Bàn Hoàng Cung tự nhiên chính là đạo tràng của Lâm Uyên.

Thật ra đạo tràng của Bàn Man cũng được gọi là Bàn Hoàng Cung.

Đạo tràng của Bàn Cổ Tổ Thần thì lại không gọi là Bàn Hoàng Cung, mà là có tôn xưng khác.

Sau khi Lâm Uyên chứng đạo thành thánh, ác niệm Bàn Cổ là Bàn Man đãthức thời (thức thời) ẩn đi đạo hiệu Bàn Hoàng.

Trong Địa Tiên Tổ Đình, cũng có đại thần thông giả tôn Lâm Uyên là Thái Tiêu Bàn Hoàng Thánh Nhân.

Ngoại trừ Bàn Hoàng Thánh Cảnh ra.

Một tòa Thiên Đạo Cung khác cũng xuất thế giữa ánh hào quang vô tận, vô số ánh sáng màu trắng sữa thanh thánh tinh khiết lưu chuyển, khắc lên hai chữ thiên đạo thần văn sâu thẳm cổ phác là U Minh.

Đó là vị trí của U Minh Địa Hoàng Thánh Nhân, U Minh Giáo Chủ.

Còn có mấy tòa thánh cảnh khác đang ẩn giấu trong thâm sâu của Vô Thượng Đại La Thiên, vì cơ duyên chưa tới, nên chưa từng phá vỡ bào thai xuất thế.

Lâm Uyên liếc mắt nhìn qua, lập tức không để tâm đến.

Mà quan trọng nhất vẫn là Lăng Tiêu Thần Điện được thai nghén ở trung tâm Vô Thượng Đại La Thiên.

Lấy Lăng Tiêu Thần Điện làm trung tâm, trong những hạt mưa ráng chiều rực rỡ, đã thai nghén ra từng tòa cung khuyết quang minh vô cùng khác biệt, như là Vạn Tuế Điện, Hàn Linh Điện, Tử Hà Điện, Phúc Đức Điện, Hưng Thánh Điện, v.v.

Tịnh thổ bảo địa, còn có kỳ hoa dị thảo.

Trong ánh tiên quang mịt mờ, Lâm Uyên tùy tay vung vãi những linh căn dị chủng vô cùng trân quý, dưới sự thúc đẩy của vĩ lực Đại La Thiên, hỗn độn thiên quang vỡ vụn.

Diên Linh chi thảo, Trường Mệnh chi thảo, An Thần chi thảo, Bảo Niên chi thảo, Thần Tiên chi cam lộ chi thảo, những tiên thảo này đều là vàng ngọc làm cành lá, sẽ không rơi rụng, ngậm lấy sương sớm rung rinh theo gió, tỏa ra hương thơm, điểm xuyết thêm một màu sắc tươi sáng trong Đại La Thiên, thánh cảnh vô biên như kéo dài tới tận chân trời!

Đại La Thiên được khai mở, thiên đình long khí nồng đậm vô cùng trong thiên đình tự nhiên mà không tự chủ được bị hút vào trong Đại La Thiên, khiến cho cả Đại La Thiên tỏa ra một luồng khí tức thiên đạo đại đạo pháp tắc giáng lâm.

Nó thừa hưởng thiên mệnh kỳ lạ, vừa mới sinh ra đã trở thành hạt nhân của Tam Thập Tam Thiên, thậm chí còn dẫn động Vận Mệnh Trường Hà, Khí Vận Trường Hà, Thời Quang Trường Hà va chạm.

Sau vài lần gột rửa, Đại La Thiên càng thêm không linh, phiêu miểu và uy nghiêm.

Bên trong còn có từng sợi tử quang hiện ra, vô cùng vi diệu.

Đó lại chính là thiên đạo huyền diệu!

Luồng thiên đạo huyền diệu này vừa sinh ra, đông đảo tiên thần đang nhìn về phía này lập tức sáng mắt lên, chỉ thấy trong pháp mục, vô cùng tử quang của Đại La Thiên lưu chuyển, ngay cả kiếp khí, sát khí cuồn cuộn mãnh liệt của Hồng Hoang thiên địa đều bị hoàn toàn chặn lại ngoài Đại La Thiên.

Toàn bộ Tam Thập Tam Thiên, từng dấu thần văn thiên đạo huyền kỳ như sao điểm xuyết được thắp sáng, kết nối lại với nhau.

“Thật là một Tam Thập Tam Thiên, nó không chỉ tạo ra một khối thiên đạo trọng địa, ba mươi ba tầng thiên giới còn cấu thành một mạng lưới long khí vô cùng to lớn, thành công tránh khỏi kiếp sát thiên địa!”

“Nơi huyền kỳ như thế này, tham ngộ thiên địa đại đạo pháp tắc, chắc chắn là làm ít công nhiều!”

Từng vị cổ tiên, cổ thần lúc này không nhịn được tâm trí lay động, càng nảy sinh ý định.

“Đâu chỉ có vậy, nếu như có thể tiến vào trong Đại La Thiên tu hành, cho dù là Thành Hoại Trụ Không tứ đại kiếp sát khí cũng khó mà ảnh hưởng đến thần chi tu hành trong đó!”

“Thủ bút thật lớn!”

Lúc này, ngay cả Thiên Cảnh Đạo Mẫu, vị Tiên Thiên Đạo Mẫu này cũng có chút động dung!

Đại La thời không, mọi thứ vĩnh hằng, bất hủ bất diệt!

Nơi như vậy quả thực đã gãi đúng chỗ ngứa của đông đảo tiên thần!

Chỉ riêng một tòa Đại La Thiên này thôi, cũng đã khiến đông đảo tiên thần tranh giành đầu rơi máu chảy e rằng cũng muốn chui vào!

Là đạo mẫu thần do Cửu Thiên Thiên Cảnh thai nghén ra, Thiên Cảnh Đạo Mẫu có thể cảm nhận được sự thu hút của Đại La Thiên đối với tiên thiên thần chi như bà.

Đại La Thiên Cảnh này e rằng là một trong những thiên đạo thánh cảnh thích hợp tu hành nhất trong Hồng Hoang.

Không chỉ gần đạo, đạo thể tiến vào Đại La Thiên, kiếp sát nghiệp lực của bản thân cũng sẽ bị hoàn toàn bóc tách ra, tương đương với việc nguyên thần trút bỏ gánh nặng hoàn toàn, có thể tham ngộ thiên đạo pháp tắc.

Đặc biệt là đối với thần đạo cường giả thì lực hấp dẫn sẽ lớn hơn một chút.

Tiên thiên thần chi bẩm sinh ứng vận nắm giữ một phần quyền bính vận hành thiên địa đại đạo pháp tắc, tuy sẽ được hưởng lợi, nhưng cũng sẽ bị kéo theo không ít, kiếp sát vô hình dính phải sẽ nặng hơn một chút, nhất là càng tu hành về sau, luôn phải tốn rất nhiều thời gian để luyện hóa những kiếp sát vô hình đó.

Mà Vô Thượng Đại La Thiên có thể bóc tách, áp chế kiếp sát trên đạo thể, chỉ cần nghĩ đến thôi đã khiến người ta tâm trì thần vãng (tâm trí mơ màng, hướng về)!

Tam Thập Tam Thiên lúc này hoàn toàn đại thành, Lâm Uyên ngưng tụ một phần bổn nguyên Tam Thập Tam Thiên thành một đạo thần ấn, lập tức hóa thành một đạo lưu quang màu tím nhạt rơi vào trong cơ thể Hạo Thiên Đạo Nhân, thân hình lóe lên rồi biến mất hoàn toàn.

Sau khi Hạo Thiên Đạo Nhân chứng đạo, Nữ Oa thị chứng đạo cũng không còn xa, ông ta còn có đại sự cần phải mưu tính!

Hạo Thiên Đạo Nhân tùy tay xuất hiện một đạo thần ấn màu tím nhạt, đó là thần ấn do bổn nguyên Tam Thập Tam Thiên hóa thành, phối hợp với tấm Tiên Thiên Thần Đồ mà Lâm Uyên đã gửi tới trước đó, mới có thể hoàn mỹ khống chế luồng sức mạnh tối thượng mà Huyền Môn chuẩn bị cho ông ta.

“Thì ra đây mới là nguồn gốc của Đại La Thần Tiên!”

Lúc này trong ánh mắt Hạo Thiên Đạo Nhân, vẫn không giấu được vẻ kinh thán.

Trong thần thoại nguyên bản, Đại La Thiên là nơi ở của Tam Thanh Thánh Cảnh, cường giả có thể nghe Tam Thanh Thiên Tôn giảng đạo mới có tư cách được gọi là Đại La Thần Tiên.

Lọt vào mắt Tam Thanh Thiên Tôn.

Hiện tại tự nhiên là chỉ có đạo quân lọt vào mắt chư vị thánh nhân cùng Thiên Đế, mới có thể xưng là Đại La Thần Tiên.

Người có thể tiến vào Đại La Thiên, tương lai mới có tư cách gọi là Đại La Kim Tiên.

Mà những Huyền Môn luyện khí sĩ có đạo hạnh đã tới cảnh giới Đạo Quân, nếu không vào được Đại La Thiên, cũng không xứng gọi là Đại La Kim Tiên.

“Đại La Kim Tiên là Đạo Quân, Đạo Quân chưa chắc là Đại La Kim Tiên!”

Ý niệm này lướt qua trong đầu Hạo Thiên Đạo Nhân, mà cùng lúc đó nhìn về phía Lăng Tiêu Bảo Điện quang minh hùng vĩ kia, có căn cơ như vậy, tiếp theo ông ta có thể làm nên chuyện lớn ở trong Thiên Đình!

“Nhấc tay nhấc chân đã lập nên thiên đạo trọng địa như Vô Thượng Đại La Thiên, tuy là mượn đại thế thiên đạo, nhưng cũng đủ thấy phi phàm, chỉ sợ đã chạm tới một vài huyền diệu của cảnh giới đó rồi!”

Trong thâm sâu của Vô Cực Nguyên Khí Hải, Đông Hoàng Thánh Nhân quanh thân bảy mươi hai sắc tiên thiên đạo quang lưu chuyển, phía sau hình thành một đạo hư ảnh vòng xoáy hỗn độn khổng lồ.

Đông Hoàng Thánh Nhân trong lòng khẽ thở dài.

Cảnh giới đó được Đông Hoàng Thánh Nhân gọi là Đạo Hóa Thiên Địa.

Đây là sự mô tả của Đông Hoàng Thánh Nhân về cảnh giới thứ bảy trên cảnh giới thứ sáu của Thái Nhất Vấn Đạo Thiên.

Cảnh thứ nhất, sơ nhập Thái Ất Kim Tiên cảnh, tu sĩ mới nhập cảnh Thái Ất Kim Tiên tuy hiểu cách vận dụng đại đạo chi lực làm phương pháp công kích, nhưng chỉ là rập khuôn theo sách, một chiêu một thức bị hạn chế bởi pháp môn thiên địa.

Cảnh thứ hai, Pháp Tắc Ngự Thần, pháp tắc mênh mông vô biên, sinh ra trăm ngàn biến hóa, Thái Ất Kim Tiên đến cảnh giới này, uy năng tăng vọt không chỉ gấp trăm lần.

Cảnh thứ ba, Thần Ngự Pháp Tắc, pháp tắc là do thiên địa chi lực hóa sinh, có thể điều khiển thiên địa pháp tắc, tồn tại bậc này tự nhiên là thiên địa quân chủ.

Đến cảnh giới này, đã là hợp với đại đạo, đủ để xưng là Đạo Quân.

Cảnh thứ tư, Nhân Pháp Hợp Nhất. Pháp tắc thiên địa mênh mông nhường nào, pháp môn như hằng sa, làm sao có thể điều khiển hết được, chi bằng lùi một bước biển rộng trời cao, cùng pháp tề thiên, nhân pháp hợp nhất, từ đó mở ra lối riêng, đạt tới hữu vô hữu chi vô thượng huyền cảnh.

Cảnh thứ năm chính là Tâm Nạp Vạn Tượng, dung nạp vạn ngàn pháp tắc biến hóa, đạo tâm đạt tới cảnh giới Hỗn Nguyên Vô Thượng, đã sở hữu uy năng khống chế một đại đạo hoàn chỉnh.

Cảnh thứ sáu, chính là có thể lấy đại đạo của bản thân thay thế ba ngàn đại đạo.

Mà Đông Hoàng Thánh Nhân cho rằng cảnh thứ sáu lấy đại đạo của mình thay thế ba ngàn đại đạo, nên là cảnh giới của Hỗn Nguyên Thánh Nhân.

Cảnh thứ bảy chính là Đạo Hóa Thiên Địa, lấy đại đạo của bản thân bổ khuyết cho thiên địa, thậm chí hóa thành thiên địa đại đạo.

Cảnh giới này với nội tình vô cùng thâm hậu của Đông Hoàng Thánh Nhân cũng chỉ mới vừa tiếp xúc, vẫn còn đang trong quá trình lĩnh ngộ nông cạn, cảnh giới của vị Thái Tiêu Bàn Hoàng Thánh Nhân kia rõ ràng là cao hơn ông ta một chút...