làm ba lần như vậy, gián cách thời gian 5 phút. Lúc mới làm, đừng sờ ngay vào sinh dục và vú vợ, cần tiệm tiến sờ mó vùng nhạy cảm. Cần tập trung sự chú ý vào cảm giác sờ mó, thấy hưng phấn, xúc động và tốt. Nếu có ý kiến hoặc lo ngại gì, sau khi tác nghiệp xong mới nói.
Bài tác nghiệp hai Gây cảm giác hưng phấn ở sinh dục của vợ. Các bài tập từ nay về sau đều phải làm lại động tác của bài một trước đã. Chồng cầm hai tay vợ dí vào sinh dục. Cường độ động tác tay của vợ phải thay đổi tuỳ theo mức độ hưng phấn. Nếu vợ thấy khoái cảm sẽ dùng tay nắm chặt hơn, tay chồng phải làm động tác nhanh hơn. Vợ thấy hưng phấn tình dục không được hãm lại, cần bộc lộ một cách rõ ràng, tự nhiên. Nếu bài tập này làm tốt, phụ nữ mắc chứng lãnh cảm tình dục sẽ có thể cảm thấy hưng phấn, bước tiếp sau sẽ dễ giao hợp hơn.
Bài tác nghiệp ba Gợi cảm ở dương vật. Vợ tiếp tục vuốt ve dương vật cho đến khi chồng thấy thoả mãn mới thôi. Khi làm tác nghiệp phải tập trung tư tưởng, vui vẻ, nhưng phải giữ mức độ không được xuất tinh. Khi đã cương cứng đủ mức rồi, vợ sẽ ngừng vuốt ve một lúc để dương vật mềm đi sau lại làm lần hai, lần ba để dương vật cương cứng hai lần nữa, trong vòng nửa giờ. Chồng phải thể nghiệm rõ hưng phấn tình dục, có cảm giác rõ khi dương vật cương cứng. Bài tác nghiệp này có hiệu quả tốt đối với nam giới thiểu năng tình dục và cũng có hiệu quả nhất định đối với nữ giới bị lãnh cảm tình dục.
Bài tác nghiệp bốn Kéo dài thời gian hưng phấn của dương vật. Mục đích của bài này là làm cho dương vật được kích thích một thời gian dài mà không xuất tinh. Khi chồng thấy sắp xuất tinh, báo ngay cho vợ biết để kịp thời bóp chặt dương vật, chồng sẽ học cách phân biệt được cảm giác trước khi xuất tinh. Cứ để cho chồng bị hãm phanh 3-4 lần như vậy rồi mới cho xuất tinh.
Bài tác nghiệp năm Cảm nhận của sinh dục khi được vuốt ve. Bài tập này yêu cầu dương vật đưa vào âm đạo rồi lại rút ra vài lần. Khi chồng thấy sắp xuất tinh, báo ngay cho vợ biết để có biện pháp làm cương cứng. Làm đi làm lại ba lần như vậy rồi mới xuất tinh. Khi làm bài tác nghiệp này, hai vợ chồng phải để tâm tình thoải mái, chú ý ghi nhận cảm giác trong khi tác nghiệp. Một lúc sau vợ có thể làm động tác xoa, tập trung tư tưởng để thể nghiệm phản ứng của các điểm trong âm đạo. Chồng phải nằm im bất động, phải vui vẻ đắm mình trong cảm giác do cách tác nghiệp này gây ra.
Bài tác nghiệp sáu Cảm giác âm vật được kích thích sau khi dương vật đưa vào âm đạo. Mục đích của tác nghiệp này là tạo ra hưng phấn qua tính giao. Khi tính giao, dương vật sẽ kích thích âm vật, ngoài ra có thể dùng thêm biện pháp kích thích khác nữa. Nếu bài này làm cho hai vợ chồng nhạy cảm với hưng phấn tình dục thì sẽ tạo ra điều kiện thuận lợi để được thoả mãn tình dục.
Bài tác nghiệp bẩy Cảm nhận hưng phấn tình dục khi xoa vuốt sinh dục. Dùng cách xoa vuốt sinh dục để có được cảm giác hưng phấn tình dục. Chồng phải suy nghĩ đến nhu cầu của vợ, tự mình nên kiềm chế khi vợ chưa được thỏa mãn tình dục. Nếu khoái cảm của vợ xuất hiện chậm, chồng xuất tinh xong phải tiếp tục kích thích thêm để vợ đạt tới đỉnh cao hưng phấn.
Chúng tôi tin rằng sau khi tập hết các bài tác nghiệp này, các cặp vợ chồng mắc chứng thiểu năng tình dục sẽ có thể giải toả được triệt để sự lo phiền trước đây, với tâm tình mới tươi đẹp nhất trong cảnh tương thân tương ái.

4. Kỹ Thuật Thủ Dâm

Xét về bản chất thấy phương pháp điều trị của hai ông bà Mastess là một loại biện pháp hành vi. Thành công của họ đã khuyến khích nhiều chuyên gia liệu pháp hành vi đổ xô nhau đi thăm dò, tìm hiểu, không ngừng thực tiễn, phát triển được một loạt kỹ thuật điều trị hiệu quả làm cho phương pháp điều trị tình dục trở nên phong phú đa dạng.
Ở phần trên chúng tôi đã giới thiệu kỹ thuật cơ bản điều trị tình dục. Dưới đây chúng tôi xin nói sơ qua về kỹ thuật thủ dâm có hướng dẫn.
Thủ dâm nói ở đây hoàn toàn là một kỹ thuật chữa bệnh, được các chuyên gia dùng để chữa chứng liệt dương của nam giới và chứng thiếu cao trào tình dục của nữ giới. Nó khác hẳn với thủ dâm mà ta vẫn thường nói. Đây là một kỹ thuật được chuyên gia hướng dẫn, không phải là một chuyện gì xấu xa. Nó không nhằm theo đuổi cảm giác kích thích không bình thường mà là để điều trị. Thực tiễn điều trị tình dục cho thấy kỹ thuật này dùng có hiệu quả. Ví dụ hai ông bà Mastess dựa vào quan sát trong phòng thực nghiệm phát hiện thấy phụ nữ thủ dâm được 3 phút thì đạt tới cao trào tình dục. So sánh kết quả thực nghiệm với các số liệu điều tra thấy hành vi tính giao bình thường của nữ sôi nổi hơn khi thủ dâm. Đúng như Schonabar đã nói, cảm giác hưng phấn của nữ trong thủ dâm là do xúc giác của bản thân mang lại còn trong tính giao là do chồng mang lại. Nó mang đến cho nữ một cảm giác đê mê không sao kìm hãm nổi. Theo lý mà nói, nữ đã có cảm giác hưng phấn trong thủ dâm thì tất nhiên cũng sẽ có cảm giác đó trong tính giao thực sự. Điều đó chứng tỏ những phụ nữ không có cao trào tình dục hoàn toàn là do tác dụng tâm lý gây ra. Căn cứ vào nhận thức đó, các chuyên gia vừa làm thực nghiệm vừa hướng dẫn cho bệnh nhân tưởng tượng làm tình, mô phỏng cảm giác hưng phấn. Sau khi dùng phương pháp này đạt tới cao trào, các phụ nữ thiếu cao trào sẽ có kinh nghiệm và lòng tin. Khi đem vận dụng vào tính giao thực sự là sẽ dễ khắc phục được chứng thiểu năng tình dục.
Đối với chứng khó cương cứng dương vật của nam giới cũng vậy, các chuyên gia phát hiện thấy một số người không cương cứng được khi tính giao nhưng lại cương cứng được khi thủ dâm. Đã như vậy thì tại sao lại không để họ thủ dâm? Cương cứng được nhờ thủ dâm, bệnh nhân đã tự chứng minh được bản thân mình có khả năng đó, vì vậy đã giảm hẳn được tâm trạng lo nghĩ. Được bác sĩ hướng dẫn, họ có thể hoạt động bình thường trong sinh hoạt tình dục.
Dùng kỹ thuật thủ dâm còn có thể trị bệnh hoạt tinh và liệt tinh. Về cơ bản hoạt tinh là dương vật không chịu được kích thích dài. Dựa vào nhận xét đó, bác sĩ James Simons đã đề ra phương pháp thủ dâm gián đoạn để gây hứng thú tình dục cho bệnh nhân nam. Khi bệnh nhân cảm thấy sắp xuất tinh sẽ ngừng làm động tác. Cứ làm đi làm lại vài lần như vậy để kích thích hưng phấn rồi mới xuất tinh. Nguyên lý của phương pháp này là ở chỗ cho rằng sự kích thích liên tục sẽ làm giảm bớt độ mẫn cảm của dương vật trong âm đạo. Qua quan sát thấy dùng cách thủ dâm để điều khiển việc xuất tinh khoảng 3-4 tuần sau là sẽ đạt được kết quả khả quan.
Kỹ thuật thủ dâm cũng là một trong các phương pháp chủ yếu điều trị bệnh liệt tinh. Phương pháp này cũng dễ học, đạt được hưng phấn cao độ. Khi bên nam cảm thấy sắp xuất tinh sẽ đưa ngay dương vật vào âm đạo, tiếp tục làm động tác kích thích để xuất được tinh. Nếu đã cọ sát mạnh mà vẫn không hiệu quả sẽ lại rút dương vật ra làm lại từ đầu, khi nào cảm thấy xuất tinh đến nơi mới đưa dương vật vào âm đạo. Thông thường chỉ cần xuất tinh được một lần trong âm đạo là có thể chữa khỏi hẳn bệnh liệt tinh. Ngoài ra dùng tay xoa tinh hoàn lên phía giáp với dương vật cũng có thể gây ra cao trào tình dục và xuất tinh.
Ngoài kỹ thuật thủ dâm có hướng dẫn của bác sĩ ra chuyên gia tình dục còn sáng tạo ra nhiều liệu pháp nhằm vào từng chứng bệnh cụ thể. Ví dụ dùng phương pháp xê dịch và nắn bóp túi tinh hoàn (bìu dái) để chữa hoạt tinh của nam, hoặc dùng phương pháp tập luyện cơ xương cụt để chửa chứng thiếu cao trào tình dục của nữ. Đó đều là những phương pháp đơn giản, thực dụng rất đáng được chúng ta tìm hiểu.
Khi bên nam cảm thấy cao trào hưng phấn tình dục, túi tinh hoàn sẽ co lại, tinh hoàn nhô cao, dùng tay nâng túi lên có thể kích thích gây ra cao trào. Trái lại hạ thấp túi và tinh hoàn xuống lại có thể làm giảm bớt hưng phấn, làm chậm xuất tinh. Đó là phương pháp xê dịch túi tinh hoàn, có thể dùng kết hợp với phương pháp thủ dâm gián đoạn, hiệu quả rất tốt.
Từ năm 1970 hai ông bà Mastess đã giới thiệu phương pháp nắn bóp túi tinh hoàn. Dùng phương pháp này độ 15-30 ngày là có thể làm cho bệnh nhân hoạt tinh trở lại trạng thái bình thường. Phương pháp nắn bóp dùng một thủ pháp đặc biệt để kìm hãm xu hướng xuất tinh quá nhanh. Cụ thể làm như sau: bên nữ dùng ngón tay cái đặt vào chỗ giây chằng ở quy đầu dương vật, ngón giữa và ngón đeo nhẫn đặt vào hai bên đầu dương vật, nắn bóp độ 4 giây, sau đó đột ngột buông tay ra. Hướng dùng sức khi nắn bóp là từ phía trước về phía sau không dùng sức theo hướng từ cạnh bên này sang cạnh bên kia. Bên nữ chú ý chỉ dùng bụng ngón tay, tránh để ngón tay cọ vào dương vật. Trong quá trình tập luyện, dù bên nam có thấy sắp xuất tinh hay không bên nữ vẫn cứ phải cách vài phút lại nắn bóp một lần. Sức mạnh nắn bóp phải thay đổi tuỳ theo mức độ cương cứng của dương vật. Khi cương cứng hết mức sẽ nắn bóp mạnh hơn, cương cứng vừa phải thì dùng sức vừa phải. Nắn bóp như vậy chỉ gây ra cảm giác đè nén chứ không gây ra cảm giác khó chịu. Dùng đốt đầu của ngón cái xoa nắn cũng sẽ gây ra cảm giác tương tự. Nắn bóp có thể tạm thời làm giảm mức độ cương cứng, thường giảm 10-25%. Tập vài ngày như vậy rồi đem vận dụng vào sinh hoạt tình dục. Khi chuẩn bị đưa dương vật vào âm đạo, bên nữ phải nắn bóp 3-6 lần. Dương vật đưa vào âm đạo để một lúc lại tạm rút ra để nắn bóp một lần nữa. Khi bên nam thấy sắp xuất tinh phải báo ngay cho bên nữ biết để nắn bóp ngay. Sau khi dùng phương pháp này cải thiện được tình hình sẽ nắn bóp ở gốc dương vật. Như vậy thì đưa dương vật vào âm đạo rồi vẫn có thể nắn bóp mà không làm gián đoạn cuộc tính giao. Phương pháp nắn bóp rất đơn giản nhưng lại có tác dụng lớn, có thể thành công tới 95%.
Cách tập luyện cơ xương cụt dùng để bổ trợ cho việc chữa chứng thiếu cao trào tình dục của nữ. Khi đạt tới cao trào, cơ xương cụt của nữ có thể co bóp thành nhịp đều, dùng cách tập luyện có thể làm tăng thêm sức co bóp. Trước khi tập bên nữ phải học biết vị trí của cơ xương cụt. Cách làm cụ thể là khi đi tiểu dạng hai đùi ra, dùng sức hãm nước tiểu không cho chảy ra, cơ có tác dụng hãm đó chính là cơ xương cụt. Cách tập này có 4 bước.
Bước l: Trước hết lên gân cơ xương cụt rồi thả lỏng, thời gian lên gân 3 giây, làm liên tục 10 lần. Khi mới tập, mỗi ngày làm 3 lần. Nếu lúc đầu không lên gân được đủ 3 giây thì cố đạt mức 1-2 giây rồi sau sẽ tăng dần lên. Ưu điểm của bước tập này là rất thuận tiện, có thể tập bất kỳ lúc nào, bất kỳ ở đâu.
Bước 2: Làm giống như bước 1 chỉ khác ở chỗ lên gân và thả lỏng thật nhanh, mỗi buổi tập làm 10 lần, ngày tập 3 buổi.
Bước 3: Bạn cố tưởng tượng ở cửa mình có một miếng bông rồi cố dùng sức hút miếng bông đó chui vào âm đạo.
Bước 4: Đồng thời gây áp lực ở âm đạo và vùng hậu môn nhưng trọng điểm là âm đạo. Hai bước 3, 4 đều tập lên gân 3 giây và thả lỏng 3 giây, liên tục tập 10 lần, ngày tập 3 buổi. Theo đà tập luyện tiến triển, bạn cần kéo dài thời gian lên gân và thả lỏng, cuối cùng mỗi lần lên gân và thả lỏng đều là 20 giây, số lần có thể tuỳ tiện một chút, nhưng mỗi ngày ít nhất phải tập 3 buổi. Nếu khi mới tập bạn cảm thấy vùng hố chậu khó chịu hoặc cảm thấy căng thẳng, có thể giảm số buổi tập trong ngày nhưng không được bỏ tập. Qua khoảng 6 tuần tập luyện, năng lực cảm nhận cao trào tình dục sẽ được tăng cường.

Chương XI Chuyện Bất Thường Trong Sinh Hoạt Tình Dục

Bạn có biết chăng?

•    Các biến tướng tình dục đã được hình thành như thế nào?
•    Nếu hành vi của những kẻ biến tướng tình dục vi phạm pháp luật sẽ làm thế nào?
•    Có thể chữa được biến tướng tình dục không?
•    Tại sao người đồng tính luyến ái dễ mắc bệnh AIDS?
•    Tại sao kẻ nghiện tình dục qua vật thể lại hay nhìn trộm quần áo của phụ nữ?
•    Tại sao có nam giới lại cứ muốn trở thành nữ giới?
•    Tại sao phụ nữ có thể nằm mê thấy bị cưỡng dâm?
•    Tại sao kẻ nghiện tình dục đối với trẻ em lại thích làm tình với trẻ em?
•    Tại sao lại có kẻ nghiện khoe bộ phận sinh dục với Phụ nữ?
•    Tật nhìn trộm hạ bộ có liên quan với thủ dâm không?

1 Các Biến Tướng Tình Dục

Loài người đã có khái niệm cố định về hành vi tình dục bình thường. Tất cả các hành vi tình dục giữa hai bên nam nữ đã trưởng thành tính giao với nhau bằng dương vật và âm đạo đều được coi là bình thường. Có bình thường thì tất sẽ có cái khác thường. Hành vi tính dục khác thường là biến tướng tình dục còn gọi là biến thái hoặc gọi là lệch lạc tình dục. Theo định nghĩa của các nhà hành vi học nước ngoài, mọi hoạt động tình dục không nhằm vào thân thể đối phương, không dùng dương vật và âm đạo để tính giao hoặc có hành vỉ tình dục quái gở đều gọi là biến tướng tình dục. Biến tướng tình dục là một chứng bệnh tinh thần Nhiều kẻ mắc chứng này biết chán ghét và hối hận đối với hành vi của mình nhưng rồi vẫn không sao tự kiềm chế được mình. Thường họ không yêu cầu hoạt động tình dục bình thường, thậm chí có khi còn sợ hãi nữa, nhưng họ có thể dùng phương thức khác để được hưng phấn tình dục và được thoả mãn nhu cầu tình dục. Lâu dần sẽ hình thành hành vi quán tính, nghiện ngập. Có hành vi biến tướng tình dục trong một trường hợp đặc biệt nào đó, hoặc do động cơ phạm tội đều không nằm trong lãnh vực biến tướng tình dục nói ở đây.
Có rất nhiều loại biến tướng tình dục, phân chia kỹ có tới trên 20 loại. Phân chia khái quát có ba loại sau:
- Số lần tính giao khác thường. Sự khác thường này biểu hiện ở hai cực đoan: 1- Tình dục thái quá, số lần tính giao cực nhiều. 2- Tình dục nhạt nhẽo, số lần tính giao cực ít, thậm chí cơ bản không có lần nào. Cả hai cực đoan này đều có thể do nguyên nhân sinh lý, như bị rối loạn nội tiết trong thời kỳ ở tuổi mãn kinh, tổn thương não, thuỳ não biến động, kích thích tố bì ở tuyến thượng thận bị suy giảm v.v..., các hiện tượng này đều có thể gây ra hai cực đoan nói trên nhưng đây không phải là biến tướng tình dục mà là một thứ bệnh tật. Biến tướng tình dục ở dạng số lần tính giao khác thường chủ yếu do tình cảm tình dục khác thường gây ra. Những người mắc thói này coi sự dâm đãng tình dục là nội dung chủ yếu của mình (như nam nữ cuồng dâm) hoặc coi việc tự kiềm chế tình dục là mục tiêu của cuộc sống (như những người theo chủ nghĩa cấm dục). Hai loại người nói trên có số lần tính giao khác hẳn người bình thường. Ví dụ kẻ cuồng dâm ngày nào cũng phải tìm cách làm tình bằng được, có nữ cuồng dâm thậm chí cứ thấy con trai là gạ gẫm làm tình bất kể có quen thuộc hay không. Còn người cấm dục lại tìm mọi cách tránh né chuyện tình dục, dù có người đến gạ gẫm cũng thoái thác không đụng đến da thịt họ (nhưng người cấm dục vẫn tưởng tượng đến tình dục và thủ dâm).
- Đối tượng tính giao khác thường. Tức là có hiện tượng nghịch đảo đối với đối tượng tính giao, ví dụ đối tượng tính giao bình thường phải là một người khác giới nhưng với người có biến tướng tình dục loại này lại không phải như vậy. Đối tượng tính giao của họ có thể là người cùng giới tính (đồng tính luyến ái) có thể là trẻ em (nghiện luyến ái trẻ em), có thể là chính bản thân mình (tự nghiện luyến ái bản thân), thậm chí có thể là xác chết hoặc thú vật (nghiện luyến ái xác chết, nghiện luyến ái thú vật). Thói nghiện tình dục qua quần áo của người khác giới cũng thuộc dạng biến tướng tình dục này.
- Phương thức tính giao khác thường. Phương thức thể hiện tính giao một cách bình thường là hai bên nam nữ yêu mến nhau, âu yếm nhau rồi phát triển đến hành vi tính giao, còn người biến tướng tình dục loại này lại dùng phương thức quái gở để biểu lộ tình dục của mình. Ví dụ kẻ nghiện nhìn trộm hạ bộ thì chỉ thích ngắm nhìn trộm thân thể loã lồ của người khác giới. Kẻ nghiện để lộ hạ bộ thì chỉ thích bộc lộ bộ phận sinh dục của mình trước một người khác giới lạ mặt. Kẻ nghiện sờ mó thì chỉ thích sờ mó một bộ phận nào đó trên thân thể người khác giới. Những loại người này thường không tìm cách trực tiếp thoả mãn tình dục một cách bình thường mà thích dùng phương thức khác thường để được khoái cảm tình dục. Ví dụ có kẻ nghiện nhìn trộm hạ bộ đã vừa nhìn trộm vừa thủ dâm để được thoả mãn tình dục.
Còn một loại biến tướng tình dục nữa hoàn toàn do sinh lý khác thường gây ra. Đó là người lưỡng tính tức trên thân thể có cả hai loại đặc trưng nam nữ. Bộ phận sinh dục trong ngoài của họ có thể không cùng một loại, bé trai có bộ phận sinh dục ngoài giống nữ sẽ được nuôi dạy như con gái, bé gái có bộ phận sinh dục ngoài giống nam sẽ được nuôi dạy như con trai. Sau khi bước vào tuổi thanh xuân, kích thích tố nam và kích thích tố nữ trong người họ mới phát huy tác dụng nên có thể gây ra hành vi tình dục lệch lạc.
Hiện nay vẫn chưa làm rõ được nguyên nhân sinh ra các biến tướng tình dục. Giới khoa học cho rằng có thể đi tìm nguyên nhân theo 9 mặt sau đây: cố ý phạm tội, bản năng động vật, phục cổ hoặc thoái hoá di truyền, cơ chế sinh lý thần kinh, nhân tố di truyền, nhân tố nội tiết, tác dụng của hoàn cảnh, tâm lý nội tại, nhân tố xã hội. Nguyên nhân sinh ra biến tướng có thể không chỉ là một mà có thể là do tác động chung của nhiều nhân tố. Mấy loại nguyên nhân nói trên có phân biệt chính phụ; các nhân tố di truyền, nội tiết tuy có thể gây ra biến tướng nhưng không phải là nhân tố quyết định. Đa số các chuyên gia và học giả đều có xu hướng cho rằng biến tướng tình dục là do ảnh hưởng hậu sinh (không phải bẩm sinh) và tâm lý gây ra, có cái tác động chủ yếu là tâm lý hiếu chiến, thích công kích gây ra.
Tính hiếu chiến, thích công kích của tâm lý đã dẫn tới bên bờ vực phạm tội tình dục. Biến tướng tình dục và phạm tội tình dục có mục đích giống nhau, đều là sự kích động tình dục, là tìm kiếm sự thoả mãn tình dục nên người ta dễ đánh đồng hai cái đó. Có một số biến tướng không phá hoại trật tự xã hội, cũng không xâm hại quyền nhân thân của người khác, như chứng nghiện tự luyến ái mình, nghiện cải trang đều không thể bị coi là phạm tội, tệ nhất cũng chỉ để cho xã hội chê trách mà thôi. Có một số hành vi biến tướng không tiện để pháp luật quy định hoặc chưa bị pháp luật quy định như đồng tính luyến ái, và cũng đúng là có nhiều biến tướng bị xã hội coi là hành vi phạm tội tình dục. Ví dụ người nghiện luyến ái qua vật thể tìm cách lấy trộm quần áo của phụ nữ là đã phạm tội trộm cắp. Người nghiện nhìn trộm và nghiện khoe hạ bộ rõ ràng đã phạm tội lưu manh, loại người này bị nhiều nước có luật bắt giam. Người dâm loạn và người nhận dâm loạn tuy là do hai bên tình nguyện nhưng nếu gây ra hậu quả nghiêm trọng sẽ bị pháp luật trừng trị. Ví dụ có nam giới khi tính giao muốn được khoái lạc cuồng loạn đã bóp cổ vợ chết ngạt và bị toà án kết tội giết người (không cố ý). Thường khó phân biệt các tội phạm nghiện luyến ái trẻ em, cưỡng dâm hoặc dâm loạn với các em gái. Bọn tội phạm này đã tìm cách thoả mãn tình dục đối với các trẻ em chưa biết gì. Nếu kẻ nghiện luyến ái trẻ em có hành vi tình dục với trẻ em tự sẽ bị kết án cưỡng dâm trẻ em, thậm chí còn có thể bị kết án tử hình.
Vì biến tướng tình dục và phạm tội tình dục có chỗ giống nhau nên đã gây rắc rối cho việc xử lý pháp luật. Về nguồn gốc của hiện tượng, biến tướng tình dục là một chứng bệnh tinh thần, người mắc chứng này có khi đã không làm chủ được bản thân, theo lý mà nói không nên bị xét xử hình sự. Nhưng về hậu quả, kẻ biến tướng tình dục đã làm một việc phạm tội, không thể không bị truy cứu trách nhiệm hình sự. Còn một số hành vi biến tướng tình dục như dâm ô giết người, cưỡng dâm có hậu quả nghiêm trọng hơn cả một số phạm tội tình dục khác thì càng không thể được miễn truy cứu trách nhiệm hình sự.
Có một ví dụ sau nói rõ được vấn đề. Một thanh niên bình thường rất tốt, không có hành vi lưu manh hoặc có biểu hiện đạo đức suy đồi. Trưa hôm đó anh ta đột nhiên tụt quần ra và xông vào một cô gái, giơ bộ phận sinh dục ra. Toà án kết tội anh ta là cưỡng dâm chưa thành, phạt 2 năm tù giam. Bà mẹ anh ta biết tin đó vội đến toà án nói chồng bà trước đây cũng đã có hành vi tương tự, không những thế trong gia tộc nhà chồng có vài thanh niên vào tuổi đó đã có hành động tương tự. Qua điều tra tỉ mỉ và giám định pháp y, phát hiện thấy anh ta trước khi có hành vi này đã bị căng thẳng tinh thần rõ rệt, bị trầm tư lo lắng nên mất tự chủ. Qua thí nghiệm mô phỏng, thấy chỉ số sinh lý có thay đổi rõ, sau khi được điều trị tâm lý đã hết chứng bệnh. Do đó toà án nhận đinh hành vi của anh ta là do di truyền của dòng họ, phạm tội trong trạng thái tinh thần không bình thường nên đã xử anh ta vô tội. Đối với người có hành vi phạm tội trong trạng thái không nhận thức hoặc không tự chủ được sẽ không bị truy cứu trách nhiệm hình sự nhưng phải giao cho gia đình quản lý nghiêm và điều trị.
Người phạm tội tình dục nhưng mắc bệnh thần kinh nghiêm trọng cũng có thể được miễn truy cứu trách nhiệm hình sự. Ví dụ có một loại biến tướng tình dục gọi là nhân cách khác thường về tình dục. Người mắc bệnh này chủ yếu là do bệnh thần kinh. Họ không cần lựa chọn đối tượng hoặc phương thức tình dục, không cần biết đó là nam hay nữ, là trẻ em hay người già, là động vật sinh vật hay tĩnh vật, bất kể là bộ phận sinh dục hay một bộ phận nào khác trên người, đều có thể gây hứng tình và thoả mãn tình dục.
Dùng pháp luật để trừng trị kẻ biến tướng tình dục là xuất phát từ nhu cầu an ninh xã hội, đó không phải là biện pháp căn bản để giải quyết vấn đề. Con đường giải quyết biến tướng tình dục là phải tích cực điều trị. Đối với loại biến tướng gây nguy hại nghiêm trọng cho trật tự xã hội, có thể chữa bằng thuốc, nhưng dùng kích thích tố kháng nam để xoá bỏ xúc động tình dục. Ở nước đã có người dùng cách này để điều trị người nghiện khoe hạ bộ, đã thu được hiệu quả nhất định. Nhưng nhìn chung hiện nay chưa có loại thuốc đặc hiệu chữa biến tướng tình dục. Kích thích tố giới tính có thể dùng để điều trị bổ trợ những người đồng tính luyến ái dạng tuyệt đối nhưng hiệu quả không nhất định khả quan. Vì kích thích tố giới tính có tác dụng nâng cao dục vọng tình dục nhưng lại không có tác dụng gì đối với việc làm thay đổi phương thức tình dục. Một số loại thuốc như thuốc trầm uất có thể dùng để chữa bệnh trầm uất tình dục thứ phát, thuốc tâm an có thể chữa chứng lo nghĩ, tâm thần không yên nhưng đều không phải là phương pháp điều trị căn bản.
Mấy năm gần đây ở nước ngoài có người dùng liệu pháp phản xạ có điều kiện gây ra tâm lý chán ghét để điều trị biến tướng tình dục, đã thu được kết quả nhất định. Ví dụ họ mặc quần áo khác giới cho người nghiện cải trang, cho người nghiện khoe hạ bộ hoặc nghiện nhìn trộm hạ bộ xem tranh ảnh hoặc băng ghi hình rất gợi cảm để làm cho họ xúc động tình dục, khi thấy họ xúc động bèn cho điện giật bộ phận bộ phận sinh dục của họ, có thể đồng thời cho họ uống loại thuốc gây nôn mửa. Thực hiện vài lần như vậy, họ sẽ có tâm lý chán ghét và sự xúc động của biến tướng tinh dục có thể mất dần đi.
Liệu pháp tâm lý cũng là một trong các phương pháp được sử dụng rộng rãi để chữa biến tướng tình dục. Qua phân tích con đường phát triển tâm lý của người biến tướng tình dục có thể phát hiện thấy nguyên nhân tiềm tàng gây bệnh. Như các nhà phân tích học tinh thần nhận thấy người đồng tính luyến ái là do sự phát triển bình thường trong luyến ái khác giới của họ bị cản trở, hoặc tình dục bình thường của họ không được thoả mãn nên họ phải dùng hành vi biến tướng tình dục để được thoả mãn tính dục. Sau khi tìm được nguyên nhân, chuyên gia phân tích tâm lý sẽ tìm cách xoá bỏ sự trở ngại tâm lý của người đồng tính luyến ái đối với người khác giới để họ chuyển sự luyến ái sang người khác giới, dần dần họ thích tiếp cận người khác giới, lúc đó sẽ khuyến khích họ lấy vợ. Sự thực chứng tỏ phương pháp này có hiệu quả với đa số người đồng tính luyến ái, nhất là với người đồng tính luyến ái kép.
Trong quá trình điều trị, cần luôn luôn chú ý giúp bệnh nhân củng cố nguyện vọng chữa bệnh, giữ vững lòng tin. Phương pháp điều trị dù tốt đến đâu mà bệnh nhân kém tin tưởng không cảm thấy bức xúc thì cũng vô ích. Vì vậy bước đầu tiên của điều trị là để cho bệnh nhân nhận thức thấy tính chất nghiêm trọng trong hành vi của họ, coi hành vi đó là hại mình hại người, vi phạm pháp luật phải chịu trách nhiệm hình sự. Cần làm cho họ căm giận hành vi tội ác của chính mình để gây ra tâm lý hồi hộp không yên lòng.
Sau khi họ cảm thấy nhu cầu bức xúc phải điều trị, bước tiếp theo là giúp họ có nghị lực kiên cường. Một khi đã hình thành biến tướng tình dục tất sẽ có tính cố định. Muốn chữa trị thành công tất phải trải qua một quá trình quanh co. Nhiều người biến tướng tình dục mong muốn được điều trị nhưng khi gặp lại hoàn cảnh cũ thì bệnh cũ lại tái phát, hoặc có khi gặp khó khăn trắc trở, như chữa một thời gian rồi chưa thấy kiến hiệu, đã nản lòng, rốt cuộc thành ra công cốc. Vì thế bệnh nhân có tin tưởng không, có nghị lực không, có chủ động phối hợp với bác sĩ không là mấu chốt thành bại trong điều trị.
Người biến tướng tình dục còn dùng cách tự điều chỉnh bản thân để chữa trị. Cách tự điều chỉnh là phép di chuyển sự hứng thú hoặc gọi là phép thay thế. Người biến tướng tình dục dạng cổ vũ thường tập trung sự chú ý và tinh lực vào các hoạt động có ý nghĩa, hình thành hứng thú rộng lớn như nghiên cứu sâu kỹ thuật, hoạt động văn thể v.v...Ví dụ có một anh thanh niên đồng tính luyến ái, để thay đổi thói nghiện đồng tính bất lương của mình đã di chuyển sự chú ý từ người đồng tính cũ sang các tranh ảnh và tác phẩm điêu khắc về tạo hình nam giới khoẻ đẹp, cuối cùng anh ta đã trở thành một nhà nghệ thuật có tên tuổi.

2. Đồng Tính Luyến Ái

Đồng tính luyến ái thuộc về phạm vi biến tướng tình dục có đối tượng tính giao khác thường, là một loại biến tướng tình dục có số lượng người mắc phải nhiều nhất hiện nay, khiến người ta quan tâm nhất, nghiên cứu nhiều nhất. Cứ theo tên gọi đủ rõ, đồng tính luyến ái là hai người cùng giới tính làm tình với nhau, nếu hai người là nam cả thì gọi là đống luyến nam, là nữ cả thì là đồng luyến nữ. Tiến sĩ Kinsey đã căn cứ vào xu hướng giới tính phân chia hành vi tình dục của con người thành 7 loại hình luyến ái, trong đó trừ người dị tính luyến ái tuyệt đối không có tình dục với người đồng tính ra còn 6 loại kia đều có xu hướng đồng tính luyến ái ở mức độ khác nhau. Có người thỉnh thoảng mới có hành vi đồng tính luyến ái còn chủ yếu là dị tính luyến ái; có người chủ yếu là đồng tính luyến ái, rất ít khi dị tính luyến ái; có người vừa đồng tính vừa dị tính luyến ái như nhau, không nặng hẳn về một bên nào; có người hoàn toàn đồng tính luyến ái, được coi là kẻ đồng tính luyến ái chính cống, chỉ có tình dục với người cùng giới tính mà thôi.
Trong các thời đại và xã hội khác nhau, con người ta cũng có cách nhìn khác nhau đối với đồng tính luyến ái có người tán thành, mặc nhiên thừa nhận; có người ghét cay ghét đắng. Người cổ Hy Lạp cho rằng luyến ái đồng tính là tình yêu cao quý hơn luyến ái dị tính, nhà triết học nổi tiếng Platon chính là một người đồng tính luyến ái. Đạo Cơ Đốc lại kịch liệt phản đối đồng tính luyến ái. Tại châu âu thời Trung thế kỷ, người ta đã xử tử hình kẻ đồng tính luyến ái. Đạo Hồi cũng trừng trị rất nghiêm khắc tội đồng tính luyến ái. Năm 1951, Ford và Vasi đã dựa vào các tài liệu về nhân loại học nghiên cứu tình hình 76 bộ lạc nguyên thuỷ, phát hiện có 46 bộ lạc coi đồng tính luyến ái là chuyện bình thường.
Đồng tính luyến ái ở Mỹ khá phổ biến vào thập kỷ 60, 70 của thế kỷ 20. Tại thôn Greenvenger ở Mỹ khắp nơi thấy nhan nhản những người đồng tính luyến ái. San Francisco là đại bản doanh đồng tính luyến ái, nghe nói 15% số người lớn ở đó là đồng tính luyến ái. Đội ngũ đông đảo đồng tính luyến ái ở Mỹ đã hình thành một lực lượng xã hội hùng mạnh, có tổ chức mang tính toàn quốc, có các đoàn thể địa phương ở khắp nơi. Họ lập ra câu lạc bộ đồng tính luyến ái, quán rượu đồng tính luyến ái, chung cư đồng tính luyến ái, ra báo chí về đồng tính luyến ái. Năm 1969, những người đồng tính luyến ái ở Mỹ đã tổ chức biểu tình tuần hành trong toàn quốc yêu cầu pháp luật thừa nhận quyền tự do luyến ái và kết hôn của họ. Số người tham gia lên tới 4 triệu người. Ngày 28-6-1970, đã có trên một vạn người đồng tính luyến ái tham gia biểu tình tại New York. Người đi đầu đoàn biểu tình là một cô gái mắt xanh tóc vàng cao lớn. Trên người cô treo một tấm biểu ngữ với dòng chữ: “Em là người đồng tính luyến ái. Em xinh đẹp tuyệt trần". Lập tức hàng trăm tờ báo Mỹ đã đăng tấm ảnh lớn của cô ở vị trí nổi bật nhất trên trang đầu. Trước đây không lâu đã có trên chục vạn người tổ chức một cuộc biểu tình lớn trong ngày “đồng tính luyến ái" lần thứ 13. Do thực lực chính trị của những người đồng tính luyến ái, các ứng cử viên tranh cử tổng thống Mỹ cũng phải nói đôi điều tốt cho họ. Trên một nửa số bang của Mỹ đã có luật thừa nhận đồng tính luyến ái. Bọn họ có thể công khai đến nhà thờ làm lễ thành hôn, cũng ôm hôn nhau như những cặp vợ chồng dị tính không sợ bộ ngăn cấm nữa.
Nhưng ngày lành của bọn họ không dài lâu. Năm 1981, ở Mỹ đã phát hiện bệnh AIDS, tên đầy đủ của bệnh này là Hội chứng tổng hợp thiếu khả năng miễn dịch tình dục. Hiện nay bệnh này vẫn là một thứ tai hoạ chết người, không ai chữa được, không thuốc nào kiến hiệu. Nguồn gốc của bệnh đến nay vẫn chưa rõ nhưng các chuyên gia y khoa đã chứng thực sinh hoạt tình dục của nam giới đồng tính luyến ái là một trong các nguyên nhân gây bệnh. Tình hình thực tế đúng là như vậy. Trong số bệnh nhân AIDS, nam giới chiếm một tỉ lệ cao vòi vọi. Có thể coi AIDS là một đòn trừng phạt của tạo hoá đối với những người đồng tính luyến ái. Đứng trước hậu quả đáng sợ của bệnh AIDS, đội ngũ đồng tính luyến ái ở phương Tây đã giảm sút nhiều. Có một số kẻ đồng tính luyến ái đã làm lễ kết hôn rồi nay đã vội vàng xin ly hôn, lại sống quy củ như người bình thường.
Đồng tính luyến ái nam và đồng tính luyến ái nữ có khác nhau. Đồng tính luyến ái nam nặng về khoái lạc tình dục nên mối quan hệ không bền, có khi tụ đấy tan đấy rất nhanh. Rất nhiều đồng tính luyến ái nam không có bạn đồng tính cố định, khi hứng tình lên là họ đi tìm khắp nơi kẻ đồng cảnh. Nghe nói ở phương Tây kẻ đồng tính luyến ái có tiêu chí rõ ràng nên dễ tìm lắm. Đồng tính luyến ái nữ gắn bó với nhau hơn, nặng về tình cảm yêu đương mà không quá ham mê thoả mãn tình dục. Quan hệ giữa hai cô gái đồng tính luyến ái thường lâu bền.
Có một ví dụ nói rõ đồng tính luyến ái nữ nặng về tình cảm. Một phụ nữ đồng tính luyến ái quan hệ với một cô gái đồng tính luyến ái, coi nhau như hai chị em gái, ngày đêm ăn ở với nhau. Chị ta đã lấy chồng trên nửa năm rồi nhưng chưa bao giờ ân ái với chồng. Sau này cô gái kia chuẩn bị đi lấy chồng đã bị chị ta giết chết. Trước toà chị ta nói rõ động cơ giết người: "Tôi không có tình cảm với chồng, muốn ly hôn để chung sống với cô ta giúp cô ta làm nội trợ, tình nguyện làm ô sin cho cô ta nhưng cô ta đã bỏ tôi, tôi phải giết chết". Chị nói thêm: "Tôi yêu cô ta quá, thà chết còn hơn để cô ta sống với người khác". Đây tuy là một trường hợp cực đoan nhưng qua đó có thể thấy được thế giới nội tâm của đồng tính luyến ái nữ.
Đặc trưng tâm lý và hành vi của hai người đồng tính luyến ái với nhau không giống nhau. Ví dụ có một đôi đồng tính luyến ái nam trong đó có một người có đặc trưng nam giới còn người kia lại có đặc trưng nữ giới, cả về sinh lý và tâm lý đều giống người vợ dị tính (khác giới). Trong một đôi đồng tính luyến ái nữ cũng có tình hình như vậy. Sự kết hợp của họ không cố định, thường thay đổi vai trò cho nhau, lần này đóng vai vợ, lần khác lại đóng vai chồng. Sự thay đổi vai trò này được phản ánh trong tình dục ở chỗ họ thay nhau đóng vai trò chủ động và tiếp nhận.
Có những người đồng tính luyến ái lại tình nguyện đóng vai trò làm người dị tính. Ví dụ có một nam đồng tính luyến ái đóng vai trò dị tính (chưa vợ) khi làm tình cảm thấy rất đau nhưng qua cái đau đó anh ta lại cảm thấy khoái lạc tình dục. Về mặt này đồng tính luyến ái nam và nữ có khác nhau. Nữ thường coi nhau như chị em gái, đóng vai dị tính (chồng) chỉ là nhu cầu tình thế chứ thực ra không thích thú lắm.
Các nhà tâm lý học lâu nay vẫn cho rằng đồng tính luyến ái là một biểu hiện không bình thường về tinh thần. Có hứng thú tình dục đồng tính là một tiêu chí của trạng thái tâm lý chưa chín. Kết quả điều tra cho thấy người đồng tính luyến ái về tâm lý đúng là có chỗ khác với người dị tính luyến ái. Nhóm ông Thompson đã điều tra 127 nam đồng tính luyến ái và 123 nam dị tính luyến ái, 84 nữ đồng tính luyến ái và 94 nữ dị tính luyến ái, kết quả phát hiện thấy ý thức tự vệ và lòng tự tin của nam đồng tính luyến ái đều kém nam dị tính luyến ái, nhưng lòng tự tin ở nữ đồng tính luyến ái lại mạnh hơn nữ dị tính luyến ái. Rắc rối về tâm lý của người đồng tính luyến ái cũng nhiều hơn người dị tính luyến ái. Ví dụ cá tính và khí chất quái dị, khoảng 1/3 số người đồng tính luyến ái đã được điều trị tâm lý. Wenberger và Willlams đã điều tra 1057 người đồng tình luyến ái và 3101 người dị tính luyến ái cho biết người đồng tính luyến ái có tâm trạng thiếu hạnh phúc, thường cảm thấy rất cô đơn, cho rằng mình không được người khác quan tâm và thông cảm. Tất nhiên sự khác nhau nói trên không phải là tuyệt đối. Người đồng tính luyến ái cũng là con người, về tâm lý có rất nhiều chỗ giống như người bình thường. Năm 1974 Hiệp hội tâm lý học Mỹ đã ra nghị quyết không liệt đồng tính luyến ái vào bệnh tinh thần (tâm thần). Nghị quyết này tuy được thông qua trong bối cảnh lực lượng đồng tính luyến ái lúc đó đang mạnh lên nhưng cũng có ý nghĩa tích cực giải toả gánh nặng tâm lý của những người đồng tính luyến ái.
Các nước phương Tây công nhận kết quả điều tra của tiến sĩ Kinsey là có tính đại diện. Năm 1948, Kinsey và đồng sự đã điều tra 5300 thanh niên (nam) da trắng, trong đó có 13% đã có hưng phấn đồng tính luyến ái khi bước vào tuổi thanh xuân nhưng chưa thể hiện bằng hành động, có 37% đã đồng tính luyến ái, 50% số thanh niên trên 35 tuổi chưa lấy vợ đã thường xuyên đồng tính luyến ái suốt từ thời kỳ thanh xuân đến nay, 18% luyến ái lưỡng tính (cả đồng tính và dị tính luyến ái), 4% đồng tính luyến ái tuyệt đối, 8% số người trong thời gian từ 16-55 tuổi ít nhất có 3 năm đồng tính luyến ái tuyệt đối. Năm 1953 Kinsey lại điều tra 5940 người da trắng phát hiện thấy tỉ lệ nữ đồng tính luyến ái ít hơn nam, chiếm 13%, 3% là đồng tính luyến ái tuyệt đối. Kết quả điều tra của Kinsey tuy còn có chỗ chưa chuẩn xác nhưng đã dùng thực tế chứng minh số người đồng tính luyến ái đông đảo, phạm vi rộng lớn, vượt xa dự đoán lúc đầu của mọi người, làm chấn động các giới trong và ngoài chính quyền Mỹ.
Nguyên nhân của đồng tính luyến ái lâu nay vẫn là đề tài tranh luận của các nhà khoa học. Lúc đầu tiên người ta đã dùng lý luận của phái phân tích học tinh thần để giải thích, tiếp đó có người dùng lý luận của khoa học hành vi để xem xét hiện tượng này, về sau lại có người theo góc độ sinh vật học để nghiên cứu. Nghiên cứu về cả ba mặt đó đều đã có kết quả nhất định nhưng vẫn còn cách xa cái đích nhằm giải quyết được bí ẩn đồng tính luyến ái.
Kể từ Freud, phái phân tích học tinh thần đã có nhiều công trình nghiên cứu vấn đề đồng tính luyến ái. Quan điểm hạt nhân của phái này là thuyết: "Sợ dị tính luyến ái". Họ cho rằng con người thuở ấu thơ nếu đã trải qua sự sợ hãi của dị tính luyến ái là nguyên nhân gieo hạt giống sợ hãi dị tính luyến ái vào tiềm ý thức, khi trưởng thành sẽ sợ tiếp xúc với người khác giới và cảm thấy tiếp xúc với người cùng giới an toàn hơn. Về căn bản, sự sợ hãi dị tính luyến ái của nhi đồng nam bắt nguồn từ lòng yêu mẹ và ảo tưởng bài nam. Sự xúc động tình dục đối với mẹ (khác giới) do lòng yêu mẹ gây ra làm cho trẻ sợ hải và đứa trẻ sẽ lo lắng cho bản năng giới tính nam của mình, vì vậy chúng sẽ tìm cách biểu lộ luyến ái với người cùng giới.
Quan điểm của phái phân tích học tinh thần đã được chứng thực một phần. Năm 1962, nhóm Papel ở New York đã triệu tập 77 nhà phân tích học tâm lý, nghiên cứu điều tra 106 nam đồng tính luyến ái. Căn cứ vào kết quả nghiên cứu tài liệu thu được, họ phát hiện thấy đa số những người đồng tính luyến ái đều có tâm lý sợ dị tính luyến ái với các mức độ khác nhau. Ví dụ họ rất sợ khí quan sinh dục của mình mắc bệnh hoặc bị tổn thương, sợ mất công năng nam giới biến thành nữ giới. Quan trọng hơn nữa, họ đều nói có quan hệ thân thiết với mẹ và có ý thù địch bố. Các nhà nghiên cứu cho rằng chính tâm lý đó đã cản trở nghiêm trọng sự phát triển các đặc trưng nam giới của họ. Quan điểm của phái này cũng gặp phải một số bằng chứng trái ngược. Ví dụ có người đã điều tra tìm hiểu tâm trạng của những người đồng tính luyến ái và dị tính luyến ái về vấn đề con trai chuyện trò với mẹ có hợp nhau không, có 28% số người đồng tính luyến ái trả lời nói luôn luôn hợp nhau, chỉ có 5% số người dị tính luyến ái trả lời giống như vậy. Có tới 49% số người đồng tính luyến ái trả lời rất ít hợp nhau hoặc căn bản không hợp nhau, và có tới 59% số người dị tính luyến ái trả lời giống như vậy. Qua kết quả đó thấy tâm lý của cả hai loại người nói trên đối với vấn đề “lòng yêu mẹ" không khác nhau nhiều lắm.
Phái hành vi học dùng lý luận học tập để giải thích vấn đề đồng tính luyến ái. Họ cho rằng đồng tính luyến ái là do ảnh hưởng của hoàn cảnh mà học được. Nếu giao du với người khác giới bị trắc trở, trải qua chuyện không vui, tâm lý tình dục không phát triển bình thường, đồng thời bị bạn cùng giới rủ rê thì có thể trở thành người đồng tính luyến ái. Ivans là người nổi tiếng nhất trong các nhà hành vi học về nghiên cứu đồng tính luyến ái. Năm 1962, ông đã nghiên cứu đối chiếu so sánh 43 nam đồng tính luyến ái và 142 nam dị tính luyến ái tại Câu lạc bộ tự do đồng tính luyến ái Los Angeles Mỹ. Ông chia bọn họ thành hai nhóm, dựa vào phát hiện của Pepel nêu ra 27 vấn đề để họ trả lời. Qua trả lời của họ, ông nhận thấy nhiều nam đồng tính luyến ái thuở nhỏ kém sức khoẻ, lắm bệnh tật hoặc kém nhanh nhẹn, không thích hoạt động thể thao, sợ bị thương tật, tránh né giao đấu, rất ít tham gia các trò chơi có tính đối chọi nhau, thích nô đùa với các bé gái. Mẹ của họ có thái độ lạnh nhạt với các bé gái, coi con trai mình là báu vật, hết sức nâng niu quý hoá, quý con trai hơn cả chồng, khi con trai vào tuổi thanh xuân không để chơi với các bạn gái, khuyến khích con phát triển nữ tính. Cả hai người rất ít tiếp xúc với ông bố, có tâm lý thù ghét ông và sợ bị ông đánh. Những đặc điểm đó khiến họ không giống với bọn con trai khác, khi lớn lên không dám theo đuổi bạn gái nên đi tìm các bạn trai (cùng giới tính) cùng hội cùng thuyền.
Nữ đồng tính luyến ái cũng vậy, họ đều có nguyên nhân gốc gác từ cuộc sống thời thơ ấu. Có người thì bố xa cách, thờ ơ, mẹ tai ác, có người lại gặp cảnh trái ngược. Có người ganh tỵ với anh em trai, từ bé đã hình thành tâm lý căm ghét bọn con trai. Có người thuở thơ ấu được nuôi dạy như con trai, mất đi nữ tính. Còn có người dung nhan xấu xí sợ bị bạn trai cự tuyệt và bỏ rơi, hoặc không gặp được bạn trai vừa ý trong cuộc sống nên đã trở thành đồng tính luyến ái.
Cách nhìn của phái hành vi học có một phần trùng hợp với quan điểm của phái phân tích học tinh thần. Còn một phần khác vẫn thiếu căn cứ khoa học đáng tin cậy Vì vậy các nhà nghiên cứu rất thích thú tìm hiểu các nhân tố sinh vật học gây ra đồng tính luyến ái. Từ thế kỷ 19 nhà bệnh lý học Đức Epin đã nêu ra quan niệm coi đồng tính luyến ái là do di truyền. Năm 1952 Kelman nói tỷ lệ đồng tính luyến ái trong các trẻ đồng sinh (sinh đôi, sinh ba... ) cùng một trứng là 100%, còn với các trẻ đồng sinh khác trứng chưa đến 15%. Nhưng quan niệm này đã không được chứng thực thêm, trái lại còn bị chống đối. Ví dụ Barga đã điều tra nhiều trẻ đồng sinh chỉ được biết có một trường hợp đồng tính luyến ái. Dùng học thuyết di truyền đã không giải thích được đồng tính luyến ái nên các nhà khoa học chuyển sự chú ý sang chất tinh hoàn đồng (một chất có chứa kích thích tố nam trong tinh hoàn ở cơ thể người). Nhóm Koldeni năm 1971 phát hiện chất tinh hoàn đồng trong nước tiểu và máu của nam đồng tính luyến ái cao hơn người dị tính luyến ái, số lượng tinh trùng ít hơn, tinh trùng dị dạng khá nhiều. Phát hiện này có thể chứng thực hiện tượng đồng tính luyến ái có liên quan với mức độ kích thích tố trong tinh hoàn. Nhưng năm 1974 nhóm Brodi lại tìm ra kết quả hoàn toàn ngược lại. Họ phát hiện thấy mức độ tinh hoàn đồng trong máu của nam đồng tính luyến ái thậm chí thấp hơn người dị tính luyến ái. Năm 1975, nhóm Telna đã đo mức độ tinh hoàn đồng của 14 nam đồng tính luyến ái và người dị tính luyến ái, phát hiện thấy không có gì khác nhau rõ rệt. Do đó thấy chỉ dựa vào tinh hoàn đồng để xác định đồng tính luyến ái là chưa chuẩn xác.
Việc nghiên cứu một cách hệ thống hiện tượng đồng tính luyến ái dưới góc độc sinh vật học trước tiên phải kể đến nhà khoa học Đức Kant Telna. Nghe nói vào lúc đó Telna chợt nảy ra ý nghĩ cho rằng đồng tính luyến ái có căn nguyên sâu xa ở khía cạnh sinh vật học. Ông cho rằng có thể xác định đồng tính luyến ái từ khi còn là một bào thai. Não bào thai chịu ảnh hưởng của loại kích thích tố nào sẽ có tác dụng quyết định xu hướng tình dục. Nếu kích thích tố nam nhất là kích thích tố tinh hoàn của bào thai trai không đủ mức thì não bào thai trai sẽ nữ tính hoá, sau khi ra đời sẽ lớn lên thành nam đồng tính luyến ái. Bào thai gái cũng vậy, nếu chịu ảnh hưởng của kích thích tố tinh hoàn nồng độ cao thì sau khi ra đời sẽ trở thành nữ đồng tính luyến ái. Telna đã thực nghiệm qua động vật để chứng minh giả định của ông. Ông tiêm kích thích tố vào tử cung chuột mẹ mang thai, kết quả đã làm thay đổi hành vi tình dục của chuột con mới sinh ra. Nhóm nghiên cứu dưới sự lãnh đạo của nhà khoa học Mỹ Grant qua thực nghiệm cũng thu được kết quả giống như Telna.
Qua thực nghiệm Telna còn phát biện, nếu dùng các biện pháp cho điện giật, chiếu sáng mạnh và bắt nhịn ăn đối với con chuột mẹ mang thai thì kích thích tố tinh hoàn trong bào thai đực sẽ bị giảm sút còn kích thích tố đực trong bào thai cái sẽ tăng mạnh. Do đó gò não dưới có công năng điều tiết sẽ sinh ra biến đổi hoá học vĩnh cửu. Vì vậy Telna kết luận nếu phụ nữ trong thời gian mang thai tâm tình căng thẳng, hệ thống kích thích tố sinh ra khác thường thì đứa bé sinh ra sẽ có xu hướng đồng tính luyến ái.
Để tìm ra mối quan hệ giữa tâm tình căng thẳng của phụ nữ mang thai với đồng tính luyến ái. Telna đã tra cứu bản ghi chép bệnh án của nhiều người đồng tính luyến ái. Trong số 86 nam đồng tính luyến ái được điều tra, phần lớn đều sinh ra trong thời kỳ Đại chiến Thế giới II (1939 1945) hoặc Đại chiến II mới kết thúc. Ông tiếp tục theo dõi điều tra 60 nam đồng tính luyến ái và 40 người “lưỡng tính", phát hiện thấy có 1/3 số bà mẹ đã trải qua cảnh khủng khiếp đau thương bom đạn tơi bời, chồng tử trận v.v... Có 23% số bà mẹ lúc đầu không muốn thụ thai, sau này mang thai rồi đã hết sức lo lắng chờ đợi ngày sinh nở. Tiếp đó ông lại điều tra 100 nam dị tính luyến ái, phát hiện thấy mẹ họ đều đã sống khá êm ấm trong thời gian mang thai. Để điều tra sâu thêm mối quan hệ giữa tâm tình khẩn trương căng thăng với đồng tính luyến ái, Telna lại điều tra 150 nữ đồng tính luyến ái và 55 nữ dị tính luyến ái. Ông phát hiện thấy các bà mẹ của nữ đồng tính luyến ái phần lớn đều thụ thai trong tình hình không muốn có thai. Do đó ông nêu ra một quan điểm đáng kinh ngạc: nếu giải toả được tâm trạng căng thẳng của các bà mẹ trong thời gian mang thai thì tỷ lệ trẻ sinh ra mắc chứng đồng tính luyến ái sẽ giảm hẳn.
Quan điểm của Telna cho rằng đồng tính luyến ái không phải là do hoàn cảnh sau này tạo ra mà là do tiên phát (bẩm sinh) đã gây chấn động trong giới sinh vật học và khoa học tình dục. Có một số nhà khoa học đã phê phán gay gắt việc Telna vận dụng kết quả thí nghiệm chuột vào con người, đánh đồng sự sai lệch tình dục của động vật với hiện tượng đồng tính luyến ái rất phức tạp của loài người. Động vật có thể cố định xu hướng sai lệch trong tình dục, như có chuột đực bị sai lệch về tình dục đi tìm chuột đực khác để giao cấu và bài xích chuột cái. Với loài người, vai trò trong tình dục giữa những người đồng tính luyến ái có chuyển đổi tuỳ theo tình hình, không phải tất cả các nam đồng tính luyến ái đều có nữ tính và cũng không phải tất cả các nữ đồng tính luyến ái đều nam tính hoá.
Tuy nhiên, lý luận của Telna lại được một số nhà khoa học khác ủng hộ. Nhà giải phẫu học Mỹ Golski nói: "Theo kết quả thí nghiệm của tôi, não của động vật có vú đều có tính cái, muốn chuyển hoá thành não đực cần có tác động đầy đủ của kích thích tố tinh hoàn trong thời kỳ mang thai hoặc trong tuần đầu tiên mới sinh ra. Dù cho con người phức tạp đến đâu thì rốt cuộc họ vẫn là một thành viên trong các loài động vật có vú”.
Bất kể là kết luận nghiên cứu hiện tượng đồng tính luyến ái dưới góc độ sinh vật học có chính xác hay không, nhưng rõ ràng họ đã bỏ qua một vấn đề rất quan trọng. Định hướng tâm lý tình dục là thứ phát, nhân tố xã hội có tác dụng rất lớn đối với việc hình thành hành vi tình dục khác thường. Một đứa bé trai dù kích thích tố nội tiết nam ít đến đâu và kích thích tố nữ nhiều đến đâu chăng nữa cũng không thể làm thay đổi đặc trưng nam của nó. Xét theo mặt này thấy việc các nhà hành vi học coi trọng tác dụng của xã hội là có lý. Ví dụ có diễn viên do yêu cầu nghề nghiệp cứ thường xuyên phải đóng giả người khác giới (nam đóng vai nữ, nữ đóng vai nam), mô phỏng động tác khác giới, thể nghiệm tâm lý khác giới, lâu ngày sẽ trở thành đồng tính luyến ái. Hoàn cảnh xã hội cũng là mảnh đất sinh ra đồng tính luyến ái. Trong tu viện đều là nữ cả, trong quân đội đều là nam cả, trong nhà tù giam riêng nam và nữ, trong tình hình hoàn toàn cách ly hoặc cách ly một phần với người khác giới như vậy thì tình dục của một số người có thể chuyển hướng vào người cùng giới tính có khí chất khác giới và những người này cũng thích quan hệ với người cùng giới. Loại đồng tính luyến ái như vậy gọi là “đồng tính luyến ái theo hoàn cảnh". Trong các tướng sĩ của đạo quân Thập tự chinh và trong các cung nữ của vua chúa rất thịnh hành hiện tượng đồng tính luyến ái là do hoàn cảnh tạo ra.
Nhận thức đúng về đồng tính luyến ái sẽ tạo ra triển vọng rộng lớn cho việc dự phòng và điều trị đồng tính luyến ái. Theo phát hiện của phái phân tích học tâm lý, đối với các bệnh nhân có trình độ phên phán cao, có thể dùng cách liên tưởng và khêu gợi giúp họ tìm ra căn nguyên đi nhầm đường từ thời ấu thơ, do đó đạt được mục đích khắc phục đồng tính luyến ái. Theo lý luận của phái hành vi học, được biết muốn dự phòng và điều trị đồng tính luyến ái cần có một hoàn cảnh xã hội tốt. Nuôi dạy nhi đồng tốt, tiếp xúc và giao du bình thường giữa những người khác giới, phổ cập kiến thức khoa học tình dục, đó đều là những điều kiện có thể làm giảm bớt hoặc xoá bỏ hành vi đồng tính luyến ái. Ngoài ra không được trấn áp đồng tính luyến ái mặc dầu nó là hiện tượng không bình thường, trấn áp chỉ có phản tác dụng mà thôi.
Mấy năm gần đây ở nước ngoài đã dùng liệu pháp hành vi điều trị đồng tính luyến ái thu được kết quả rất lớn. Có một số người đồng tính luyến ái không những không thích mà còn thù ghét người khác giới, đối với loại người này cần dùng phương pháp huấn luyện và thị phạm (làm mẫu) để họ có hứng thú với người khác giới. Đối với người đồng tính luyến ái muốn khắc phục xúc động tình dục của mình, có thể dùng phương pháp phản xạ có điều kiện gây ra tâm lý chán ghét để chừa. Trước hết lắp thiết bị điện giật vào bộ phận sinh dục của họ, rồi cho họ xem tranh ảnh và phim chiếu các động tác luyến ái đồng tính để khêu gợi tưởng tượng của họ về luyến ái đồng tính. Khi họ cảm thấy hứng tình sẽ cho điện giật làm đau bộ phận sinh dục, cũng có thể đồng thời cho uống thuốc nôn mửa. Qua vài lần làm như vậy, có thể làm cho họ chán ghét tình dục luyến ái đồng tính. Ngoài ra còn một phương pháp rất đơn giản nữa là ràng buộc hành vi, tức là khêu gợi thuyết phục họ hạ quyết tâm, làm giấy bảo đảm, có bác sĩ được họ tin cậy làm giám sát và động viên khuyến khích. Kiên trì dùng phương pháp này cũng có thể thu được hiệu quả nhất định.
Căn cứ vào kết luận sơ bộ của việc nghiên cứu sinh vật học, một số nhà khoa học có ý định dùng kích thích tố giới tính để chữa đồng tính luyến ái. Có người nói đại não thai nhi đã chịu ảnh hưởng của kích thích tố giới tính nên sinh ra định hướng tình dục, vậy ta cũng có thể tiêm thêm kích thích tố nam cho một nửa số bà mẹ mang thai thiếu kích thích tố nam, còn một nửa kia không tiêm thêm. Sau đó quan sát xem con họ sinh ra có bị lệch lạc về tình dục không. Thực nghiệm này là khoa học và hợp lý nhưng về mặt luân lý là bất khả thi. Nhà khoa học tình dục Mỹ Maney phản đối phương pháp này. Ông cho rằng tiêm kích thích tố nam cho các cô gái đã lớn có thể làm cho họ bị nam tính hoá thậm chí còn có thể gây ra ung thư. Nhà sinh vật học Mỹ Raisiney còn phản đối mạnh hơn. Theo nghiên cứu của bà, tính tấn công của nam giới có liên quan với nồng độ kích thích tố nam trong máu của họ từ khi còn là một bào thai, nâng cao thêm mức độ kích thích tố nam cho phụ nữ mang thai sẽ gián tiếp thúc đẩy loài người tàn sát lẫn nhau.

3. Nghiện Luyến Ái Qua Vật Thể

Nghiện luyến ái qua vật thể thuộc về chứng có đối tượng tình dục khác thường. Đặc điểm của nó là chuyển hướng tình dục vào quần áo và đồ vật của người khác giới, tìm sự thoả mãn tâm lý tình dục qua các vật thể đó. Biến tướng tình dục này thường thấy ở nam giới, ít thấy ở nữ.
Thích nhà cửa, chim muông là tâm lý bình thường của con người. Thích người yêu sẽ thích cả quần áo của người yêu, được nàng tặng cho một chiếc khăn tay, một tấm ảnh hoặc một vật phẩm nào đó là coi như báu vật giữ gìn cẩn thận. Những việc như vậy thường có trong thời gian luyến ái. Phụ nữ Trung Quốc xưa kia hễ yêu ai là cắt một ít tóc thề tặng cho người yêu. Chàng trai si tình thường cất giữ món tóc đó nơi ngực mình, mỗi khi rỗi rãi thì giở ra ngắm, gửi gắm nỗi niềm thương nhớ. Hành vi yêu người, yêu vật đó không phải là một chứng bệnh mà tràn đầy tình tứ lãng mạn.
Gửi gắm tình cảm vào vật thể cũng có phân biệt cao thượng và thấp hèn. Mấy trường hợp nói trên đây là cao thượng. Lại có một số người sưu tầm các tranh ảnh khoả thân hoặc người có thân hình đẹp, thỉnh thoảng bỏ ra xem rồi mường tượng chuyện tình dục, như vậy là việc làm không cao thượng cho lắm. Còn như dùng vật phẩm để thoả mãn tình dục, như ở phương Tây có người dùng dụng cụ xoa bóp hoặc dụng cụ mô phỏng bộ phận sinh dục để thoả mãn tình dục, đó là việc thấp hèn.
Nhưng những hành vi nói trên chưa phải là nghiện tình dục qua vật thể. Tệ nghiện này trước hết là một hành vi theo thói quen, có đặc điểm là coi việc lấy được hoặc thưởng thức một vật thể nào đó làm phương thức duy nhất kích thích hưng phấn tình dục, do đó được thoả mãn tâm lý tình dục, không cần quan tâm xem vật thể đó thuộc về ai. Vật phẩm mà người mắc tệ nạn này chọn dùng phần lớn là đồ dùng của phụ nữ như áo lót, quần lót, nịt vú, băng kinh nguyệt, biết tất, giây chuyền. Họ vừa sờ mó, ngắm nghía, ngửi hít các vật đó vừa dùng mọi cách để đạt tới cao trào tình dục.
Sự phân biệt quan trọng giữa chứng nghiện tình dục qua vật thể với tâm lý quý hoá vật thể là ở chỗ kẻ nghiện không thích thú bản thân người phụ nữ mà chỉ thích thoả mãn tình dục qua các vật thể đó, còn người quý hoá vật thể thì chỉ quý hoá một thứ tặng phẩm nào đó của người yêu, mặc dầu có lúc cũng cảm thấy hưng phấn tình dục nhưng không gắn vật phẩm với hành vi tình dục, hưng phấn tình dục của họ vẫn là nhằm vào thân thể người phụ nữ. Ví dụ có một chị lấy chồng đã 6 năm kể với bác sĩ một chuyện riêng tư trong sinh hoạt vợ chồng. Mấy năm mới kết hôn, họ vẫn sinh hoạt tình dục bình thường với nhau. Một năm gần đây anh chồng hay ca cẩm chuyện tình dục vô vị, không chủ động sinh hoạt tình dục với vợ nữa.
Kẻ nghiện tình dục qua vật thể có khi cũng coi một bộ phận nào đó trên thân thể đối phương là đối tượng hoạt động tình dục. Bộ phận đó không phải là bộ phận sinh dục. Ví dụ có người rất thích bàn tay, bàn chân, tóc, tai, ngón tay của người khác giới, cứ sờ mó vào các chỗ đó là hứng tình. Một gã trung niên chuyên môn đi cắt trộm tóc phụ nữ, sau khi bị bắt đã phát hiện trong hòm của anh ta có hàng chục bộ tóc phụ nữ cắt trộm được. Anh ta thú nhận chỉ nhìn thấy tóc phụ nữ mới có hứng thú tình dục. Rõ ràng anh ta là một kẻ nghiện tình dục qua tóc phụ nữ.
Để lấy được các vật thể cần thiết, bọn nghiện tình dục qua vật thể có khi đã không tự chủ được sinh ra trộm cắp. Thời kỳ mới mắc chứng này, ít khi họ đi trộm cắp, nếu có thì chỉ là ngẫu nhiên. Tất nhiên khi bệnh đã phát triển đến mức nghiêm trọng thì hành vi trộm cắp sẽ là thường xuyên, thậm chí đến mức mất cả lý trí. Ví dụ có một sinh viên nam đã ăn cắp tất cả trên 100 chiếc quần lót của phụ nữ. Thoạt đầu vài ngày mới ăn cắp một lần, lợi dụng lúc trời tối vắng người ra chỗ giây phơi xoáy luôn một chiếc. Anh ta còn đánh số vào các quần lót ăn cắp được, đục một lỗ nhỏ, viết vài chữ dâm ô ở bên cạnh. Lần cuối cùng anh ta cả gan ban ngày lén vào buồng sinh viên nữ, rõ ràng có người trong buồng mà anh ta như chẳng nhìn thấy cuỗm luôn vài chiếc quần lót rồi biến luôn nhưng không thoát.
Tâm lý những người nghiện tình dục qua vật thể trước và sau khi trộm cắp khá phức tạp. Khi chưa làm ăn được thường lo buồn, căng thẳng, không yên tâm. Khi trộm cắp được rồi tuy được thoả mãn về tâm lý nhưng lại có tâm trạng tự xung đột với mình, tự trách mình, hối hận, lo buồn, đau khổ, tự xỉ vả và oán giận mình sao lại có hành vi tồi tệ như vậy. Số lần trộm cắp nhiều thêm sẽ gây ra chu kỳ ác tính, áp lực tâm lý ngày càng nặng nề, thậm chí không thể giải toả được.
Xin tham khảo thêm ví dụ sau đây, mang tính chất điển hình của quá trình diễn biến tâm lý của người nghiện tình dục qua vật thể trước và sau khi trộm cắp.  Một anh thanh niên lần đó đi qua nhà tập thể nữ, thấy ngoài sân phơi nhiều quần áo lót của phụ nữ, trong lòng sinh ra một cảm giác bâng khuâng, tự nhiên xoáy luôn hai chiếc xì líp nữ, thế là nảy sinh một tâm trạng vừa căng thẳng vừa thoả mãn. Từ đó cứ mỗi lần đi qua anh ta lại không tự chủ bèn định tìm đến chỗ phơi vài chiếc quần áo lót nữ, nhìn thấy các thứ đồ lót đó là anh ta cảm thấy bối rối, hồi hộp, đầu óc lơ mơ, bản thân không biết tại sao, chỉ nghĩ mỗi một điều là đánh cắp quần áo lót. Anh ta thú nhận: "Mỗi khi lấy được mấy thứ đó là trong lòng lại sinh ra lo lắng, bối rối không yên, không sao kiềm chế được ý muốn đi tới nơi đó giống như bị nam châm hút lại, rồi lén lút đánh cắp vài chiếc. Sau đó cũng không rõ tại sao mình lại làm như vậy, chỉ biết lấy được là thoả mãn tấm lòng. Nhưng rồi lại tự trách mình hối hận, đau khổ, còn viết ra nhiều bản tự kiểm điểm, tự răn mình, thề sẽ chừa không làm thế nữa". Trong một bản tự răn mình, anh ta viết: "Mày là giáo viên nhân dân, tại sao lại làm cái việc đốn mạt thế? Những thứ đó có ích gì cho mày cơ chứ? Tại sao mày ngu xuẩn thế? Mày có biết làm như vậy là mọi công lao đều trôi ra sông ra biển không?" Nhưng lời thề của anh ta là vô dụng, anh ta vẫn chứng nào tật ấy. Bạn gái anh ta biết được bí mật này muốn cảm hoá anh ta nên nắm lấy tay bảo "anh thấy cầm tay em thích hơn hay cầm tay những thứ đó thích hơn". Anh ta trả lời: "Tay hai chúng ta là giống nhau, anh chẳng có cảm giác gì đặc biệt. Trái lại mỗi khi nhìn thấy hoặc lấy được một chiếc quần lót của phụ nữ anh lại cảm thấy được thoả mãn không sao tả nổi".
Biến đổi tâm lý của người nghiện tình dục qua vật thể có thể dùng vật thực để nhận biết được. Ví dụ ta đột nhiên giơ chiếc quần lót mà anh ta đánh cắp được cho anh ta xem, lập tức thấy mặt anh ta ửng đỏ, thể hiện hưng phấn tình dục. Có người còn đổ mồ hôi, nói lắp bắp không rõ. Lúc đó do các dấu hiệu sinh lý sẽ thấy huyết áp tăng vọt tim đập nhanh, thở gấp. Có người còn thấy hiện tượng đồng tử ở mắt giãn to ra.
Căn nguyên của chứng bệnh nghiện tình dục qua vật thể đến nay vẫn là một điều bí ẩn. Các nhà hành vi học cho rằng chứng này do phản xạ có điều kiện gây ra. Vật thể mà họ thích là trung tính hoàn toàn không có bất kỳ hàm ý tình dục nào nhưng khi vật trung tính đó ngẫu nhiên có liên hệ với hưng phấn tình dục và mối liên hệ đó mạnh lên thì sẽ sinh ra thói nghiện này. Cách giải thích như vậy cũng có lý nhất định. Ví dụ như trường hợp anh thanh niên nói trên. Hồi nhỏ anh ta nhút nhát, e dè, lớn lên vẫn rất hiền lành, luyến ái với bạn gái mấy năm rồi vẫn chưa bao giờ nắm lấy tay cô gái. Một lần cô bạn gái giặt quần lót trước mặt anh ta, máu kinh nguyệt dây ra quần lót làm anh ta chú ý. Anh ta tò mò hỏi xem đó là cái gì, cô bạn tránh không trả lời. Sau này anh ta biết rõ rồi thì cứ một lần nhìn thấy cô bạn gái giặt quần áo lót anh ta lại thấy nóng đầu, đỏ mặt, trong lòng sinh ra một dục vọng không sao kiềm chế được. Đó là căn nguyên bệnh nghiện tình dục qua vật thể của anh ta.
Bệnh này cũng có phân biệt hai dạng thích và ghét. Mấy trường hợp nói trên là nghiện cái mình thích, còn có một dạng khác nữa là chán ghét một vật thể nào đó. Biến tướng tình dục này có căn nguyên ở chỗ quan hệ luyến ái thất bại nên sinh ra chán ghét một thứ vật thể nào đó. Ví dụ có một đôi trai gái yêu nhau, sau này cô gái thay lòng đổi dạ, hai bên chia tay nhau. Cô gái đã nhanh chóng kết bạn mới, trước đây cô ta không thích đi giầy cao gót, nay lúc nào cùng đi đôi giầy cao gót màu đỏ. Người yêu cũ từ đó sinh ra rất căm ghét giầy cao gót màu đỏ, nhìn thấy là chỉ muốn đập cho nát mới hả lòng. Anh ta không kiếm được giầy như thế thì đi mua, không có tiền mua thì đi ăn trộm, ăn trộm không được thì cướp giật.