Nếu như……

Đây thật sự là ta trong tương lai, nhập mộng vào Đạo Tử tiền bối đang chứng đạo hiện tại?

Vậy ta của tương lai, rốt cuộc đã trải qua những gì? Mà lại biến thành tang thương như thế?

Rõ ràng là cùng một gương mặt, cùng một diện mạo, nhưng 'U linh Tống' bám theo sau lưng Đạo Tử so với Tống Thư Hàng hiện tại, thoạt nhìn như già đi mười mấy tuổi.

Hắn rốt cuộc đã trải qua biến cố lớn gì, mới có thể trở nên trưởng thành như vậy?

"Ngoài cái chết ra, thứ có thể khiến một đàn ông trưởng thành, chẳng lẽ là lấy vợ, sinh con, gánh nặng gia đình, tiền mua sữa cho con, tiền trả góp mua nhà, tiền trả góp mua xe, chi phí giáo dục cho con, áp lực kinh tế…… cùng với chuyện gả con gái các thứ sao?" Tống Thư Hàng trong lòng khẽ động.

Cái chết hoặc có thể nói là trạng thái cận kề cái chết, có thể khiến người ta trở nên trưởng thành thông qua cách 'nhìn thoáng'.

Trừ cái chết ra, một người đàn ông trở nên trưởng thành, cũng không ngoài những lý do tương tự như trên.

Đương nhiên còn có những thứ bi quan hơn, tuyệt vọng hơn.

Ví dụ như thất tình; ví dụ như đau đớn mất đi người thân, người yêu……

Thế nhưng, U linh Tống chỉ là trở nên trưởng thành hơn một chút, trên mặt cũng không có cảm xúc bi thống đến mức muốn chết hay loại cảm xúc tương tự. Cho nên có thể suy luận, hắn không hề trải qua tình cảnh thảm khốc này.

"Trừ việc lấy vợ sinh con ra…… Gánh nặng gia đình, áp lực kinh tế, nhà xe các thứ thì ta đã không cần phải lo lắng nữa." Tống Thư Hàng tự mình kiểm tra.

Về phương diện nhà cửa, hắn có thế giới lõi, hắn là đại gia bất động sản tu chân giới trong tương lai, không thiếu nhà!

Áp lực kinh tế thì có, hắn hiện tại là 'đại phú ông ôm nợ' lớn nhất trong 'Cửu Châu Nhất Hào Quần'.

Nhưng có 'Hệ thống Tu Liêu' ở đó, áp lực kinh tế của hắn trong tương lai chắc chắn sẽ có thể được giảm bớt.

Tiền thiếu Bạch tiền bối, Bạch tiền bối lại không thu tiền lãi của hắn, từ từ trả, tổng có một ngày sẽ trả hết, cho nên về phương diện kinh tế chắc cũng sẽ không có áp lực quá lớn.

Vấn đề giáo dục con cái lại càng không cần lo lắng, hắn có các tiền bối của 'Cửu Châu Nhất Hào Quần' cùng một thân các món đồ treo trên người, cho dù là con cái hay là muội muội sắp chào đời sau nửa năm nữa, điểm xuất phát của giáo dục cũng có thể đạt đến thủy chuẩn 'đỉnh cao chư thiên vạn giới'.

Cho nên, là con gái của ta gả chồng rồi sao?

Đứa con gái nào?

Lý Âm Trúc? Tiểu Lăng Tiêu? Hay là đứa con gái tương lai chưa từng ra đời kia của ta?

Là đại lão đỉnh cao của chư thiên vạn giới, Bá Tống ở cảnh giới 'Trảm Tam Thi Kiếp Tiên', tốc độ vận chuyển đại não hiện tại nhanh đến mức không thể hình dung.

Sau khi một ý niệm sinh ra, có thể trong nháy mắt bị liên tục suy diễn, hoàn thiện. Sau đó theo các tuyến cốt truyện nhánh khác nhau, bổ sung thành hàng trăm cốt truyện tương lai hoàn chỉnh.

Nếu quy đổi ra số chữ, cốt truyện mà mỗi một ý niệm kéo dài ra, ít nhất cũng phải từ ba triệu chữ trở lên.

Tống Thư Hàng thậm chí ngay cả ngoại hình con gái mình có lẽ sẽ trông như thế nào, cũng đã tưởng tượng ra trong đầu và kết hợp thành gần ba trăm loại diện mạo khác nhau.

Đúng lúc Tống Thư Hàng não động mở rộng, thậm chí còn bị cốt truyện 'mấy đứa con gái lớn lên đi lấy chồng' do chính mình tưởng tượng ra làm cho cảm động, một lượng lớn thông tin đã được truyền đến từ 'Hệ thống Tu Liêu'.

Phần thông tin này, chính là dữ liệu trân quý được truyền tải thông qua Đạo Tử 'Thiên Đạo đời thứ 8.5' làm trung chuyển.

Chính là thông tin về Trường sinh chi đạo có liên quan đến "Cái chết"!

Trên người Tống Thư Hàng có hai manh mối về 'Trường sinh chi đạo'.

Một cái có liên quan đến 'Cái chết', là nguyên hình 'Trường sinh chi đạo' do cơ thể hắn lĩnh hội được sau vô số lần khiêu khích đại lão, không ngừng chết đi sống lại.

Cái còn lại có liên quan đến 'Hệ thống Tu Liêu', phức tạp vô cùng, là một thứ đại đạo khủng bố đứng ở góc độ tu sĩ, tuyệt đối không cách nào hoàn thiện được. Tống Thư Hàng đối với con đường trường sinh này, không có cách nào bắt tay vào làm, cũng không thể suy diễn.

Cho nên, hắn chỉ từng suy diễn 'Tử vong chi đạo' của chính mình.

Tống Thư Hàng lúc ban đầu cảm thấy 'Tử vong chi đạo' của mình hình như là 'trong chín cái chết tìm một tia sinh cơ', tìm sự sống trong cái chết.

Hoặc giả là sẽ có sự chồng chéo nào đó với 'Phục hồi chi đạo' của Vân Tước Tử tiền bối, thuộc về một loại của phục hồi chi đạo.

Nhưng vào lúc này, thông tin được truyền tới từ chỗ Đạo Tử tiền bối, lại không thuộc về hai loại này.

Thông qua dữ liệu truyền đến từ Đạo Tử tiền bối, kết hợp với thông tin cơ thể của chính mình, trong đầu Tống Thư Hàng, 'Tử vong chi đạo' mà hắn mang trên người đã trở nên rõ ràng hơn.

Sau khi phân tích tỉ mỉ, hắn nhíu mày, 'Tử vong chi đạo' này quả thực vô cùng cực đoan.

Con đường 'Tử vong chi đạo' này là trường sinh chi đạo nằm giữa cái chết và sự sống…… nhưng lại có điểm khác biệt so với trường sinh chi đạo sinh tử khô vinh, khô và vinh hai bên tuần hoàn không dứt giống như của Sở các chủ.

Tử vong chi đạo này, là muốn khiến hắn rơi vào trạng thái vi diệu là đã chết nhưng lại không phục hồi thành công.

Không phải sống, không phải chết.

Đã chết, nhưng chưa chết hẳn.

Phục hồi, nhưng chưa sống thành công.

"Là trạng thái 'chết không thể chết hơn' mà Trình Cẩu Đản và Thiên Đế Tử đang ở?" Tống Thư Hàng trầm tư suy nghĩ.

Trình Cẩu Đản chính là kiểu tiêu biểu 'chết hẳn', trạng thái thần hình câu diệt, nhưng lại nhảy nhót tưng bừng, có thể trò chuyện, có thể cung cấp hỗ trợ ngoại viện cho Tống Thư Hàng.

Trạng thái của Thiên Đế Tử kém Trình Cẩu Đản một bậc, tuy cũng được đánh dấu là mô hình 'chết không thể chết hơn', nhưng kể từ sau khi cô ta 'chết', liền chưa từng gửi 'mỗi ngày một giọt năng lượng' cho Tống Thư Hàng nữa, cũng không bao giờ lên tiếng hay xuất hiện nữa.

Tống Thư Hàng nương theo suy nghĩ này phân tích sâu hơn, sau đó nhìn lại trạng thái cơ thể của chính mình.

Đúng vậy!

Chính là trạng thái đặc biệt này!

Đã chết, sau đó sắp phục hồi.

Nhưng trạng thái phục hồi lại bị áp chế, thanh tiến trình CD dài dẵng dặc, mãi vẫn không thể phục hồi thành công.

Không phải chết, không phải sống.

"Nhưng nguyên lý của trường sinh chi đạo này là gì?" Tống Thư Hàng nhíu mày.

Trường sinh chi đạo, cần phải giải thích thông suốt, phải có nguyên lý trường sinh.

Khôi lỗi chi đạo cũng tốt; Chuyển sinh chi đạo của Trình Lâm cũng được; hay như Khô Chi Đạo của Sở các chủ 'khô làm dưỡng chất nuôi dưỡng vinh, vinh lại dần dần hóa thành khô' đạo lý tuần hoàn không dứt đi chăng nữa, đều là những trường sinh chi đạo có thể giải thích thông suốt.

Là vĩnh tồn chi đạo có lý thuyết giải thích thông suốt.

Nhưng nguyên lý trường sinh của 'không phải sống, không phải chết' là gì?

Chẳng lẽ là bởi vì trạng thái này đặc biệt, trở thành 'vùng đất ba không' giữa sự sống và cái chết, cái chết không quản được hắn, sự sống cũng không giới hạn được hắn, cho nên mới có thể chứng đạo trường sinh?

J"Nếu thật sự là nguyên lý này, vậy con đường sinh trưởng này có tì vết…… Giống y như khôi lỗi chi đạo của vị thiên tài tuyệt thế ở Mặc Môn kia, sẽ đánh mất đặc trưng của 'sinh mệnh' và một số khái niệm?"

Tống Thư Hàng tuy rằng đã triệt sản…… Nhưng hắn không hề tuyệt vọng, vẫn còn có ước mơ.

Nếu hoàn toàn đánh mất đặc trưng của 'sinh mệnh', vậy nói không chừng hắn sẽ phải đối mặt với hoàn cảnh tuyệt vọng, tuyệt vọng đến mức ngay cả 'Sinh mệnh chi đạo' cũng không cứu nổi hắn.

Cho nên, nếu nguyên lý của trường sinh chi đạo này chính là 'không sống không chết', vậy bản thân mình…… có nên bước ra trường sinh chi đạo này không?

Tống Thư Hàng có chút do dự.

Hơn nữa, tại sao Đạo Tử tiền bối lại muốn gửi dữ liệu bổ khuyết của 'Trường sinh chi đạo' này cho hắn?

"Trình Lâm và Thiên Đế hình như cũng đang cố ý duy trì trạng thái này?"

Từng manh mối một, hội tụ lại trong đầu Tống Thư Hàng.

Năng lực tính toán của Trảm Tam Thi Kiếp Tiên tập trung chưa từng có, vận hành ép xung.

Tất cả ký عات, dữ liệu, thông tin trong đầu hắn đều đổ dồn vào trận tính toán này.

"Đợi đã…… Hai cá thể khác nhau cùng chứng đạo bất hủ."

"Nếu như, hai cá thể khác nhau chứng đạo, là một sống một chết, thì sẽ có không gian để thao tác chứ?"

Chỉ nói là hai cá thể khác nhau chứng đạo, chứ không nói là bắt buộc phải đều sống để chứng đạo phải không?

Trong hai kẻ chứng đạo, nếu có một kẻ đã chết, liệu có thể chui được lỗ hổng nào không?