Đồng hoang bao la, nhìn mãi chẳng thấy bờ bến.

Trần Tông đứng trên đồng hoang, đón gió đứng lặng, đôi mắt ngưng tụ nhìn về phía trước, đó là một gốc cây, một gốc cây đứng trơ trọi giữa gió, lá cây khô vàng từng mảnh rụng rơi, nhưng vẫn đầy kiên cường.

Nhưng trong mắt Trần Tông, đó không phải một cái cây, mà là một thanh kiếm.

Thanh kiếm này, đứng sừng sững trong gió, ngạo nghễ giữa đất trời, nhìn kỹ cành nhánh của nó, lại giống như rất nhiều thanh kiếm đang đứng thẳng, tỏa ra mũi nhọn kinh người, mũi nhọn đó mang theo một loại kiên cường khó diễn tả bằng lời, tựa như mặc cho gió táp mưa sa nắng dãi, mặc cho nhật nguyệt xoay vần luân chuyển vẫn ngoan cường chống đỡ.

Trong mắt Trần Tông có những tia sáng lưu chuyển, tựa như nhìn thấy một hạt giống nứt đất mà ra, trong gió trong mưa trong nắng dãi, trong nhật nguyệt luân chuyển, trong bốn mùa xoay vần, mà ngoan cường kiên trì lớn lên.

Sự kiên cường và ngoan cường này, mang đến cho Trần Tông sự chấn động tâm linh cùng tâm thần xúc động cực lớn.

Gươm báu sắc bén nhờ mài giũa!

Một tia minh ngộ tuôn trào trong lòng.

Không trải qua gió táp mưa sa, làm sao có thể xanh tốt thành đại thụ.

Nếu không trải qua sinh tử, làm sao có thể trở thành cường giả.

Gió thổi, cái lạnh ùa đến, Trần Tông lại như không chút nhận ra, không biết đã qua bao lâu, khi mặt trời lặn về tây, Trần Tông bỗng chốc tỉnh lại, đáy mắt lóe lên một tia hàn mang sắc bén, rồi sau đó thu liễm.

Trong vô thức, hơi thở trên người Trần Tông càng thêm sắc bén, lại càng mang theo một loại kiên định bất khuất.

Ngay sau đó, dần dần thu liễm, khôi phục như thường.

Xách thanh thiết kiếm, Trần Tông cất bước tiếp tục đi về phía trước, bước chân nhẹ nhàng.

Luyện mười năm kiếm, đi vạn dặm đường.

Đóng cửa làm xe, chung quy chỉ là tà môn, chỉ có tri hành hợp nhất, mới là chính đạo.

Trần Tông vẫn luôn hiểu điểm này, cũng vẫn luôn làm như vậy, nhưng chưa có lần nào thuần túy như hiện tại.

Chỉ là đi, chỉ là kiếm, thân thể thực hành, tri hành hợp nhất, cảm thụ càng thêm trực quan.

Tu vi, sức mạnh, đôi khi ngược lại là một loại trói buộc.

Trong thoáng chốc, một tia minh ngộ lại tuôn trào.

Từ khi bước chân ra khỏi Sơn Hải Thôn tiến vào Hắc Sơn, từng tia minh ngộ hết lần này đến lần khác tuôn trào, tuy tạp loạn vô chương (lộn xộn không có quy luật), nhưng đều có chút ít liên kết với nhau.

Đây là sự tham ngộ tầng sâu hơn đối với Tâm Kiếm Chân Kinh, cũng là sự tham ngộ minh xác hơn đối với con đường của bản thân.

Buông xuống chấp niệm, buông xuống hư ảo, theo đuổi sự chân thực trước mắt, con đường trong lòng.

Màn đêm sâu thẳm, sao trời lại không thấy đâu, chỉ còn một vầng trăng khuyết treo lơ lửng, phóng thích ra ánh hào quang trắng bạc u tịch, như nước tựa sa.

Trần Tông nằm trên một tảng đá lớn, ngẩng đầu ngắm trăng, chìm vào dòng suy tư.

Trăng quê hương là sáng nhất!

Trăng sáng luôn khiến người ta cảm hoài, nhất là khi đêm sâu vắng lặng, người khách tha hương, khó tránh khỏi nhớ người thân nhớ bạn bè, lòng càng thêm cô tịch.

Trần Tông là người, một người bình thường, không phải hạng người tuyệt tình tuyệt dục, cũng sẽ vui vẻ, sẽ bi thương, sẽ đau buồn, sẽ phẫn nộ, sẽ sa sút, sẽ chấn phấn.

Đôi mắt mê mang, ngưng nhìn trăng khuyết, lại như thấy được âm dung tiếu mạo của a cha Trần Chính Đường.

Đã bao nhiêu năm rồi...

Đã qua bao nhiêu năm rồi, chưa từng được gặp lại a cha.

Hình như mới đây thôi, mà lại hình như đã rất lâu rồi.

Con đường tu luyện, không biết tuế nguyệt, có lẽ, lại là một con đường cô độc.

Suy tư rối loạn, tạp niệm nảy sinh, Trần Tông lại không hề kìm hãm, mặc kệ nó như cỏ dại điên cuồng sinh trưởng, không chút để ý, tựa như đang theo gió phiêu lãng theo dòng nước chảy trôi vậy.

Dần dần, những suy tư rối bời thu liễm lại, trở nên thuần túy, không linh, sắc bén, như kiếm.

Vầng trăng khuyết đó, cũng tựa như huyễn hóa thành một thanh kiếm có hình dáng kỳ lạ, ánh trăng u tịch đó, cũng như ánh kiếm vậy, chiếu rọi đêm không, rơi vãi xuống đồng hoang.

Ánh kiếm như nước tựa sa, vạn vật không nơi ẩn giấu.

Trong kiếm, ắt phải có nỗi nhớ.

Bỗng chốc, Trần Tông đứng dậy, rút kiếm, vung ra.

Dưới trăng độc múa kiếm!

Ánh kiếm thanh u như nguyệt hoa dập dờn, không triệt, một chiêu một thức, nhìn thì đơn giản, lại phản phác quy chân gần với đạo, mỗi một kiếm đều ẩn chứa vô số huyền diệu.

Mưa xối xả, điên cuồng từ trên trời trút xuống, những hạt mưa to bằng ngón tay cái mang theo sức mạnh kinh người, tựa như muốn đánh nát mặt đất vậy.

Trời đất mịt mùng, đồng hoang bao la đó dường như cũng muốn bị mưa to dìm chìm.

Một bóng người lại đứng sừng sững trong mưa to, mặc cho những hạt mưa to bằng ngón cái đập mạnh lên người, không chút lay động, mặc cho nước mưa thành sông chảy trên người, cũng chẳng chút để tâm.

Những hạt mưa to bằng ngón cái này rơi mạnh từ trên cao xuống, sức mạnh mang theo rất kinh người, người bình thường bị đập trúng đều sẽ cảm thấy đau đớn, huống hồ là còn dày đặc và liên miên không dứt đập xuống, uy lực lại càng đáng sợ tột cùng.

Đổi thành một người bình thường trong hoàn cảnh này, tuyệt đối phải tìm một nơi tránh mưa, nếu không đứng trong mưa, không chết cũng phải chịu sự tàn phá, tuyệt đối không dễ chịu.

Huống hồ nước mưa đó rất lạnh, không ngừng xâm nhập toàn thân, trực tiếp khiến người ta đổ bệnh một trận.

Nhưng Trần Tông không sợ, thân thể người bình thường, lại có thể bùng phát ra sức mạnh kinh người.

Trong đôi mắt, trong nhận thức của Trần Tông, những thứ rơi xuống, không phải nước mưa, mà là kiếm khí.

Vô số kiếm khí như mưa to từ trên trời giáng xuống, điên cuồng rơi xuống, tựa như muốn đánh nát mặt đất đồng hoang.

Dưới cơn mưa to điên cuồng này, Trần Tông cảm thấy thân thể mình như bị xuyên thủng, đầy rẫy những vết thương.

Nhưng chỉ có đích thân trải nghiệm, mới có thể cảm nhận lĩnh ngộ một cách trực quan và triệt để hơn.

Con đường tu luyện, vốn dĩ chính là tranh với trời, tranh với đất, tranh với người, không tranh, thì không bằng không luyện.

Đã luyện, thì phải tranh, mà đã tranh, thì sẽ có nguy hiểm.

Một trận mưa to kéo dài suốt đêm, đến tận lúc trời sáng mới chuyển thành mưa phùn lất phất, trên đồng hoang chỗ nào cũng tích nước sâu, tựa như không nơi nào có thể đi.

Hai chân Trần Tông lún sâu vào vũng nước, bị ngâm trong đó, nhưng chẳng chút nhận ra, vẫn đang tham ngộ.

Mưa to như kiếm khí cuồng bạo, hung mãnh tột cùng, phá hủy tất cả như bẻ cành khô, mà mưa phùn lất phất lại cũng như kiếm khí vậy, xét về uy lực không đáng sợ bằng mưa to, lại có huyền diệu riêng, tựa như không lỗ nào không vào, khiến người ta càng khó nhận ra.

Lần đứng này, chính là một ngày một đêm, khi mưa tạnh, đôi mắt Trần Tông cũng tràn ra một tia hào quang sắc bén lại vi tế, ngay sau đó thu liễm.

Trong vô thức, đối với kiếm chi đạo, lại có minh ngộ tầng sâu hơn.

Hiện tại, Trần Tông ngược lại không vội vã đi đột phá, nắm giữ kiếm ý, mà định ở cảnh giới Minh Kiếm Lý này không ngừng thâm nhập, đào sâu thêm tiềm lực.

Cảnh giới thứ tư của kiếm đạo, hay nói cách khác là cảnh giới thứ tư của võ đạo, cảnh giới này vốn có câu nói vô hạn khả năng, nghĩa là không có giới hạn trên, không có cực hạn, ở trong đó không ngừng tham ngộ, chính là tương đương với không ngừng tích lũy, cảnh giới này, là cảnh giới dễ dàng tham ngộ ra huyền diệu của võ đạo kiếm đạo nhất, nếu như qua khỏi cảnh giới này rồi, thì sẽ có phần suy yếu.

Đương nhiên, mỗi một cảnh giới đều có ưu thế riêng của nó.

Tầng thứ tư này không thể trực tiếp tăng cường thực lực, nhưng lại có thể tăng cường nội hàm, đối với việc tu luyện sau này sẽ có sự giúp ích không thể đo lường được.

Tuy nhiên hầu hết tu luyện giả khi đạt đến tầng thứ tư, cũng sẽ không đắm mình trong đó quá lâu, mà là vừa tham ngộ vừa tìm kiếm cơ hội đột phá.

Một khi gặp được cơ hội, lập tức sẽ tìm kiếm đột phá, chứ không bỏ lỡ, bởi vì cơ hội khó tìm, nếu như bỏ lỡ rồi, lần tới khi nào mới có thể gặp được cơ hội đột phá cũng không rõ, có lẽ rất nhanh, lại có lẽ rất lâu, thậm chí cả đời cũng khó gặp lại.

Điều này khiến cho sự tích lũy của nhiều tu luyện giả ở cảnh giới thứ tư, thường sẽ không quá lâu, chỉ có số ít người mới có thể làm được.

Trước kia Trần Tông cũng đang tìm kiếm sự đột phá nhanh nhất có thể, nhưng hiện tại, theo việc không ngừng hành tẩu không ngừng tham ngộ, lại ngược lại buông xuống, không còn vội vàng như vậy nữa.

Đương nhiên, nếu cơ hội đến, Trần Tông cũng sẽ không bỏ lỡ, chỉ là, sẽ không như trước đây mà bức thiết khao khát, mà là trước tiên củng cố căn cơ.

Cố gắng hết sức có thể trong cảnh giới thứ tư của kiếm đạo, có nhiều sự tích lũy hơn.

Tích lũy càng hùng hậu, cơ hội tìm được cơ hội càng lớn, và đối với việc tu luyện sau này, cũng càng có ích lợi.

Từ khi bước vào con đường tu luyện đến nay, từ trước đến nay, điều Trần Tông cầu, đều là căn cơ là trên hết.

Bất luận là ở cảnh giới nào tầng thứ nào, đều cố gắng hết sức để căn cơ được nện chặt đến cực hạn, mới tìm kiếm đột phá, như vậy mới có thể bảo đảm căn cơ vững chắc, sẽ không vì tu vi đột nhiên tăng mạnh mà dao động, còn phải tốn thời gian và tinh lực lớn sau đó để củng cố, cũng có thể khiến bản thân trong cùng một cảnh giới, thực lực càng thêm mạnh mẽ.

Và đối với việc tu luyện tiếp theo, cũng tương tự có sự giúp đỡ không nhỏ.

Đã như vậy, hiện tại, Trần Tông cũng sẽ không trái ngược với đạo tu luyện lúc ban đầu của mình.

Tích lũy!

Cố gắng tích lũy hết mức!

Tích lũy dốc toàn lực!

Không ngờ rằng, hiện tại có lẽ là dùng nhiều đi của Trần Tông một ít thời gian và tinh lực, lại đối với kiếm đạo sau này, có sự giúp đỡ kinh người.

Tích lũy trong lòng, trong não, trong linh hồn... lảng vảng, lắng đọng, tịch tĩnh.

Phun ra một ngụm khí tức dài, Trần Tông cử động một chút, phát hiện toàn thân cứng đờ lạnh buốt, vội vàng khống chế khí huyết tăng tốc vận chuyển, lập tức sinh ra nhiệt lượng, đem cái lạnh trong thân thể xua tan, khiến thân thể nhanh chóng khôi phục linh hoạt, nhưng cách này sẽ gia tăng sự tiêu hao của thân thể, Trần Tông đành phải lấy thịt khô ra dùng.

May mà khi rời khỏi Sơn Hải Thôn đã cân nhắc chu đáo, mang theo rất nhiều thịt khô, hơn nữa dùng giấy dầu chống nước bọc mấy lớp, nếu không trong cơn mưa to mưa phùn này, ước chừng đều đã hỏng rồi.

Vừa ăn thịt khô, Trần Tông vừa dẫm lên vũng nước tiếp tục đi về phía trước.

Đồng hoang bao la, cũng không biết rốt cuộc lớn bao nhiêu, tựa như toàn bộ thế giới chỉ còn lại mảnh đồng hoang này vậy.

Ầm ầm ầm!

Mây đen đầy trời, tiếng sấm ầm ầm, trầm muộn mà chấn động.

Trong mây đen, có từng dải ánh sáng chói mắt tột cùng xuyên qua, giống như giao long vậy xuất hiện, đằng không thăng uyên, tùy ý tung hoành cửu tiêu.

Trần Tông đứng trên đồng hoang dưới bầu trời, ngẩng đầu ngước nhìn, đôi mắt trong trẻo phản chiếu mây đen đầy trời, phản chiếu ánh lôi như rồng, tinh mang chớp lóe không ngừng.

Trong mắt Trần Tông, ánh lôi đó tựa như hóa thành kiếm khí, mỗi một đạo kiếm khí đều mang theo uy lực và hơi thở hủy diệt khủng bố tột cùng, tựa như muốn chẻ nát tất cả phá hủy tất cả tàn phá tất cả, đem tất cả đều diệt tuyệt, khủng bố tột cùng.

Ngay sau đó, cảm nhận dường như khuếch tán ra, lĩnh ngộ càng thêm thâm nhập, liên đới theo mây đen đầy trời, dường như cũng hóa thành kiếm khí đen kịt nặng nề phủ trời lấp đất.

Kiếm khí như núi, trọng áp vô cùng, tựa như muốn đè nát tất cả đè sập mặt đất.

Kiếm khí như bóng tối, phủ trời lấp đất che trời lấp mặt trời, bao phủ tất cả thôn phệ thế giới.

Gió cuồng bỗng chốc thổi lên, tràn ngập giữa trời đất, vô hình vô tướng vô sắc, nhưng trong cảm nhận của Trần Tông, lại dường như hóa thành kiếm khí vô hình cuồng bạo, tàn phá giữa trời đất, trực muốn đem tất cả hủy diệt vậy.

Lôi quang có thể là kiếm!

Mây đen có thể là kiếm!

Gió cuồng có thể là kiếm!

Núi đá cỏ cây đều có thể là kiếm!

Nước chảy mưa to cũng có thể là kiếm!

Kiếm kiếm kiếm!

Trong trời đất, vạn sự vạn vật, đều có thể là kiếm!

Minh Kiếm Lý, càng thêm khắc sâu càng thêm thâm nhập, đôi mắt Trần Tông lóe lên hào quang vô cùng thâm thúy huyền diệu, trong lúc xoay chuyển, tựa như hai cái hố đen nhỏ vậy, thôn phệ tất cả hấp thu tất cả.

Trong não hải, linh quang hiện ra dồn dập, một loại cảm giác, trực muốn phun trào mà ra.