Trong thần thoại, những kẻ thành tựu Hỗn Nguyên thánh nhân ở Hồng Hồng hầu hết đều là các vị hoàng giả thần tộc xuất thân từ bẩm sinh thần thánh.
Căn bản không phải tu sĩ đằng sau kém cỏi về tư chất, mà là mấy vị bẩm sinh thần thánh này thành tựu Hỗn Nguyên thánh nhân trước, đã chặn đứng con đường của tất cả tu sĩ.
Có một khái niệm gọi là tranh tiên vị!
Chiếm lấy vị trí trước, cho dù ngươi có lợi hại hơn nữa, thì vẫn cứ phải cúi đầu.
Hành vi này thật đáng ghét, nhưng lại có thể ngăn chặn hiệu quả các đối thủ cạnh tranh, đương nhiên cũng có những kẻ cao minh, sẽ nâng đỡ một số minh hữu lợi hại, ra tay trước giúp đỡ chiếm giữ vị trí, chặn những kẻ khác lại.
Đợi sau khi tiến xa hơn, chuẩn bị đầy đủ để bản thân bước lên vị trí cao hơn.
Chỉ là Hỗn Nguyên thánh nhân không có tính khả thi để thao tác.
Nếu lúc ấy mấy vị Hỗn Nguyên thánh nhân ở Hồng Hoang đã xuất thế, Lâm Uyên có lẽ căn bản không có cơ hội mưu đoạt những lợi ích này, chỉ sợ một số động tác cướp đoạt khí vận vừa mới bắt đầu, đã bị các thánh nhân phát giác.
Cho nên dù thế nào đi nữa, bất luận là vì tranh đoạt thời gian, hay vì điều gì khác, đều phải nhanh chóng chứng liền thân thể bẩm sinh thần thánh.
Như vậy mới có thể san bằng khoảng cách.
Thu lại tâm thần, ánh mắt Lâm Uyên quét qua đại điện thủy nhãn trống trải.
Hơi nước mờ ảo, từng giọt bọt khí ừng ực trào lên.
Tinh khí thủy nguyên nồng nàn đang nuôi dưỡng Tiên thiên thần ma đạo thể.
“Chứng phá thân thể bẩm sinh thần thánh đã có đầy đủ điều kiện tương đối, chỉ chờ thời cơ chín muồi, dẫn dụ tu sĩ Minh Hà Lạc phủ chân chính kia, tìm ra tung tích của Tiên thiên linh bảo Hà Lạc phù ấn!”
“Đương nhiên, cho dù không tìm được, thì cũng chỉ là xác suất chứng thành thân thể bẩm sinh thần thánh giảm đi một hai phần, không ảnh hưởng đại cục!”
“Tiếp theo vẫn phải đặt tâm thần lên cảnh giới đạo hạnh của bản thân!!”
Niệm đầu lướt qua trong lòng, Lâm Uyên chìm đắm tâm thần vào trong tu hành.
Sự phân chia tu hành của Tiên thiên đại thánh vô cùng đơn giản.
Thứ so kè chính là sự vận dụng đại đạo chi lực!
Lâm Uyên phóng ra đạo quả khánh vân trong cơ thể, điêu khắc Tiên thiên đại đạo nguyên thai, lấy đây làm bản mẫu để vận chuyển đạo quả khánh vân một cách chậm rãi, điều Lâm Uyên cần làm chính là dùng đạo quả khánh vân thu liễm nó lại, dung hợp vào bên trong.
Nếu thực sự làm được bước này, Lâm Uyên chẳng khác nào bước qua mấy bậc chỉ trong một bước, bước vào lĩnh vực bán bộ đạo quân.
---❊ ❖ ❊---
Đại đạo kim thân có mười tầng là đại viên mãn, từ tầng tám đến tầng mười tương ứng với lĩnh vực bán bộ đạo quân.
Nếu mười tầng viên mãn, Lâm Uyên chính là trực tiếp bước vào cảnh giới Tiên thiên đạo quân!
Tiên thiên âm dương hỗn độn tiên quang trong tay Lâm Uyên lúc này đã tu luyện đến nhị giai, cách tam giai cũng không còn xa.
Nhị giai tương ứng chính là đại đạo kim thân tầng bốn.
Mà nếu tu thành tam giai tiên thuật, thì tương đương với đại đạo kim thân tầng sáu.
Tứ giai tiên thuật, tự nhiên là đại đạo kim thân tầng tám.
Con đường này là một con đường thông thiên, một khi hoàn thành mười tầng đại đạo kim thân, một môn bản lĩnh sở trường nhất của Tiên thiên đạo quân sẽ nằm trong tay, hợp đạo thiên địa, chính xác là đem ý thức hợp vào thiên đạo, chiếm lấy một phần tôn vị.
Tuy nhiên cho dù là tôn vị cũng có sự phân chia tam thất cửu lưu, thánh vực Hỗn Nguyên chân chính ẩn giấu sâu trong vùng thiên đạo mịt mờ kia.
Đứng trên tất cả Tiên thiên đạo quân.
Nay mới bước vào Tiên thiên đại thánh cảnh, cho dù trong cơ thể có Tiên thiên đại đạo nguyên thai tàn khuyết, Lâm Uyên vẫn cảm thấy đại đạo dài đằng đẵng, vô ngân vô biên, nhìn không thấy bóng dáng của các vị Tiên thiên đạo quân.
Tiên thiên đạo quân so với Hỗn Nguyên thánh nhân, ngẫm lại ắt hẳn cũng là như vậy!
Cảm nhận Tiên thiên đại đạo nguyên thai cuồn cuộn trong cơ thể, Lâm Uyên cảm thán bản thân thật may mắn, trước khi thành Tiên thiên đại thánh đã tu thành nhị giai tiên thuật, vừa đạt được ngôi vị Tiên thiên đại thánh liền sở hữu đại đạo kim thân tầng bốn viên mãn.
Tiên thiên đại thánh bình thường vừa mới đột phá, đại đa số ngay cả đại đạo kim thân tầng một cũng chưa viên mãn.
Đại đạo kim thân tầng bốn viên mãn, trong tay hắn lại còn nắm giữ siêu giai tiên thuật, Thượng phẩm tiên thiên linh bảo có thể gia cường đại đạo chi lực, cộng thêm nhục thân thành thánh, chiến lực thực sự mạnh đến mức vô lý…… quả thực vô cùng biến thái, hoàn toàn không thể đánh đồng với hình ảnh yếu đuối của Tiên thiên đại thánh mới thăng cấp bình thường.
Tiên thiên đại thánh xuất thân từ một số thần linh đỉnh cấp tu hành mấy vạn năm, cũng chỉ đến thế mà thôi!
Lâm Uyên vận chuyển đạo quả khánh vân, cẩn thận từng chút một suy diễn sự thay đổi của Tam tài cảnh.
Sự biến hóa đạo hạnh của đạo quả khánh vân và môn siêu giai tiên thuật Tiên thiên âm dương hỗn động tiên quang đã có mối liên hệ mật thiết với nhau.
Tiên thiên âm dương hỗn động tiên quang đã đạt đến Lưỡng nghi cảnh.
Tu hành ở Lưỡng nghi cảnh chỉ cần quán tưởng ra Lưỡng nghi đại thánh, lĩnh ngộ ra hai đạo đại thánh nguyên linh Chúc Chiếu, Huỳnh U.
Lưỡng nghi nguyên linh giao hội, hình thành nên một bức Lưỡng nghi càn khôn đạo đồ.
Điều này tính ra không hề khó khăn, bên trong Hồng Hoang nội cảnh đồ, nội cảnh phúc địa và ngoại cảnh phúc địa do Tiên thiên thanh trọc chi khí hình thành có rất nhiều, trong tay hắn còn có Tiên thiên âm dương di seconda khí được Thái Khang thiên tôn ban tặng.
Chỉ thấy trong quán tưởng của Lâm Uyên, hỗn độn cảnh nứt ra, hai đạo thân ảnh vĩ đại, to lớn dần dần bước ra từ sâu thẳm vũ trụ u ám trống trải, một đạo tựa như đại nhật chí dương, chiếu rọi cửu thiên.
Vị còn lại thanh lãnh u u, tượng trưng cho thiên địa chí âm chí ám.
Hai đạo quang mang du tẩu trong hỗn độn cảnh, không ngừng khai tịch, tách rời hỗn độn, hóa thân thành hai tôn cự thần gánh vác thiên địa.
Trong dị tượng khai tịch này, bên trong Bất Chu sơn thiên trụ phúc địa, thanh trọc chi khí liên tục không ngừng cung cấp để nuôi dưỡng hai tôn Lưỡng nghi đại thánh nguyên linh khai thiên tích địa.
Hai đạo thân ảnh nguy nga, thần thánh, cuồn cuộn vô biên, bước ra từ bóng tối mờ mịt, dần dần trở nên rõ nét, y hệt như dung mạo của chính Lâm Uyên.
Hai luồng sức mạnh hùng hồn vô biên kịch liệt khai tịch bên trong đó, toàn bộ hỗn độn cảnh bắt đầu chao đảo muốn sụp đổ.
Càn khôn muốn nứt.
Cảnh tượng vô cực cuồn cuộn như hỗn độn cảnh này lại sắp bị bổ ra, Lưỡng nghi đại thánh nguyên linh cũng sắp va chạm tiêu hủy, nhưng hiện tại không thể rơi xuống, bằng không Lưỡng nghi đại thánh nguyên linh chưa kịp trưởng thành đến đại viên mãn cảnh đã tiêu diệt lẫn nhau, rất khó để khai tịch ra Tam tài cảnh.
Chỉ là điểm này, Lâm Uyên sớm đã chuẩn bị sẵn sàng!
Thái cực phù ấn mang theo sứ mệnh ra đời từ lưỡng nghi đại đạo lặng lẽ hiện lên trên đỉnh đầu, Tiên thiên bất diệt linh quang luân chuyển, tung tóe vô số hào quang đen trắng.
Hấp nạp những điểm sáng đen trắng lấm tấm như ánh sao rơi vãi này, hai tôn Lưỡng nghi đại thánh nguyên linh mờ ảo cuồn cuộn lập tức ổn định lại, hai đạo thân ảnh ngày càng xích lại gần nhau, trong chớp mắt giống như hai luồng lưu chuyển đen đỏ, dung nhập vào từng thớ hỗn độn nguyên khí, không ngừng phá vỡ hỗn độn.
Đợi đến khi hỗn độn bị phá vỡ hoàn toàn, Lưỡng nghi đại thánh nguyên linh tăng trưởng đến cực hạn, một cỗ khí tức lưỡng nghi pháp tắc đặc thù xuất hiện quanh thân Lâm Uyên, tựa như chưởng quản lưỡng nghi pháp tắc, hai luồng sức mạnh đỏ và trắng lan tỏa như gợn sóng, tựa như một đóa hoa sen âm dương đen trắng khổng lồ.
Tu hành của Lưỡng nghi cảnh đã đạt được thành quả ban đầu, sự viên mãn chỉ là công phu mài giũa.
Giới tu hành Đại Chu lại không vì Lâm Uyên bế quan mà nhàn rỗi, theo sự diệt vong của Bình An quan, giới tu hành Đại Chu nhanh chóng trở nên náo nhiệt.
Bình An quan không quá nổi tiếng trong giới tu hành Đại Chu, nhưng nơi đó phong ấn mấy tòa hố chôn vạn người, điều này đủ để thu hút sự chú ý của giới tu hành.
Đồng thời, phong ba ôn dịch kỳ lạ bỗng nhiên sinh ra ở Định An thành thuộc Càn Châu, cũng đang tiếp tục phát triển.
Thành lớn này vì sự xuất hiện của ôn dịch mà số sinh linh thương vong ngày càng tăng, các tu sĩ Binh gia của Đế Trí thánh địa, viện binh do Thiết Kiếm môn mời đến cũng không thể ngăn chặn sự lây lan này, khiến cho vùng đất cổ xưa Càn Châu trong một thời gian ngắn đã trở thành tiêu điểm chú ý của giới tu hành.
