Hôm nay chúng ta sẽ tìm hiểu về quả vị Tu Đà Hoàn
Đây là quả vị đầu tiên trong bốn thánh quả của Đạo Phật
Chúng ta phân tích xong sẽ biết những điểm gì mình đã đạt được
Những điểm gì mình chưa đạt được để từ đó rút ra những bài học
cho mình để tinh tấn và nỗ lực tu hành .
Thời Đức Phật còn tại thế , có một người tín nữ rất mực thuận thành
Bà có uy tín rất lớn và được nhiều người kính trọng
Ngay từ khi còn nhỏ tuổi cho đến khi lập gia đình
Lúc nào , bà cũng khiến mọi người khâm phục vì đức hạnh của mình
Và cũng chính nhờ đức hạnh cao đẹp ấy , bà đã thuyết phục
được cả gia đình nhà chồng tin tưởng và tu tập theo đạo Phật
Bà được đích thân Đức Phật công nhận đã chứng đạo quả Tu Đà Hoàn
Có một lần , khi Đức Phật đến thăm nhà của Bà
Thì lần này , không để bà thưa hỏi đạo lý như mọi khi
Chính Phật đã nói trước đạo lý dạy cho Bà
Đức Phật nói :
Có 4 điều để xác nhận đánh giá một người đã chứng được
đạo quả Tu Đà Hoàn hay chưa .
Điều thứ nhất là người đó phải có đủ niềm tin đối với Phật
Người đó phải biết được rằng Ngôi vị Phật là thầy của trời người
Là Bậc tối tôn tối thắng , Là Ngôi vị cao quý nhất mà không một
ngoại đạo nào có thể đạt được .
Điều thứ hai là Người đó phải có niềm tin tưởng tuyệt đối vào giáo pháp
của Đức Phật
Tin tưởng tuyệt đối vào con đường tu tập mà Phật đã chỉ bày
Đến để mà thấy , tu tập để mà biết rằng những điều Phật nói ra
là chân lý chứ hoàn toàn không phải là niềm tin mơ hồ ,tưởng tượng .
Điều thứ ba là người đó phải có niềm tin vào chư tăng đạo hạnh
Những người đã xuất gia , tu hành chân chính và rất mực tinh tấn
Điều thứ tư là người đó phải có một đời sống rất mực vị tha
Trong kinh ghi rõ là người đó phải có đôi bàn tay mở rộng
Biết bố thí rộng rãi , biết nhường cơm xẻ áo ,biết quan tâm lo lắng
Biết thương yêu đùm bọc đối với mọi chúng sinh .
Khi mà Phật nói như vậy , Bà mới nói thế này :
Bạch Phật , thật là diễm phúc thay , thật là an lạc thay khi nghe
Người nói như vậy
Con thấy nơi con có đủ 4 điều như vậy
Bạch Phật , con tuyệt đối tin rằng Phật là Bậc giác ngộ
Là Bậc thầy của trời người , là người đã vạch ra con đường giải thoát
khổ đau cho chúng sinh
Bạch Phật , con tuyệt đối tin rằng , pháp mà Phật nói ra là chân lý
là lẽ phải , là sự thật .
Giáo pháp của Phật giúp cho chúng sinh được giải thoát giác ngộ
vĩnh viễn
Bạch Phật ,con tuyệt đối tin tưởng vào Chư Tăng
Những con người đạo hạnh đang đi trên con đường tu tập
mà Phật đã chỉ bày .
Bạch Phật ,con thấy rằng ở nơi con ,có sự vị tha ,có sự yêu thương
có đôi bàn tay rộng mở với tất cả chúng sinh.
Bất kể những thứ gì có thể cúng dường được , con đều cúng dường
cho Tăng Đoàn , cho những người nghèo khó ,cho những
chúng sinh đáng thương
Nghe bà nói như vậy , Phật mới trả lời :
Lành thay ,con của ta .
Thế là con đã chứng đắc được quả vị tu đà hoàn rồi đó .
Câu chuyện kết thúc ở đây .
Bây giờ chúng ta phân tích một chút .
Trong chúng ta có những thói quen tốt và những thói quen không tốt .
Mà đã là thói quen thì không thể bảo từ bỏ là từ bỏ được liền
Giống như một chiếc xe lửa đang chạy rất nhanh ,bảo dừng lại thì
không thể dừng lại ngay được mà cần có thời gian để giảm tốc độ .
Nhân quả cũng như vậy
Chúng ta luôn luôn chênh vênh giữa cái thiện và cái ác
Nhiều lúc chúng ta rất thiện , nhiều lúc chúng ta rất ác
Có thể chúng ta thường xuyên đi chùa , nghe giáo lý ,tin Phật Pháp
Nhưng quyết tâm của mình chưa đủ mạnh
Có thể hôm nay , khi ở trong chùa ,tiếp xúc với môi trường
thuần thiện như vậy , chúng ta có thể sẵn sàng bố thí cho người này
người kia mà không hề do dự
Nhưng có thể sang ngày mai , trong một việc nào đó , chúng ta
có thể sãn sàng làm tổn thương người khác để đạt được mục đích
của mình .
Con người thường là như vậy
Đó là một lý do khiến cho chúng ta chưa thể chứng được các đạo quả
cao quý .
Vì vậy , chúng ta thường được gọi là phàm phu .
Tuy nhiên ,nói như vậy không có nghĩa là tất cả chúng ta đều như thế
Trong cuộc đời này ,có một nhóm người đặc biệt , không nhiều đâu
nhưng rất đặc biệt
Họ là những người đang đi dần về cái thuần thiện hoàn toàn
Tuy chưa đạt được đến mức tận thiện tận mĩ nhưng họ
đang chạy nhanh về cái thiện và tránh xa cái ác .
Họ cứ làm việc tốt mỗi ngày từng chút một .
Làm một việc tốt họ cảm thấy vui , tiếp tục làm thêm việc tốt nữa
Cứ như thế lâu dần trở thành cái sở thích của họ
Ai hỏi họ sở thích của anh/chị là gì ?
Họ sẽ trả lời ngay rằng :
Thích làm việc thiện ,thích giúp đỡ người khác
Không làm thì không chịu được .
Nghe thì không ít người ngạc nhiên nhưng sự thật là như vậy đó .
Những người như vậy , được gọi là những người đã chứng quả
Tu Đà Hoàn theo như lời Phật dạy
Những người chứng quả tu đà hoàn không bao giờ còn bị đọa vào
ba đường ác được nữa .
Họ chỉ ở cõi người này hoặc ở trên cõi trời mà thôi .
Nghĩa là cái tâm thiện của họ trở thành thói quen ,trở thành cái đà rồi
không thể cưỡng lại được , bắt buộc phải giúp đỡ người khác
Không giúp không chịu được .
Nó giống như một nhu cầu không thể thiếu trong cuộc sống .
Những người này giống như những chiếc máy bay đã cất cánh
bay lên bầu trời Phật Pháp , cái ác cái xấu không thể kéo họ
xuống được nữa .
Bây giờ có ai kề súng vào người họ đe dọa buộc họ phải làm việc
xấu thì họ sẵn sàng thà chết chứ nhất quyết không làm
Những người như vậy , Đức Phật gọi là những người đã chứng quả
Tu Đà Hoàn .
Ngay cả trong lời nói , họ cũng rất cẩn trọng
Ít khi nào họ nói về những chuyện lăng nhăng , vớ vẩn
Anh tu tập ra sao chưa xét vội nhưng trong lời nói của Anh ,
Trong câu chữ Anh viết ra , người khác đọc xong thấy rằng rất
không lịch sự ,nhiều câu đọc xong thấy rất thô tục .
Đừng bao biện rằng đấy chỉ là những lời bông đùa không đâu .
Bông đùa , trêu chọc thì cũng phải có văn hóa ,phải lịch sự .
Phải nên biết rằng :
Những người như vậy chỉ biết nói suông mà thôi .
Sự tu tập của người này chẳng đi đến đâu cả .
Trở lại câu chuyện ,những người tu đà hoàn thường không chịu khuất phục
Trước nghịch cảnh cuộc đời .
Có thể ngày hôm nay ,họ không kiếm được tiền
thì nhất quyết họ không chịu làm việc xấu để có cái ăn
Họ sẵn sàng ngồi đó chịu chết đói .
Đấy là khía cạnh về nhân quả
Bây giờ chúng ta nói sang khía cạnh khác .
Phật nói rằng những người chứng quả tu đà hoàn đã phá bỏ được
Ba kiết sử ở trong Tâm .
Một là thân kiến , hai là nghi , và ba là giới cấm thủ .
Thân kiến là danh từ thời Ấn độ , được hiểu là sự ích kỷ
Nghĩa là người này biết thương chúng sanh , mình sống bên cạnh họ
mình sẽ thấy rất nhẹ nhàng và dễ chịu
Sự căm thù và ích kỷ đã biến mất trong tâm họ
Khi gặp ai khổ đau ,trong tâm họ xuất hiện sự thúc đẩy bắt buộc
họ phải làm một điều gì đó để giúp đỡ ,để xoa dịu nỗi đau của
người kia .
Hỏi : Một người hiền lành mà bị câm thì vì lý do gì ?
Trả lời : Do đời trước , thấy nhiều chuyện bất công ,oan uổng
của người khác mà không chịu lên tiếng ,sợ bị liên lụy mà im lặng
không nói .
Những người phá bỏ được kiết sử về thân kiến thì có thói quen
rất dễ thương là thích tặng quà người khác
Ví dụ hôm nay mình nấu một món ăn ngon , mình chia sẻ cho
hàng xóm xung quanh .
Ví dụ khi gặp chuyện phải phân chia quyền lợi trong làm ăn
thì họ thường nhường phần lợi cho người khác mà nhận phần thiệt
về mình .
Những người phá bỏ được kiết sử về thân kiến thì thường hay
quan tâm đến lợi ích của người xung quanh .
Ví dụ khi gặp ai đó thì họ thường quan sát xem người đó
có bị thiếu gì không ,mình có giúp được gì không
Chưa cần họ mở miệng mà mình đã xắn tay giúp đỡ rồi .
Ai có tính cách như vậy coi chừng đã chứng quả tu đà hoàn rồi đó .
Điều thứ hai là kiết sử nghi có nghĩa là còn hoang mang nghi ngờ
về lý tưởng sống của mình
Người nào chưa phá bỏ kiết sử nghi thì hay hoang mang không
biết tin vào cái gì , hôm nay có thể tin vào Phật Pháp ,nhưng
ngày mai bị dụ dỗ thì bỏ đạo liền .
Những người phá bỏ được kiết sử nghi thì thường có lập trường
vững vàng , họ tin vào lẽ phải ,tin vào đạo lý ,tin vào Phật Pháp .
Họ tin rằng sự yêu thương sẽ tạo nên những phép mầu kì diệu .
Họ tin rằng nên làm việc thiện ,nên giúp đỡ người khác .
Những người quỳ xuống lạy Phật với tấm lòng tôn kính nguyện
rằng dù có tan xương nát thịt vì Phật Pháp cũng cam lòng
Người nào có tâm như vậy thì sắp sửa chứng quả tu đà hoàn rồi đó .
Chúng ta cứ nhìn ngay tại nơi mình ,xem những việc mình làm
để biết được rằng chúng ta sắp chứng đạo hay chưa
Một khía cạnh nữa là những người chứng quả tu đà hoàn
thường tin sâu vào luật nhân quả ,tin vào sự công bằng trong
cuộc sống .
Họ tin tưởng tuyệt đối rằng luật nhân quả là điều không thể sai được .
Người ác phải bị trừng phạt
Người tốt phải được an vui
Họ tin tưởng tuyệt đối vào chân lý cao quý ấy .
Đây là dấu hiệu của đạo quả Tu Đà Hoàn .
Khía cạnh tiếp theo là tâm hồn họ lắng dịu không xao động nhiều
Mặc dù họ chưa tu thiền đạt định nhưng khi tiếp xúc với họ
Chúng ta sẽ thấy sự nhẹ nhàng êm dịu trầm lắng tỏa ra từ họ .
Bây giờ chúng ta nói về Pháp .
Những người chứng quả tu đà hoàn tin tưởng tuyệt đối vào Giáo Pháp
Họ tin tưởng bởi vì chính nơi họ đã trải nghiệm điều ấy
Chứ không phải họ dựa vào niềm tin mơ hồ , mê tín .
Họ đã đến và họ đã thấy chứ không phải họ tin tưởng suông .
Ví dụ khi một người nói rằng có một câu thần chú nào đó
có thể tiêu trừ được nghiệp chướng đã tạo ra thì những người
chứng quả tu đà hoàn sẽ không bao giờ tin điều ấy
Họ sẽ nói giáo Pháp của Phật không thể mơ hồ như vậy được
Giáo Pháp của Phật không thể chỉ dựa vào niềm tin mê tín như vậy
được .
Điều tiếp theo là những người tu đà hoàn tin tưởng vào Chư Tăng
Tất nhiên không phải vị tăng vị ni nào cũng đạo hạnh chân chánh cả
Nhưng họ tin rằng những vị tăng nào chân chánh tu tập tinh tấn
thì sẽ được giải thoát giác ngộ theo đúng lời Phật dạy
Cái người nào chưa chứng tu đà hoàn thì gặp ai họ cũng nghi ngờ
Họ luôn nghĩ xấu về người khác nhiều hơn .
Họ thường hay đưa ra những bình phẩm không hay về người khác
Tại sao họ hay nghi ngờ như vậy ?
Bởi vì ngay nơi chính họ cũng như vậy ,cũng luôn giao động
Cũng thường xuyên làm việc xấu ,thường xuyên hưởng thụ
lạc thú của thế gian .
Kiết sử tiếp theo bị phá bỏ là kiết sử giới cấm thủ
Được hiểu là sự cố chấp hẹp hòi .
Những người tu đà hoàn thường sống một cuộc sống phóng khoáng
rộng rãi
Họ trú trọng vào đạo đức nơi tâm hồn của mình và người khác
Bất cứ ai mắc lầm lỗi gì , họ cũng sẽ tìm hiểu thật cặn kẽ trong tâm
người đó trước chứ không hề quan tâm xem hình thức bên ngoài của
người đó xấu hay đẹp ,giầu hay nghèo ,sang hay hèn .
Họ không hề câu nệ vào hình thức bên ngoài
Qua bài ngày hôm nay , chúng ta hãy soi xét lại thật kỹ nơi mình
Cái gì chưa được thì phải cố gắng thật nhiều để đạt được
Cái gì còn lầm lỗi thì phải cố gắng thật nhiều để vượt qua .
Đây là quả vị đầu tiên trong bốn thánh quả của Đạo Phật
Chúng ta phân tích xong sẽ biết những điểm gì mình đã đạt được
Những điểm gì mình chưa đạt được để từ đó rút ra những bài học
cho mình để tinh tấn và nỗ lực tu hành .
Thời Đức Phật còn tại thế , có một người tín nữ rất mực thuận thành
Bà có uy tín rất lớn và được nhiều người kính trọng
Ngay từ khi còn nhỏ tuổi cho đến khi lập gia đình
Lúc nào , bà cũng khiến mọi người khâm phục vì đức hạnh của mình
Và cũng chính nhờ đức hạnh cao đẹp ấy , bà đã thuyết phục
được cả gia đình nhà chồng tin tưởng và tu tập theo đạo Phật
Bà được đích thân Đức Phật công nhận đã chứng đạo quả Tu Đà Hoàn
Có một lần , khi Đức Phật đến thăm nhà của Bà
Thì lần này , không để bà thưa hỏi đạo lý như mọi khi
Chính Phật đã nói trước đạo lý dạy cho Bà
Đức Phật nói :
Có 4 điều để xác nhận đánh giá một người đã chứng được
đạo quả Tu Đà Hoàn hay chưa .
Điều thứ nhất là người đó phải có đủ niềm tin đối với Phật
Người đó phải biết được rằng Ngôi vị Phật là thầy của trời người
Là Bậc tối tôn tối thắng , Là Ngôi vị cao quý nhất mà không một
ngoại đạo nào có thể đạt được .
Điều thứ hai là Người đó phải có niềm tin tưởng tuyệt đối vào giáo pháp
của Đức Phật
Tin tưởng tuyệt đối vào con đường tu tập mà Phật đã chỉ bày
Đến để mà thấy , tu tập để mà biết rằng những điều Phật nói ra
là chân lý chứ hoàn toàn không phải là niềm tin mơ hồ ,tưởng tượng .
Điều thứ ba là người đó phải có niềm tin vào chư tăng đạo hạnh
Những người đã xuất gia , tu hành chân chính và rất mực tinh tấn
Điều thứ tư là người đó phải có một đời sống rất mực vị tha
Trong kinh ghi rõ là người đó phải có đôi bàn tay mở rộng
Biết bố thí rộng rãi , biết nhường cơm xẻ áo ,biết quan tâm lo lắng
Biết thương yêu đùm bọc đối với mọi chúng sinh .
Khi mà Phật nói như vậy , Bà mới nói thế này :
Bạch Phật , thật là diễm phúc thay , thật là an lạc thay khi nghe
Người nói như vậy
Con thấy nơi con có đủ 4 điều như vậy
Bạch Phật , con tuyệt đối tin rằng Phật là Bậc giác ngộ
Là Bậc thầy của trời người , là người đã vạch ra con đường giải thoát
khổ đau cho chúng sinh
Bạch Phật , con tuyệt đối tin rằng , pháp mà Phật nói ra là chân lý
là lẽ phải , là sự thật .
Giáo pháp của Phật giúp cho chúng sinh được giải thoát giác ngộ
vĩnh viễn
Bạch Phật ,con tuyệt đối tin tưởng vào Chư Tăng
Những con người đạo hạnh đang đi trên con đường tu tập
mà Phật đã chỉ bày .
Bạch Phật ,con thấy rằng ở nơi con ,có sự vị tha ,có sự yêu thương
có đôi bàn tay rộng mở với tất cả chúng sinh.
Bất kể những thứ gì có thể cúng dường được , con đều cúng dường
cho Tăng Đoàn , cho những người nghèo khó ,cho những
chúng sinh đáng thương
Nghe bà nói như vậy , Phật mới trả lời :
Lành thay ,con của ta .
Thế là con đã chứng đắc được quả vị tu đà hoàn rồi đó .
Câu chuyện kết thúc ở đây .
Bây giờ chúng ta phân tích một chút .
Trong chúng ta có những thói quen tốt và những thói quen không tốt .
Mà đã là thói quen thì không thể bảo từ bỏ là từ bỏ được liền
Giống như một chiếc xe lửa đang chạy rất nhanh ,bảo dừng lại thì
không thể dừng lại ngay được mà cần có thời gian để giảm tốc độ .
Nhân quả cũng như vậy
Chúng ta luôn luôn chênh vênh giữa cái thiện và cái ác
Nhiều lúc chúng ta rất thiện , nhiều lúc chúng ta rất ác
Có thể chúng ta thường xuyên đi chùa , nghe giáo lý ,tin Phật Pháp
Nhưng quyết tâm của mình chưa đủ mạnh
Có thể hôm nay , khi ở trong chùa ,tiếp xúc với môi trường
thuần thiện như vậy , chúng ta có thể sẵn sàng bố thí cho người này
người kia mà không hề do dự
Nhưng có thể sang ngày mai , trong một việc nào đó , chúng ta
có thể sãn sàng làm tổn thương người khác để đạt được mục đích
của mình .
Con người thường là như vậy
Đó là một lý do khiến cho chúng ta chưa thể chứng được các đạo quả
cao quý .
Vì vậy , chúng ta thường được gọi là phàm phu .
Tuy nhiên ,nói như vậy không có nghĩa là tất cả chúng ta đều như thế
Trong cuộc đời này ,có một nhóm người đặc biệt , không nhiều đâu
nhưng rất đặc biệt
Họ là những người đang đi dần về cái thuần thiện hoàn toàn
Tuy chưa đạt được đến mức tận thiện tận mĩ nhưng họ
đang chạy nhanh về cái thiện và tránh xa cái ác .
Họ cứ làm việc tốt mỗi ngày từng chút một .
Làm một việc tốt họ cảm thấy vui , tiếp tục làm thêm việc tốt nữa
Cứ như thế lâu dần trở thành cái sở thích của họ
Ai hỏi họ sở thích của anh/chị là gì ?
Họ sẽ trả lời ngay rằng :
Thích làm việc thiện ,thích giúp đỡ người khác
Không làm thì không chịu được .
Nghe thì không ít người ngạc nhiên nhưng sự thật là như vậy đó .
Những người như vậy , được gọi là những người đã chứng quả
Tu Đà Hoàn theo như lời Phật dạy
Những người chứng quả tu đà hoàn không bao giờ còn bị đọa vào
ba đường ác được nữa .
Họ chỉ ở cõi người này hoặc ở trên cõi trời mà thôi .
Nghĩa là cái tâm thiện của họ trở thành thói quen ,trở thành cái đà rồi
không thể cưỡng lại được , bắt buộc phải giúp đỡ người khác
Không giúp không chịu được .
Nó giống như một nhu cầu không thể thiếu trong cuộc sống .
Những người này giống như những chiếc máy bay đã cất cánh
bay lên bầu trời Phật Pháp , cái ác cái xấu không thể kéo họ
xuống được nữa .
Bây giờ có ai kề súng vào người họ đe dọa buộc họ phải làm việc
xấu thì họ sẵn sàng thà chết chứ nhất quyết không làm
Những người như vậy , Đức Phật gọi là những người đã chứng quả
Tu Đà Hoàn .
Ngay cả trong lời nói , họ cũng rất cẩn trọng
Ít khi nào họ nói về những chuyện lăng nhăng , vớ vẩn
Anh tu tập ra sao chưa xét vội nhưng trong lời nói của Anh ,
Trong câu chữ Anh viết ra , người khác đọc xong thấy rằng rất
không lịch sự ,nhiều câu đọc xong thấy rất thô tục .
Đừng bao biện rằng đấy chỉ là những lời bông đùa không đâu .
Bông đùa , trêu chọc thì cũng phải có văn hóa ,phải lịch sự .
Phải nên biết rằng :
Những người như vậy chỉ biết nói suông mà thôi .
Sự tu tập của người này chẳng đi đến đâu cả .
Trở lại câu chuyện ,những người tu đà hoàn thường không chịu khuất phục
Trước nghịch cảnh cuộc đời .
Có thể ngày hôm nay ,họ không kiếm được tiền
thì nhất quyết họ không chịu làm việc xấu để có cái ăn
Họ sẵn sàng ngồi đó chịu chết đói .
Đấy là khía cạnh về nhân quả
Bây giờ chúng ta nói sang khía cạnh khác .
Phật nói rằng những người chứng quả tu đà hoàn đã phá bỏ được
Ba kiết sử ở trong Tâm .
Một là thân kiến , hai là nghi , và ba là giới cấm thủ .
Thân kiến là danh từ thời Ấn độ , được hiểu là sự ích kỷ
Nghĩa là người này biết thương chúng sanh , mình sống bên cạnh họ
mình sẽ thấy rất nhẹ nhàng và dễ chịu
Sự căm thù và ích kỷ đã biến mất trong tâm họ
Khi gặp ai khổ đau ,trong tâm họ xuất hiện sự thúc đẩy bắt buộc
họ phải làm một điều gì đó để giúp đỡ ,để xoa dịu nỗi đau của
người kia .
Hỏi : Một người hiền lành mà bị câm thì vì lý do gì ?
Trả lời : Do đời trước , thấy nhiều chuyện bất công ,oan uổng
của người khác mà không chịu lên tiếng ,sợ bị liên lụy mà im lặng
không nói .
Những người phá bỏ được kiết sử về thân kiến thì có thói quen
rất dễ thương là thích tặng quà người khác
Ví dụ hôm nay mình nấu một món ăn ngon , mình chia sẻ cho
hàng xóm xung quanh .
Ví dụ khi gặp chuyện phải phân chia quyền lợi trong làm ăn
thì họ thường nhường phần lợi cho người khác mà nhận phần thiệt
về mình .
Những người phá bỏ được kiết sử về thân kiến thì thường hay
quan tâm đến lợi ích của người xung quanh .
Ví dụ khi gặp ai đó thì họ thường quan sát xem người đó
có bị thiếu gì không ,mình có giúp được gì không
Chưa cần họ mở miệng mà mình đã xắn tay giúp đỡ rồi .
Ai có tính cách như vậy coi chừng đã chứng quả tu đà hoàn rồi đó .
Điều thứ hai là kiết sử nghi có nghĩa là còn hoang mang nghi ngờ
về lý tưởng sống của mình
Người nào chưa phá bỏ kiết sử nghi thì hay hoang mang không
biết tin vào cái gì , hôm nay có thể tin vào Phật Pháp ,nhưng
ngày mai bị dụ dỗ thì bỏ đạo liền .
Những người phá bỏ được kiết sử nghi thì thường có lập trường
vững vàng , họ tin vào lẽ phải ,tin vào đạo lý ,tin vào Phật Pháp .
Họ tin rằng sự yêu thương sẽ tạo nên những phép mầu kì diệu .
Họ tin rằng nên làm việc thiện ,nên giúp đỡ người khác .
Những người quỳ xuống lạy Phật với tấm lòng tôn kính nguyện
rằng dù có tan xương nát thịt vì Phật Pháp cũng cam lòng
Người nào có tâm như vậy thì sắp sửa chứng quả tu đà hoàn rồi đó .
Chúng ta cứ nhìn ngay tại nơi mình ,xem những việc mình làm
để biết được rằng chúng ta sắp chứng đạo hay chưa
Một khía cạnh nữa là những người chứng quả tu đà hoàn
thường tin sâu vào luật nhân quả ,tin vào sự công bằng trong
cuộc sống .
Họ tin tưởng tuyệt đối rằng luật nhân quả là điều không thể sai được .
Người ác phải bị trừng phạt
Người tốt phải được an vui
Họ tin tưởng tuyệt đối vào chân lý cao quý ấy .
Đây là dấu hiệu của đạo quả Tu Đà Hoàn .
Khía cạnh tiếp theo là tâm hồn họ lắng dịu không xao động nhiều
Mặc dù họ chưa tu thiền đạt định nhưng khi tiếp xúc với họ
Chúng ta sẽ thấy sự nhẹ nhàng êm dịu trầm lắng tỏa ra từ họ .
Bây giờ chúng ta nói về Pháp .
Những người chứng quả tu đà hoàn tin tưởng tuyệt đối vào Giáo Pháp
Họ tin tưởng bởi vì chính nơi họ đã trải nghiệm điều ấy
Chứ không phải họ dựa vào niềm tin mơ hồ , mê tín .
Họ đã đến và họ đã thấy chứ không phải họ tin tưởng suông .
Ví dụ khi một người nói rằng có một câu thần chú nào đó
có thể tiêu trừ được nghiệp chướng đã tạo ra thì những người
chứng quả tu đà hoàn sẽ không bao giờ tin điều ấy
Họ sẽ nói giáo Pháp của Phật không thể mơ hồ như vậy được
Giáo Pháp của Phật không thể chỉ dựa vào niềm tin mê tín như vậy
được .
Điều tiếp theo là những người tu đà hoàn tin tưởng vào Chư Tăng
Tất nhiên không phải vị tăng vị ni nào cũng đạo hạnh chân chánh cả
Nhưng họ tin rằng những vị tăng nào chân chánh tu tập tinh tấn
thì sẽ được giải thoát giác ngộ theo đúng lời Phật dạy
Cái người nào chưa chứng tu đà hoàn thì gặp ai họ cũng nghi ngờ
Họ luôn nghĩ xấu về người khác nhiều hơn .
Họ thường hay đưa ra những bình phẩm không hay về người khác
Tại sao họ hay nghi ngờ như vậy ?
Bởi vì ngay nơi chính họ cũng như vậy ,cũng luôn giao động
Cũng thường xuyên làm việc xấu ,thường xuyên hưởng thụ
lạc thú của thế gian .
Kiết sử tiếp theo bị phá bỏ là kiết sử giới cấm thủ
Được hiểu là sự cố chấp hẹp hòi .
Những người tu đà hoàn thường sống một cuộc sống phóng khoáng
rộng rãi
Họ trú trọng vào đạo đức nơi tâm hồn của mình và người khác
Bất cứ ai mắc lầm lỗi gì , họ cũng sẽ tìm hiểu thật cặn kẽ trong tâm
người đó trước chứ không hề quan tâm xem hình thức bên ngoài của
người đó xấu hay đẹp ,giầu hay nghèo ,sang hay hèn .
Họ không hề câu nệ vào hình thức bên ngoài
Qua bài ngày hôm nay , chúng ta hãy soi xét lại thật kỹ nơi mình
Cái gì chưa được thì phải cố gắng thật nhiều để đạt được
Cái gì còn lầm lỗi thì phải cố gắng thật nhiều để vượt qua .