Huyền Thiên quân doanh!

Nơi tu luyện của Thần Huyền quân.

Khu vực tu luyện này rộng khoảng ngàn mét, bốn phía sừng sững những cây cột đen sì, to cỡ ngang thân người tráng kiện, trên mỗi cây cột đều chằng chịt những vết tích.

Có vết chém do đao kiếm để lại, có vết ấn do quyền chưởng tạo thành, có những lỗ hổng do chỉ pháp đâm thủng, vân vân.

Những cây cột đen này chính là đạo cụ chuyên dụng trong nơi tu luyện, để các quân sĩ thi triển võ học, kiểm tra uy lực võ học của bản thân. Chúng được đúc từ Hắc Ma Kim lấy ra từ hư không chiến trường, không những cứng rắn vô cùng mà còn sở hữu độ bền bỉ đáng kinh ngạc.

Theo lý mà nói, loại Hắc Ma Kim này vốn là nguyên liệu tuyệt hảo để đúc Thánh binh, nhưng đáng tiếc thay, Hắc Ma Kim tuy cứng rắn đến cực điểm, lại có độ bền kinh người, nhưng trọng lượng lại vô cùng nặng nề, hơn nữa không thể truyền dẫn năng lượng.

Bất luận là Linh khí hay Thánh khí, đều phải có khả năng truyền dẫn năng lượng của bản thân mới có thể phát huy toàn bộ thực lực và uy lực. Nếu không thể truyền dẫn, thì có tác dụng gì?

Tự nhiên, Hắc Ma Kim chỉ đành trở thành đạo cụ dùng để kiểm tra lực công kích.

Mỗi một cây Hắc Ma Kim đều có thể chịu được toàn lực công kích của cường giả đỉnh phong Nhập Thánh cảnh. Nếu lực công kích không đạt đến trình độ toàn lực của một đòn từ cường giả đỉnh phong Nhập Thánh cảnh bình thường, thì chỉ có thể để lại trên đó những vết nông sâu khác nhau mà thôi.

Trần Tông đứng trong nơi tu luyện, ngoài mình ra không còn ai khác, vừa vặn để tu luyện.

Tĩnh tâm, ngưng thần!

Đôi mắt đang nhắm nghiền của Trần Tông lập tức mở ra, một tia tinh mang rực rỡ tựa như ngọn lửa đỏ bắn ra. Trong tích tắc, Xích Ngục Diễm Lưu Kiếm xuất vỏ, hóa thành một vệt sáng đỏ. Vệt sáng đó được ngưng tụ và nén lại ở mức cao độ, xuyên qua không trung bắn ra, đánh thẳng vào cây cột Hắc Ma Kim.

Có tiếng rít nhọn vang vọng không ngớt trong không khí, hồng mang vỡ vụn, trên cây cột Hắc Ma Kim lập tức để lại một vết lõm to bằng đầu ngón tay út, nhưng rất nông.

"Xích Quang Nhất Kiếm, chủ về tốc độ, theo đuổi tốc độ cực hạn. Kiếm này chỉ có hình thái, lại chưa có thần tủy." Trần Tông không tiếp tục xuất kiếm, mà tự lẩm bẩm.

Xích Ngục Diễm Lưu Kiếm là Thánh khí ngũ phẩm. Chủ nhân tiền nhiệm của nó từng dùng thanh kiếm này chém giết rất nhiều hư không tà ma, không biết đã dồn bao nhiêu tín niệm vào thanh kiếm này. Lâu dần, nó liền được thanh kiếm hấp thụ từng chút một.

Hơn nữa, chủ nhân tiền nhiệm còn cố ý khắc ấn kiếm pháp tâm đắc do mình tự sáng tạo vào trong kiếm. Sau khi tử trận, Xích Ngục Diễm Lưu Kiếm liền sở hữu tín niệm ý chí và thông tin kiếm pháp tự sáng tạo của chủ nhân cũ.

Ba bức tranh và ba chiêu kiếm pháp mà Trần Tông nhìn thấy trước đó, chính là kiếm chiêu do chủ nhân đời trước của Xích Ngục Diễm Lưu Kiếm tự sáng tạo.

Ba thức kiếm chiêu này, xét nghiêm ngặt mà nói thì không có cao thấp hơn kém, vì mỗi chiêu đều mang một đặc sắc riêng.

Như chiêu Bạo Viêm kia, cuồng bạo đến cực điểm, trong một thoáng sẽ bộc phát ra uy lực kinh người vô cùng.

Như chiêu Xích Quang kia, tốc độ kinh người, tựa như cực quang xuyên thẳng không trung mà ra, đâm thủng mọi thứ.

Như chiêu Tàn Tẫn kia, nóng rực đến cực điểm, nhiệt độ cao vô cùng, thiêu đốt vạn vật trên đời, tất cả đều hóa thành tro bụi.

Ba thức kiếm chiêu, uy lực của mỗi chiêu đều rất mạnh, rất hoàn thiện. Ngay cả với sự tích lũy và ngộ tính của Trần Tông, sau khi tham ngộ cũng chỉ biết cảm thán.

Sau khi tham ngộ, Trần Tông liền biết, ba thức kiếm chiêu này đều là kiếm chiêu được sáng tạo dựa trên Hỏa chi Đạo ý, tác dụng của nó chính là thúc đẩy uy năng của Hỏa chi Đạo ý đến cực hạn.

Hơn nữa, người sáng tạo ra ba chiêu này rất có tư duy, thiên phú cũng vô cùng cao siêu, thủ đoạn cực kỳ cao minh, tách uy năng của Hỏa chi Đạo ý ra, sáng tạo riêng thành mỗi chiêu, phát huy đặc tính của nó đến cực hạn.

Trần Tông chợt nảy ra một suy nghĩ, có lẽ, đó mới là cách tu luyện và ứng dụng Đạo ý đúng đắn, con đường đúng đắn.

Chỉ có như vậy, mới có thể tu luyện Đạo ý tốt hơn, mới có thể phát huy uy năng của Đạo ý đến cực hạn.

Nói cho cùng, bản thân mình có thiên phú, có ngộ tính, lại có căn cơ và sự tích lũy đầy đủ, nhưng suy cho cùng chỉ mới đột phá đến Nhập Thánh cảnh mà thôi. Mặc dù cũng có ký ức của Thái Uyên Vương, nhưng ký ức đó chỉ là mảnh vỡ, vô cùng hạn hẹp.

Trong mảnh vỡ ký ức của Thái Uyên Vương và Tà La Tôn Giả, thông tin về tầng thứ Nhập Thánh cảnh rất ít.

Nhưng dù sao đi nữa, Trần Tông có được ba thức kiếm chiêu này, tất nhiên là phải tham ngộ cho thật tốt.

Tự sáng tạo tuyệt chiêu tuy rất quan trọng, nhưng không thể vì thế mà từ chối chiêu thức do người khác sáng tạo.

Vạn lưu quy hải!

Vạn kiếm quy tông!

Chỉ có đọc hết tất cả kiếm pháp, kiếm đạo trên thế gian, mới có thể không chút sơ hở, đúc nên chí thuần chí thiện chí cường vô thượng chi kiếm đạo.

Hơn nữa, tu luyện thêm vài bộ kiếm pháp phù hợp có thể làm phong phú thêm thủ đoạn của bản thân. Thủ đoạn càng phong phú, thì khả năng ứng biến trong chiến đấu càng nhiều, càng khó bị khắc chế.

Sau một hồi tu luyện, Trần Tông bước đầu nắm vững ba thức kiếm chiêu, càng lúc càng cảm nhận được sự thâm sâu trong đó.

Uy lực của ba thức kiếm chiêu này vượt xa so với Trích Huyết Kiếm Pháp.

Hay nói đúng hơn, vì ba thức kiếm chiêu này được sáng tạo dựa trên Hỏa chi Đạo ý, còn Trích Huyết Kiếm Pháp thì không. Trần Tông cũng phát hiện ra, Trích Huyết Kiếm Pháp bắt buộc phải dùng Huyết chi Đạo ý để thúc động mới có thể phát huy hoàn toàn uy lực.

Tu luyện ba thức kiếm chiêu này cũng đồng nghĩa với việc tu luyện Hỏa chi Đạo ý của bản thân, khai thác triệt để tiềm năng của nó, nâng cao tầng thứ của nó, như vậy sẽ có thể nhanh chóng đạt đến nhị chuyển, thậm chí có hy vọng tìm được cơ hội để đột phá thành trung giai Đạo ý.

Hỏa chi Đạo ý!

Tựa như lửa của thiên địa, sở hữu đặc tính và sức mạnh của lửa.

Lửa có đặc tính gì?

Nhiệt độ cao thiêu đốt!

Nóng rực cuồng bạo!

Ánh lửa như điện!

Từ xưa đến nay, từ khi nhân loại ra đời đã dần phát hiện ra sự huyền diệu của lửa, dùng lửa để sưởi ấm và nấu chín thức ăn. Nhiệt độ cao và thiêu đốt là điều chắc chắn, còn nóng rực cuồng bạo, khi ngọn lửa cháy lên quả thực rất cuồng bạo rất kinh người. Còn ánh lửa như điện, ngọn lửa cháy lên sẽ phóng thích ra ánh lửa.

Tốc độ của ánh sáng vô cùng nhanh, ánh lửa cũng xem như là một loại ánh sáng.

Tất nhiên, đặc tính của lửa có lẽ không chỉ có ba loại này, nhưng ba loại này lại phổ biến nhất, cũng dễ dàng phát hiện và nắm bắt nhất.

Chủ nhân đời trước của Xích Ngục Diễm Lưu Kiếm chính là dựa vào ba đặc tính này của lửa để sáng tạo ra ba thức kiếm chiêu, không những có thể giúp bản thân khai thác tiềm năng của Hỏa chi Đạo ý tốt hơn, tu luyện tốt hơn, mà còn có thể khai thác uy năng của Hỏa chi Đạo ý đến cực hạn, tăng cường thực lực bản thân.

Có thể nói là một mũi tên trúng hai đích, như vậy cũng đồng nghĩa với việc mở rộng tư duy cho Trần Tông, giúp hắn hiểu rõ phương hướng tu luyện sau này.

Hóa ra, tuyệt chiêu do chính mình sáng tạo khi còn ở tầng thứ Bán Thánh lại trở nên thô kệch và nông cạn như vậy so với những thứ này.

Nhưng Trần Tông cũng không nản lòng. Khi ở tầng thứ Bán Thánh, những gì nắm giữ chỉ là bán bộ Đạo ý, uy năng có hạn, cũng không biết cách khai thác bao nhiêu tiềm năng.

Chỉ khi bước vào Nhập Thánh cảnh, bán bộ Đạo ý lột xác thành Đạo ý, mới có thể hiểu được sự huyền diệu thực sự bên trong.

Trần Tông có cảm giác, Nhập Thánh cảnh dường như mới là khởi điểm tu luyện thực sự, là khởi đầu của sự siêu thoát.

Thu hồi suy nghĩ, Trần Tông lại tung một kiếm.

Khi kiếm khởi lên, liền có một vệt kiếm mang màu đỏ tựa như lưu quang lửa phá không mà ra, trong chớp mắt xuyên qua không trung, đánh trúng cây cột Hắc Ma Kim, để lại trên đó một vết kiếm.

Tốc độ của kiếm này nhanh hơn lúc trước một phần.

Nhưng vẫn chưa đủ, Trần Tông có thể cảm nhận rõ ràng mình vẫn chưa thực sự nắm vững kiếm này, cần phải tu luyện nhiều hơn nữa.

Về phần hai kiếm còn lại, hiện tại không có thêm thời gian và tinh lực để tu luyện.

Trong nơi tu luyện, mỗi khi Trần Tông tung ra một kiếm, hắn sẽ dừng lại mười mấy nhịp thở, tĩnh lặng hồi tưởng, tĩnh lặng suy nghĩ, sau đó mới tiếp tục tung kiếm.

Thời gian trôi chậm rãi, Trần Tông như kẻ không bao giờ biết mệt mỏi, không ngừng tu luyện, không ngừng tung kiếm, không ngừng cảm ngộ. Một ngày trôi qua, kiếm tung ra đã nhanh hơn khá nhiều; hai ngày trôi qua, tốc độ kiếm lại nhanh hơn một chút; ba ngày trôi qua, tốc độ kiếm lại nhanh hơn nữa.

Đến ngày thứ tư, tốc độ kiếm dường như đã đạt đến cực hạn, khó có thể tăng thêm.

"Nhập môn." Trần Tông thầm nghĩ.

Xích Quang Nhất Kiếm cuối cùng đã đạt đến nhập môn, có thể bước đầu thể hiện ra uy lực của nó. Tuy nhiên, đạt đến nhập môn cũng đồng nghĩa với việc đạt đến một cái bình cổ, muốn đột phá cũng chẳng dễ dàng.

Trần Tông tạm thời gác lại, tu luyện kiếm thứ hai: Bạo Viêm!

Kiếm này chủ về sự cuồng bạo của lửa, bộc phát uy thế đáng sợ của nó trong nháy mắt, đạt đến cực hạn, hủy diệt mọi thứ, đánh nát mọi thứ.

Lửa cháy rừng rực, tựa như một luồng lửa oanh kích ra ngoài, xẹt qua không trung như dòng nham thạch, nóng rực vô cùng, đánh thẳng vào cột Hắc Ma Kim, tức khắc nổ tung. Những làn sóng lửa đáng sợ lan tỏa xung quanh cột Hắc Ma Kim, không ngừng cuộn trào phát ra tiếng nổ.

Khi ánh lửa tan hết, trên cột Hắc Ma Kim xuất hiện thêm một hố lớn và nhiều hố nhỏ.

Trần Tông hơi nhíu mày.

Uy lực quá phân tán, cần phải tiếp tục tu luyện.

Lại ba ngày nữa, Bạo Viêm nhất kiếm oanh ra, đánh thẳng vào cột Hắc Ma Kim rồi nổ tung, khi ánh lửa tan hết, trên đó để lại một hố sâu.

Nhập môn!

Tiếp theo, Trần Tông bắt đầu tu luyện kiếm thứ ba: Tàn Tẫn.

Tàn Tẫn!

Tàn hỏa tro tàn!

Khi ngọn lửa thiêu đốt xong, chỉ để lại một lớp tro, đó chính là tro tàn.

Mặc dù ba thức kiếm chiêu không phân cao thấp, chỉ là chú trọng vào phương diện khác nhau, nhưng công tâm mà nói, Trần Tông cảm thấy chiêu Tàn Tẫn này là đáng sợ nhất.

Thực tế chứng minh suy nghĩ của Trần Tông không sai, ba ngày tu luyện, Tàn Tẫn vẫn chưa thể nắm vững.

Cho đến ngày thứ sáu, Tàn Tẫn nhất kiếm mới xem như nhập môn. Độ khó tu luyện của nó khó hơn Xích Quang và Bạo Viêm không ít.

Đến đây, cả ba thức kiếm chiêu đều đã đạt đến nhập môn, có thể bước đầu phát huy uy lực ra.

So sánh lại, Trần Tông phát hiện nó tốt hơn và thực dụng hơn Sâm La Kiếm Ngục của chính mình. Dù sao Sâm La Kiếm Ngục cũng là chiêu thức sáng tạo khi ở tầng thứ Bán Thánh, dựa trên bán bộ Đạo ý.

"Tuyệt chiêu tự sáng tạo, chỉ là một phương thức thăm dò trên con đường tu luyện." Trần Tông thầm nhủ.

Xét đến bản chất, tu luyện là vì cái gì?

Sinh tồn?

Trường thọ?

Chí cường?

Đều không phải, mà cũng đều là.

Lúc mới bắt đầu tu luyện là để nắm giữ sức mạnh cường đại, nhằm sinh tồn tốt hơn trong hiểm cảnh. Khi có thể sinh tồn, liền bắt đầu theo đuổi những thứ khác, ví như trường thọ hơn.

Khi có thể trường thọ, liền không dừng lại ở đó, hy vọng bản thân có thể siêu thoát, siêu thoát khỏi gông cùm của thọ nguyên, siêu thoát khỏi gông cùm của thiên địa, theo đuổi sự vĩnh hằng.

Đứng càng cao, liền có thể nhìn càng xa.

Mà thủ đoạn chiến đấu chỉ là để phục vụ cho việc tu luyện, giúp bản thân có thể đi xa hơn, đứng cao hơn, cuối cùng siêu thoát vạn vật.

Dù sao trên con đường tu luyện có quá nhiều nguy hiểm. Đối mặt với những nguy hiểm này, nếu không có thủ đoạn và năng lực đầy đủ, căn bản không thể chống đỡ. Không gánh vác nổi thì chỉ có thể thân tử đạo tiêu, vạn sự thành không.

Một khoảnh khắc giác ngộ ùa đến khiến tâm linh Trần Tông chấn động dữ dội, trong linh hồn tựa như cuộn lên một cơn bão tố. Trong mơ hồ, Trần Tông dường như đã ngộ ra điều gì, cảm thấy mình dường như đã thoáng thấy bí mật gì đó.

Chỉ là, cảnh giới quá thấp nên vẫn chưa thể thực sự chạm đến.

Nhưng trong mơ hồ, Trần Tông có thể cảm nhận được cảnh giới của mình dường như đã được nâng cao, tâm thần của mình dường như cũng được thăng hoa. Vô hình trung, tự có chỗ tốt tiềm ẩn, củng cố căn cơ và tăng cường tiềm năng của bản thân.