Việc nơi này đã xong, Huyền Hạc Đạo Nhân không muốn lưu lại chốn phồn hoa như Dương Châu lâu.

Tư Đồ Hữu Đạo không chịu xuất gia, lão cũng đành chịu, đành dẫn theo Mạc Hổ Nhi cùng Vương Tướng và Dương Nghiêu, phất áo rời khỏi Tu Thức Viên, lại đi khắp thiên hạ tìm kiếm Vô Hình Kiếm.

Huyền Hạc Đạo Nhân vừa đi, Vương Sùng trước sau gì cũng quay về Hồng Hợp Tự, thậm chí không hề chạm mặt Kiều Thọ Dân.

Người tu đạo đại đa số đều như vậy, không được cơ duyên thì cực ít khi giao thiệp với phàm tục. Giao tình giữa Vương Sùng với Kiều Thọ Dân và những người khác cũng chỉ trong khoảng thời gian đó, xem như duyên hết thì tan.

Kiếp nạn này, ngoài thành Dương Châu không biết đã chết bao nhiêu người vô tội, tu sĩ bàng môn tả đạo thì không nói làm gì, vốn không vô cớ hãm hại người, nhưng các lộ đại yêu lại quen thói ăn thịt người.

Yêu quái từ lúc mơ hồ cho đến khi khai mở linh thức, vốn không có cơ hội tiếp nhận đạo đức giáo hóa, dựa vào thiên tính tự nhiên sẽ vô cùng càn rỡ.

Mười phần yêu quái, ít nhất có trên chín phần ăn thịt người.

Dù cũng có yêu quái tu thành đạo hạnh, chợt tỉnh ngộ, dứt bỏ khẩu thiết chi dục, không ăn thịt người nữa, nhưng làm sao có thể yêu cầu chúng khi chưa tu luyện đã có lòng từ bi nhường này? Dã thú trong núi nếu có lòng từ bi thì chẳng sống nổi mấy ngày.

Thế nên Huyền Hạc Đạo Nhân mới không chịu buông tha cho Vương Tương và Dương Nghiêu, lão tuy tìm cớ nhưng cũng không phải là không có đạo lý.

Chỉ có loại như Hồ Tô Nhĩ, sinh ra trong thế gia yêu quái, trưởng bối trong nhà đều biết ăn thịt người là không tốt, nên từ nhỏ đã giúp nàng hình thành thói quen này.

Yêu quái có ăn thịt người hay không, người tu đạo liếc mắt là có thể phân định.

Lúc Hồ Tô Nhĩ đến cầu khẩu phong, Vương Sùng nhìn ra con hồ ly nhỏ này chưa từng ăn thịt người hay hại tính mạng nên mới tiện tay giúp đỡ.

Huyền Hạc đã dẫn Vương Tương và Dương Nghiêu đi, nhưng dưới tay Vương Sùng lại mọc ra không ít yêu quái, ngoài Yên Bắc Nhân, Thượng Văn Lễ và tiểu hồ ly ra, còn có thêm Hắc Lương Mã, Thúy Âm Nhi, hổ yêu Vương Tiêu, ưng yêu Lão Tửu, hồ yêu Hồ Tam Nguyên, báo yêu Tôn Ôn cùng bảy tên tiểu yêu quái ở tầng bậc Luyện Khí.

Vương Sùng đợi ở Hồng Hợp Tự mấy ngày, Thanh Nguyệt Thiền Sư lúc này mới dẫn chúng tăng trở về, thấy Hồng Hợp Tự đổi khác, ngài cũng cả kinh.

Vương Sùng kể lại ngọn nguồn sự việc cho vị sư huynh này nghe, Thanh Nguyệt Thiền Sư cười khổ nói: "Chuyện khác thì thôi, chỉ là bức tượng Phật tổ sao lại có thể làm qua loa thế này? Ta phải đi khất thực để tạc lại kim thân cho Phật tổ."

Trong lòng Vương Sùng hơi động, thầm nghĩ: "Sư phụ bảo ta làm khất sĩ hai mươi năm, ta xuống núi đã lâu, lại đoạt lại Nguyên Dương Kiếm cùng những thứ khác, cũng nên bắt đầu đi ăn mày rồi!"

"Chỉ là làm khất sĩ cũng phải có chút quy củ!"

"Nếu làm kẻ ăn mày bình thường, u mê hồ đồ thì sẽ chẳng thấy được mấy phần hồng trần phàm tục. Độc Long Tự kiêm tu Phật Đạo, sư tổ và đại sư bá đều là tăng nhân, không bằng ta cũng dựng lên một ngôi đại tự, làm một vị tăng nhân khất thực, vừa có thể vân du bốn phương, vừa có chỗ chốn dung thân."

Vương Sùng đã có chủ ý, liền cáo từ Thanh Nguyệt Đại Sư.

Thanh Nguyệt biết hắn đã đắc được chân truyền của bản môn, cần phải hành tẩu thiên hạ, trải qua cuồn cuộn hồng trần nên không ngăn cản, chỉ cười nói: "Tiểu sư đệ nếu rảnh rỗi, chi bằng thường xuyên đến Hồng Hợp Tự thăm sư huynh."

Vương Sùng cũng cười nói: "Nhất định sẽ thường xuyên đến nghe sự dạy bảo của sư huynh."

Hai sư huynh đệ từ biệt từ đây. Vương Sùng dẫn theo một đám thủ hạ, do dự một chút rồi thầm nghĩ: "Nghe nói 'trên có thiên đàng, dưới có Tô Hàng', chính là nơi phong cảnh tuyệt trắc của nhân gian. Cách Dương Châu cũng không xa, chi bằng đến đó dung thân."

Thủ hạ của Vương Sùng có một ổ yêu quái, hắn không tiện đi đường quan, đành phải vượt núi băng đèo. May là từ Dương Châu đến Hàng Châu cũng chỉ hơn bảy tám trăm dặm, chẳng mấy ngày đã bước vào địa giới Chiết Giang.

Chu Hồng Tụ dùng Bích Diễm Âm Lôi đánh nát Bích Động, tất cả mọi người đều bị trận pháp tống ra ngoài, Hắc Hồn A và Minh Xà của Vương Sùng cũng bị tống ra theo.

Vương Sùng vừa vào liền phóng ra mười ba con Hắc Hồn A, sinh linh trong vòng trăm dặm đều bị kéo vào mộng cảnh, bị hắn lần lượt gặng hỏi.

Chưa tới nửa ngày, đã dò la được phía tây bắc phủ Hàng Châu trăm dặm có một ngọn Kính Sơn, trên núi có một tòa thiền viện tên là Kính Sơn Tự, bị hủy từ triều trước, đã hoang phế nhiều năm.

Hiện nay có một tăng nhân tên là Quan Trang, đang cầu xin thiện duyên bốn phương để trùng tu ngôi chùa này.

Vương Sùng thầm nghĩ: "Liền muốn dung thân ở nơi này."

Hắn đã định chỗ dung thân, liền sai hai vị lão hiệp khách dẫn theo hổ yêu Vương Tiêu và báo yêu Tôn Ôn đi dò đường trước, còn mình thì tìm một cái sơn ốc thanh tịnh, mang theo tiểu hồ ly, Hắc Lương Mã, Thúy Âm Nhi, ưng yêu Lão Tửu, hồ yêu Hồ Tam Nguyên cùng bảy tên tiểu yêu quái tầng bậc Luyện Khí tạm thời nghỉ ngơi.

Vương Sùng ở Bích Ba Động cũng thu được không ít lợi ích, ở Hồng Hợp Tự lại không tiện lấy ra kiểm tra, lúc này đã tìm được chỗ dung thân, hắn liền muốn sắp xếp lại gia sản của mình.

Trong Bích Ba Động, hắn thu được hai cỗ yêu thân, một cỗ là cá voi khổng lồ ngàn năm! Cỗ còn lại chính là một con cá quái ngốc nghếch đáng yêu, mập mạp như quả bóng.

Vương Sùng lần lượt giết Phù Ngọc Công Tử và Thu Ly Tử, lại lấy được một cây Ngọc Long Thần Sến (Ngọc Thần Phiến), thêm một món bảo vật tựa như đóa sen cùng một cuốn đạo thư, sau đó Chu Hồng Tụ thu được một khẩu phi kiếm của Lê Tây Bích cũng tặng luôn cho hắn.

Chuyến khám phá Bích Ba Động này, người khác không nói tới, Vương Sùng đây chính là thu được lợi ích tày trời!

Đặc biệt là hai cỗ yêu thân, người khác chỉ là biến hóa thành yêu quái, hắn lại có thể dựa vào Thiên Ma Ngũ Thức, chuyển hóa yêu lực thành pháp lực chính tông Huyền môn.

Có được một thân pháp lực chính tông Huyền môn, chiến lực của yêu thân có thể vọt tăng gấp mười.

Bảo vật bên người Vương Sùng, một phần ở chỗ Yên Bắc Nhân, một phần ở chỗ tiểu hồ ly, đều đã chọn những món dùng được thu hồi lại. Tỷ như năm hồ lô cương khí, Xích Hỏa Linh Sa, nhạc linh các loại, đều bỏ vào Thái Hạo Hoàn. Những thanh bảo đao bảo kiếm nhân gian tầm thường, vàng bạc tài vật vẫn chia ra đặt ở trong tay hai người.

Vương Sùng sắp xếp lại một lượt, đem toàn bộ bảo vật thu vào Thái Hạo Hoàn rồi ném cho Bạch Nương Nương. Con minh xà này ngậm Thái Hạo Hoàn độn vào Huyền Mệnh Chi Khiếu, trước mắt chỉ để lại hai món đồ.

Một món là đài sen thu được từ người Thu Ly Tử, chính là món bảo vật tựa như đóa sen kia, một món chính là thi thể của Thu Ly Tử.

Vương Sùng đã lật xem đạo thư của Thu Ly Tử, kẻ này xuất thân từ bàng môn tiểu phái — Lục Vi Phái. Đạo pháp của phái này cũng chỉ ở mức bình thường, nhưng lại rất giỏi tế luyện pháp bảo.

Cuốn "Lục Vi Thuật" được truyền trong môn chú trọng việc thuận theo thiên đạo, mượn linh cơ bản thân thiên tài địa bảo để tự nhiên "sinh thành" pháp bảo.

Có ca quyết rằng: "Lục Vi huyền diệu, một điểm thông linh."

Nói thẳng ra chính là: Phái này rất giỏi điểm hóa linh vật thành "yêu", để chúng thuận theo thiên tính của bản thân mà chủ động "tu luyện" thành pháp bảo.

Pháp môn luyện bảo này gần giống tà đạo.

Một món thiên sinh linh vật trong tay người tu đạo tinh thông Lục Vi Thuật, thường có thể luyện ra những bảo vật kỳ lạ khó lường, nhưng lại chưa chắc hợp với nhu cầu của người luyện bảo, thậm chí ngay cả người ra tay tế luyện thường cũng không biết cuối cùng mình có thể luyện ra thứ gì.

Tỷ như đài sen trong tay Vương Sùng, vốn là một gốc bảo liên ngàn năm, Thu Ly Tử dùng Lục Vi Thuật vận luyện suốt mười chín năm, luyện nó thành đài sen, chính là một món bảo vật hộ thân phi độn, công năng tương tự như Ngũ Uẩn Xa Quang Bào...