Trấn áp Ma thần Lữ Ôn Hầu đại mộ nội biến bố trận pháp, đến ngoại giới chỉ thị dụng tầm thường tài liệu sở gia cố đích, tưởng yếu tương kỳ kích toái, tịnh bất thị thái nan.

Đổng Tề Khôn đẳng tam danh võ đạo tông sư nhất khởi xuất thủ, đảo thị hãnh cậtu tương na đại mộng cấp oanh xuất liễu nhất cá khanh động lai.

Thuấn tức chi gian, nhất cổ nồng nức thích tị đích huyết tinh vị nhi tiện tòng na đại mộm khanh động đương trung truyện lai, na cổ khí tức canh thị âm hàn chí cực, nhượng nhân hữu chủng bất hàn nhiật giác đích cảm giác.

Tam nhân đối thị nhất nhãn, đinh khước một nhân tiên tiến khứ, phản nhi hữu nhất ta tán tu xuất thân đích võ giả khán đáo thử kỷ danh võ đạo tông sư một phản ứng, tha môn đảo thị tiên thí thám trứ tiến nhập kỳ trung liễu.

Khai sơn tế đích quy củ tiện thị chỉ thị nhữ năng nải tẩu đích, nhữ tiện khả dĩ tương kỳ đới tẩu, Đổng Gia tuyệt đối bất hội quản.

Sổ dĩ thử nhân nhất khán Đổng Tề Khôn một động, tha môn khước thị tưởng yếu tiên hành chiêm đắc tiên cơ.

Sở Hưu tại nhất bàng lãnh nhãn khán trứ, tiền lai tham gia khai sơn tế đích thử ta nhân, hữu ta thị minh bạch nhân, hữu ta tắc thị lợi ích tại tiền tiện cố bất đắc kỳ tha đích xuẩn hóa.

Thoạt tiền tiên cơ thị hữu hảo xứ một thác, đinh võ đạo tông sư hựu bất thị bạch si, năng nhãn tranh tranh đích khán trứ nhữ thoạt tiền tiên cơ.

Đổng Tề Khôn tha môn tam nhân minh minh tiện thị dĩ kinh cảm giác đáo liễu giá lý diện đích khí tức hữu ta bất đối, phạ thị hữu ta nguy hiểm, sở dĩ cố ý một hữu xuất thủ đích, tiện thị tưởng yếu đẳng kỳ tha nhân tiến nhập kỳ trung thám lộ đích.

Đẳng đáo bán khắc chung chi hậu, kỳ trung cũng bất tằng dị thường truyện lai, Đổng Tề Khôn đẳng nhân giá tài tiến nhập kỳ trung, Đổng Gia đích na ta võ giả cũng thị.

Nhân thử thì Nhan Phi Yến cũng thị đới trứ Việt Nữ Cung đích nhân tiền lai, Doanh Bạch Lộc tắc thị thốn bộ bất ly đích cân tại tha đích thân hậu, thử ta nhân tại khán đáo đại mộ hậu đô thị nhất lăng, bất quá khước dĩ cân trứ tiến nhập liễu kỳ trung.

Sở Hưu đối Lữ Phượng Tiên đẳng nhân đạo: "Sắc đa nhân đô tiến khứ liễu, ngã môn cũng tiến khứ thấu thấu nhiệt nháo."

Chúng nhân đô thị điểm điểm đầu, cân trứ Sở Hưu nhất khởi tiến nhập na đại mộ đương trung.

Giá kỷ nhân trung Phương Thất Thiếu đảo thị đối na đại mộ lý diện đích đông tây một thập ma hưng thú, đinh tha đối giá đại mộ bản thân hưng thú khước thị bất tiểu, tha đảo thị tưởng yếu tri đạo tri đạo, giá lý diện mai tàng đích đáo đễ thị thập ma đông tây.

Chúng nhân cương cương thấu quá na khổng động tiến nhập kỳ trung, tiện hữu chủng thích cốt đích lương ý truyện lai.

Na khanh động nội thị nhất tọa trường trường đích dũng đạo, thất nữu bát quải đích, dũng đạo chi thượng hựu biến bố trứ phù văn.

Sở Hưu trứ mi đạo: "Giá tọa đại mộ nội đích trận pháp tại áp chế trứ cảm tri."

Lữ Phượng Tiên đẳng nhân cũng thị điểm điểm đầu, tha môn cũng thị cảm giác xuất lai liễu, tại giá tọa đại mộ nội, tha môn đích cảm tri đô bị áp chế đáo linh, thậm chí khả dĩ giá ma thuyết, hiện tại tha môn đích cảm tri lực dĩ kinh cân phổ thông nhân một thập ma lưỡng dạng liễu, chỉ năng kháo trứ nhãn tình hòa nhĩ đóa đẳng thiên sinh đích lục cảm lai phân biện nhất thiết.

Kỷ nhân tiểu tâm dực dực đích thuận trứ nhãn tiền đích dũng đạo thám tác trứ, thử thì Phương Thất Thiếu hốt nhiên khinh di liễu nhất thanh đạo: "Giá dũng đạo bản thân tiện thị chiếu trứ phù văn lai kiến tạo đích."

Nhãn tiền chúng nhân tẩu đích giá tọa dũng đạo thất nữu bát quải đích, giản trực hảo tự thị mê cung nhất dạng, thử thì thính Phương Thất Thiếu giá ma thuyết, tha môn đảo thị cũng phản ứng tựu quá lai liễu, tha môn sở tẩu quá đích lộ tuyến đích xác thị tượng thị nhất cá phù văn.

-- "Thập ma phù văn?" Sở Hưu vấn đạo.

Phương Thất Thiếu than liễu than thủ đạo: "Ngã nại hà tri đạo? Ngã chỉ thị ngẫu nhiên tại Kiếm Vương Thành đích trận pháp trung khán đáo quá tương tự đích nhi dĩ, ngã đối giá chủng đông tây khả một hữu nghiên cứu."

Kiếm Vương Thành nội, trừ liễu kiếm pháp ngoại Phương Thất Thiếu khả thị đối vu bất nhữ đông tây đô một hữu hưng thú, nhãn hạ tha năng nhận xuất giá dũng đạo thị nhất cá phù văn tiện dĩ kinh ngận bất thác liễu.

Chúng nhân nhất trực diên trứ na thất nữu bát quải đích dũng đạo xứ tẩu khứ, na dũng đạo giản trực hảo tự thị vô biên vô tận nhất dạng, Phương Thất Thiếu bất trụ đích trác nương trứ: "Ngã kháo, giá địa phương cai bất hội thật đích thị nhất tọa đại mê cung ba? Thượng sơ kiến tạo giá đông tây đích nhân não tử hữu khanh bất thành, kiến tạo giá mê cung thị chuẩn bị khốn tử nhất nhân?"

Sở Hưu đẳng nhân đô một hữu đáp thoại, tựu nhượng Phương Thất Thiếu tại giá lý tự ngôn tự ngữ trứ, chỉ hữu Tạ Tiểu Lâu vi vi hữu chủng nhị dị, vị giác 'Cao lãnh' đích kiếm thủ Phương Thất Thiếu, thoại vi thập ma hữu điểm đa?

Cương hảo thử thì, chúng nhân nhãn tiền đích dũng đạo chung vu thị tiêu thất liễu, xuất hiện tại nhãn tiền đích tắc thị nhất phiến u lãnh đích thủy đàm.

Sở Hưu đích Thiên Tử Vọng Khí Thuật bạo phát nhi xuất, tha song mục đương trung thần mang trán phóng, đinh khước thu duấn tức chi gian tiện hựu ảm đạm liễu hạ khứ.

Giá địa phương đích trận pháp bất cận hội trấn áp cảm tri lực, canh thị liên tha đích tinh thần lực đô nhất khởi trấn áp, liên Thiên Tử Vọng Khí Thuật đô vô pháp thi triển.

Tạ Tiểu Lâu tại nhất bàng đạo: "Ngã lai thí thí khán."

Thuyết trứ, Tạ Tiểu Lâu tiện nả xuất lai nhất khỏa chủng tử nể đáo na thủy đàm trung, thuấn tức na chủng tử tiện dĩ kinh thịnh khai, trán phóng xuất liễu nhất đóa bạch sắc tiểu hoa.

Tạ Tiểu Lâu đạo: "Giá thị linh mộc hoa, đối vu nguy hiểm đích đông tây thập phân mẫn cảm, thủy trung nhược thị hữu dị thường, tha thị bất hội thịnh khai đích."

Chúng nhân đô thị tử tế khán liễu nhất biến, đảo thị dã đích xác một phát hiện thập ma dị thường, tiện đô đạp nhập hà trung, tiếp tục hướng tiền tiến trứ.

Na thủy đàm bất thâm, chỉ đáo liễu chúng nhân đích yêu bộ, kỷ nhân tẩu đại ước bán khắc chung tiện dĩ kinh độ quá thủy đàm, xuất hiện tại chúng nhân nhãn tiền đích hựu thị nhất cá dũng đạo.

Sở Hưu trứ liễu trứ mi đầu, bất quá hoàn thị nhất trực hướng tiền tẩu trứ.

Sở Hưu sở thám tác quá đích nhất ta thượng cổ di tích dĩ kinh bất thiểu liễu, đinh tượng giá trấn áp Lữ Ôn Hầu đại mộ dạng đích, hoàn đương chân thị một kỷ cá.

Nguy hiểm cũng một hữu đa thiểu, biệt thuyết thị thập ma hung thú tứ đích đông tây, liên trận pháp hãm tỉnh đô một hữu.

Duy nhất hữu ta bất đối đích tiện thị giá trận pháp tại áp chế trứ tự kỷ đẳng nhân đích cảm tri hòa tinh thần lực, bất quá cũng chỉ thị áp chế, bất thị xâm thực, giá cũng một thập ma đại liễu.

Tiếp tục hựu tẩu liễu nhất cá thần, Sở Hưu tòng hốt nhiên tâm để thăng khởi liễu nhất cổ bất đối đích cảm giác, dị thường đích biệt nữu.

Vi bế trứ song mục, đẳng đáo Sở Hưu tái thứ trói nhãn thì, tha khước thị hốt nhiên xuất thủ, song thủ niết Đại Kim Cương Luân Ấn, hướng trứ thân biên đích Phương Thất Thiếu trực tiếp oanh khứ!

Nhân thử Phương Thất Thiếu hảo tự thị đề tiền giác sát đáo thập ma nhất dạng, thân hình do như liễu nhứ nhất dạng, hướng trứ thân bàng đóa khứ, Sở Hưu đích Đại Kim Cương Luân Ấn oanh tại dũng đạo đích tường bích chi thượng, phát xuất liễu nhất thanh cự hưởng lai, thuấn tức toái thạch phân phi.

Phương Thất Thiếu nhất luyến kinh nộ đạo: "Sở huynh, nhữ càn ma hốt nhiên đối ngã xuất thủ, phát thập ma thần kinh?"

Nhất bàng đích Lữ Phượng Tiên hòa Tạ Tiểu Lâu cũng đô thị khán trứ Sở Hưu đạo: "Thị a Sở huynh, đáo đễ thị giá ma liễu? Nhữ vi thập ma hốt nhiên đối Phương huynh xuất thủ?"

Sở Hưu lãnh tiếu liễu nhất thanh đạo: "Trang đích hoàn đĩnh tượng, nhất khai thủy đích thì hầu liên ngã đô một phát hiện."

Chỉ thị họa hổ họa bì nan họa cốt, nhữ môn giá kỷ cá đông tây ngụy trang đích đích xác thị thiên y vô phùng, đặc biệt thị tại giá chủng tinh thần lực bị áp chế đích khánh huống hạ, liên ngã đô khán bất xuất dị thường.

Đinh ngận khả tích, nhữ môn trang đễ ngoại mạo, đinh khước ngụy trang bất liễu nhất nhân đích tính cách!

Tựu Phương Thất Thiếu chủng na thoại lao, nhữ nhượng tha tại nhất cá dũng đạo trung liên tục tẩu nhất cá thần nhất thanh bất khang, khả năng ma?

Hựu thị ngã phương tài đối nhữ xuất thủ, ngã thân biên đích nhược thị thật đích Lữ Phượng Tiên, tha bất hội đối ngã hữu bất nhữ nghi vấn, nhi thị hội trực tiếp trạm tại ngã giá biên, nhất khởi đối nhữ xuất thủ.

Nhân thử Tạ Tiểu Lâu cân ngã nhất khởi tịnh kiêm tác chiến quá sổ thứ, đối ngã cũng thị hữu trứ túc cấu đích tín nhậm, ngã đối nhữ xuất thủ, tha đồng dạng bất hội trạm tại nhữ vị thử chỉ hữu nhất diện chi duyên đích 'Kiếm thủ' giá biên.

Thuyết thuyết ba, nhữ môn đáo đễ thị nhất ta thập ma đông tây?"

Nhất khai thủy đích thì hầu, Sở Hưu đích xác một phát hiện thập ma bất đối, đinh hậu lai tha cảm giác đáo Phương Thất Thiếu nhất trực đô một khang thanh, tha giá tài khai thủy sản sinh hoài nghi.

Sử dụng giá thứ cũng hoàn đa khuy liễu Sở Hưu thị cân trứ Phương Thất Thiếu nhất khởi tiến lai đích, Sở Hưu nhược thị chỉ cân Lữ Phượng Tiên hòa Tạ Tiểu Lâu dạng thoại bất đa đích nhân nhất khởi tiến nhập kỳ trung, na cổ kế đáo hiện tại Sở Hưu dã phát hiện bất liễu dị thường.

Hựu đáo Sở Hưu dã đại trí thái đáo liễu na tam nhân đáo đễ thị thập ma thì hầu bị điệu đích bao, ưng cai tựu thị lụ quá na thủy đàm đích thì hầu, na thủy đàm quả nhiên thị hữu ta bất đối.

Như quả Sở Hưu một thái thác đích thoại, hiện tại Phương Thất Thiếu đẳng nhân đích thân biên, dã nhất dạng thị hữu trứ tam cái ngụy trang đích 'Đông tây' tại, thậm chí bao quát tha môn sở tẩu đích dũng đạo đô bất thị đồng nhất cá.

Binh vi cảm tri lực hòa tinh thần lực đô bị áp chế, thiên tri đạo tha môn nhãn tiền cứu cánh hữu đa thiểu cá dũng đạo, tại một hữu cảm tri lực đích tiền đề hạ, tưởng yếu dụng nhất ta giản đan đích chướng nhãn pháp hồ lộng trụ Sở Hưu đẳng nhân hoàn thị ngận giản đan đích.

Thử thì na tam cá đông tây hốt nhiên nhất ngôn bất phát, đinh thân hình khước thị dĩ kinh khai thủy liễu biến hóa.

Tha môn thân thượng đích y phục dung giải, kính nhiên biến thành liễu nhất cá cá hoàn toàn do hắc thủy tổ thành đích nhân hình vật thể, kiểm thượng một hữu ngũ quan, hiển đắc dị thường tà dị.

-- "Mệnh tưởng đáo, giá ma khải tựu bị nhữ cấp phát hiện liễu, hoàn thị nhân vị thử hoa kê đích nhất chủng lý do bị phát hiện đích, hậu sinh khả úy a."

Na tam cá nhân hình đích đông tây đồng thời khai khẩu, thanh âm trầm muộn, hảo tự tòng nhất cá đại cang lý diện phát xuất lai đích nhất dạng, hiển đắc thập phân tà dị.

-- "Nhữ thị thập ma đông tây?" Sở Hưu trứ mi đạo.

-- "Đông tây?"

Na tam cá nhân hình đồng thời đại tiếu liễu khởi lai đạo: "Bất tri đạo đa thiểu tuế nguyệt quá khứ, hậu thế tiểu bối dĩ kinh bất tri đạo ngô đẳng đích tự miết ma? Thả bách, tại Ôn Hầu đại nhân hứa hạ, ngô đẳng bản lai tựu thị vô danh chi bối nhi dĩ."

Tiếu thanh lạc hạ, na tam cá nhân hình đích tồn tại kính nhiên tổ hợp tại nhất khởi, hình thành liễu nhất cá thân xuyên chiến giáp đích thân ảnh, bất quá na thân ảnh thượng đích chiến giáp dã y cựu thị do thủy cấu thành đích, tha đích kiểm thượng nhựng cựu một hữu ngũ quan, chỉ hữu thủy diện ba văn, hiển đắc tà dị vô bỉ.

-- "Ngô danh Thủy Vô Tương, tích nhật Ôn Hầu đại nhân trướng hạ tiểu tốt nhi dĩ, kim nhật nhữ đẳng thử ta tiểu bối tiến nhập thử địa, năng tác vị Ôn Hầu đại nhân đích trùng sinh chi khu, nhĩ đẳng ưng cai cảm giác đáo vinh hạnh tài thị.

Na kỷ cá lão gia hỏa đích nhục thân thái lão liễu, dụng kiếm nả cá tiểu tử bất thác, hữu hắc long huyết mạch đích na cá tiểu tử cũng bất thác, nhữ dã ngận bất thác, đương nhiên tối bất thác đích hoàn thị na dụng Phương Thiên Họa Kích đích tiểu tử, nhược thị Ôn Hầu đại nhân chân linh thượng tại, ngô đô hoài nghi thị Ôn Hầu đại chuyển thế liễu.

Quai quai thúc thủ tự cầm, đãi đắc Ôn Hầu đại nhân chân linh trùng sinh chi thì, nhữ nhược thị bị tuyển tác thành vi liễu Ôn Hầu đại nhân đích trùng sinh chi khu, ngô tiện bang nhữ dụng Vô Tương Thần Thủy bảo lưu chân linh, lai nhật lý dã vi nhữ trảo nhất cá khu thể, cân tùy Ôn Hầu đại nhân tung hoành thiên hạ, cũng năng bất phụ thử sinh."

Thủy Vô Tương thuyết đích dụng kiếm đích ưng cai thị Phương Thất Thiếu, dụng Phương Thiên Họa Kích đích thị Lữ Phượng Tiên, đinh hắc long huyết mạch chỉ đích thị thùy? Tạ Tiểu Lâu hoàn thị Doanh Bạch Lộc hoặc thị kỳ tha nhân?

Bất quá thử ta đô dĩ kinh bất trọng yếu liễu, Sở Hưu trực tiếp lãnh tiếu đạo: "Dĩ kinh tử liễu đích nhân, vi hà hoàn phi yếu tranh trát đích tiếp tục hoạt trứ? Nhữ na vị Ôn Hầu đại nhân tảo tại vạn niên trước tựu dĩ kinh bị nhân cấp ngoạn tử liễu, hiện tại hoàn tưởng tung hoành thiên hạ? Cổ kế tha hoàn một tòng mộ lý diện ba xuất lai ni, tựu yếu bị Thiên Sư Phủ đích đạo sĩ cấp trấn áp liễu!"