Haiz, một người ở trong cửa tiệm của chị gái, lật lật sách, trông tiệm. Thực ra thì lúc nào cũng có học sinh giúp chị ấy trông nom cả, nên cứ lững thững đi dọc các kệ sách, rảnh rỗi tìm kiếm vu vơ, rồi bốc đại một cuốn Tư trị thông giám ra để thưởng thức. Thế nhưng, đọc mấy loại sách văn ngôn này, cảm thấy nhiều chỗ không hiểu nổi. Ngày trước lúc học cấp ba, văn ngôn của mình dường như cũng khá khẩm lắm, thế mà thời gian đúng là một con dao mổ lợn, chỉ cần sơ sẩy một chút là trả hết chữ nghĩa đã học lại cho thầy cô rồi.
Thôi bỏ đi, đọc cuốn "Trung Quốc thượng hạ ngũ thiên niên" vẫn thú vị hơn, toàn là bạch thoại, đặc biệt là phần ghi chép những thần thoại truyền thuyết từ năm nghìn năm trước như Nữ Oa, Phục Hy các kiểu, Đường Phi vẫn khá thích đọc. Trong tiệm sách này, những cuốn được chọn lọc đều mang ý nghĩa đại diện khá lớn, chủ yếu là đại diện cho những cái nhìn độc đáo trong một lĩnh vực nhất định. Còn mấy cuốn kiểu "bắt chước theo khuôn mẫu" thì không có. Chẳng hạn như "Thanh sử cảo", cảm giác viết không hay lắm. Trong khi đó, cuốn "Sử ký" sở dĩ viết hay, ngoài việc chọn lựa tư liệu lịch sử rất tốt ra, thì bản thân Tư Mã Thiên cũng có những nhận định rất sắc sảo về các sự kiện lịch sử. Giống như "Tam Quốc diễn nghĩa" vậy, Trần Thọ cũng đã bình luận về một số nhân vật lịch sử, những lời ông bình luận về Gia Cát Lượng khiến Đường Phi vô cùng tâm đắc.
Trong "Tam Quốc chí", ông nói Gia Cát Lượng làm người ngay thẳng, đại độ, việc gì cũng tự mình nhúng tay vào, lại còn chính trực, được vạn người kính ngưỡng. Thế nhưng, ông ấy cũng có khiếm khuyết, đó là trong việc hành quân tác chiến, khả năng ứng biến trên chiến trường không mạnh. Tuy nhiên, về mặt trị quốc, trị quân thì thực sự vô cùng lợi hại, sánh ngang với Quản Trọng, Nhạc Nghị.
Đường Phi cũng nghĩ như vậy. Suy cho cùng, Gia Cát Lượng không phải là tướng lĩnh chuyên hành quân tác chiến, đối mặt với những biến cố đột xuất trên chiến trường, khả năng ứng biến quả thực hơi kém. Nếu xét về mặt chỉ huy tác chiến, xung phong hãm trận trên chiến trường mà so với những người như Bạch Khởi thời nhà Tần, thì cảm giác Gia Cát Lượng vẫn có chỗ thiếu sót. Thế nhưng, về mặt trị quân, trị quốc, ông tuyệt đối là nhân tài kiệt xuất nhất.
Một nhà sử học nếu chỉ ghi chép lại các điển tích lịch sử giống như ghi sổ thu chi thì tất nhiên cũng tốt, nhưng lại thiếu đi những nhận định độc đáo. Cảm giác những nhà sử học kiểu đó có chút mùi vị "đọc sách chết". Đương nhiên, nếu có những đánh giá không khách quan, không chỉ ra được điểm mấu chốt, thì loại đánh giá đó ngược lại còn là tai hại. Giống như rất nhiều người đọc sách, tự cho mình là chuyên gia, nhưng thực tế, nhiều thứ trong sách vở vốn dĩ đã sai, thế mà họ lại tôn sùng như thần thánh. Loại đánh giá này thực ra lại là một khối u độc. Còn những người thực sự có kiến giải, có thể đưa ra những nhận xét điểm trúng các vấn đề then chốt, đối với nhiều sự việc, đó tuyệt đối là nguồn cảm hứng.
Cuốn "Sử ký" của Tư Mã Thiên và "Tam Quốc chí" của Trần Thọ, những lời bình luận bên trong đều được coi là những tinh hoa, gần như nói ra được ưu điểm và cũng chỉ ra được cả những nhược điểm của các nhân vật. Những cuốn sách mà Đường Phi giới thiệu cho học sinh đa phần đều thuộc thể loại này. Còn cuốn "Trung Quốc thượng hạ ngũ thiên niên" này, chủ yếu là ghi lại tiến trình văn minh, cũng giống như "Mười vạn câu hỏi vì sao" vậy, để người khác hiểu nhiều hơn về quá khứ, hiện tại và tương lai của chúng ta.
Lật sách, Đường Phi đột nhiên lại nghĩ đến một việc, mình đã hứa với chị gái là sẽ viết một vài dòng đánh giá cho mấy cuốn sách trong tiệm của chị ấy. Đường Phi suýt chút nữa là quên khuấy đi mất. Nhân lúc rảnh rỗi, Đường Phi đứng trước kệ sách, lật giở từng cuốn một. Những nhân vật Đường Phi yêu thích nhất và cũng hiểu khá rõ là những nhân vật thời Tam Quốc, hay một số nhân vật thời Tần Hán, đây là những giai đoạn cậu hiểu khá nhiều và cũng rất thích đọc.
Còn như sau thời Đường, từ sau Lý Thế Dân, về cơ bản không còn ai khiến Đường Phi ngưỡng mộ nữa. Dù sao thì cũng cảm thấy họ không đủ tầm, không có bản lĩnh gì lớn, cách làm người cũng không mấy rõ nét. Giống như tướng quân Bạch Khởi thời Tần, dù chiến công hiển hách, khi Tần Nhị Thế mạo danh cha mình ban chết cho Bạch Khởi, ông cũng vẫn cứ đi vào chỗ chết mà không chút do dự. Còn nhiều người bây giờ sẽ cho rằng ông ta ngốc, Tần hoàng bắt chết mà cũng chết thật ư?
Thực ra làm người, luôn phải có những nguyên tắc nhất định. Con người đứng giữa trời đất, không vi phạm những nguyên tắc nào đó, thì nhiều thứ, văn hóa mới không bị nghiêng lệch. Nhiều cột mốc của văn hóa giống như định hải thần châm vậy, có những thứ không thể đi ngược lại. Tuy nhiên, những chuyện đó nói với những người bây giờ cũng không rõ ràng. Giống như một số thương nhân chế giễu những ẩn sĩ cao nhân là cổ hủ, còn ẩn sĩ cao nhân lại cười thương nhân gian xảo quỷ quyệt, những thứ không hiểu thì khó mà nói chuyện với nhau được.
Xem qua cuốn bạch thoại "Thượng hạ ngũ thiên niên", những chuyện này cũng chẳng có gì đáng để bình luận, chỉ là kể lại một số sự thật mà không kèm theo bất kỳ đánh giá nào. Đường Phi lại mở "Sử ký" ra, trong "Sử ký", có rất nhiều điều Đường Phi đều có nhận định riêng. Tiếc là văn ngôn đọc không hiểu lắm. Cũng may tên Đường Phi này vừa xem vừa lấy điện thoại tra Baidu, tìm bản dịch. Dù sao không hiểu thì cứ Baidu là được. Hơn nữa, bản thân Đường Phi trước đây cũng từng đọc không ít sử sách, có một số việc thực ra sớm đã có sự hiểu biết nhất định. Vừa lật sử sách, vừa dùng Baidu tìm bản bạch thoại, tên Đường Phi này đọc "Sử ký" quả thực là có chiêu của hắn.
Xem gần xong, Đường Phi đi đến quầy lấy một cây bút, rồi lấy thêm một cuốn sổ tay, bắt đầu viết những đánh giá chi tiết vào trong sổ. Và thứ đầu tiên được đem ra đánh giá chính là cuộc chiến Hán Sở.
Trong cuộc chiến Hán Sở, rất nhiều người đều cho rằng Tây Sở Bá Vương Hạng Vũ làm người khá lỗ mãng, còn Lưu Bang thì lại rất nham hiểm các kiểu. Rất nhiều người đều có cách nhìn này, bao gồm cả những giai thoại lịch sử kể rằng Trương Lương biết Lưu Bang chỉ có thể cùng chịu khổ chứ không thể cùng hưởng vinh hoa phú quý, nên sau khi công thành danh toại, ông liền lui về ở ẩn. Còn những người ở lại hưởng vinh hoa phú quý cùng Lưu Bang, kết cục lại có nhiều người bị tàn sát. Vì thế, lịch sử luôn luôn có những truyền thuyết như vậy.
Vì vậy, Đường Phi trước tiên đã đưa ra một vài bình luận về những chuyện này. Một kiêu hùng, thực ra không thể là kẻ tiểu nhân được. Một kẻ tiểu nhân tham lam ích kỷ, ai sẽ nghe theo hắn? Người như Lưu Bang, nếu không có tầm nhìn xa trông rộng thì làm sao có thể làm nên nghiệp lớn? Và dựa vào đâu để thu phục nhiều nhân tài đến thế? Giống như bản thân Đường Phi, cậu không nhận lợi ích của người ngoài cũng là sợ mình nhận lợi ích rồi mà không làm việc, người ta sẽ nói mình tham lam này nọ. Hơn nữa mình sống tiêu dao cùng vợ, việc gì phải đi chuốc lấy họ. Một người làm nên nghiệp lớn, thực ra rất biết cách từ bỏ, rất hào phóng. Lưu Bang cũng không ngoại lệ. Loại người hẹp hòi này, Đường Phi căn bản sẽ không thèm để tâm đến. Trương Lương cũng không phải kẻ ngốc, làm sao ông có thể giúp đỡ một kẻ tiểu nhân hẹp hòi, đố kỵ người tài như vậy.
Dùng bối cảnh thời đại để thấu hiểu, trong thời chiến loạn ấy, sống sót còn khó khăn, một người có quyền, có địa vị, vậy mà vẫn hạ mình đến tìm bạn giúp đỡ, lại còn có thể giữ thái độ khiêm tốn, hơn nữa còn cố gắng đem những thứ mình yêu quý nhất tặng cho bạn, thì ai mà không nguyện bán mạng cho hắn? Đây chính là thu phục nhân tâm. Thế nhưng, thực sự muốn làm được đại độ đến mức này, thực ra rất khó. Giống như Trương Lan, vì muốn lôi kéo Lục Vũ Tình, chiếc xe thể thao yêu quý nhất của mình, nói tặng là tặng, đưa thẳng cho Lục Vũ Tình luôn. Một người nếu không đại độ, không biết từ bỏ thì làm sao khiến người khác khâm phục cho được.
