Cửu Thiên Khuyết, chính là một thế lực lớn trong vũ trụ.
Cửu Thiên Khuyết có chín tầng trời, từ tầng thấp nhất là tầng thứ nhất đến tầng thứ chín, lần lượt là Xích Minh Thiên, Huyền Hoa Thiên, Ngọc Thanh Thiên, Vô Cực Thiên, Dạ Ma Thiên, Thông Nguyên Thiên, Hạo Uyên Thiên, Thượng Tiêu Thiên, Thái Hoàng Thiên.
Cửu Thiên Khuyết được chia làm chín tầng trời, những người đạt được đánh giá thử luyện cấp một, động phủ của họ nằm ở tầng trời thứ nhất, tầng trời này cũng gọi là Xích Minh Thiên.
Người đạt đánh giá thử luyện cấp hai thì nằm ở tầng trời thứ hai, gọi là Huyền Hoa Thiên.
Người đạt đánh giá cấp ba thì nhập trú Ngọc Thanh Thiên.
Người đạt đánh giá cấp bốn thì nhập trú Vô Cực Thiên.
Trần Tông đạt được đánh giá cấp năm, trực tiếp nhập trú Dạ Ma Thiên.
Mà nếu có thể đạt được đánh giá cấp sáu, thì có thể nhập trú Thông Nguyên Thiên.
Nếu đạt được đánh giá cao nhất là cấp bảy, thì có thể nhập trú Hạo Uyên Thiên.
Chín tầng trời, tầng sau cao hơn tầng trước, môi trường tu luyện trong đó tồn tại sự chênh lệch cực lớn, cách nhau một tầng đã tương đối rõ rệt, huống chi là cách nhau nhiều tầng.
Sự chênh lệch đó nằm ở độ đậm đặc và độ tinh thuần của vũ trụ nguyên lực, cũng như mức độ rõ ràng của vũ trụ pháp tắc.
Vũ trụ nguyên lực liên quan đến việc tu luyện công quyết, vũ trụ pháp tắc liên quan đến việc tham ngộ đại đạo áo nghĩa.
Những người cư ngụ từ tầng trời thứ nhất đến tầng trời thứ ba về cơ bản là ngoại môn đồ của Cửu Thiên Khuyết, mà từ tầng trời thứ tư trở đi, ngoài các chân môn đồ ra, còn có các Chưởng Lệnh Sứ của Cửu Thiên Khuyết cư ngụ.
Môn đồ khóa này chỉ có ba người có thể nhập trú tầng trời thứ năm là Dạ Ma Thiên, ngay cả người nhập trú tầng trời thứ tư là Vô Cực Thiên cũng chỉ có năm người mà thôi.
Người nhập trú tầng trời thứ ba cũng chỉ có hơn ba mươi người mà thôi.
Đông nhất chính là những người nhập trú tầng trời thứ nhất Xích Minh Thiên.
Dưới sự dẫn dắt của Nguyên Sơ sứ giả Ngao Vô, Trần Tông bước vào tầng trời thứ năm Dạ Ma Thiên, chỉ cảm thấy khí tức ở nơi này vô cùng nồng đậm, vô cùng tinh thuần, áo nghĩa tràn ngập, không thể hình dung.
Nhìn thoáng qua, dường như mênh mông vô bờ bến, không nhìn thấy điểm cuối.
Nơi xa có quần sơn sừng sững, có đại dương tráng lệ, trên bầu trời có mây trắng phiêu lãng vạn dặm, y như một thế giới hoàn chỉnh, khiến Trần Tông vô cùng chấn động.
Nơi giống như một thế giới này, chính là một tầng trong chín tầng trời của Cửu Thiên Khuyết?
Quả thật không thể tưởng tượng nổi.
Trở thành môn đồ của Cửu Thiên Khuyết, có thể lĩnh lấy tài nguyên cơ bản nhất, một bộ thần binh và một trăm vũ trụ thần tinh.
Vũ trụ thần tinh Trần Tông nhận được là năm trăm khối, bởi vì hắn đạt được đánh giá thử luyện cấp năm, còn về thần binh, đó là một thanh Cửu Thiên Nhận và một bộ Cửu Thiên Giáp, Cửu Thiên Nhận là vũ khí, Cửu Thiên Giáp là hộ giáp.
Đây chính là trang bị khá nổi tiếng của Cửu Thiên Khuyết - Cửu Thiên bộ, cơ bản nhất chính là thần khí.
Thông qua Ngao Vô, Trần Tông đã biết, việc phân chia cấp bậc thần khí trong vũ trụ được chia thành Thần khí, Đạo thần khí và Bản nguyên thần khí, lại còn có sự phân chia ba cấp bậc là Nhật, Nguyệt, Tinh.
Mà Cửu Thiên bộ cấp Tinh mà các môn đồ như Trần Tông nhận được, lại có một cách gọi khác là Cửu Thiên Binh bộ, ví dụ như thanh nhận đó chính là Cửu Thiên Binh Nhận, bộ giáp đó là Cửu Thiên Binh Giáp.
Còn về Cửu Thiên bộ cấp Nguyệt, cũng gọi là Cửu Thiên Tướng bộ, nhận là Cửu Thiên Tướng Nhận, giáp là Cửu Thiên Tướng Giáp.
Cửu Thiên Binh Nhận có thể tăng phúc một thành uy năng công kích của bản thân, giúp sát thương mục tiêu tốt hơn, Cửu Thiên Binh Giáp có thể suy giảm một thành uy năng công kích từ bên ngoài, giúp bảo vệ bản thân tốt hơn.
Điều này khiến Trần Tông không khỏi kinh ngạc.
Một thành uy năng nghe có vẻ không nhiều, nhưng đó là sự duy trì lâu dài, không tiêu hao thêm sức mạnh bản thân, không gây ra bất kỳ gánh nặng nào cho chính mình, giống như biến hai môn bí pháp thành thủ đoạn thông thường vậy, hơn nữa, bộ Cửu Thiên này không phải là bảo vật đặc biệt gì, mà là thứ mà mỗi môn đồ Cửu Thiên Khuyết đều có thể nhận được, nói cách khác chính là mỗi người một bộ.
Thật là một thủ bút kinh người.
Mà nghe nói bộ Cửu Thiên Tướng còn kinh người hơn, uy năng tăng phúc và suy giảm đều đạt tới hai thành, quả thực đáng sợ.
Nếu đặt trong hư không vốn có của mình, bộ Cửu Thiên Binh như vậy xứng đáng là thần binh lợi khí, đủ để gây ra sự tranh giành của rất nhiều người.
Còn bộ Cửu Thiên Tướng thì càng không cần phải nói.
Mà Trần Tông biết, bộ Cửu Thiên Tướng không phải là cực hạn, trên đó còn có tầng thứ cao hơn.
Đặc điểm thứ hai chính là sự biến hóa.
Cửu Thiên Nhận là một cách gọi, ngoại hình của nó thực chất là một cây đoản côn màu bạc sáng loáng dài nửa mét, còn Cửu Thiên Giáp là một bộ khải giáp màu bạc tối, trông rất bình thường, có thể coi là loại đồ vật ném sang một bên cũng không ai để ý tới.
Nhưng, sau khi nhận chủ, Cửu Thiên Nhận bắt đầu xảy ra biến hóa, theo tâm ý của Trần Tông mà nhanh chóng kéo dài ra, lại nhanh chóng thay đổi ngoại hình, cuối cùng hóa thành một thanh kiếm dài hơn ba thước, trắng sáng bạc lấp lánh, lưỡi kiếm mỏng manh, ánh sáng lưu chuyển, nhìn qua liền biết đây là một thanh kiếm sắc bén vô cùng.
Theo đó, Cửu Thiên Giáp hóa thành một luồng sáng rơi lên người Trần Tông, ánh sáng rực rỡ, chớp nháy lưu chuyển không ngừng, cuối cùng hóa thành một bộ khải giáp có ngoại hình tinh xảo, khải giáp này dán sát thân hình Trần Tông, lại càng tôn lên vẻ bất phàm của hắn.
So với vẻ bình thường lúc trước, bộ này lại tốt hơn rất nhiều, càng tinh xảo hơn, nhìn qua là biết không phải vật tầm thường.
Theo đó, ánh sáng lại lóe lên một lần nữa, cuộn trào từ trên Cửu Thiên Binh Giáp, khi ánh sáng liễm lại, Cửu Thiên Binh Giáp đã hóa thành một kiện kiếm bào màu bạc tối, có một sự huyền bí khó tả.
Kiếm bào này vô cùng bó sát, tôn lên vẻ trác tuyệt bất phàm của Trần Tông, tia khí tức thuộc về kiếm tu kia cũng mờ mờ ảo ảo được tôn lên.
Mặc dù hóa thành bộ dáng kiếm bào, nhưng uy năng của Cửu Thiên Binh Giáp không hề suy giảm chút nào, thứ thay đổi chỉ là ngoại hình mà thôi.
Trần Tông thử một chút, phát hiện sức phòng ngự trực tiếp của Cửu Thiên Giáp này là có hạn, sẽ bị đánh vỡ hoặc xé rách, nhưng sẽ không thực sự hư hỏng, mà sẽ tự động khôi phục như cũ, nhưng ngay cả khi bị đánh vỡ hoặc xé rách, nó vẫn sẽ suy giảm một thành uy năng công kích.
Nháy mắt sau, thanh Cửu Thiên Binh Kiếm sáng loáng cũng theo tâm ý của Trần Tông mà thay đổi, biến thành một chiếc vòng tay màu bạc, đeo trên tay phải, khí tức cũng theo đó mà liễm lại.
"Thật là kinh ngạc." Trần Tông cảm thán không thôi.
Tầng trời thứ năm của Cửu Thiên Khuyết là Dạ Ma Thiên, động phủ của Trần Tông nằm trên một ngọn núi, toàn bộ ngọn núi đều thuộc sở hữu của Trần Tông, ngọn núi này cao chín nghìn mét, do Trần Tông đặt tên.
Trần Tông đặt tên nó là Tâm Kiếm Phong, còn cung điện trên Tâm Kiếm Phong đương nhiên cũng đặt tên là Tâm Kiếm Cung.
Trong Tâm Kiếm Phong, ngoài Trần Tông ra còn có những người khác, về cơ bản đều là sinh mệnh, tu luyện giả đến từ hư không cấp hai và hư không cấp ba, họ là những môn đồ đã vào Cửu Thiên Khuyết trước đó, nhưng vì biểu hiện về sau không tốt, lại không muốn rời khỏi Cửu Thiên Khuyết, cuối cùng chỉ có thể trở thành thị tòng, để tiếp tục ở lại đây tu luyện.
Dù sao môi trường tu luyện bên trong Cửu Thiên Khuyết vẫn khá tốt, nếu không thì những người bị đào thải giữa chừng này, nếu rời khỏi Cửu Thiên Khuyết thì căn bản không có đủ thực lực để sinh tồn trong vũ trụ, một khi ra ngoài, rất nhanh sẽ gặp phải đủ loại nguy cơ mà chết.
Trong Tâm Kiếm Cung, Trần Tông đã gặp thị tòng của Tâm Kiếm Phong, tổng cộng có chín mươi sáu người, đứng đầu là một nữ tử trông chừng hơn ba mươi tuổi, xuất thân từ tộc Giác Nhân ở hư không cấp hai, tên là Giác Y, khí tức của nàng thu liễm, nhưng Trần Tông dựa vào cảm giác nhạy bén siêu cường của mình, lại có thể cảm nhận được khí tức đó vô cùng mạnh mẽ, mạnh hơn mình rất nhiều.
"Thần Tương cảnh sao." Trần Tông thầm nghĩ.
"Giác Y bái kiến Phong Chủ." Giác Y cúi chào Trần Tông.
"Miễn lễ, sau này mọi việc trên Tâm Kiếm Phong này, giao cho ngươi lo liệu." Trần Tông nói.
Lo liệu công việc gì đó, Trần Tông không giỏi, cũng không thích, điều thích nhất chính là an tâm tu luyện, hoặc chiến đấu, nâng cao bản thân.
Tất nhiên, Cửu Thiên Khuyết có sự sắp xếp như vậy, thực ra cũng là dựa vào điểm này, có người phục vụ, lo liệu tốt mọi việc, để môn đồ có thể yên tâm tu luyện.
Nhưng, chỉ có chân môn đồ mới có đãi ngộ như vậy, ngoại môn đồ thì không, mọi thứ đều phải dựa vào bản thân xử lý.
"Vâng, Phong Chủ, ta sẽ lo liệu mọi việc thật tốt." Giác Y lại cúi người.
Cửu Thiên Khuyết sẽ không nuôi kẻ vô dụng, sau một thời gian bồi dưỡng, nếu biểu hiện không đủ xuất sắc, thì hoặc là rời khỏi Cửu Thiên Khuyết, hoặc là tiếp tục ở lại, nhưng ở lại là phải trả giá, ví dụ như chấp hành một số nhiệm vụ nguy hiểm, hoặc trở thành thị tòng, vân vân.
Chấp hành nhiệm vụ nguy hiểm, có nguy cơ rất lớn, không cẩn thận sẽ chết, nhưng đồng thời, thu hoạch cũng sẽ lớn hơn.
Trở thành thị tòng, hầu như không có nguy hiểm gì, khá an nhàn, nhưng thu hoạch không thể so với cách trước.
Còn lựa chọn như thế nào, thì tùy thuộc vào mỗi cá nhân.
Hiểu được điều này, Trần Tông ban đầu kinh ngạc, vì ở trong hư không nơi mình ở, trong Tâm Ý Thiên Cung, không hề tồn tại tình huống như vậy, từ điểm này cũng có thể thấy, ở đây tàn khốc hơn nhiều.
Tuy nhiên, điểm này chủ yếu nhắm vào ngoại môn đồ, trở thành ngoại môn đồ, hưởng thụ tài nguyên của Cửu Thiên Khuyết vân vân, nhưng nếu trong thời gian quy định không đạt được yêu cầu của Cửu Thiên Khuyết, sẽ phải đối mặt với sự lựa chọn như vậy.
Sau khi để Giác Y dẫn một đám thị tòng rời đi, Trần Tông lại suy nghĩ.
Mới đến nơi này, mọi thứ đều xa lạ, buộc phải thích nghi lại từ đầu, bắt đầu lại như mới, nhưng cũng mang lại cho Trần Tông một cảm giác rất mới mẻ.
Nội tâm không kiềm chế được mà kích động lên.
Vũ trụ!
Cửu Thiên Khuyết!
Đây sẽ là một khởi điểm mới trên con đường tu luyện của mình.
"Nhưng nói đến tu luyện." Ánh mắt Trần Tông hơi ngưng lại, lại trầm tư suy nghĩ, đến nơi này, Trần Tông tự nhiên cũng đã có một số hiểu biết, cách phân chia cảnh giới tu luyện của vũ trụ, khác với cách phân chia ở hư không mà mình ở.
Trong hư không mình ở, có Ngự Đạo cảnh, Nguyên Minh cảnh và Thần Thông cảnh, nhưng trong vũ trụ, tương ứng lại là Đạo Lực cảnh, Ngưng Thần cảnh và Thần Tương cảnh.
"Đạo Lực cảnh là bước đầu nắm giữ sức mạnh đại đạo, gần như Ngự Đạo cảnh, chỉ là đổi một cái tên."
"Ngưng Thần cảnh cũng là ngưng luyện nguyên thần, điểm này, cũng giống với Nguyên Minh cảnh."
"Sự khác biệt, hẳn là bắt đầu từ Thần Thông cảnh."
"Thần Thông cảnh là ngưng luyện bản mệnh thần thông, nhưng Thần Tương cảnh lại không phải, không liên quan đến thần thông, mà liên quan đến đại đạo."
"Hình như, Thần Tương cảnh là đem đại đạo dung nhập vào nguyên thần hoặc bản thân, thành tựu Thần Tương, điểm này, dường như cao minh hơn việc ngưng luyện bản mệnh thần thông."
Mặc dù chỉ mới hiểu biết sơ bộ về Thần Tương cảnh, nhưng thông qua những hiểu biết này, Trần Tông đại khái có thể đưa ra phán đoán, Thần Tương cảnh so với Thần Thông cảnh, cao minh hơn.
Dù sao Thần Thông cảnh là ngưng luyện bản mệnh thần thông, chỉ có một loại bản mệnh thần thông mà thôi, những cái khác không có gì đặc biệt độc đáo, khá phiến diện, còn Thần Tương cảnh là trực tiếp ở trên đại đạo.
Đại đạo, chính là căn bản mà người tu luyện tham ngộ, Thần Tương cảnh là sự lĩnh ngộ và thăng hoa từ căn bản.
Cao thấp thế nào, cũng rất dễ phân biệt ra thôi.
"Thảo nào, Chưởng Lệnh Sứ kia chỉ chọn thiên kiêu Nguyên Minh cảnh, mà không quan tâm đến Thần Thông cảnh, bởi vì so với đạo tu luyện của vũ trụ, Thần Thông cảnh đã lệch lạc rồi."
