Mỗi khi đến thời điểm này, đó chính là lúc thịnh hội, tu sĩ vân tập. Ngoài ra, hàng năm Bích Du Học Cung còn mời những đại tu sĩ danh tiếng trong thiên hạ đến đây luận đạo. Nói một cách nghiêm khắc, loại người như Mạnh Phàm cũng coi như là một dạng được mời đến luận đạo. Dù thế nào đi nữa, Bích Du Học Cung vẫn đang nỗ lực quán triệt tôn chỉ "học" này. Đến mức phong khí học tập trong toàn bộ thế giới Bích Du Học Cung vô cùng thịnh hành, giảng học khắp nơi, cộng thêm nơi đây tiên linh chi khí nồng đậm, thiên ý trong trẻo, vô số đại tu sĩ đến rồi liền không muốn rời đi, mà định cư luôn tại chỗ này.

Điểm thiếu sót duy nhất chính là sự tồn tại của hội đồng quản trị, sẽ kiểm soát nghiêm ngặt dựa trên ngọc bài tùy thân của mỗi người. Chi phí sinh tồn một ngày một viên Bạch Nguyện Châu, đối với đại đa số tu sĩ mà nói, đều là gánh nặng khó lòng gánh vác. Nhưng để lưu lại nơi đây, đám tu sĩ chỉ đành "bát tiên quá hải, các hiển thần thông" (tám vị tiên qua biển, mỗi người đều thể hiện tài năng riêng). Cũng may trong học cung đạo tràng đông đúc, chúng tu sĩ không phải là những kẻ thực sự "xán phong ẩm lộ" (ăn gió uống sương) khổ tu, tu đến cảnh giới tương xứng, ngược lại càng thêm chú trọng vào phong cách sống, từ đó sinh ra các ngành nghề như nông lâm ngư mục, ăn mặc dùng đi lại, cùng lắm thì còn có thể vào Côn Luân Khư mạo hiểm.

Tóm lại, phàm là tu sĩ đặt chân đến nơi đây, trừ khi thực sự không thể kiên trì được nữa mà bị hội đồng quản trị trục xuất, nếu không thì chẳng ai dễ dàng lựa chọn rời đi. Lại tốn thêm khoảng bảy ngày, Hứa Dịch đã chọn được nơi dừng chân, là một góc núi cách Đạo Khẩu không xa. Toàn bộ Bích Du Học Cung, các đạo tràng lớn, hiện tại hắn căn bản không vào được, chỉ có thể tạm cư ở ngoại vi. Mà ở ngoại vi lại có ba khu phồn hoa, lần lượt là Đạo Khẩu, Doanh Khẩu, Mai Hoa Ổ. Những địa điểm này, vì gần con đường tất yếu dẫn vào các đạo tràng lớn nên sớm đã trở thành nơi phồn vinh, tuy chưa xây dựng thành quách, nhưng các loại kiến trúc tự chế cũng dựa theo chân núi mà xây dựng đến mức tráng lệ.

Đạo Khẩu mà Hứa Dịch chọn cũng là một nơi phồn thịnh, tu sĩ vân tập, các loại cửa tiệm không ít, thích hợp cho sinh hoạt. Nhưng vì hơi náo nhiệt, không phải điều hắn yêu thích, cho nên hắn lại lui về phía tây Đạo Khẩu ba mươi dặm, tìm một chỗ, gọi người của hội đồng quản trị đến, tốn tám trăm Bạch Nguyện Châu thuê lấy mười mẫu đất hoang, thời hạn thuê ba năm. Ngay lập tức, Hứa Dịch liền bắt tay vào xây dựng cơ sở hạ tầng. Đào kênh, dẫn nước, san phẳng đất đai, di dời cây xanh, tốn mất tròn hai ngày, hắn xây dựng một tiểu viện hai gian, trước nhà nước biếc róc rách chảy qua cửa, sau nhà trúc xanh rậm rạp, "hoa trung tứ quân tử" (bốn loài hoa quân tử: mai, lan, cúc, trúc) đều tụ hội. Điều quan trọng nhất là, hắn đã khai khẩn hai mảnh đất ở bên trái phải ngôi nhà, chuẩn bị trồng Linh Mễ.

Linh Mễ là loại thực phẩm chủ lưu của các đạo tràng lớn tại Bích Du Học Cung, đến mức đã lan truyền khắp toàn bộ khu vực ngoại vi. Hạt giống Linh Mễ không khó lấy, chủ yếu là khâu gieo trồng thật sự quá hao tổn tâm lực. Linh Mễ kiêu sa, chất đất bình thường căn bản không nuôi nổi, cho dù đất đai ở thế giới Bích Du Học Cung đã đủ phì nhiêu, tiên linh chi khí cũng đủ nồng đậm, vẫn cần Hứa Dịch không ngừng cung cấp dinh dưỡng. Nếu chỉ là cung cấp dinh dưỡng thì cũng không tính là gì, quan trọng nhất là, trồng Linh Mễ hầu như cần phải chăm sóc không lúc nào ngơi nghỉ, ví dụ như phấn hoa không được pha tạp, nước suối không được làm ngập rễ cây… Những việc đại loại như thế, thực sự cần phải cẩn thận lại càng cẩn thận hơn.

Hứa Dịch đã kiên trì được. Hắn chọn trồng Linh Mễ vốn dĩ đã là kết quả của sự suy tính kỹ lưỡng. Một là, hiệu quả của việc trồng Linh Mễ không tệ, thu hoạch mang lại đủ để hắn duy trì sự sinh tồn ở chốn này. Tuy rằng hắn có tài sản phong phú, nhưng ở nơi tiêu tốn Bạch Nguyện Châu chóng mặt này, rất nhiều tài nguyên tu luyện không phải là vật ngang giá chung, ví dụ như thú hạch. Nếu dùng thú hạch đổi lấy Bạch Nguyện Châu ở đây, chỉ có lỗ vốn nặng. Hai là, trồng Linh Mễ đồng thời cũng là một cuộc tu hành, tự mình tham gia vào quá trình gieo hạt, sinh trưởng, thu hoạch Linh Mễ, đối với việc rèn luyện tâm tính con người có hiệu quả phi thường.

Nhà dựng xong, ruộng cày xong, Hứa Dịch liền chính thức an gia tại phía tây Đạo Khẩu ba mươi dặm. Những ngày tháng cũng dần đi vào quỹ đạo, công việc chính ngày thường là chăm sóc linh điền, lúc rảnh rỗi liền đi nghe giảng khắp nơi, hắn không tiếc nguyện châu, bất kỳ buổi diễn thuyết nào cũng đều vui lòng tham gia. Đặc biệt là các đạo tràng lớn của Bích Du Học Cung, nếu có đệ tử xuống núi giảng học, bất kể tốn kém bao nhiêu, hắn đều luôn luôn có mặt. Mặt trời mọc rồi lặn, thu đi xuân tới, chớp mắt một cái, Hứa Dịch an cư tại thế giới Bích Du Học Cung đã được ba năm.

Khoảng thời gian ba năm này, linh điền của Hứa Dịch đã thu hoạch hai lần, nhờ vào sự chăm sóc tỉ mỉ của hắn mà cả hai lần đều bội thu. Một điều đáng nhắc đến là hội đồng quản trị quản lý đại thế giới Bích Du Học Cung rất chu đáo, hơn nữa Linh Mễ lại là nhu yếu phẩm của các đạo tràng lớn. Hội đồng quản trị đã ký thỏa thuận hợp tác với Hứa Dịch, yêu cầu Hứa Dịch trở thành nhà cung cấp Linh Mễ ổn định, mỗi lần thu hoạch, hội đồng quản trị sẽ rút đi một nửa, điều kiện là miễn phí thuê đất cho Hứa Dịch, cũng như cung cấp cho Hứa Dịch đãi ngộ thân phận tương ứng. Cái gọi là đãi ngộ thân phận này, chính là Hứa Dịch không còn là thân phận tạm trú, coi như được treo danh ở hội đồng quản trị, nói trắng ra là không cần phải tốn nguyện châu để mua thời gian lưu lại thế giới Bích Du Học Cung này nữa.

Một năm trước, Hứa Dịch tốn không ít cái giá, thông qua sự vận hành của Mạnh Phàm, đã đưa Yến Tư tới đây. Yến Tư không phụ kỳ vọng của hắn, đã đột phá thành công bước vào Thoát Phàm Tứ Cảnh, lại tốn thêm sáu tháng, Hứa Dịch giúp Yến Tư ổn định cảnh giới, liền chọn một hòn đảo tại Thâm Tình Hải, lấy ra thanh Tử Tiêu Lôi Kích Trúc bốn đốt kia, giúp Yến Tư vượt qua Nhất Cửu Lôi Kiếp thành công, cuối cùng cũng kéo tu vi của Yến Tư vào Thần Thai Cảnh. Đương nhiên, ngoài việc kinh doanh, cuộc sống, việc tu hành của Yến Tư và Hứa Dịch cũng không hề buông lơi.

Ấn ký mà Thương Thanh Kỳ chiếu xạ vào vòng mông muội tầng ngoài Thần Thai cuối cùng cũng bị hắn luyện hóa xong. Hứa Dịch cũng rốt cuộc có thể điều động Thương Thanh Kỳ, di dời nó ra khỏi Tử Vực Không Gian, chuyển vào Tinh Không Giới. Chỉ là cũng chỉ dừng lại ở mức di dời, còn cách việc sử dụng dường như vẫn còn một khoảng cách xa vời vợi.

Ngoài ra, Hứa Dịch đối với Kim Cang Tướng trong Linh Quan Tam Sinh Tướng cũng đã nghiên cứu đến điểm mấu chốt. Hắn ngày ngày tham ngộ Bắc Phương Huyền Vũ Thất Tú, mượn nhờ quán tưởng, dẫn động lực lượng tinh không, tẩy luyện Linh Quan Tướng, tuy mãi vẫn chưa đột phá được điểm then chốt, nhưng sự tẩy luyện chậm rãi này đối với nhục thân cũng có lợi ích cực lớn. Không nói đâu xa, hắn vì luyện hóa quá nhiều thú hạch mà khiến trong cơ thể tích tụ quá nhiều tạp chất, dẫn đến không thể hợp tướng, cũng trong quá trình tẩy luyện qua năm tháng này mà từng chút một hoàn thành việc loại bỏ tạp chất.

Sống những ngày tháng theo khuôn khổ, trồng trọt, nghe giảng, tu hành. Khi bận rộn thì chuyên tâm hao tổn tâm lực, mài giũa thân thể, tôi luyện tinh thần, lúc nhàn rỗi thì nấu một ấm trà thơm, cùng Yến Tư đối diện núi ngắm biển, mặc kệ mây cuộn mây tan, hoa nở hoa tàn, thủy triều dâng rồi lại rút. Hắn có một ngôi nhà, hướng mặt ra biển, xuân ấm hoa nở. Không có chém giết, không có mùi máu tanh, chỉ có cuộc sống, tham ngộ và tu hành. Mặc dù sự nâng cao trong ba năm này không hề nhanh chóng như những lúc tôi luyện trong máu lửa ngày trước, nhưng Hứa Dịch cho rằng sự mài giũa từng chút một như thế này đã đặt nên nền móng vững chắc vô cùng. Nhân sinh của tu sĩ dài đằng đẵng, quan trọng nhất là, Hứa Dịch cho rằng những gì mình đang trải qua bây giờ mới chính là cuộc sống của một tu sĩ bình thường.