canary ơi, mình ko download được truyện, down chậm quá chừng, được 1/3 thì nó ko cho down nữa, bạn gửi cho mình qua mail dược ko? Mail của mình là [email=mattroibuoisang1983@yahoo.com]mattroibuoisang1983@yahoo.com[/email]. Mình rất muốn gõ giúp. Thân!

Đúng là down châm thiệt, mình cũng chịu thua, ko down được về.Có cách nào khác không?

Mình cũng đã cố down rồi nhưng chậm quá, bạn có thể up lên host khác ko? Cảm ơn.

hi all,

Mình đã liên lạc với Mọt Sách nhờ cắt truyện thành những phần nhỏ để dễ tải.  Các bạn chờ thêm chút nữa nhen.

Thanks,

HMT nhận gõ từ trang 11 - 20 nhé!

xin chao,minh nhan danh trang 21-40

chet roi, moi ngươi cho minh xin loi nhe.minh gui bai tra loi xong moi nho ra la may minh k co phong chu tieng Viet.vay cho minh xin loi nhe.minh k danh trang 21-40 dc.neu can tim ng danh tieng Trung hoac tieng Anh thi minh rat san sang.xin loi vi quen k kiem tra lai may trươc khi post bai tra loi nhe.

mình nhận đánh 21-30 nhé
 

Sao mình dow ko đc :(
Phiền bạn gửi truyện qua mail [email=mudblood208@gmail.com]mudblood208@gmail.com[/email] hộ mình. ^^"
Mình nhận từ 31 - 50 nha.

mình nhận gõ từ trang 51-60 nhé!

…làm ta goá phụ thất nghiệp nhá! Ngươi bụng dạ như rắn rết, rắn xào hầm nhúng, ngũ độc đủ đầy, giết người không chớp mắt, giết người không chảy máu! Ngươi đến đây, ngươi đến đây! Ta bảo ngươi động thủ! Ta bảo người dám không vâng lời! Ta bảo ngươi đao trắng đi vào, đao đỏ đi ra! Ta bảo ngươi phải đem dùng bộ long chó tám đời tổ tiên ngươi! Ngươi không rat ay ngươi là con đĩ! Ngươi là đồ hạ lưu không biết thân biết phận, đồ mặt dạn mày  dày bất trung bất nhân bất nghĩa, đồ lưu manh thối, đồ vô loài! Ngươi là đồ gái có chồng chết tiệt nuôi giai trong nhà, là đồ con hát cưỡi lừa gỗ đi diễu phố, ngươi là đồ thối tha không phẩm cách con người! Ta bảo ngươi chui mình ở nơi tên đạn, phá tung làm tám mảnh, ra cửa bị ô tô cán chết, trời đấnh năm tiếng sấm sét, cổ mọc đầu đinh, lỗ rốn chảy mủ, hút cạn não tuỷ của ngươi , bảo ngươi chết không có đất chôn thân xác!
Tiếng của Chu Khương Thị không hề quá lớn, tựa như cô vẫn còn đủ tỉnh táo để giữ được âm lượng của mình, khiến cho nó không vượt quá âm lượng thông thường của tính chất “tự nói tự nghe”. Nhưng sự thể hiện của cô thì lại có vẻ điên cuồng, say đắm, quên mình, hoàn toàn là phi lý tính. Bất kỳ người nào nếu đi qua bên cô, nhìn thấy điệu bộ như vậy của cô, đều sẽ cảm thấy một nỗi sợ hãi thấu xương.
Cuối cùng cô cũng đã dần dần yên tĩnh lại. Những âm thanh làm buồn lòng người thân rất hỗn loạn và cuồng cấp sau khi chấn động không khí đã tiêu tan không còn vết tích, chỉ trên chiếc bàn dài, trên cái tráp đựng đồ trang điểm, trên đất cạnh người cô cho đến vạt áo của chính cô là còn lại dấu ướt nước bọt mà cô phì phì phì nhổ ra. Lúc đó cô lại lấy chiếc khăn mặt bông trắng trong trên nền xám, dúng một lần cuối cùng vào chậu nước bẩn đã lạnh ngắt. Cô phải rửa mặt một lần nữa, cô phải rửa sạch hết tất cả toàn bộ đồ hoá trang đã bôi lên mặt. Cô biết rất rõ rang và tỉnh táo lý do quyền lợi cô sử dụng đồ mỹ phẩm và lịch sử đã tới kết thúc cuối cùng, đồ mỹ phẩm đã vô duyên với cô rồi, việc bôi trát vừa rồi càng giống một nghi thức hoài cựu và tống tráng hớn. Sau khi rửa lại một lần nữa, “đồ mặt trắng” cuối cùng đã khôi phục lại toàn bộ màu vàng sáp vốn có.
Cô bắt đầu lặng lẽ chải chuốt đầu tóc của mình. Đầu tiên dùng một chiếc bàn chải lông gáy lợn màu đen chấm vào nước vỏ bào, sau đó dùng nước vỏ bào đã hoà tan mỡ cây và nhựa cây xoa lên đấu tóc đến khi vừa ướt vừa sáng vừa dính bết, sau đó dùng lược (loại có răng to đó) chải trước một lần, đầu tóc ướt biến thành từng luống từng luống một. Lại dùng chiếc trâm rẽ đầu màu đỏ bằng nhựa rẽ ngôi chính giữa. Tiếp đó dùng lược bí chải tóc một lần. Lúc đó tóc cô xem ra đã suôn thẳng và dán vào da đầu rồi. Cô dùng một cái lưới rách bọc lấy tóc trên đỉnh đầu, ngắm trước ngắm sau vào gương, rồi bắt đầu cuốn tóc thành từng lọn to như quả chuối tiêu. Cuốn xong, lại mò mò tìm ra một chiếc gương và một ít kẹp tóc, ngậm kẹp vào miệng, một tay cầm gương tìm từng lọn tóc chuối tiêu sau lưng, đồng thời nghiêng qua ngoẹo lại sao cho chiếc gương trước mặt tìm được những hình lọn tóc trong chiếc gương sau đầu, tay kia lấy từng chiếc kẹp ở miệng ra, gài vào những chỗ thích đáng, để hòng cố định được kiểu đầu tóc lại. Trong quá trình chải búi đầu tóc, cô không còn tự lẩm bẩm một mình lấy giọng lấy điệu nữa, nhưng vẫn thỉnh thoảng bất giác đột nhiên cười một cái, ậm ự trong mũi hoặc đột nhiên có một tiếng thở dài. Cái tiếng cười và thở dài đột phát cũng như cuộc chửi rủa một mình và việc nhổ bọt lung tung đều khiến người ta dựng hết lỗ chân lông lên như nhau cả.
Đó là bài học mỗi buổi sáng không thể thiếu của Chu Khương Thị - Tịnh Trân. Cô tiến hành một cách nghiêm túc chăm chỉ và không cưỡng lại được mình trong tất cả các công việc đó, trừ khi cô bị ốm nặng, phát sốt, còn không một ngày nào là ngoại lệ. Thậm chí giống như một kiểu khấn khứa chân thành của tín đồ tôn giáo, giống như sự nhập đồng của phù thuỷ vậy. Nói chung phải là dùng từ một đến một tiếng rưỡi đồng hồ, mói có thể hoàn thành những nghi thức theo trật tự cố định của cô.
Cô năm nay ba mươi tư tuổi theo tuổi mụ. (Sau đây tất cả tuổi tác đều tính theo tuổi mụ) cô kết hôn khi mười tám tuổi, mười chín tuổi đã thủ goá. Ngôn ngữ của cô không gọi “thủ goá” mà gọi “thủ chí”. Từ khi cô hạ quyết tâm “thủ chí” về sau, một sức mạnh không thể lý giải được đã quắp chặt lấy cô, khiến cô nhất thiết cứ phải hoàn thành một trình tự độc nhất vô nhị trong quá trình rửa mặt chải đầu trang điểm trong mỗi buổi sớm. Cô đã kiên trì cái nghi thức đó có đến hơn mười năm như một ngày rồi chứ ít à.

                                             Chương 3

Tuy đã quá quen thuộc với cái lệ bộ “bài học buổi sáng” của chị mình là Chu Khương Thị, và đã hết sức tôn trọng (có muốn không tôn trọng cũng không được) song buổi sớm hôm nay, trước cái nghi thức rửa mặt chải đầu mà Tịnh Trân cứ kéo dài lê thê mãi không kết thúc, Tịnh Nghi cũng vẫn hơi thấy sốt ruột. Tịnh Nghi kém Tịnh Trân ba tuổi, thân mình hơi có vẻ thấp và đẫy đà, mắt cũng hơi nhỏ, khuôn mặt hoàn toàn khác với Tịnh Trân, trán cô hơi dô, mặt giống trứng ngỗng. Nếu cái vẻ bên ngoài của Tịnh Trân khiến người ta cảm thấy cứng rắn đến tàn khốc, khiến người ta cảm thấy một sự tính toán lạnh lùng âm hiểm ở bất cứ thời khắc nào, thì khuôn mặt trái xoan với đôi mắt chớp chớp của Tịnh Nghi lại có vẻ rất ngây thơ, vô tư lự mà lại thêm vẻ bốp chốp và rất thiếu lý trí khi hành động. Cô cũng vừa trải qua một đêm mất ngủ. Bởi vì ông chồng Nghê Ngô Thành của cô lại một đêm nữa không trở về nhà.
Đó là đêm thứ ba rồi. Cái đêm đó làm cho cô thấy như đã nếm qua cảnh luyện ngục không bằng. Hai tháng trước đây, là lần thứ tư trong một năm: cô chuyển sang căn phòng phía tây, cùng ở với mẹ là Khương Triệu Thị, chị là Chu Khương Thị, đồng thời cũng đưa hai đứa con là Nghê Bình và Nghê Tảo sang nhà phía tây, để một mình Nghê Ngô Thành “độc lập” ở ba gian trong nhà chính. Chỉ có việc mỗi ngày ba bữa cho trẻ con mang một ít đồ ăn cho chồng. Vậy mà,  theo ý kiến của mẹ và chị, đồ ăn đưa sang còn thấp hơn mức còn lại mà bọn họ ăn. Nói rằng “nếu không thì, anh ta sẽ càng không ngó ngàng gì đến gia đình nữa!” đồng thời với cái đó, Tịnh Nghi, Tịnh Trân và mẹ các cô là Khương Triệu Thị đã dỏng tai, trợn mắt và mài sắc mỗi sợi dây thân kinh, từng giờ từng khắc theo dõi từng tiếng nói từng hơi thở, nhất cử nhất động của Nghê Ngô Thành trong buồng bên đó. Chú ý xem anh ta xem báo như thế nào, đọc sách ra sao, hút thuốc thế nào, đi lại trong buồng thế nào, nhăn mặt nhíu mày bước ra hành lang, ra khỏi nhà và trở về thế nào, đặc biệt là có những người khách nào đế nhà và anh ta đón tiếp ra sao nữa. Để quan sát được thuận tiện, họ đã chọc thủng một lỗ trên cửa sổ dán giấy, chỉ vừa đủ để đặt một con mắt vào đó. Bọn họ lần lượt thay nhau giám sát Nghê Ngô Thành thông qua cái lỗ nhỏ đó, giống như các chuyên gia giám sát và theo dõi một con mãnh thú khó tiếp cận, giống như nhân viên săn lùng theo dõi một tội phạm quan trọng, giống như trê em chăm chú theo dõi một cuộc trình diễn xuất sắc của đối thủ vô cùng không khéo trong một trò chơi ưa thích. Bọn họ còn làm một tấm rèm bằng vải nhiễu trắng, khi họ dừng không quan sát nữa thì buôn tấm rèm xuống, như vậy từ bên trong bên ngoài đều không phát hiện thấy ở đây có một lỗ để mắt nhân tạo. Khi cần theo dõi giám sát, chỉ phải khe khẽ vạch tấm rèm nhiễu trắng đó lên thôi.
Bắt chước bộ dạng của mẹ, dì và bà ngoại. Nghê Bình và Nghê Tảo cũng tiến hành quan sát bí mật bên nhà chính và gian phòng cha chúng ở từ cái lỗ sau tấm rèm trắng đó. Chì là Nghê Bình, từ động tác đến vẻ mặt đều cố gắng học theo người lớn, tuy nó không nhất định hiểu được nguyên ý của sự việc. Trước khi quan sát, trong khi quan sát và sau khi quan sát nó đều mang nét mặt đăm chiêu sầu muộn, thần thái nghiêm túc, đến thỏ mạnh một hơi cũng không dám. Nó ý thức được việc quan sát đó là một việc vĩ đại, là một cuộc đấu tranh vĩ đại, một nỗi nguy hiểm to lớn, nếu không làm thì sẽ là một sự tà ác rất lớn. Nghê Tảo thì chỉ thấy cực kỳ thú vị, vạch tấm màn ra, ghé sát vào cửa sổ, nhìn không chớp mắt sang phía nhà chính, ngó chăm chăm vào thân hình của cha, thật y hệt như đang chơi trò chơi vậy. Tuy mỏi mắt đến cay sè lên, nhưng ở đó dường như có một sự thần bí không tầm thường nào đó, thậm chí còn có cả không khí mạo hiểm phiêu lưu nữa, ở đó dường như có một sự ly kỳ mới mẻ khó đoàn định mà trẻ con không lý giải được. Tất nhiêu cậu bé cũng còn cảm thấy có một áp lực, khi cậu dang trong cơn quan sát bóng dáng ông bố một cách say sưa hứng thú, nét mặt đầy vẻ tinh quái, thân người ngọ nguậy không yên và cười hi hí, thì thường cũng nhìn thấy ánh mắt u uất với vẻ khiển trách của chị gái khiến cậu cảm thấy như mình đã làm sai việc gì.
Tịnh Nghi trong đêm không ngủ, hồi tưởng lại một lần nữa những sự lừa dối, giớn hớt, khinh khi mà cô vừa trải qua cùng với cuộc cãi cọ tranh chấp với chồng mình Nghê Ngô Thầnh đã gần một năm nay. Hai tháng trước đây cô đã “tránh né” chồng đến lần thứ ba. “Tránh né” đã trở thành một thủ đoạn đặc biệt để “đấu tranh” với Nghê Ngô Thành, và cũng là một danh từ chuyên dùng. Nghĩa của nó là đem con gái về nhà bên tây, sống cùng với mẹ và chị gái. Hai tuần lễ sau, ông chồng nhắn qua con gái nhất định phải noi chuyện với cô một lần. Cô đanh mặt lại, bĩu môi ra, cúi đầu đi vào nhà chính. Nghê Ngô Thành đã nói một câu “xin em hãy gắng thông cảm’, và có thể còn nói những gì nữa, hoặc là nói rất nhiều việc khác nữa, nhưng cô không nghe rõ mà cũng không nhớ gì cả. Bởi vì vào lúc đó đã xảy ra một sự việc còn mạnh hơn tất cả mọi lời nói, còn lay động lòng người hơn và có thể gọi là một kỳ tích. Ông chồng vừa nói lời xin lỗi vừa thò tay vào cái túi áo khá sâu của mình, lục lọi một lúc, rồi lấy từ đó ra một con dấu bầu dục chữ triện khắc trên xương voi – Tịnh Nghi tuy đang cúi đầu, nhưng vẫn nhìn thấy tất cả các động tác đó – và đưa nó vào tận tay Tịnh Nghi với một vẻ thân thiết khảng khái, cả dứt khoát nữa.
Sau rất nhiều năm tháng trôi qua Nghê Tảo đã trở thành nhà ngôn ngữ học. Anh ta biết ở nước ngoài có một cách nói goi là “ngôn ngữ của cơ thể”, có nghĩa là người ta dùng những cách thể hiện không lời của con người, dùng dấu hiệu tay, tư thế người, động tác hình thể, kể cả việc ăn mặc trang điểm để diễn đạt một ý tứ nào đó. Năm xưa, việc Nghê Ngô Thành đưa ra con dấu, thì đã là sự thể hiện có uy lực của kiểu “ngôn ngữ cơ thể” đó.
Một luồng hơi ấm áp lập tức dâng lên trong lòng Tịnh Nghi. Đúng là người bằng sắt đá cũng sẽ bị cảm hoá. Tất cả mọi đấu tranh qui kết đến cùng đều là đấu tranh vì lợi ích kinh tế, Tịnh Nghi tuy chẳng hiểu bất cứ lý thuyết nào, nhưng cơ thể vẫn cố gắng thực hiện một kiểu nguyên lý “duy vật” như vậy. Cuộc đấu tranh tình cảm, đấu tranh tính cách, đấu tranh lối sống tiến hành hơn một năm nay cho đển cả đấu tranh “chống kẻ thứ ba” như thể gặp giặc mạnh, như thể gặp nạn lớn, quy kết đến cùng vẫn đánh dấu bằng kinh tế - tiền. Cứ lấy vấn đề “chống kẻ thứ ba” ra mà nói thôi, nếu Nghê Ngô Thành hàng tháng đều đem về đủ khoản tiền mà ngân hàng liên hợp chuẩn bị, nếu như Nghê Ngô Thành đem về vàng thỏi hoặc ít ra là bạc nén, thì, dù tin tức ở đâu truyền tới rằng Nghê Ngô Thành lăng nhăng với đàn bà nào, Nghê Ngô Thành đã đi vũ trường kể cả đi nhà thổ, trong lòng cô có thể vì thế mà đau khổ căm tức, nhưng dầu sao cô cũng còn có thể bắt buộc mình tuân thủ đạo làm vợ, cô không có lý nào để làm ầm ỹ, càng không có lý nào để “né tránh” anh ta. Những bạn bè thân thiết của cô đã từng khuyên rằng, cái việc có “người ngoài” của đàn ông là việc riêng của họ. Huống chi Nghê Ngô Thành là người thời thượng duy tân như thế, phong độ bay bướm như thế. Đàn ông có bản lĩnh kiếm “người ngoài” thậm chí còn là sự vẻ vang của người vợ, là đem lại cơ hội quan trọng để người vợ nắm đuôi sam mà tỏ rõ ưu thế. “Nhưng đã hai tháng ông ấy không đưa tiền về nhà rồi!”. Tịnh Nghi lập tức đưa ra căn cứ có sức nặng, chứng minh những cái logic “người ngoài là phải” “người ngoài có lợi” “người ngoài vẻ vang” là không thích hợp với Nghê Ngô Thành và cô. (Đương nhiên, cái l uận cứ đó của cô cũng hơi khuếch đại, cái gọi là “hai tháng chưa đưa tiền” thực ra là một tháng đưa thiếu mà tháng thứ hai lại ít hơn một chút nữa, càng nghiêm trọng hơn). Nói vậy thì, không kể là cô hay bạn bè thân thiết của cô, tât cả liền nhận thức được cái ác của NghêNgô Thành, cái vi phạm luật trời của Nghê Ngô Thành, cái không xứng đáng của Nghê Ngô Thành (ngoại tình), và cái sỉ nhục không đáng để kiếm (người ngoài), tất cả  liền tỏ vẻ công phẫn “như thế thì chịu làm sao được”.
Nghê Ngô Thành nhận làm giảng sư ở hai trường đại học, lương tháng ở hai trường đại học đều phải dựa vào một dấu bằng xương voi thể triện hình bầu dục kia mới lấy được, cái con dấu đó mà đưa cho Tịnh Nghi là thể hiện ý tứ rằng đã giao cho Tịnh Nghi quyền chi phối và quyền lĩnh lương tháng ở hai chỗ rồi, đó là việc mà Tịnh Nghi có nằm mơ cũng không thể tưởng tượng được. Cô đã từng ảo tưởng rằng mình có một chồng tốt trăm người không chọn được một, người chồng đó hễ lĩnh lương là liền giao tất cả tiền cho cô, rồi cô sẽ lại phân phối cho chồng một số tiền nhất định để tiêu vặt. Cô sẽ không bớt xén của người chồng tốt như vậy, cô thà một mình chịu đói nhịn khát cũng phải sửa soạn cho người chông như vậy được sang đẹp đàng hoàng, đồng thời làm cho anh ấy có đầy đủ tiền tiêu - thậm chí cô có thể bù them vào cho ânh ấy, cô có thu nhập riêng của mình từ gia đình bên mẹ đẻ cấp cho. Mỗi khi nghĩ đến đó cô thường không cấm được những giọt nước mắt nóng hổi. Vấn đề là ở cái chữ quyền. Cô thèm khát nắm được và hành xử cái quyền tài sản đó. Vấn đề tiến lập tức trở thành vấn đề quyền.
Nhưng mà chưa có, cô không tìm được người chồng như vậy. Cô dụng hết cả tâm cơ, đưa ra hết sức lực và chiêu thức, cũng không thể nào cải biến được Nghê Ngô Thành trở nên người chồng như vậy. Cách sống của Nghê Ngô Thành cách xa người chồng kia đến một vạn tám ngàn dặm.
Nhưng mà hôm nay bỗng nhiên mặt trời lại đã mọc lên từ phía tây rồi, cô không thể tin vào mắt mình, vào tay mình. Lòng bày tay đang nâng cái con dấu nhỏ kia. Xương vơi vốn lạnh mà sao nóng bỏng cả tay. Điều này hàm ý có sự thay lòng rửa mặt, sự thoát thai đổi cốt, sự tái tạo càn khôn của Nghê Ngô Thành đây. Một người chồng vốn phóng đãng, hoang tàng tuyệt luân, một người chẳng màng gì đến gia đình, chỉ mù tịt thức mây mà hao thiên tửu địa, đột nhiên trong một phút đã trở thành chồng hiền siêu cấp, cô vui đến chóng cả mặt.
Có một phút đồng hồ mặt Tịnh Nghi trông xanh xao, căng thẳng, thực sự cô đang chăm chú phán đoán xem đây là mộng hay thực. Sau một phút cô biến thành khác hẳn. Nụ cười khiến mật cô tươi như hoa đào. Cô sung sướng thở hổn hển lên, vội vã hỏi chồng có cần làm hai quả trứng bao lên để ăn. Cô mở cái tráp đựng lời nói ra rồi, đã lại nhớ tới cái cảnh khi hai người “tương thân” lần đầu tiên gặp mặt ở trường trung học số một ở huyện C quê nhà. Rồi nói đến Hồ Thích, nói đến Lỗ Tấn. Rồi nói đến Vương Ấp Đường và Vương Khắc Mẫn. Rồi sau nói đến mua đầu máy nước bắc nước máy, cái bể tôn cũng sắp phải hàn rồi. Rồi sau nói đến “Cúp con bướm lớn” tay sênh ở Hà Bắc, giọng ca của kép hát nổi tiếng Kim Cương Tử đúng là như đá kim cương, có thể xuyên thủng cả trời. Rồi sau gọi đến hai đứa bé Nghê Bình và Nghê Tảo. Cô không để ý đến Nghê Ngô Thành khi nghe cô nói thì cạu đôi lông mày vào, tuy trước nay cô vẫn cực kỳ nhạy cảm và cực đau hận với việc Nghê Ngô Thành luôn nhíu lông mày làm vành làm vẻ. Cô chưa hoặc không thiết phát hiện Nghê Ngô Thành không chút hứng thú với những lời nói của cô. Cho đến khi hai đứa trẻ được gọi đến, mặt Nghê Ngô Thành mới nở ra một nụ cười.
Cô không thiết so đo để ý đến những cái đó, vì con dấu còn quan trọng hơn nụ cười. Cô chạy đến nhà bên tây, lập tức báo tin vui cực lớn kia ngay cho chị gái và mẹ. Hai người đàn bà goá một già một trẻ đều không tin, cô lấy ra con dấu đó, họ kiểm nghiệm con dấu mãi, chứng nghiệm nó là đồ thực đấy…

Chào cunhoi, chào các bạn Hiệp sĩ
 
Các bạn khi gõ truyện này xin làm ơn, ghi rõ trang nào mà các bạn đã gõ, để khi mang vào thư viện, MOD sẽ đở nhọc công hơn
 
( Ghi vào bài mà các bạn đã đăng vào đấy)
 
Thành thật cảm ơn cunhoi và các Hiệp Sĩ đã góp sức cho cuốn truyện này
 
Thân ái

Chào các bạn!
Mình là lính mới, cũng xin góp chút công sức cho dzui.
Lần đầu tiên, làm nhiễn nhiễn thôi, mình xin đăng ký "đã tự" từ trang 61 -70 nhá, xong rồi tính tiếp.
Cho mình hỏi 1 số câu ngớ ngẫn nha:
- Gõ theo bảng mã nào vậy (unicode, utf-8, hay vni)
- Gõ xong "nộp bài" bằng cách nào.

Trích đoạn: winternguyen

Chào các bạn!
Mình là lính mới, cũng xin góp chút công sức cho dzui.
Lần đầu tiên, làm nhiễn nhiễn thôi, mình xin đăng ký "đã tự" từ trang 61 -70 nhá, xong rồi tính tiếp.
Cho mình hỏi 1 số câu ngớ ngẫn nha:
- Gõ theo bảng mã nào vậy (unicode, utf-8, hay vni)
- Gõ xong "nộp bài" bằng cách nào.

Chào bạn Winternguyen đến với gia đình VNTQ

Cảm ơn bạn đã góp sức với các Hiệp sĩ nhé

Ct.Ly sẽ trả lời các câu hỏi của bạn đây nhá
- Bạn gõ theo bảng mã unicode là tốt nhất. Hay VNI cũng tốt
- Gõ xong thì nộp bài ở trong Topic này
( Hay mở ra cho mình một Topic riêng, nhưng bạn nhớ ghi rõ ràng, Tên truyện bạn đã nhận gõ, chưong, hay trang nào bạn đã gõ xong, để tiện việc mang vào thư viện)

Thành thật cảm ơn bạn đã góp sức cho thư viện VNTQ

Thân ái

Nộp bài đê!
Mình đã gõ từ trang 61-70, nghĩ xả hơi xíu đã. [sm=44.gif]
Mình nghĩ các bạn cũng nên nộp bài theo cách đính kèm file, chứ nộp bài theo cách của bạn cunhoi sẽ làm topic trở nên rối mắt.

Hoạt động biến nhân hình
Sherlockhomes gõ
Trang 21-30
 
Triệu Vi Thổ đi tới bên cạnh một chiếc xe màu đỏ quạch đang loáng lên vì nước mưa. Trên nóc xe còn vương mấy chiếc lá phong rơi rụng trong mưa. Mặt lá đọng đẫm những nước. Anh ta mở cửa chỗ ngồi đằng trước, bên phải, mời Nghê Tảo lên ngồi xong, rồi nhanh nhẹn vòng sang bên trái, mở cửa đằng trước, ngồi vào chỗ người lái. Ông ta vừa nổ máy vừa than vãn: “Tôi có rất nhiều chuyện, rất nhiều chuyện muốn nói với các ngài đấy…Nhưng khi gặp rồi, lại không biết bắt đầu từ đâu”.
Chiếc xe chạy ra đường, quay đầu, rồi bắt đầu chạy vo vo. Từ chiếc gương treo trên kính chắn gió, Nghê Tảo nhìn thấy nét mặt nặng nề và chảy dài của Triệu Vi Thổ.
“Ngài là…” Nghê Tảo hỏi dè dặt, giọng điệu tỏ vẻ quan tâm và háo hức.
“Tôi đáng lẽ phải bắn bỏ”, Triệu Vi Thổ đột nhiên nói ra một câu như vậy, tay phải rời khỏi vô lăng, phẩy phẩy một hồi, hạ giọng xuống: “Tôi chạy khỏi Đại Lục Trung Quốc năm một chín sáu bảy đấy…Trước cũng là cán bộ…Xin lỗi nhé, có lẽ ngài chẳng hứng thú gì với những thứ đó”.
“Không sao đâu. Chúng ta cứ nói chuyện tự nhiên thôi. Nếu ngài muốn thì xin mời cứ nói thoải mái đi”.
Phía bên phải đường đã xuất hiện một căn nhà gỗ màu xám đứng lẻ loi, những chiếc đèn huỳnh quang hình ống nhỏ uốn theo hình chữ và hình chiếc bánh Piza của Italia toả ánh sáng yếu ớt trong ánh hoàng hôn. Họ dừng xe và đi tới, đẩy cửa căn nhà đó, ngay lập tức ngửi thấy một luồng hơi pho mát khô rất đậm, Triệu Vi Thổ đi tới chỗ quầy hàng bóng lộn trước mặt, ở đó ông ta gọi món ăn và trả tiền, đây là quán ăn đầu tiên Nghê Tảo thấy phải trả tiền trước, ăn cơm sau, từ khi ra khỏi nước. Sau đó, họ bước lên chíêc cầu thang gỗ cọt cà cọt kẹt, vòng qua một bể phun nước nhỏ, đi vào sảnh lớn nóng bức và tối tăm, thấp tè. Tuy nói là trong nhà nhưng lại có nhiều những cây lá to lớn rất quý hiếm với hình dạng lạ lùng, có cả dây leo bò lên tường. Một gian sảnh lớn xây cao thấp khác nhau, vừa có bục cao vừa có nền thấp, tha hồ cho khách lựa chọn cho mình chỗ ngồi và “địa thế”. Chỉ tội khách đến ăn rất ít. Họ đi tới chỗ một chiếc bàn nhỏ và ngồi xuống, phảng phất có nghe thấy tiếng nhạc rốc ở đâu đó, thứ đó vốn là một loại ca khúc gào thét đến hết cỡ, nhưng do âm lượng đã bị hạ xuống tận số nhỏ nhất, nên trở thành yếu ớt và thều thào giống như hết hơi, muốn lên gân mà lên không nổi, hay giống như một đám bệnh nhân bị mất giọng đang ra sức ca hát, không làm lay động được không khí và màng tai người ta, điều đó lại khiến Nghê Tảo cảm thấy thương xót lạ kỳ.
“Xin mời ngồi nghỉ chút, tôi đi mua rượu” Triệu Vi Thổ nói. Lúc đó Nghê Tảo mới chú ý đến một góc sảnh lớn là một kệ bán rượu nho nhỏ, “Để tôi đi”. Ông dợm đứng dậy.
“Tất nhiên phải là tôi rồi…Chúng ta gọi bia, nhưng ăn bánh piza phải uống rượu mới đúng kiểu đấy. Ngài có muốn một chút rượu hơi mạnh không?”
“Vậy… thì gọi một chút uytxky đi”.
“Hay quá!” Mắt Triệu Vi Thổ sáng lên giây lát, “có bỏ đá không? Không ạ, ngài thật là giỏi…” Ông ta chưa gì đã đi rồi, một lát sau rất nhanh và thành thạo, mang về một lít bia, một ly uytxki…và còn gọi riêng cho mình một ly votka.
“Vì sức khỏe của ngài!”
“Vì ngài!”
Họ nâng ly lên.
“Ồ, tôi phải tự giới thiệu với ngài một chút chứ. Thực ra tôi đã biềt ngải từ lâu rồi…Anh trai tôi là bạn học của ngài”.
“Ai vậy?”
“Triệu Vĩ Đạt”
“Cái gì? Anh là em trai Triệu Vĩ Đạt, anh là…” Nghê Tảo tự nhiên chuyển từ “ngài” sang anh lúc nào không biết.
“Vâng, tôi là Vĩ Sĩ ạ”.
“Vĩ Sĩ? Danh thiếp của ngài…”
“…Tôi chẳng phải chí sĩ vĩ đại cái gì cả”, Triệu Vi Thổ thoáng cười cay đắng, rồi lại nháy mắt một cách láu lỉnh, “chạy ra khỏi nước rồi, thân tôi chỉ bằng con chó hoang, tôi đổi chữ Vĩ trong vĩ đại thành chữ Vi là vi ti: nhỏ bé, còn chữ Sĩ kia, tôi cắt bớt nét ngang ở trên đi, thành ra chữ Thổ liền. Tôi chẳng phải là một hạt bụi đất bé nhỏ, một hạt cát bụi hay sao, OK?”
“Người châu Âu cũng nói OK?” Nghê Tảo tủm tỉm cười.
“Vâng. Người Mỹ tự cho rằng họ đang lãnh đạo thế giới. Chúng ta chấp nhận sự lãnh đạo đó, nên mới OK dài OK ngắn ầm cả lên. Ngài biết đấy, cả nhà chúng tôi đều là đảng viên cộng sản, là những người cách mạng, chỉ độc mình tôi là đứa con lạc loài thế này thôi”. Anh ta dừng lại một lát, nhìn Nghê Tảo một cái. Phản ứng của Nghê Tảo rất bình tĩnh, nét mặt vẫn biểu hiện rất mơ hồ không rõ nghĩa như trước.
“…tôi vốn công tác ở ngành đối ngoại, tôi học Pháp văn, ngoại ngữ thứ hai là Nga văn ở bậc đại học. Sau cuộc “tứ thanh” tôi bị điều khỏi ngành, hạ phóng xuống dưới chân núi Kỳ Liên. Tôi vùng vằng bực bội, bất mãn, nghĩ không thông một việc nào cả. Năm sáu sáu, cách mạng văn hoá vừa mở màn, cha mẹ tôi, chị gái, anh rể, hai anh trai, hai chị dâu đều lần lượt bị nắm đầu lôi ra, họ bảo cả nhà đều là đặc vụ, nhà tôi là ổ đặc vụ…tôi…chạy luôn”.
“Chạy luôn?”
“Tôi làm giả hộ chiếu…Ờ, ngài không biết đâu, sau khi chạy rồi, tôi đã chịu cơ man nào là khổ…Biết bao lần, tôi muốn tự sát…Nhưng số kiếp tôi đâu phải được chết cho xong đâu…Nhưng mà, tôi xin ngài hiểu dùm cho, tuy là chạy đấy, là có tội đấy, giả mạo giấy tờ và trốn tránh phản bội…nhưng tôi đả không làm gì tổn hại đến Trung Quốc hết. Dầu sao tôi cũng là một người trong thế hệ được Mao Trạch Đông đào tạo ra…Các phần tử chống cộng bao gồm những tay có gốc gác Đài Loan, họ cho rằng nhất định tôi phải thâm thù đảng cộng sản ghê lắm, họ đến mời tôi tham gia mít tinh hội họp, tôi cãi nhau với họ, lại giở cả võ ra nữa, vì vậy mà tôi đã bị cảnh sát bắt giam…
Nghê Tảo gật gật đầu, lại hơi mỉm cười nữa, tựa hồ như phải nói câu gì đó mới đúng: “Dầu sao tất cả những cái đó cũng đã qua đi, đại cách mạng văn hoá, loạn hết cả lên rồi…Ngài vẫn còn trẻ, sức khoẻ lại tốt thế, ngài lại có được học vị tiến sĩ…”
“Đó là cái tiến sĩ rởm, thối như cứt chó”. Triệu Vi Thổ bỗng đỏ gay cả mặt.
Bánh pizza Ý rưới đầy nước sốt cà chua đo đỏ và rắc đầy những mẩu pho mát khô đã được đưa tới, Triệu Vi Thổ chả thiết gì ăn bánh, mắt anh ta trào lệ, ngước lên nhìn Nghê Tảo vẻ đợi chờ.
Trong khoảnh khắc, Nghê Tảo bỗng thấy mình trở nên cực kỳ to lớn mạnh mẽ. Ông biết Triệu Vi Thổ chờ đợi lời nói của mình cũng giống như chờ đợi tiếng nói đại diện của quyền uy. Ông bèn nói: “Thuận theo ngày tháng, người ta sẽ tự hiểu lòng mình. Trung Quốc ngày nay đã khác xưa rồi…Tôi chỉ mong anh có dịp trở về thăm lại, mà xem rốt cuộc đã có những thay đổi gì. Bất luận ở đâu, có lòng yêu nước, thì nhất định có thể làm được những việc có lợi ích cho Tổ quốc”.
Triệu Vi Thổ rưng rưng nước mắt, giơ ly rượu ra với Nghê tảo lần nữa, anh ta trấn tĩnh, chuyển sang một đề tài khác: “Tiên sinh Sử Phúc Cương với phụ thân của ngài là…”
“À. Khi tôi còn rất nhỏ…” Nghê Tảo thuật lại cho Triệu Vi Thổ một đoạn quan hệ dây mơ rễ má giữa nhà mình và Sử Phúc Cương. Triệu Vi Thổ lơ mơ gật gật đầu. Khi nói đến những chuyện xa ngái dài dòng, nét mặt người nghe và người thuật chuyện đều hay thể hiện ra cái kiểu thần thái lơ mơ như vậy đấy.
Mãi đến lúc họ ăn no uống đủ rồi, mới lục tục kéo đến bốn năm đôi khách nữa. Các vị khách tuổi đều không còn trẻ, ăn mặc chỉnh tề sạch sẽ không một hạt bụi, nói năng nhỏ nhẹ chậm rãi, họ bước trên sàn gỗ chỉ quét mọ6t lớp dầu bóng hầu như không gây một tiếng động nào.
“Người ở đây thường ăn cơm khá muộn, nói chung cao điểm là tập trung vào chín giờ tối. Bây giờ mới là những người đến sớm”. Triệu Vi Thổ giải thích.
Nghê Tảo gật gật đầu. Theo đà tăng lên của khách, hệ thống âm thanh nổi phát nhạc rốc dường như cũng dần dần tăng thêm một chút âm lượng, người hát hình như đột nhiên đến gần họ hơn một chút, mang theo một nụ cười buồn thương. Tiếng hát khàn rạt, rất chuyên tâm, giống như gào thét vậy, rất cuồng nhiệt và sung sướng bày tỏ nỗi u uất và đau khổ nặng như chì của người hát. Cũng chính trong khoảnh khắc đó, một sợi dây đàn mê ly nối giữa Trung Quốc và ngoại quốc, giữa cuộc sống và linh hồn bỗng rung lên. Nghê Tảo hoàn toàn không nghĩ tới, trong cái nhà ăn rộng rãi tinh xảo mà điệu đàng này lại vang lên tiếng hát sỗ sàng, hay có thể nói là vừa tuyệt vọng lại vừa gợi tình dễ thương đầy chất thanh xuân, trong cái tiết tấu xô bồ nhức tai kia, lại hàm chứa nhiều đến vậy sự chân thành cảm động lòng người. Nước mắt bỗng trào lên mi mắt ông, thậm chí ông cảm thấy xây xẩm cả người, toàn bộ điện đóm trong nhà ăn đều đung đưa chao lắc hết lên. Ông hồi tưởng khi nhỏ đánh đu thế nào thì bây giờ như vậy.
“Tôi thích cái quán ăn này. Đây là một nơi rất đáng yêu.” Nghê Tảo nói. Ông nói câu đó là để một cách gián tiếp cảm tạ Triệu Vi Thổ đả mời ông đến đây ăn cơm, cũng là để khiến bản thân bình tĩnh lại.
Triệu Vi Thổ cười một cách nhã nhặn và u uất. “Nhưng mà, càng tới những nơi như thế này tôi càng cảm thấy xa lạ, cái âm nhạc này, cái thiết kế này, cái thức ăn này, lại cả tiếng nói nữa…Tuy vậy hôm nay là ngoại lệ, bởi vì có ngài đó, đồng chí Nghê Tảo ạ!” Nói đến câu cuối, Triệu Vi Thổ bật lên cười, không biết anh ta định đùa, hay là muốn dùng cái đùa đó để che dấu sự xúc động sâu xa trong lòng.
“Có lẽ, chúng ta nên đi thôi chứ nhỉ?” Nghê Tảo dợm đứng dậy. Triệu Vi Thổ xem qua đồng hồ, vừa có vẻ hơi lúng túng, lại tỏ ra khá lão luyện, thoải mái và cười hơi chút ngông nghênh bất cẩn, “Tôi còn mấy câu nữa, xin ngài tha lỗi”, anh ta sửa lại mái tóc xoã ra trước trán, ngẩng đầu lên, mắt nhìn trần nhà, dáng điệu trông như đã là ngạo mạn, “Nếu mà tôi lại thể hiện lòng yêu nước của mình ra, có lẽ hơi hài hước mất, ha ha…Tôi phải nói với ngài rằng, không nên nhẹ dạ tin vào bọn họ”, anh ta bỗng cuối đầu xuống, khom lưng, rướn người ra đằng trước làm bổng hai chân ghế đằng sau lên, nói đến hai tiếng “bọn họ” thì chĩa ngón tay trỏ và ngón giữa bàn tay trái ra, khoanh một vòng rộng giống như đang nhắm bắn những người khách đang ăn cơm ở đây, anh ta ghé sát vào Nghê Tảo, dùng hai nắm đấm chống vào cằm, đôi mắt rớm lệ mà nói: “Bọn họ coi khinh người Trung Quốc. Ngài không biết đâu, có người đã dùng những lời lẽ thế nào để nói người Trung Quốc, ngài mà nghe cũng sẽ liều mạng với bọn họ đấy…Tất nhiên giáo sư Sử Phúc Cương không phải như vậy, ông ấy yêu Trung Quốc lắm, yêu đến chết được ấy…Đến bao giờ, Trung Quốc mình mới có thể mọc mũi sủi tăm được? Đến bao giờ, chúng ta mới có thể trở thành như chúng ta đáng lẽ phải như vậy chứ? Đến bao giờ chúng ta mới có thể không cần phải làm những trò ngu xuẩn như là tát vào mặt mình cho sưng lên để xưng là mình béo đây hả? Chà, xin lỗi, xin lỗi nhé…”
Nghê Tảo đã đỏ mặt, đã rung tim lên rồi. Ở trong nước, không phải ông chưa bao giờ từng nghe những lời ưu quốc, ưu dân, những lời khảng khái hùng hồn, có khi còn hơi quá khích nữa. Đã đến lúc người ra dám bùng lên rồi, vậy cũng vẫn còn là việc tốt đấy. Huống chi, đây lại là trên đất người, ở đây mỗi câu mang ý vị phê phán Trung Quốc mà ta nghe được vào tai, đều có thể khiến ta có cảm giác rất kinh hồn bạt vía.
Nghê Tảo gật gật đầu thông cảm, trong lòng như có lửa thiêu
“Chúng ta đi thôi”. Triệu Vi Thổ nhẹ nhàng đứng dậy.
Đó chính là “xuất quốc”. Điều đó bỗng khiến anh phải rời xa khỏi thế giới của anh, giống như con cá rời xa hồ nước mà nó chưa từng rời xa bao giờ. Vậy mà, nó không bị chết khô đi, bời vì có sự thấp nước làm ẩm theo dạng khác vừa cách quãng lại vừa liên tục. Tựa như nó đem đến cho anh một cơ hội ngẫm nghĩ hồi tường một cách siêu thoát, một cách nhẹ nhàng, thoải mái, từ trên cao mà nhìn ngó quan sát bản thân, quan sát lịch sử của mình và đất nước mình. Vậy mà không thể siêu thoát, lại càng giằng buộc dính líu, sự ưu tư khát vọng đều giống như ngọn lửa.
Nghê Tảo và Triệu Vi Thổ bước những bước chân nhè nhẹ rakhỏi quán ăn Italy, giống như lo sợ sẽ dẫm vỡ sự ấm áp dịu dàng vứa dâng lên trong đáy lòng mỗi người. Cô thu ngân tóc vàng môi trát đầy son nói cảm ơn, tạm biệt với họ. Triệu Vi Thổ đáp lời, Nghê Tảo thì còn đang đắm chìm trong tâm tư của mình nên nhất thời không có phản ứng lại, đến nỗi khi nhớ ra ít nhất cũng phải “ư hừm” một tiếng đằng mũi mới phải phép thì chân đã bước tới của quán rồi.
Thôi đành bỏ lỡ khoảnh khắc đó vậy. Ông gượng cười.
 
*
*            *
 
Chiếc xe kiểu cũ kỹ màu đỏ quạch của Triệu Vi Thổ chạy trong mưa đã mười bảy phút. Tuy gọi là ngoại ô, nhưng hai bên đường chốc chốc vẫn có những cửa hiệu lấp lánh ánh đèn neông. Ánh đèn hoa cà hoa cải rực rỡ xuyên qua những sợi mưa đâm vào mí mắt Nghê Tảo đang ngồi trong chiếc xe chạy như bay, khiến Nghê Tảo nhớ tới những bức tranh thuộc trường phái trừu tượng đã từng thấy ở đây, hoá ra chẳng giống cái gì cả, những cái chấm, những đường vạch, những mảng màu đan xen ràng rịt và dao động cực không ồn định cũng không hẳn là không có căn cứ của nó trong đời sống. Ông châm một điếu thuốc hút.
Và chăm chú nghe tiếng sè sè của bánh xe chạy, tiếng rào rào lúc nhặt lúc khoan của mưa phùn, tiếng xoèn xoẹt xoè xoè của nước bắn lên và tiếng xình xình của động cơ đang làm việc. Ông nghĩ tời sự vội vàng chặt chẽ của cuộc tốc hành kiểu này mà thú vị và tự hào, rồi lại như cảm thấy sau cái sự vận hành khẩn trương đó có ẩn giấu một thứ gì có vẻ tự giễu và buồn thương nhàn nhạt thế nào. Bỗng chốc mình lại đến đất nước xa lạ này, gặp một tiên sinh như Triệu Vi Thổ đây, mà lại vừa gặp đã tuôn ra cả bầu tâm sự như thế, rồi thì cập rà cập rập đến thăm một vị phu nhân Sử trời ơi nào đó.
….Sao đời con người lại có nhiều trò vô bổ đến thế và nhiều những kiểu mù quáng vô bổ kiểu này nhỉ?
Ông nhớ lại lúc ông còn ở trên Trung Quốc của mình, những chuyến lữ hành trong hoàn cảnh sa mạc mênh mông cô đơn ngọn khói, mặt trời chiều lấp loáng dòng sông dài dặc, cao nguyên bát ngát, hoang mạc thê lương lạnh lẽo. Lúc đó chỉ có thể quá giang xe tải, ông đứng trên thùng xe có che bạt, gió thổi thốc vào mặt nhưng lại rất tự do. Miệng thì không ngừng phì phì nhổ ra cát bụi.
Ông nhớ lại tình cảnh lúc mới làm thủ tục nhập cảnh ở sân bay thành phố F. Trên sân bay, đâu đâu cũng có những anh chàng cảnh sát vũ trang đến tận răng, cứ như gặp giặc tới nơi, tóc vàng mắt xanh, tay trái cầm máy bộ đàm, tay phải đặt vào báng súng, hễ xảy ra sự gì, chỉ trong nửa giây đồng hồ các cảnh sát sẽ chồm lên như mảnh hổ. Nhưng vừa mới vượt qua kiểm soát biên giới và hải quan thì liền khác hẳn, đã là cảnh tượng một thế giới rực rỡ sắc màu, sáng tươi loá mắt. Vẫn còn ở sân bay thôi, tủ kính của cửa hiệu, quảng cáo, biển hiệu, và đèn đóm giữa ban ngày cũng quyết không chịu tắt, đặc biệt là trong tất cả các quảng cáo thương mại cơ hồ không thề thiếu những mỹ nhân phương Tây với các kiểu màu sắc đường nét, mảng miếng, tư thế mê hoặc… đủ khiến người ta thấy rối tung rối mù lên…
Ông lại nhớ tới những cuộc phỏng vấn và lữ hành siêu căng thẳng khẩn trương liên tục mấy ngày, bay lên và đáp xuống, lên xe và xuống xe, lĩnh và trả chìa khoá phòng khách sạn, danh thiếp và tự giới thiệu, những lời nói trống rỗng, sáo mòn, lịch thiệp rất công thức và những lời nói đã bắt đầu có nội dung thực nhưng mới chỉ được nói qua loa lớt phớt rồi thôi, đầy những khẩn trương ít gặp, mà lại như mất đi cái gì đó hiếm thấy. Đi ra thế giới, đi đến nước ngoài rồi, ông cảm thấy một thứ quạnh hiu đơn độc hiếm thấy. Trung Quốc, đường đường một Trung Quốc của chúng ta cho tới lúc nào mới có thể chen vai thích cánh trong hàng ngũ các nước phát triển? Vấn đề đó có một sự đắng đót nặng nề. Cứ nghĩ lắm rồi, có lẽ ông sẽ phải âm thầm mà gạt lệ không để nước ngoài nhìn thấy.
Ông nghĩ tới quá nhiều công việc mà mình phải để lỡ. Ở nhà, mỗi giờ đồng hồ đều có công việc và thu hoạch từ công việc đó. Tập sách chuyên nghiên cứu về phương ngôn Ôn Châu còn phải hiệu đính kỹ lại một lần từ đầu đến cuối. Hai vị
 
 
Hết trang 30
 
 
 
 
 
 
 
 
 

 Ct.Ly , canary.... ơi , các bạn có thể lạp danh sách các chương hay cách trang đã được các bạn khác đáy máy rồi không . còn các trang hay chương nào chưa có ai đăng kí thì chúng ta thành tổng hợp lại rồi ai đăng kí trang nào , chương nào thì vô đấy đăng kí , không mình sợ là có nhưng bạn đáy máy chương này rồi lại có bạn khác đáy máy lại.nếu đc thì mình cũng rất muôn phụ một tay cùng mọi người cho vui.

mình nhận gõ từ 71 đến 199 nhé!

Chào bemvindo

Hiện giờ thì còn  Trang 251- 574: mời các bạn nhận gõ

sherlockhomes vừa nhận đánh từ 71 đến 199 rồi ,

nếu Bemvindo nhận gõ thì nhờ ghi vào đây để tiện việc chia nhau gõ mà không bị trùng nhé

Cảm ơn bemvindo đã góp sức cho thư viện nhé

Chúc Bemvindo một năm mới mọi sự như ý trong an lành, nhiều vui vẻ và hạnh phúc

Thân

 Ok Ct.Ly mình cũng vừa mới dowload về , cò gì mình xin nhan trang 260-270 vì mình cũng đang đả tử " Sinh Tử Mang " vì vậy chỉ dám nhân từ 260 tới 270 thôi , hình như 260 la bát đầu từ chương 13 thì phải , nhân đầu chương cho " hên " ihihhi 

                  Chương 13
Trang 260----270

 Sao tôi lại đến đây thế?
 Tai sao tôi lại quên nơi đây rồi nhỉ?
 Nơi đây có căn phòng hướng về phía mặt trời của tôi , mặt trời xuyên qua cửa sổ chiếu vào nhưng đồ đạc cũ kỹ xấu xí.Trong phòng ngập lên một mui lẫn lộn giưa đường nha của khaoi nướng và rượu trắng đã hả. Đóc chính là tuổi thơ của tôi , mùi vị của tôi. Đó chính là số mệnh của tôi , hồn của tôi , là bản thân của tôi đấy! Là củ khoai lang để trong hầm chưa dưới đất , đã chảy " mồ hôi " ròi , đã biến thành quê hương thơm và ngọt. Tôi làm sao có thể quên đi việc vào gian phòng này ăn khaoi chứ? Củ khoai lang kia đã đợi tôi bao nhiêu năm , bao nhiêu tháng , bao nhiêu ngày ! Nó vẫn còn nóng đấy . Nó vãn còn thơm đấy . Nó vân còn đợ đấy .

 Lại còn cái giường của tôi, cái lò cưởi của tôi , cái gối kiểu nhà quê của tôi có hai đầu vuông ở giưa hình tròn , cứng mà dài.Nó thật chẳng giống tí nào với gối của châu Âu nhồi lông tơ vịt vuông to mêm mại nhớ. Cai gối này khâu bằng vải đỏ và vải đen có thêu hoa ngọc lan , uyên ương , lạp mai , tiên hạc , ở giữa nhét đầy cỏ tế mạch. Mệt mỏi làm sao , uẻ oải lười nhác làm sao , đáng lec phải lên giường lò sưởi này mà ngủ một giấc từ lâu rồi mới phải , thèm một giấc ngủ dài biết mấy! Chỗ ngủ của tôi , chúng đều đang đợi mình đấy , thế mà tôi sao lại quên không trở về để yên nghi? Thế mà tôi lại rời bot chúng lâu như thế !

 Nghê Ngô Thành , trở về đi ! Nghê Ngô Thành , trở về đi ! Nghê Ngô Thành , trở về đi !

 Hình như tiếng chiếc lược gà bằng kim loại ,hình như tiếng mảnh thép tam giác u má , hình như tiéng một cuộn tơ lụa căng thật thẳng đang rung lên , giật kêu oang oang oàng oàng.

 Nghê Ngô Thành cười và trả lời, con đã trở về rồi, con đã trở về rồi , mẹ ơi.

 Mẹ ơi - hai tiếng đó vang lanh lảnh giữa đong rộng.

 Những thứ nhìn thấy đó tự nhiên dần dần ẩn đi trong căn phaòng và chỗ giường nằm.Trước mặt là một cái cầu thang băng gỗ tinh xảo , lan can cầu thang cong xoáy như miệng lọ , trên cầu thang có ánh đền màu mờ mờ tỏ tỏ , tưng lúc từng lúc có nhưng bóng đen lạ lùng cổ quái quay lướt qua trước mặt anh ta , rồi là một con vẹt màu lục biếc cứ liến thoắng véo von tiếng Anh , Pháp , Đức.

 Tiếng cười như chuông nhạc. Đây là châu Âu , châu Âu như thiên đường ơi , âm nhạc , nhà thờ , tượng đài , vòi phun nước ,khải hoàng môn , viôlông , ghita , oh , my darling !.

 Điệu nhảy tăng gô và cà phê. Mai tsc vàng bông bềnh và nhưng bộ ngực cao. Nhưng móng tay và nhưng đội mô tô đỏ. Nhưng cách nhả chữ và nụ cười như tiên trên trời. Thướt tha yểu điệu. Nhưng chiếc áo mãng tỏ cao quí biết bao , nhưng cặp đùi thẳng rõ và khoáng đạt. Ôi ! Nhưng người đẹp ở trên bờ biển. Lại là cầu thang. Tại sao đến cầu thang mà cũng không bước lên nổi nhỉ? Nhấc chân lên nào , nhấc chan lên nào,có tượng thạch cao và tương đồng , kỵ sĩ và thục nữ , kiến trúc Gôtích và đá hao cương tấm lớn , bãi cỏ và đài phun nước , nam nữ bán khảo thân đang tắm nắng. Vẫn không thể nhấc chân nổi, cố sức đến nửa ngày không xong , muốn bay lên mà không có cánh. Một đĩa khoai lang. Tren bờ biển , trên thuyền buồm , các cô gái điếm đội mũ mềm kiêu Pháp đang ngậm lêch điếu thuốc bên khoé miệng vẫy tay chào anh ta , thật chỉ muốn lao vào lòng các cô ấy thôi. Hoá ra trên các bâc cầu thang đều phủ bằng nhưng chiếc gối , nhưng chiếc gối vuông to mêm mại , trắng tinh , làm băng lông tơ của vịt. Dẫm lên nhưng chiếc gối đó thật giống như dẫm lên sóng biển. Lũng lưng lờ lờ , bông bềnh trôi nổi. Cứ như một đám mây ngũ sắc. ANh ta ôm lấy chiếc gối, rồi lại một chiếc gối nữa. Anh ta ôm lấy mây trắng , rồi lại một đám mây trắng nữa.

 Rốt cục đó là nơi đến thế nào áy nhỉ? ĐÓ lại chẳng phải là nơi đến của anh ta ư? Đó mới là nàh của anh ta , sao anh ta lại đã quên nó đi thé nhỉ? Lại đến mức quên cả nơi chốn đi về của mình. Chỉ còn lại một căn phòng trống traie. Sau khi anh đi rồi , là chỉ còn một căn hong trống trải. Ở đó chẳng có một chút tiếng động nào. Anh ta đã đặt căn phong đó , căn phòng đó chỉ thuộc về anh ta thôi , thế mà lại bị anh ta quên hết sạch , quên băng đi , nhưng bây giờ sao lại nhớ ra thế nhỉ? Anh ta không ở , căn phong kia sẽ hiu quạnh biết bao , sẽ thiếu bàn tay chăm sóc biết bao nhiêu. Anh ta không yên tâm, anh ta khắc khảo nhớ thương. Một người mà quên cả ngôi nhà vẫn thường sóng của mình , khiến cho nhà thì mất mất người , người thì mất mất nhà , điều đó qủ thật là đang sợ ! Tiếng khóc. Ba ơi , ba ơi ! Nhanh nhanh giúp tôi bỏ cái gối này ra. Không thể muôn hơn , không thể bỏ lỡ cơ hội này , căn phong của tôi , chỗ tngủ của tôi , nơi khơi nguồi và kết thúc của tôi , ba ơi !

 Ba ơi , ba ơi ! Tiếng kêu gọi khe khẽ cố nén nỗi khủng khiếp và đau dớn của Nghê Bình và Nghê Tảo cuối cùng cũng đã gọi được hồn vía của Nghê Ngô Thành trở về. một bóng u hồn , lắc lú bông bềnh , không nương không tưaj. ANh ta muốn mở mắt ra.

 Một màn đen kịt. Nhưng làn sóng giống như màu nâu dâng lên tủ xuống. thế giới quay tròn như đang bay lượn ,đầu đau như muốn nổ tung , cổ khát như cháy: ở đâu cũng có mùi hôi thối phát lợm mửa. Ba ơi ! Đó chẳng phải là con Bình và con tảo ư? Anh ta tự đặt tên ấy cho Nghê Tảo đấy. Nghê Tảo phát âm như " nhĩ tảo " , tức là chào buôit sáng , good morning , chính là văn hoá ơrôpa.

" Đừng..." cuối cùng môi anh ta cung đã mấy máy phát ra tiếng , và lập tức ợ một cái , bưòn nôn đến muốn oẹ ra cả lòng ruột.

 Nước máu và mưa máu đã lui đi rồi , anh ta đã nhìn thấy hai đữa con thân yêu và đáng thương rồi. Tai sao nhưng tội nghiêt của người lớn , tội nghiêt của tôt tông , tội nghiêt của nhưng người đã chết lại phải dây hại cho nhưng đứa tre vô tội nhỉ? Anh ta chảy nước mắt khóc.

 " Ba nó ơi " , đó là tiếng của Tịnh Nghi , cô đã bao nhiêu năm không nói với anh ta một cách hào khí như vậy rồi , " anh hãy nghie ngơi cho khoẻ đã , không lên sốt ruôt. Bã sĩ sẽ đến , em đã đi mời bác sĩ rồi...Trời mà có sa xuống đây , thì mẹ con em cung không thê không có anh , anh cung khong thể bỏ mẹ con em chứ !" Tịnh Nghi nghen ngào.

 Sao cô lại nghen ngào? Cô là mẹ cảu Nghê Bình và Nghe Tảo ! Hả , hả ,Nghê Ngô Thanh lại nhắm mắt nưa , thế là lại bắt dầu bông bênh phiêu bạt. Phòng trống trải , phong trống trải , vì có anh sáng buổi chiều nên càng hiện rõ sự trống rỗng , càng là căn phòng trông trải ẩn mình đi trong bóng tối mờ tối đen của màn đêp của bóng chiều tìm không ra song cửa. Căn phòng rong không thần bí dù đang trong máy , đang ơt trên mạt đất , đang ở trong đống gối lông , thì cũng vãn cũ kỹ và trống trơn như vậy thôi. Ngươi sẽ mãi mãi chìm trong vắng lặngở lơi xa xôi chăng?

 Ang ta ngủ đi rồi.

Tịnh Nghi sợ đến chét đi đươc , Từ sáng mơ bị Nghệ Binh họi dật ,cô chạy sang nhf mé đằng bắc , bật đèn điện lên , nhìn thấy Nghê Ngô Thành nằm dài dưới đất , sắc mặt tái xanh , răng cắn chặt lại.Mùi rượu nông nặc đầy phòng m cô biết Nghê Ngô Thành lại uống rượu , điều đó vốn chỉ là làm tăng thêm nối oán hân của cô thôi , nhưng cái bộ dạng nằm dưới đất như vậy của Nghê Ngô Thành đã khiến cô hồn vía lên trời cả. Nghê Ngô Thành nhắm một con mắt , mắt kia hế mở. COn mắt hé mở kia chỉ thấy có lòng trắng lờ đừo nhưa mắt cá ngủ. Bên mép Nghê Ngô Thành sùi một đống bọt trắng. Chỉ có người trúng gió mà chét thì tren mép mới sùi bọt ra nhiều thế. Tịnh Nghi nghĩ đến cái chết của cha và bà mẹ chồng. Cô vội vàng sờ tay lên trán , lên mặt Nghê Ngô Thành , lạnh ngắt ! Cô thử xem hơi thở ở múi , không thấy nưa rồi  ! Đại hoạ đổ lên đầu đây ! Tịnh Nghi chỉ còn cảm thấy trời đấy quay cuồng. May mà còn có chút con trai... Có con trai cũng hết rồi , tất cả mọi chỗ dựa, tất cả niềm hi vọng, tất cả các mục tiêu " chiến đấu " đều hết cả rồi, đều trỗng rỗng mất rồi... Không , còn hơi thở yếu ớt của Nghê Ngô Thành , vẫn còn sóng đấy , vẫn là người xòn sống !

 Gọi thì chẳng thưa , lay anh ta cũng như lai cái xác chết. Thôi đừng lay nữa ! Khiêng anh ta lên đi. Nhưng mà sức lực của cô và hai đứa trẻ qú nhỏ bé , dù thế nào cũng không thể nhấc nổi tấm than công kềnh nựng trịch của Nghê Ngô Thành. Mẹ ơi ! Chị ơi , Tịnh Nghi rối rít gọi to , lạc cả giọng. Cứu người như cứu hoả nhanh lên giúp con khiêng Nghê Ngô Thành lên giường đi !

 Tịnh Trân tất nhiên từ chối ! Nói năng vớ vẩn , lại bảo tôi đi ôm một đứa đàn ông , bảo một goá phụ đã thủ tín chín mươi năm như rôi đi ôm em rể của mình , thế là có rắp tâm làm gì vậy? Sao mà lại nói năng như thế chứ , còn có tí bụng dạ con người sao hả? Tôi thà chết chứ không làm việc gi không đàng hoàng cô có biết không? Khi Thiếu Hoa chết chị có kiêng kỵ gì không hả? Thiếu Hoa chết rồi chị chưa đã hay sao , chị còn muốn Ngô Thành cũng chết nốt àh? Chị thật là đến chết cũng không biết xấu hổ là gì...

 Đừng ồn nữa , đừng ồn nữa , hãy nhanh nhanh nghĩ cách gì đi , Khương Triệu Thi vội dẹp yên cuộc cãi cọ dữ dằn của bon con gái. Các cô đập vỡ cả đầu để ra giọng tiểu nhân với nhay thì được việc gi? Chẳng phải là cưu người là quan trọng a ! Thế là Tịnh Trân bèn kịp thời quyết đoán , khoác áo vào là đi , chị ta đi gọi cửa nhà " Nóng hổi ".

 Đó cũng là tinhd cách của vungd Mạnh Quan Đòn - Đào Thôn. Hơi tí là nổ chiến tranh rồi lại sẵn sàng quên phứt chiến tranh ngay để bắt tay hợp tác hữu nghị. Luôn luôn quên có thể bùng nổ tiếp , rồi lại ngừng bắn , hữu nghị. Khi Tinh Trân đi gọi cánh cửa sơn đen của nhà " Nóng hổi " , không hề nghĩ đến trận chửi bóng gió cạnh khoé , dễ dang quay ngắt lại. Chị ta không một chút do dự.

 " Nóng hổi " bị đánh thức dậy cũng không một chút do dự. Bon họ vốn là đồng hương , láng giềng mà. " Nóng hổi " lại là người hiểu sự , vô cùng thích thú vì nhà họ Nghê có viêc đến tìm bà ta. Ba ta mang một tâm trạng cảm kích vè được Tịnh Trân tín nhiệm. Bà ta lập tức gọi ông chồng mình dậy. Ông ta là một thày chưởng ba rát có phép tắc , ông ta làm công cho một tiệm vải lụa lớn trong khuyến nghiêp trương bên ngoài Đại tièn môn. Thày chưởng bạ đưa một đứa con trai mười bảy tuổi của mình đi cùng với " Nóng hổi " , có Tịnh Trân dãn đường , rầm rộ khí thế tiến vào sân nhà họ Nghê. Hăm hở bước lên tam cấp : " Ai dào , mẹ ơi , cái cánh cửa này làm sao mà lại vậy chứ ". Khi bước vào nhà phía Bắc , " Nóng hổi " ngây thơ kêu lên kinh ngạc. Thày chưởng bạ ngấm ngầm lừ bà ta một cái. Tịnh Nghi và Tịnh Trân mải bânj không để ý gì đến bà ta cả. Không ngờ thày chưởng bạ và con trai lại có sức khoẻ đến thế , chưa cần đến ai giúp đỡ , hai cha con đã khiêng bổng được Nghê Ngô Thành lên khỏi mặt đất nhớp nháp. Thậm chí họ cong lấy làm lạ con người cao to như thế sao lại nhẹ đến vậy. Qua gầy , gầy quá đi mất !

 Rồi thì Khươn Triệu Thị với Tịnh Trân và " Nóng hổi " đều tránh đi. Tịnh NGhi với sự giúp dỡ của thày chưởng bạ và con trai ông ta đã cởi bỏ áo ngoài cho Nghê Ngô Thành , đắp lên cho Nghê Ngô Thành một chiếc chăn bông dày , " Đi mời bác sĩ " ! Thày chưởng bạ nhắc nhở thế. Tịnh Nghi vội vàng lấy sôd tiền mà hôm qua đã moc túi áo tay của Nghê Ngô Thành nhanh như chớp ra , lại lấy thêm một chiếc nhẫn vàng cất giữ đã bao năm để phòng bị bữa , ròi chạy ra ngoài. Tinh Trân kéo cô lại :" Êm phải trông nom anh ta ! để chị đi mời bác sĩ cho ". Tịnh Nghi bất giác thấy biết ơn chị quá , thân thích vẫn là thân thích chứ , tất cae đều trông vào chị thôi.

 Nghê Ngô Thành được đắp trong chăn sắc mặt đac dàn dần hông lên. Anh ta phát ra tiếng giống như rên rỉ. Sờ trán anh ta , sốt nóng như lửa đốt.Bảo con khẽ gọi lên mấy tiếng ,không phản ứng gì cả. Tịnh Nghi vò một chiếc khăn mặt trong nước ấm, lau bọt dãi và các vết bẩn trên mặt cho Nghê Ngô Thành , Một người chồng không ra gì , một người chông như kẻ thù , nhưng lại là một người chông duy nhất và không thể không có được đây !
 
 Sau đó Nghê Ngô Thành đã mử mắt , dặng hắng lên một tiếng , rồi lại ngủ thiếp đi. Rồi bác sĩ đã đến , bác sĩ là người đồng hương của họ , là viện chưởng Triệu Thượng Đồng của bênh viện nha khao. Vì là chô đồng hương nên benh không phải nhãn khao cũng cứ tìm ông ta trước đã. Ông ta gọi Nghê Ngô Thành tỉn lại , lấy ống nghe ra , Tịnh Nghi cảm thấy kính nể dị thường. Nghe một lúc rất lâu , Triêuh Thượng Đồng nét mặt nghiêm túc chuản đoán răng đó là bênh viêm phổi. Ông ta mở hòm thưóc xách tay ra , lấy một it thưóc viên và thuôc bột trắng , rồi viết tên thuốc băng chũ la tinh lên túi giáy đựng thuốc. Ông ta cong viết một lá thư , để Tịnh Nghi đi mời một vị bác sĩ nội khoa gần đó.

 Dưới sự chăm sóc chu đáo tận tâm của mẹ con Tịnh Nghi , với sự mong ngóng tha thiết ngây của hai đứa bế , trong sự ràng buộc của trăm mối tơ vương. Nghê Ngô Thành dần dần khôi phục lại ý thức của bản thân. Sự viêc vừa mới xảy ra hoàn toàn giống như một cơn ác mộng , cơn ác mộng đó đã chìm dưới một đầm nước đen mất rồi.

 Tối hôm đó , sau khi bị cái bát canh đậu xanh hắt thẳng vào người rồi , anh ta vội vàng tháo chạy , đến một con ngõ nhỏ hiu quanh và mờ tối. thật quả là lạ , không sớm không muộn , vừa đúng vào lúc đó , anh ta nhớ tới đóc có một cuộc hen quan trọng. Cả ngày hôm đó không nhớ ra , nửa ngày rồi một giờ trước đó không nhớ ra , người phút trước đó cũng vân chưa nhớ ra , họ đang đợi anh ta đén đấy.

 Đó là ba người học trò mà anh ta yêu mến nhất. hai người thì đều để đầu trọc , càng thể hiện sự trong sáng chân thành của những thanh niên hiến thân vì sự nghiệp theo đuổi chân lý và chính nghĩa. Lại còn một cô gái đeo kính , sự đĩnh ngộ của cô bé khiến Nghê Ngô Thành sửng sốt. Ba học trò đó không biết sao lại tin cậy vào anh ta , anh ta biết mình giảng bài không hề hay. Đối với nội dung nhưng điều mình giảng , tự anh ta cũng biết không đưộc rõ. Xôcởatê , Đêmôcrit , Platôn.

 Rồi anh ta giảng đến Nitxơ giảng tới Điu uây
 , đến Phloittơ , Macxơ giảng đến Mutxôlini , Lại nói rằng  Mutxoini là một nhà triết học? Anh ta chỉ cảm thấy một đống hồ đồ. Thế mà ba người tre tuổi đáng yêu kia lại vẫn thaoe luạn với anh ta , triết học có tác dung gì? Chẳng có tác dụng gì , anh ta trả lời thế. Không có tác dụng hgì tại sao lại phải dạy chiết học? Tôi không biét. Trung Quốc giờ đây đang phải chịu nan.Tôi biết.Châu Âu đang bốc cháy. Tôi biết. Chúng ta làm thế nào đây? Thày định dẽ làm thế nào ạh? Tôi không biết. Viêch gi thày cũng không biết. Thày là giảng sư đại học , thày đã từng đi châu Âu, khi giảng bài thấy vẫn hay nói tới quốc gia , xã hội , thế giới , tiến bộ , vắn minh , koa học...Làm thế nào mới khiến cho đát nước chúng ta xa hội chúng ta thế giới chúng ta tiến lên với tiến bộ khoa học và văn minh ạ?
 
 Vẫn là khôn biết . Vậy thầy có biêst hay không biết quân đội nhật đang tiên hành chiến tranh ở Trung Quốc. ở Thái Bình Dương a? Thày có biết là chúng ta đang sống dưới lưỡi lê của quân chiếm đóng đội hiến binh không? Thày có biết hay không biết chiến tranh Xô Đức? Thà có biêt hay không biết " chủ tịch Uông " , Tướng uỷ viên trưởng , lại cả Chu Đức Mao Trạch ĐÔng của Bát lộ quân?
 
 Tôi không phải nhà chính trị. Nhưng mà thày là người Trung Quốc. Lời lẽ của người tre tuổi cực kỳ quyết liệt , bức bách đến nôic Nghê Ngô Thành không cách nào né tránh. Tất cả nhưng vấn đề đó và nhưng vẫn đề còn nhiều hơn và cũng quan trong hơn đều tồn tại trong đầu óc và bụng dạ NGhê Ngô Thành. Nhưng mà anh ta có thể ghi nhớ rất rõ tất cả rồi lại gạt sang một bên mà quên hẳn đi được. ANh ta có thể bị lãnh đủ sự dày vò của các vấn đề đó rồi nhận định rằng anh ta có thể bỏ mặc các vấn đề đó , bởi vì có quan tâm cũng không thể quan tâm nổi , vì vậy cho nên các vấn đề đó đối với anh ta thực tế cũng không tồn tại nưa. Như vậy anh ta cung không nhất thiết phải hung hăng bắt buộc người khác phát vẫn hoặc tự vấn mình. Đó chính là chỗ không giống nhau giữa anh ta và nhưng người tre tuổi. Từ lâu anh ta đac quên với việc mang trong mình các vấn đề và sự khổ não mà tiếp tục sống một cách qua loa hời hợt rồi.

 Nhưng mà nhiêt tình và tư thái của ba người tre tuổi đã khiến  anh ta thấy đưộc sự cổ vũ rất mạnh. Tôi rất vui , tôi đac rất lây không được vui vẻ như thế này rồi. Các em mới là hi vngj chân chín của dân tộc Trung Hoa. Tôi là người Trung Quốc , tôi là một người Trung Quốc được giáo dục đàng hoàng, đối với quốc gia dân tộc và cá nhân mình , tôi đều có trách nhiệm ! Nhưng tôi lại chưa bao giừo gánh lấy trách nhiệm đó ! Tôi khiếp sợ , tôi do dự , tôi không dám chịu trách nhiệm ! Tôi phải lấy cuộc chuyện trò với các em làm bước chuyển quan trọng của mình , giờ đã đến lúc rồi ! Không thể nước chảy bèo trôi như trước nữa.Điều đó quá đáng sợ ! Sống như vậy thì như đã chết rồi ! Tôi phải tổng kết , tôi pahỉ phân tỉnh, tôi phải cùng các em ra một quyết định quan trọng xúc động lòng người !Nói rất đúng, chính làphải đặt câu hỏi , chính là phải tìm tòi , pahỉ thẳng thắn ! Để cho nhưng ngươi không chịu đựng nổi sự thối nát rồi chết đi ! Chiểntanh không hề đáng sợ , chiến tranh tăng thêm ma quỉ , nhưng vân còn hơn là mục nát. Các em vẫn cong trẻ , các em có biết thế nào gọi là mục nát không? Ví dụ một lớp người là một lứa đậu nhé , cũng như các loại đậu vàng đâu đên trên văn bản đều gọi là thúc , tức họ đậu.

           Hết trang 270

( hoàn thành chỉ tiêu , hôm nay mình có viêc vì vậy chưa nhận các phần tiếp đc )

Hoạt động biến nhân hình
Sherlockhomes gõ
Trang 86 đến 102
 
Hơn nửa thế kỷ sau, quả nhiên ông ta vì vấp mà vỡ mất xương mắt cá. Sau đó ông mất năng lực tự đi lại. Chân của ông rồi thân mình của ông co rút lại. Rồi ông đã chết một cách bơ vơ ngơ ngác và bất đắc dĩ sau khi cố tranh thủ một cuộc đời hạnh phúc nhưng chỉ dành được một đời đau khổ, giống như năm xưa ông cũng bơ vơ ngơ ngác và bất đắc dĩ khi đến với cuộc đời…
Đồng thời với việc đôi chân biến thành vòng kiềng, trong con người Nghê Ngô Thành cũng sinh ra một sức mạnh của ý chí quyết liệt. Lúc đó anh ta cho rằng đó chính là ý chí và lực lượng “cách mạng” vĩ đại và kịch liệt nhất. Anh ta ý thức được sự nguy hiểm của bản thân. Anh ta căm hận gia đình và giai cấp mình. Anh căm hận người anh họ, căm hận ông cậu, cũng đau đớn và căm ghét thay cho người mẹ của mình. Anh ta biết mình đã rơi xuống vực sâu rồi, đã không còn chống chọi được nữa rồi…Đôi chân đến nay vẫn vòng kiềng đã đứng được dậy, đó quả thực là một kỳ tích. Anh quy công cái kỳ tích đó cho sự manh động của làn sóng cách mạng trên khắp đất nước Trung Quốc mà anh đã âm thầm cảm thấy. Cũng lại phải qui công cho cả tử thần, mà công có lẽ lớn hơn. Chàng thiếu niên Nghê Ngô Thành trên giường bệnh đã trang trọng tiếp nhận nụ hôn của tử thần. Sau đó tử thần lại tha cho anh. Sự đe doạ của cái chết khiến anh tỉnh lại. Với lại còn có mẹ của anh.
Người mẹ khóc đến chết đi sống lại sám hối trước đứa con trai. Chính bà ta đã cố công dùng thuốc phiện đầu độc cả đời cha lẫn đời con của người nhà mình. Khiến hết đời này đến đời khác bị tháo dạ không cầm được. Tôi thật có lỗi với tổ tiên nhà họ Nghê, có lỗi với bố con, có lỗi với con, con trai mẹ ơi, quả thực mẹ có tội đấy, mẹ thật đáng phải bóp cổ chết đi…Bà mẹ chảy nước mắt và nói vậy. Lương tâm trời đất, đèn tắt tôi chết, tôi nói sai đầu lưỡi mọc đinh, tôi chỉ vì nhà họ Nghê, đúng là nhà ông mà, đúng là nhà họ Nghê mà…Bà lại nói vậy.
Sau khi khỏi bệnh Nghê Ngô Thành đã đập bỏ ống điếu, nọc tiêm, bàn đèn, đuổi tống người anh họ lại đến nhà cậu vất vưởng lê la. Cậu không tha thứ cho thuốc phiện, không tha thứ cho người anh họ, nhưng lại thông cảm với mẹ của mình. Một trận ốm của cậu đã khiến bà mẹ già đi mười tuổi, người mẹ chỉ có một cái hạt mầm độc nhất của mình, hễ người mẹ để tang chồng theo đúng đạo Trung Quốc với đứa con trai di phúc! Sự già nua và nước mắt của bà đã khiến Nghê Ngô Thành dứt từng khúc ruột…Cứ cho là mình có thể chết vì mẹ, điều đó chẳng phải cũng nói lên rằng mình đúng là đáng chết hay sao?
Năm Nghê Ngô Thành mười bảy tuổi, cuối cùng cũng đã thuyết phục được mẹ đồng ý cho cậu lên huyện, vào học ở trường Tây tại một ký túc xá trung học. Một chiếc xe ngựa bánh lốp lớn chở Nghê Ngô Thành rời Đào Thôn, rời khỏi Mạnh Quan Đồn, rời khỏi những thửa ruộng nhiễm mặn sủi muối trắng xoá, rời khỏi những bộ mặt mê muội và mụ mị. Nghê Ngô Thành đã hạ một quyết tâm sắt đá, con đường sống của anh từ nay sẽ tách hẳn ra khỏi Đào Thôn, tách hẳn ra khỏi một gia sản của địa chủ.
Thế nhưng anh cũng đã phải trả giá. Điều kiện tiên quyết để anh được ra ở hẳn ngoài huyện đi học là phải “nói xong” một nàng dâu đã. Tiếng địa phương ở đây không nói là lấy vợ hay kén nàng dâu mà nói là “nói nàng dâu”, không nói gả cho người mà nói “tìm” cho người rồi, đã thế cái từ tìm còn nói trại ra thành “tờm” chứ thật cũng là sinh động. Muốn tìm được nàng dâu thì phải dựa vào sự nói năng của người làm mối, gả con cho nhà trai thì phải tìm được một nhà tử tế, vì vậy có nói là “nói’ hay “tìm” cũng chẳng cãi vào đâu được, chính xác quá rồi. Thâm ý của Nghê Ngô Thành là từ chối không cho bà mẹ sắp đặt việc “nói” nàng dâu, lúc đó anh cũng đã lờ mờ cảm nhận được quan niệm gần giống như tự do yêu đương ngày nay rồi. Tất nhiên, anh không dám dùng ngôn ngữ để diễn đạt hẳn ra cái quan niệm thương phong bại tục, đại nghịch bất đạo, có thể doạ chết tươi con người ta như vậy. Anh cũng không nỡ quyết liệt với mẹ mình. Ở đây không những chỉ có cái gông cùm của tình mẫu tử nó kìm kẹp anh, mà còn có cả một cái ranh giới của sự tiên nghiệm mơ hồ và sự khó bứt ra khỏi giới hạn nào đấy. Hút thuốc phiện cũng được, thủ dâm tất nhiên cũng có thể được, làm những việc xấu khác - tỉ như cưỡng hiếp một đứa con gái nhà tá điền - dường như cũng không to tát gì lắm. Thậm chí dù cho anh có lỡ tay đánh chết một người, hình như cũng vẫn có thể gỡ được, chỉ cần quan trên không chặt đầu anh thôi. Thế nhưng không phục tùng hôn sự mà mẹ và người trên sắp đặt cho, thì dù hết sức hướng tới cách mạng và có truyền thống cải cách cấp tiến như anh ta, cũng đố dám nghĩ tới.
Anh định dùng cái bài gây khó dễ và ngầm thoái thác để đánh một trận chiến vu hồi đối với mẹ. Người làm mối phải là đàn ông cơ. Người làm mối không được quá già đâu. Người mối phải có học vấn, không những phải có học vấn về tứ thư ngũ kinh bách gia chư tử Hán phú Đường thi, mà còn phải có học vấn về kiến thức khoa học thanh quang hoá điện, còn phải hiểu tiếng nước ngoài (thời đó gọi là Dương văn), hoặc là Đông dương văn hoặc là Tây dương văn (tiếng Nhật Bản hoặc tiếng châu Âu). Nàng dâu muốn “nói” được về nhà thì phải đi lựa chọn người làm mối để có thể “nói” đã chứ. Bà mẹ cũng đã đồng ý như vậy. bà cũng phát hiện được rằng đứa con trai sau một cơn bệnh nặng đã không phải là đứa con trai trước kia nữa rồi, đứa con trai sẽ thoát ra khỏi cuộc sống của bà, cuộc sống luôn kính phục vâng lời bà, đó đã là điều không thể tránh khỏi. Nhưng bà không thể bỏ mặc đứa con trai sắp sửa đi lên một quỹ đạo cuộc sống mới mất đi tình thương yêu và ân sủng của bà. Mà hình thức cao nhất của tình thương yêu của cha mẹ đối với con cái, một là để lại tài sản cho con, hai là “nói” được vợ, “tờm” được chồng cho chúng. Nghê Ngô Thành chẳng hề có hứng thú gì đối với tài sản, điều đó ngay từ khi còn nhỏ đã thấy được rồi, mà lại là không thể cứu chữa được nữa - một nỗi đau! Nhưng còn chuyện vợ con thì sao? Nó không thể không cần đến vợ. Nói cho con một cô vợ! Đó là lòng mẹ yêu con vĩ đại nhất của bà. Hơn nữa, ở đây còn có sự thiêng liêng cao cả không gì sánh nổi của nghĩa vụ nối truyền huyết thống, duy trì hương hoả, hướng tới vĩnh hằng nữa.
Vì vậy, chỉ cần con trai chịu chấp nhận việc nói vợ, thì tất cả mọi thứ khác đều chiều theo ý nó. Mẹ bao giờ chẳng là người mẹ, chẳng phải đều vì con hết hay sao? Đến lúc này, việc “vì con” cũng chẳng là việc nói vợ cho con trai thì là việc gì chứ? Dù con có đòi Nguyệt Lão từ trên trời xuống tự thân đi làm mối cho con, dù con có đòi Khổng Minh Gia Cát đến tự tay hợp âm dương, phê 8 chữ cho con, mẹ cũng chạy, mẹ cũng tìm bằng được. Đã có tấm lòng của mẹ, thì chẳng còn việc gì mà không làm nổi cho thằng con của mẹ. Vậy là, ông mối phù hợp với điều kiện cũng đã tìm được rồi, đó là ông chú đã qua năm lần phục tang của Nghê Ngô Thành, tên là Nghê Tiếu Chi khá có danh tiếng trong trăm dặm ở Mạnh Quan Đồn là một trang phong lưu tài tử, chí ít cũng có tiếng về viết câu đối tết.
Nghê Ngô Thành vừa lui vừa đánh đỡ, anh không bác bỏ được tính hợp qui cách của ông mối kia. Vậy thì, anh phải đưa ra yêu cầu cụ thể với hôn sự của mình: một là, đối phương nhất định phải là thiên túc (tức là có đôi chân trời sinh, không bị bó), thật không hổ danh là cháu của ông nội anh. Hai là, đối phương nhất định phải đi học - học trường Tây. Ba là, trong vòng hai năm anh không thể hoàn chỉnh việc hôn nhân. Bốn là, anh phải được tự mình đi “xem mắt”.
Người trẻ tuồi càng chống cự, càng dãy dụa thì càng chóng vào tròng, càng dễ thao túng. Người mẹ bất hạnh và ngoan cường thấy đã sắp sửa tuyên bố hoàn thành đại sự được rồi. Vấn đề chân, sức mấy mà Nghê Ngô Thành lại có thể cởi được giày tất của con gái người ta trước khi cưới để đi dùng thước mà đo. Vấn đề đi học cũng chẳng hề tồn tại, có tiền thì ai chẳng có thể vào trường, đến lúc đó mà đi học vẫn còn kịp kia mà. Hai năm không hoàn chỉnh việc hôn nhân? Thì cứ định đoạt xong đi đã. Đã định được, đã đính hôn rồi thì anh có chạy đằng trời.
Sắp sửa xong nghĩa là chỉ còn một tí tẹo nữa thôi. “Xem mắt” việc đó hình như quá ly kỳ, quá phá cách? Nghê Tiếu Chi thì lại rất bạo miệng cho rằng xem mắt cũng không thành vấn đề. Xã hội ngày nay trào lưu mỗi ngày mỗi mới, mỗi tháng mỗi hay, lòng người không cổ cứ khớp với nhau là được thôi mà, bà mẹ chỉ có thể thở dài về nỗi mình quá lạc lõng, thở than phong hoá ngày nay xuống cấp quá rồi!
Ông chú Tiếu Chi chỉ mất công phu trong nửa tháng là đã tìm xong đối tượng cho Nghê Ngô Thành. Lại càng phù hợp với yêu cầu bà mẹ. Ông bố của thiếu nữ là địa chủ ở nhà quê, lại còn là thầy thuốc Trung y cũng có tiếng tăm tương đối như Tiếu Chi. Bà mẹ của phía nữ, bên ngoại là hậu duệ của danh nho đời Thanh Triệu Hàn Lâm. Phía nữ là người chân to, đang đi học trên huyện, học ở trường Tây trong huyện lỵ, còn sớm hơn Nghê Ngô Thành những một năm, vì bố cô ấy được mời lên huyện làm nghề y, nên đã đưa cả gia quyến lên huyện lỵ. Bên nữ không có anh em trai, chỉ có một chị gái, ít nhất cũng không phải đề phòng ông bác ông cậu gây khó dễ gì. Xem mặt, anh chàng đã được ông chú Tiếu Chi dẫn lên huyện đi “xem” rồi. Lúc đó, Nghê Ngô Thành mới biết hoá ra người bị cuộc “xem mặt” làm cho ngã ngửa không phải là bà mẹ, không phải là ông mối, không phải bên nữ, mà vừa hay lại chính là bản thân mình! Vừa vào tới trường anh chàng đã rối cả tinh thần, đứng ở sân tập cách ba mươi bước vừa nhìn một cái, thì hình ảnh cô thiếu nữ mảnh dẻ ngây thơ đã khiến anh đỏ mặt nóng tai mắt hoa tim đập, cơ hồ muốn ngất đi! Anh chàng chỉ ước lúc đó được vê một viên thuốc phiện hút một hơi để lấy lại chút tinh thần…
Giai nhân đã chọn được rồi. Bốn tháng sau đã hoàn chỉnh hôn sự. Sau khi cưới mới biết đối phương là loại “chân giải phóng”. Chẳng phải trời sinh, cũng chẳng phải nhân tạo. Bà mẹ từ đó coi là đã hoàn thành sứ mệnh một đời, từ đó mất đi ý nghĩa và căn do để tồn tại. Nghê Ngô Thành đã hoàn thành việc hôn nhân đúng như số phận đã định, đã được đi trọ học trên huyện đúng nguyện vọng – cùng học với vợ là Tịnh Nghi – sau đó nửa năm, người mẹ đã không bệnh mà ra đi. Khi chết bà cực kỳ tỉnh táo. Bà hỏi con trai: “Mẹ sắp đi rồi. Sao mẹ vẫn còn chưa tắt thở thế này? Tắt thở mà cũng khó vậy ư?” Cuối cùng bà lại nói một câu nữa: “Mẹ đi đây”. Những năm tháng từ đó về sau, Nghê Ngô Thành cứ phải day dứt trăn trở mãi chữ “đi” đó. Thế giới bên kia hỡi, ngươi có? Hay là không nhỉ?
 
Chương 5
 
Lợp một gian nhà có giữa nhân gian, mà không có ngựa xe huyên náo. Ngửa mặt cười to một tiếng, bước chân ra cửa mà đi, đời ta đâu phải con người cỏ rác? Một mình ngồi giữa rừng tre, đàn cầm lại vang réo rắt. Văn học là nóng bỏng đấy. Văn học là hiu quạnh đấy. Nghĩ mênh mang trời đất, một mình buồn thôi mà nước mắt lã chã rơi.
Lại là buổi đầu xuân! Những bài văn tối nghĩa vô cùng. Xe ngựa sao mà huyên náo phiền tai quá vậy, những ước vọng nghi ngờ và say đắm cao xa vời vợi…Cuối cùng lại quần tụ cùng anh trong chốc lát, lại cùng anh hò hẹn ngấm ngầm. Trong ngôi chùa hoang vắng bốn bề núi non vây bủa, tại nơi gió lạnh vẫn quay cuồng, trong thời khắc những cành cây vẫn khẳng khiu trơ trọi nhưng lại đã nhú lên những chồi nụ của mình. Anh là tiếng chim hót xa xôi, anh là gió êm trời đẹp, anh là bếp lửa âm thầm, anh vẫn là tro tàn trong kết cục, anh đã sớm nóng đến tận cùng mà vẫn không làm sôi được một ấm nước, anh trăm quắt ngàn quay, bổng trầm ngâm xướng, anh là tiếng ù khọt khẹt trong tai, anh là ánh sáng sao trong đêm tĩnh lặng, anh như câu chuyện cũ của nước thối ao tù, anh là những năm tháng vô vàn đã sớm trôi qua!
Con người thì được coi là gì chứ? Cái khoái trá đau khổ của con người đáng là gì chứ? Chỉ vì yêu, chỉ vì hận, chỉ vì buồn, chỉ vì vui, chỉ vì ti tiện xấu xa và chỉ vì ti tiện của con người mà đè nén nghiền cán lẫn nhau, tặng cho nhau những khổ nạn, cái đó tính là cái gì? Sự ồn ào ầm ỹ về chân thật và điệu đàng cũng tính là cái gì?
Núi hoang. Ruộng bậc thang bỏ hoá. Những cái hầm như vảy cá hợp quy cách và không hợp quy cách. Những mầm cây bách quả tròn nửa sống nửa chết và những mầm đã sống khoẻ rồi. Hàng vạn hàng ngàn cái cuốc sắt xẻng sắt. Có màu đỏ, màu vàng, màu xanh. Chiếc lá khô vẫn không chịu lìa cành. Trà mới pha trong cốc đang chầm chậm bốc hơi lên. Lại một năm đâu cũng gió xuân.
Thế là, trong sự cổ vũ của chăm sóc dịu dàng của cô đơn của gặp gỡ tình cờ, tôi tiếp tục viết câu chuyện của gia đình họ Nghê.
Nghê Ngô Thành gọi một suất thịt lợn luộc trong nồi đất, một suất nhúng hai thứ thịt, một suất đuôi hưu rán. Còn rượu? Tốt lắm, sẽ gọi rượu. Bốn lạng nhé? Bác uống rượu không ạ? Thày thuốc không cho uống, thế thì hai lạng. Hâm lên một chút, được rồi. Còn gọi gì nữa? Bác còn gọi gì nữa không ạ? Không gọi gì nữa, thôi nhé, không gọi gì nữa cả.
Người hầu bàn của nhà hàng nồi đất (Sa oa cư) khom lưng đứng đó tựa hồ không muốn dời đi. Ngài còn gọi chút gì nữa không ạ? Câu nói đó của anh ta bao gồm một kịch bản ngầm, anh ta đang chê trách hai vị lão thiếu gia ăn mặc rất trang trọng mà gọi món ăn thật là nghèo hẻo.
Vốn định mời Đỗ Công đi ăn nhà hàng Chương Gia, vốn định mời Đỗ Công đi uống rượu ở nhà hàng Bắc Kinh, vốn định mời Đỗ Công đi ăn món ăn Pháp ở quán ăn Tây Quốc Cường trong chợ Đông An, đó là nơi duy nhất trong toàn thành phố bốn mùa đều có bán kem lạnh. Anh ta đã sớm nói với Đỗ Công những ý định tốt đẹp những ý định khảng khái hiếu khách đó rồi. Mới bắt đầu khi nghe thấy cái thông báo là anh ta sắo mời. Đỗ Công ngượng nghịu cười cười, ai lại làm phiền đến ngài như vậy chứ. Nụ cười của bác ta nói lên điều đó. Sau rồi, cái thì tương lai của việc mời mọc được nghe nhiều quá, Đỗ Công cười càng mất tự nhiên hơn. Sao anh lại cứ phải nói mời khách mời khách mà mãi chẳng thấy mời khách vậy? Đỗ Công đã thay Nghê Ngô Thành phát giác ra cái sự mất tự nhiên đó.
Đỗ Công tên là Đỗ Thận Hành, là một vị giáo sư rộng khắp Đông Tây. Vì có bà mẹ bị bệnh nặng mà chưa rút được về hậu phương lớn cùng với các bạn bè, phải ở lại Bắc Kinh nơi đang bị quân Nhật chiếm đóng. Từ sau sự biến Lê Câu Kiều năm một chín ba bảy, ông ở ẩn nơi sâu, ít đi ra ngoài, đóng cửa không tiếp khách, hơn bốn mươi tuổi đã để râu dài dài, mọi người thôi không gọi tên ông nữa, mà gọi là “Đỗ Công”. Trình độ học vấn cao thâm của ông đã khiến người Nhật cũng phải vài phần kính nể. Lại vì đã từng du học Nhật Bản, kiếm được vốn liếng tiếng Nhật làu làu, ông càng được người Nhật cảm tình, tìm trăm phương ngàn kế tranh thủ. Thường có lời đồn đại rằng Đỗ Công sắp sửa đi làm hiệu trưởng trường đại học nào đó, làm giám đốc thư viện quốc gia hoặc chức vụ nào đó quan trọng trong học giới. Đỗ Công nghe rồi, cụp mí mắt xuống, hơi cười nhạt một cái và cũng chẳng nói gì nữa cả.
Nghê Ngô Thành sùng bái Đỗ Công rất chân thành. Đương nhiên, vì địa vị, chức vụ, tiền đồ mà kết giao với người có danh tiếng như Đỗ Công cũng là việc không thể thiếu. Đến mức mời đi ăn nhà hàng Chương Gia hoặc ăn món ăn Pháp đắt tiền, có thể nói sự sùng kính đó củng có quan hệ với sự tính toán lợi ích cá nhân dung tục, mà cũng có thể nói sự sùng kính đó không có quan hệ gì tới những thứ nói trên, Nghê Ngô Thành thích mời cả người quen lẫn người lạ ăn cơm, thậm chí không kể đối phương là người thế nào, Nghê Ngô Thành cũng thích thú như vậy, mà có lẽ còn thích thú hơn (mặc dù không tự giác), khi được người quen hoặc người lạ mời ăn cơm, mà cũng bất kể người mời anh ta là ai. Tính cách anh ta là khẳng khái hiếu khách. Tín điều của anh ta là khi ăn thì không phân chia ra loại nào cả.
Nghê Ngô Thành càng lớn, càng phóng khoáng hơn. Mặc một bộ complê màu xám xám. Ống quần là li thẳng tắp đã che đậy đôi chân quá gầy và cong. Chiếc ca vát óng ánh tựa hồ đã làm nhoà bớt ấn tượng về cái cổ áo sơ mi không được sạch sẽ lắm đối với người ngoài. Tấm thân cao to thẳng thớm, đặc biệt là bộ ngực ưỡn thẳng, khuôn mặt hơi vuông, đôi kính trắng nhỏ tròn tròn, đôi mắt sáng và nhiều biểu cảm, cái cổ lộ hầu, lại có cả nụ cười luôn tươi tỉnh và thân thiết, tất cả những cái đó đã làm thành một phong tư khó gặp được ở Bắc Kinh trong thời kỳ bọn nguỵ Nhật chiếm đóng vào những năm đầu thập kỷ bốn mươi. Vì vậy Tịnh Nghi thường hay chửi anh ta: “chẳng ra người Trung Quốc gì cả”. Đó lại chính là chỗ khiến anh ta kiêu hãnh, anh ta không có cái tướng ngô nghê tê cứng vô cảm so vai rụt cổ của những người đàn ông Trung Quốc đặc biệt là những người ở Mạnh Quan Đồn và Đào Thôn thì hầu như không có ai là ngoại lệ.
Thật ra thì anh ta cũng khá thiết thực, khá “quan tâm đến gia đình’ đấy. Chính vì sự suy nghĩ thiết thực quan tâm đến gia đình đó đã khiến cho cái nguyện vọng tha thiết từ lâu muốn mời cơm Đỗ Công mãi mới được thực hiện vào buổi trưa hôm đó, trong cái khoảnh khắc thực hiện nguyện vọng từ lâu kia, đột nhiên đã không tự chủ mà giảm qui cách bữa cơm mời xuống đến tám độ. Không phải là đồ biển, cũng không phải là cơm Tây, anh ta kéo Đỗ Công đến Sa oa cư trong chợ đồ gốm phía tây thành Bắc Kinh rẻ tiền mà thực tế, gọi những món ăn cũng rè tiền mà thực tế như vậy. Nơi đây từ lâu đã chuyên mở cửa phục vụ các tú tài nghèo, một số rất ít các quan viên chờ bổ nhiệm đến Bắc Kinh để thi tuyển và đại đa số các chàng Khổng Ất Kỷ dự bị. Quán này làm đi làm lại cũng chẳng có gì ngoài thịt mỡ thịt nạc trên mình con lợn, thịt thủ, với móng giò cũng lợn mà thôi, nhất quán lấy của ngon giá rẻ làm trọng. Nghê Ngô Thành rắn mặt đương đầu với áp lực nhất định không chịu lui bước của tay chạy bàn. Phải mất một lúc Đỗ Công chỉ cảm thấy vô cùng khó xử, ông cảm thấy mình Đỗ Thận Hành này được một người nhiệt tình hiếu khách mời ăn mà người đó lại không đủ sức để khảng khái, quả là đã gây cho họ một nỗi khổ lớn. Ông xấu hổ, ông cảm thấy mình có lỗi, ông cảm thấy chính là mình như đã nợ con người trẻ hơn mình rất nhiều, là cái anh Nghê Ngô Thành kia một bữa yến tiệc hải vị ở nhà hàng Chương Gia. Ông hạ quyết tâm nhất định trong mười ngày tới sẽ trả cái nợ tình, sẽ mời lại Nghê Ngô Thành đến ăn một bữa ở Ân Thành Cư.
Sự lúng túng của Nghê Ngô Thành thì lại không quá một cái chớp mắt. Anh ta thích giao tiếp, giỏi chuyện trò, cười nói rôm rả. Cái gọi là “đuôi hưu” thật ra là ruột già lợn xào rau đã được bưng ra, bình đựng rượu bằng thiếc cũng đã đưa tới, nửa dưới bình rượu ngâm trong một bát nước nóng. Đỗ Công đã nói rồi, không uống rượu, Nghê Ngô Thành rót cho mình một chén nhỏ rượu ấm. Anh ta nhấp hai ngụm, lại gắp hai đũa lòng lợn. Đôi mắt anh ta sáng rực lên, mặt mũi anh ta tươi tỉnh, tiếng nói của anh ta cũng vang to lên rất nhiều. “Xin mời ăn đi ạ, xin mời dùng một chút, Đỗ Công, đừng làm khách!” Anh ta mở bàn tay đưa ra một cách ưu nhã, nhường món ăn, cứ như trên bàn đang bày những ba đĩa hai bát, sơn hào hải vị.
Ha ha, tôi rất vui. Đỗ Công hạ cố, vẫn bởi có đức gì mà được vinh hạnh tiếp đây! Đây là honor (tiếng Anh, vinh quang) của tôi! Vinh hạnh được đến. Theo cách nói của người Pháp, đây là, đây là một (sau đó là một tràng phát âm líu ríu)… Tôi đang học tiếng Pháp, tôi đang học tiếng Pháp…Ngài chưa gặp nhà Hán học trẻ người châu Âu tên là X’tơraoxơ. Wolfgang nhỉ? Tên Trung Quốc là gì – à gọi là Sử Phúc Cương rất dễ thương. Mới đầu anh ta học logic của dấu, ký hiệu, sau đó lại học phân tích tâm lý. cuối cùng đã bị cái văn hoá Trung Hoa chi hổ giả dã nó chinh phục. Người nước ngoài đã ăn phải thứ thuốc mê hồn của chúng ta, uống phải canh mê hồn nữa thì lại càng không thể tỉnh lại. Về chính trị, anh ta đã nói rồi, anh ta không quan tâm vấn đề chính trị. Trung Quốc có chính trị mà lại không có xã giao. Càng không có ái tình. Lịch sử văn minh đã có mấy nghìn năm nhưng chưa bao giờ cho phép có tình yêu. Tất nhiên là Căng (Kant – nhà triết học Đức) cũng không có tình yêu, ông ấy sống ở một thị trấn nhỏ, đến con đường đi tản bộ hằng ngày cũng là cố định và không thể thay đổi, đó là một học giả Đức cứng như sắt vậy. Tôi vốn muốn mời tiên sinh Sử Phúc Cương đến cùng ăn trưa. Nhưng ông ấy đi Thiên Tân rồi, ông đang nói chuyện yêu đương với một vị nữ sinh ở Thiên Tân. Đó mới là người Tây, đi đến đâu là có ngay ái tình ở đấy. Mà người Trung Quốc, đi đến đâu thì ở đó có ngay đấu đá bè phái, ở đâu cũng có người hăng hái bắt thông gian, để bắt thông gian thì có thể mấy đêm không ngủ. Giáo sư Hồ Thích của tôi đã từng nói… Ông nói là giả thiết một cách táo bạo, cầu chứng một cách cẩn thận. Đó chính là triết học. Triết học chính là Lý Nhĩ Vương. Sau khi các môn các loại khoa học đã trở nên phát đạt rồi, thì triết học sẽ phá sản thôi. Đó cũng giống việc Lý Nhĩ Vương đem của cải của mình chia hết cho con cái, cuối cùng bản thân mình chẳng còn lại một cái gì cả. Không biết nói vậy có phải là lôi thôi không chứ, ông ấy nói triết học chính là một con mèo đã mù mắt, bắt chuột trong buồng tối chẳng phải là câu tục ngữ của người Trung Quốc chúng ta đã nói: “ Mèo mù vớ phải chuột chết” đấy sao, vì chắc là nói đã lôi thôi rồi, con chuột kia không có ở trong buồng tối. Như vậy, bất kể mèo mù hay mèo hai mắt sáng như điện, bất kể tài giỏi đến đâu cũng không bắt được con chuột mà nó muốn bắt. Tất nhiên, lý trời có khi thường cũng có khi vô thường. Ít nhất thì nên nhiệt tình, nên rộng rãi, là thiếu nữ thì nên làm đẹp cho mình. Ở nước ngoài, nếu anh khen một người con gái là đẹp, thì cô ấy sẽ hết sức cảm ơn anh. Ở Trung Quốc, nếu anh khen một người con gái là xinh lắm, thì cô ấy sẽ vả vào miệng anh một cái, chửi anh một câu “lưu manh côn đồ”! Ngựa chồn chân chừ biết làm sao? Nàng Ngu ơi nàng Ngu ta liệu tính sao bây giờ (1). Lớp người của chúng ta ngày nay thì không được rồi. Hi vọng vào lớp người đời sau. Dù rằng ngón chân trỏ bên chân phải của con trai tôi đang áp bức ngón giữa. Tất nhiên, tôi vẫn còn trẻ, tôi cần có học vấn, tôi phải làm nên một sự nghiệp “Trẻ khoẻ không gắng sức, đừng đợi bạc đầu mà nhàn, một tấc thời gian một tấc vàng!” Nói tiếng Pháp thì là...Đỗ Công ạ, phải mời ngài dạy giúp một hai điều chứ, tôi nói quá nhiều rồi, ngài bảo có đúng không, tôn ý ra sao ạ?
Mới bắt đẩu, Đỗ Thận Hành nghe thấy có vẻ rất khá. Nghê Ngô Thành nói rất nhiệt tình sảng khoái, phóng khoáng bay bổng, vừa có cái khí khái trên dưới năm ngàn năm, tung hoàng chín vạn dặm, vừa có sự tách bạch rạch ròi, có thực việc thực người rất tinh tế. Nói đến cái gì cũng rất hào hứng sôi nổi lại rất chân thành thẳng thắn, ngây thơ. Hãy xem sau hai ngụm rượu ba miếng mồi, anh ta mới tưng bừng khí phách, thần sắc rạng ngời, đến nỗi trông cứ như sắp làm hoàng đế đến nơi! Anh chàng này cả tinh thần lẫn dáng vẻ đều khá lắm. Chỉ phải lúc mới vào nhà hàng Saoacư trông có vẻ hơi tội nghiệp. Cũng ỷ vào cái vẻ dân dã của mình. Trông anh ta ăn sao mà sướng thế, khi mời khách thì thật chân thành khảng khái, khi nói chuyện thì sao mà hào sảng, đàn ông miền Bắc đó, quả thật là! Nhưng cứ nghe mãi thì thấy anh ta đã trờ nên lúng túng. Đỗ Thận Hành là một người ưa gãy gọn rành rọt, đọc sách, viết lách, làm học thuật, làm người, mọi cái đều mười phần cẩn thận, ông nói chuyện với ai hoặc nghe ai nói chuyện đều rất là chăm chú, thực sự là “rửa tai lắng nghe”.
 
(1) Hai câu thơ trên là của Hạng Vũ trong bài “Cai Hạ ca”, nàng Ngu tức là Ngu Cơ, hồng nhan tri kỷ của Hạng Vũ, thường đi với Hạng Vũ trên đường chinh chiến (ND).
 
Nhưng rốt cuộc Nghê Ngô Thành định nói cái gì đây? Trung tâm ở chỗ nào nhỉ? Mục đích là gì nhỉ? Từ nửa năm trước đã mời ông, nhiệt tình hết mức, chỉ để thao thao bất tuyệt với ông một mớ những chuyện phiếm đông tây kim cổ không hiểu được gì cả thế này sao? Nói rằng anh ta không có học vấn ư? Anh ta dẫn sách vở rất nhiều, không câu nào không có căn cứ, lại hiểu được mấy loại ngoại văn, có một số quan điểm tư tưởng tuy chỉ thuộc loại ngoài lề, nhưng cũng rất sắc sảo. Nói rằng anh ta có học vấn ư? Trên không tới trời dưới không chạm đất, đông một nhát búa, tây một nhát gậy, chẳng lẽ đây là cách nói chuyện của một người nghiên cứu học thuật ư? Bây giờ anh ta hỏi đến quan điểm của “Đỗ Công” thì là quan điểm đối với vấn đề gì, với đề tài gì chứ? Đỗ Thận Hành quả tình là lúng túng.
Thực ra câu hỏi của Nghê Ngô Thảnh chỉ là lịch sự xã giao mà thôi. Tư tưởng của anh ta cũng y như lời nói vậy, nhạy bén, sắc sảo, bay bổng, tản mạn, vẩn vơ bất định, như gió như mưa, như sương như khói, tự mình cũng cảm thấy khó mà nắm bắt. Từ khi anh ta lên học cao trung, các giáo sư đã có hai cách đánh giá hết sức khác nhau. Một cách thì cho rằng anh ta là thiên tài, người thuộc phái nảy như là thầy giáo dạy văn đã từng cho một bài văn của Nghê Ngô Thành tới một trăm năm mươi điểm. Một loại người thì cho rằng anh ta là một thứ đồ bỏ, ví dụ thầy giáo dạy sử và thầy dạy sinh vật đã phải thảo luận với nhau xem có phải tìm phụ huynh Nghê Ngô Thành để nói chuyện, kiến nghị một cách nghiêm túc với họ đưa Nghê Ngô Thành đến khoa thần kinh của Nhà Tây (bệnh viện của giáo hội) đi khàm bệnh. (Lúc đó vẫn chưa biết có sự khác biệt giữa khoa thần kinh và khoa tâm thần).
Nghê Ngô Thành thấy Đỗ Công vẫn chưa thể trả lời câu hỏi của mình thì cười một cái cực kỳ lễ độ và hữu nghị, và lại tiếp tục nói, tiếp tục kéo dây con cà con kê trời cao biển rộng. Anh ta nói mấy câu về phật học, nói chuyện đi chơi mầy nơi chùa chiền miếu mạo, rồi bỗng cảm khái mà rằng: “Cái tật xấu của người Trung Quốc là vừa không biết sử dụng khái niệm vừa không chú ý logic. Như lần trước tôi đi chùa Phật nằm ấy, tại Tây trực môn tôi hỏi một người bán cháo đại mạch chùa Phật nằm đi lối nào, anh ta nói lung tung đông tây nam bắc một hồi, càng nói càng lung tung lang tang. Kỳ thực, nếu biết dùng khái niệm được tốt, thì rất dễ nói cho rõ ràng. Đầu tiên phải có khái niệm về Tây Sơn, rồi đến khái niệm về Hương Sơn, thứ ba là khái niệm chùa Phật nằm...”
“Vậy thì hiện nay khái niệm lớn nhất là gì nhỉ?” Cuối cùng rồi Đỗ Công cũng đã phải xen ngang vào một câu. Ông hơi thấy buồn bực.
Nghê Ngô Thành hơi đảo mắt một cái, đầu chợt hơi cúi xuống. Anh ta biết ở đây Đỗ Công muốn ám chỉ chiến tranh muốn ám chỉ châu Âu và Thái Bình Dương trong chiến trận, muốn nói đến thực tế là Bắc Kinh đang bị người Nhật Bản chiếm đóng. Anh ta cứng họng không nòi nổi, tâm trạng rối như bó đay. Trên mặt anh ta bỗng xuất hiện một vẻ đờ đẫn ngơ ngác đúng kiểu cách của người ở Mạnh Quan Đồn – Đào Thôn mà giá như mẹ anh ta còn sống, sẽ cảm thấy rất ưng ý, rất an tâm.
“Anh còn trẻ, đang là người có triển vọng, có thời gian thích hợp, song không có một thời đại triển vọng. Huống nữa thế giới đang lúc nào cũng luôn biến đổi, quốc gia lúc nào cũng đang biến đổi, trời đất xoay vần, quân tử phải tự cường...
 
Hết trang 102, còn tiếp

Hoạt động biến nhân hình
Sherlockhomes gõ
Trang 103 đến 122.
 
không ngừng nghỉ. Nhân sinh như du thuyền trên biển, phải giữ chắc tay lái đó…”
Nghê Ngô Thành đỏ mặt tía tai, có lẽ là vì hơi rượu mạnh. Hai lạng rượu anh ta đã uống hết, anh vốn không phải là người giỏi uống. Từ trong mấy câu nói của Đỗ Công, anh ta ngấm ngầm cảm thấy có lẽ Đỗ Công có lẽ đã biết anh ta đã đến phủ Vương Ấp Đường chủ nhiệm uỷ ban chính vụ Hoa Bắc bỏ vào đó một tấm danh thiếp của mình? Tuy rằng việc đó chỉ để tìm công ăn việc làm, mà cái việc anh ta muốn cầu chỉ là chức dạy chữ cho học phủ, không có việc bán mình để cầu yên ổn, bán rẻ lợi ích dân tộc. Hơn nữa anh đã từng giúp đỡ cho những bà con ở quê hương đã hiến thân cho sự nghiệp kháng Nhật. Có lẽ Đỗ Công đã biết anh ta thỉnh thoảng cũng rượu chè say sưa ăn chơi bốc lửa? Không, so với một số người khác, anh ta quả thật là hạng đàn em, mà cũng cổ lỗ như Đỗ Công thôi…
“Vừa rồi Ngô Thành huynh có nói đến giao lưu học thuật Trung Quốc – phương Tây, với lại, các vị có kế hoạch xuất bản tạp chí học thuật, tôi rất có hứng thú việc đó đấy…Đỗ Công định đổi sang một đề tài khác để khôi phục sự hăng say của Nghê Ngô Thành.
Đúng vào lúc đó thì nồi đất luộc thịt đã được bưng tới. Nghê Ngô Thành rất thạo tay cầm thìa múa một thìa nước canh lên thổi thổi, rồi từ từ đổ canh vào miệng. Chẳng ngờ đã thổi rồi mà canh khi vào miệng vẫn còn nóng bỏng cả lưỡi và rát cả miệng. Qua một giây sau, anh ta đã thưởng thức được vị ngon ngọt khiến người ta phải tiêu hồn của nước canh thịt lợn thái lát, đồng thời cũng cảm thấy cái lưỡi đang tê dại trong mồm. Một dòng chất canh thơm ngọt khiến cho người ta tỉnh táo lâng lâng hẳn lên đã bắt đầu chầm chậm trôi vào họng anh ta, cảm giác tuyệt vời từ cổ họng thấm vào dạ dày thấm tới ruột non, truyền tới toàn bộ hệ tiêu hoá, rồi bắt đầu phóng xạ tới toàn thân. Anh ta thậm chí còn ý thức đến bản thân mình bao nhiêu ngày nay thiếu dinh dưỡng và càng thiếu những vị ngon ngọt, con người vốn từ nhỏ đã thiếu thốn về khoa học dinh dưỡng và thực phẩm bồi bổ sức khoẻ đó tự nhiên có một sức tiêu hoá của kẻ cực đói cực khát. Ba giây sau khi nuốt xong thìa canh kia, đồng thời với việc anh ta đang dùng phương pháp thổi để giảm nhiệt độ của thìa canh thứ hai, thì một thứ chất dinh dưỡng thực sự có thể bào trì, gây hưng phấn và kích thích tính mệnh đã cùng với cảm giác thoả mãn, dễ chịu, mới mẻ hiếm có đang từ khoang bụng tán phát ra toàn thân. Sướng thay, anh ta như mở cờ trong bụng đã nở một nụ cười…
Thế là anh ta thấy tràn ngập lòng tin đối với tương lai của thế giới, tương lai của đất nước, tương lai của bạn bè và tương lai của bản thân. “Tôi là một người lạc quan chủ nghĩa thuộc loại vô phương cứu chữa” Anh ta nói, “cứ nghĩ mà xem, từ nhỏ tôi đã sống thế nào đây, tôi chưa từng bao giờ biết cái gì gọi là bàn chải đánh răng, không biết bàn chải, tất nhiên cũng không biết bột đánh răng kem đánh răng. Thế mà gia đình tôi lại là một hộ hàng đầu của vùng quê đó đấy! Đến mười tuổi rồi, xin lỗi, thưa Đỗ Công, bây giờ đáng lẽ không nên nói đến cái đó, nhưng chúng ta không thể không nhìn thẳng vào cái thời quá khứ chân thực đó, chúng ta đều như thế cả mà, ồi, không thể nào nói được. Xin lỗi, xin thông cảm, sorry, cho mãi đến mười tuổi mà tôi chưa hề dùng giấy chùi, đi đại tiện xong là đánh chịn vào tường đất…Còn Trung Quốc ngày nay, đang thai nghén, đang vật vã, đang biến đổi, đang dấn thân vào chỗ chết để tìm đường sống. Nền văn minh Trung Quốc đã có bốn năm ngàn năm. Tiến sĩ Sử Phúc Cương nói với tôi, đó là nền văn minh cho đến nay vẫn còn sống, còn được bảo tồn, duy trì, chưa bao giờ bị đứt đoạn đấy. Tất nhiên, chính vì lẽ đó nên nó mới là thứ tích tụ cáu ghét, chứa chất rất nhiều thứ dơ bẩn…”
Nghê Ngô Thành nói có vẻ khá cảm động. Sau khi xúc động, giọng nói, cách nói của anh ta tự dưng trở nên đặc biệt kiểu nhà quê ở Mạnh Quan Đồn – Đào Thôn, không còn văn nhã, không còn theo lối phương Tây như khi mới vào nhà hàng cơm niêu Saoacư này nữa. Nội dung câu chuyện của anh ta rõ ràng có tập trung hơn, lời lẽ có trọng lượng hơn một chút. Đỗ Thận Hành không biết lời khuyên chân thành xa xôi ý nhị của mình vừa rồi đã phát huy được tác dụng, hay là uy lực được xuất ra từ món canh thịt lợn trong niêu đất kia.
Ăn nhà hàng niêu đất xong, tiễn đưa Đỗ Công xong, Nghê Ngô Thành đứng trên phố lớn trong chợ đồ gốm chỉ cảm thấy đầu óc trống hoang trống huyếch. Giống như cả não tuỷ, cả máu huyết, cả xương hộp sọ đều bị rút bị bóc đi mất rồi ấy. Anh ta là ai? Anh ta ở đâu? Anh ta đã làm gì, đang làm gì và sẽ làm gì, cần phải làm gì và thích làm gì? Tất cả những câu hỏi đó anh ta đều không có một câu nào là được đối lại. Tại sao vừa rời khỏi nhà hàng niêu đất, cuộc đời lại hư không đến vậy nhỉ?
Sau đó một chữ “nhà” đáng sợ xuất hiện trong hộp sọ trống không của anh ta, rồi sau lại xuất hiện khuôn mặt đáng rầu, đáng thương, đáng bực của Tịnh Nghi. Nhà, nhà, nhà, anh ta đã ba ngày không về nhà rồi, anh ta không cố ý, tuyệt đối không sắp sẵn âm mưu gì trước đó cả. Kể cả cái việc đưa cho Tịnh Nghi cái “con dấu” đã bị phế bỏ, mất hiệu lực kia cũng không phải là cố ý đâu. Anh ta không thích dối trá, cũng không khéo bịa đặt, càng không xấu xa ti tiện đến nỗi phải dùng thủ đoạn độc ác bẩn thỉu như vậy để lừa gạt vợ mình, lừa gạt mẹ của Nghê Tảo và Nghê Bình. Anh ta yêu hai đứa con của mình biết bao nhiêu! Vừa nghĩ tới hai cái tên đó, nước mắt anh ta liền ứa ra ngay.
Cái gì, có gọi xe không? Ớ? Không gọi, không gọi, không gọi xe Tây. Cái xe Tây đó, người phu xe sao già nua ghê thế chứ, người kéo người, người già nua ốm yếu thì kéo xe, người ngồi xe lại là thanh niên mặt đỏ hồng hào. Người kéo xe cũng giống như trâu ngựa kéo xe, người cũng giống như trâu ngựa. Đây là cái thời đại nào vậy, đất nước nào vậy, thành phố nào vậy chứ!
Phẩy tay từ chối người phu xe Tây áo quần lam lũ , rẽ vào một con ngõ nhộn nhịp. Trên tường dán đầy các kiểu quảng cáo to quảng cáo nhỏ, những tấm quảng cáo chỉ có nội dung thế thôi, dán đầy mọi chỗ, cả in ấn, cả viết tay. Có quảng cáo nhân đan với hình người Nhật để ria chữ bát, có quảng cáo thuốc lợi sữa với hình ông thọ, có quảng cáo chuyên trị bệnh hoa liễu ở trước cổng bệnh viện Bách Lâm cũng có cả quảng cáo về ông Lưu Thiết Khẩu xem bói xem tướng mặt mà biết hết lành dữ phúc hoạ. Tất cả các tờ quảng cáo bằng ảnh và bằng giấy viết đều tỏ ra rất thiếu tự tin, đáng thương ghê gớm. Dưới chân bức tường quảng cáo có một người đàn bà ăn mày đang ngồi, bùn đen trát trên mặt bà ta khiến anh phát gớm. Bà ta áo rách để hở bụng, lộ ra da bụng nứt nẻ đen thui như mai rùa khiến anh không thể tưởng tượng được đó lại là da người. Điều khiến anh thấy phát khiếp hơn nữa là người đàn bà đã cao tuổi kia lại đem theo những bốn đứa con, cả trai cả gái. Càng nghèo càng đẻ, càng khổ càng đẻ khoẻ. Đẻ ra để chịu nghèo chịu khổ. Càng nhiều người càng nghèo hơn, càng nhiều người càng khổ hơn! “Bốn đứa con tôi chẳng có cơm ăn, xin các ông các bà làm phúc! Có gì thừa cho xin một miếng đi!”
Bà ăn mày bắt giọng cho bốn đứa con cùng rền rĩ, vừa giống như khóc vừa giống như hát. Trước mặt bọn họ bày một hàng âu sành sứ mẻ to nhỏ không đều nhau, nghiêng nghiêng, lệch lệch, có một chiếc âu đựng một chút thức ăn, anh ta ngửi thấy có mùi chua xộc lên mũi.
Anh ta cho bà ăn mày một chút xíu tiền. Trên mặt bà ăn mày đã hiện ra một nụ cười. Trong một giây lát Nghê Ngô Thành bỗng nhiên thấy hâm mộ người ăn mày. Làm một người ăn mày tuyệt đối sẽ không gặp phải chuyện phiền phức như anh ta. Nếu một người ngày nào cũng chỉ lo sao có cơm ăn thôi, thì lại chẳng phải lo việc gì khác nữa, điều đó đừng nói là không hạnh phúc. Thôi thì ta không về nhà nữa đi, ở quách đây mà làm ăn mày, cũng quì mãi ở đây mà xin ăn đi. Trong lịch sử và trong lý luận, nghề ăn mày đều là một nghề cao nhã, cổ xưa thuần phác kia mà.
Thế còn Nghê Bình và Nghê Tảo thì sao? Chẳng lẽ chúng cũng phải sống cuộc đời mà tiếng lóng gọi là “hoa tử” hay sao? Anh không dám thế. Sau khi bọn trẻ ra đời, mỗi một tiếng khóc của con cái đều khiến anh phải nhói đau trong tim, nước mắt của con cái lại có thể làm rớt nước mắt của người đàn ông như anh. Một tiếng kêu khóc của đứa trẻ sơ sinh khiến anh hồi nhớ tất cả những sự vật êm ấm dịu dàng cảm động trong cuộc đời mình. Một con chuột bạch anh nuôi khi còn nhỏ. Giây phút mẹ anh vuốt tóc xoa đầu anh . Con chim nhỏ nhảy nhót trên nhành non. Bát chè khoai mà anh ưa thích. Những ngày đầu hi vọng ngắn ngủi khi anh mới đưa Tịnh Nghi lên Bắc Kinh. Bệnh tật cùng đôi chân cong queo quắt của anh. Nghê Bình và Nghê Tảo hơn kém nhau chưa đầy một tuổi, sau khi chúng nằm sóng đôi ngủ cạnh nhau rồi, Nghê Ngô Thành thử vận dụng kiến thức về phản xạ thần kinh rất là hạn chế mà anh vừa học được , làm một thí nghiệm với hai đứa con mình. Anh nhẹ nhẹ cào một cái vào gan bàn chân một đứa, những ngón chân và toàn bộ cái chân của đứa bé xuất hiện một phản ứng rụt quắp lại, giống như anh thấy ở trong sách. Anh định cào tiếp một lần nữa, thì Tịnh Nghi đã giống như một con thú bị điên xông tới đẩy bật anh ra. Tịnh Nghi mồm tuôn lời ác khẩu, mắt phóng tia hung tàn, làm như anh đang mưu sát con mình không bằng. Tôi rắp tâm làm gì nào? Tôi mà lại rắp tâm làm gì chứ, tôi là cha chúng nó mà! Chẳng thấy cha nào như thế bao giờ, con thì ngủ say rồi, không cho con nó ngủ, lại chọc vạch con. Tôi không chọc vạch gì, không phải không cho nó ngủ. Cái gì? Thí nghiệm? Tịnh Nghi sắp liều mạng với anh. Anh lại dám đem con tôi ra làm thí nghiệm à? Anh thật là loài dã thú không có tính người…
Bao nhiêu lời nhục mạ thô lỗ, rồi lại cả Tịnh Trân và bà nhạc, tam vị nhất thể xông tới chỗ anh, muốn xé vụn anh ra…Sức mạnh của tình yêu con, sức mạnh bảo vệ con, sức mạnh của con thú cái quả thực là sức mạnh vĩ đại và đáng sợ. Con người vốn cũng là dã thú. Chúng ta sống cũng giống như dã thú thôi, anh không trách em. Tịnh Nghi ạ. Nhưng sao đến tình yêu của anh đối với con mà em cũng không tin hả? Cả đời anh đến con gà anh cũng chưa từng giết nữa là, chẳng lẽ lại… đối với cả con mình…mà trông điệu bộ em như vậy, lời lẽ của em như vậy, cứ như anh là kẻ mưu sát không bằng! Hổ ác còn không ăn thịt con kia mà! Mà làm sao đến nỗi phải lôi cả chị cả mẹ, hai bà goá một già một trẻ đến để giết anh. Nếu không có hai người đó, chúng mình đâu đến nỗi thế này!
Thế nhưng mâu thuẫn giữa anh với Tịnh Nghi là không thể điều hoà được, thường là một câu cũng không nói được đến đầu đến đũa với nhau. Anh nói chuyện châu Âu, chuyện Anh Mỹ, chuyện Nhật Bản, chuyện Đề Các, chuyện Càng, chuyện người ta không nên đi khom lưng, nói chuyện phơi nắng tốt cho con người, nói chuyện đàn bà không phải là gái điếm cũgn có thể nhảy đầm, nói chuyện không những nên đánh răng mà còn có thể đánh răng ngày hai lần sớm tối…Khi anh nói những chuyện đó Tịnh Nghi hận ghét anh không để đâu cho hết hận đến nỗi có thể là nghiến răng nghiến lợi. Toàn là đồ cứt chó! Cuối cùng cô ta cũng đỏ mắt mà tuyên bố. Tiền đâu tiền đâu tiền đâu! Không có tiền thì là cứt chó tất chứ gì nữa? Sớm tối đều đánh răng, phí thuốc đánh răng, phí bàn chải, phí nước, cũng phí cả lọ nước súc miệng, lại phí cả răng nữa! Tiền đâu tiền đâu tiền đâu? Đừng đi khom lưng, thôi cái giọng không đứng đắn, thôi cái xạo của anh đi. Người đứng đắn lại ưỡn ngực ra mà đi đường được à? Đàn bà mà ưỡn ngực chẳng thổ phỉ cũng bị thần kinh! Cả nhà anh đều mắc bệnh thần kinh! Ông nội anh mắc bệnh thần kinh! Bố anh cũng mắc bệnh thần kinh! Ông bác anh là bệnh thần kinh! Đừng có mà trêu cợt tôi nữa, anh tưởng tôi không biết đấy à? Mẹ anh thì cũng thần kinh rành rành ra…
Câm mồm! Anh đập rầm vào bàn, ấm trà chén trà nhảy lên rõ cao, lăn xuống đất, vỡ tan tành, tay anh chảy máu, đầu ngón tay đập rạn vỡ mặt bàn ra từng đường từng rãnh. Câm mồm, cô không được nói đến mẹ tôi, cô hỗn đến thế là cùng!
Anh hỗn láo mất dạy! Anh một nghìn cái mất dạy, một vạn cái mất dạy, một vạn năm mất dạy! Anh mất dạy đời nay, mất dạy cả đời sau! Cả tổ cả tiên họ Ngô nhà anh mất dạy! Mẹ anh chính là một con mụ ăn mày mất dạy nhất hạng! Lấy chồng về họ Nghê nhà anh tôi phải chịu tính nết bẳn gắt của bà ta là bé à, là ít à? Bắt nạt nhà mẹ tôi không có người à? Bà ấy soi mũi, soi mắt, soi tóc, soi lông mày, soi nói năng, soi ho hắng, soi ỉa đái, soi cười, soi khóc! Lúc đó tôi mới là một đứa trẻ con, bà ấy soi mói bới lông tìm vết, ngang không ưng dọc không thuận nhá! Bà ấy xét nét đến nỗi tôi thở cũng không dám thở mạnh, đi cũng không dám bước mạnh, ăn cũng không dám ăn nhá! Đúng thế đấy, đúng là không ăn tí cơm nào đấy…Bây giờ lại nói chuyện Càng với tôi nữa à! Tôi hãy hỏi anh đã, khi ông Càng còn sống có ăn cơm hay không? Ăn cơm thì tiền đâu tiền đâu tiền đâu?
Ôi, Tịnh Nghi, mẹ của hai đứa con tôi, tôi không thích nhất, không vui nhất, cô làm cho tôi thấy buồn phiền nhất là cái chữ “tiền” đấy! Chẳng lẽ trong cuộc sống không còn cái chữ nào khác nữa a? Chẳng lẽ cô với tôi dẫu sao cũng đã là vợ chồng đính hôn, trao thiếp, đưa lễ ăn hỏi, đưa đồ cưới, thổi kèn gióng trống, bái thiên địa, động phòng hoa chúc…chẳng lẽ không còn lời nào khác để nói hay sao? Sau khi đến Bắc Kinh tôi viết thư cho cô, lúc đó là tôi học được chữ yêu từ trong tiểu thuyết của Mao Thuẫn, Ba Kim đấy. Lấy nhau đã mấy năm rồi mà lần đầu tiên tôi mới hồi hộp, run rẫy sợ hãi mà viết trong thư nói lên nỗi nhớ nhung quyến luyến của tôi với cô, có lẽ đó chính là manh nha của tình yêu chứ nhỉ, thế mà cô đã trả lời chữ “yêu” của tôi như vậy đấy, vẫn chỉ là “tiền đâu, tiền đâu, tiền đâu”!
Bỏ cái kiểu phí lời ấy đi! Anh “không thích”, anh “không vui”, anh “buồn phiền”, anh nói có vẻ thật chua chát thật ngọt nhạt đấy, anh nói thật đã công bằng quá nhỉ! Anh làm rể vào cửa nào đấy? Anh đã lấy đi toàn bộ số tiền rồi, những đồ đám cưới, sản nghiệp của bên nhà tôi, đều dùng hết cho cái thân anh rồi! Anh đi du học châu Âu thì dùng bằng tiền của ai hả? Anh nói đi nói đi nói đi! Anh bỏ mặc ba mẹ con tôi ăn không khí uống nước lã, còn anh thì đèn hồng rượu lục ăn chơi nghiêng trời lệch đất, văn minh cao nhã, hưởng hết mọi vinh hoa phú quí của nhân gian. Còn tôi, quẩn quanh con cái, lại còn mẹ già chị goá, ăn bữa trước lo bữa sau, giật gấu vá vai, sắp nấu cơm rồi mà không mở nổi xung nồi, anh có biết không? Anh đã nghĩ đến chưa? Anh có lương tâm không? Anh có tính người không? Anh còn dạy chúng tôi những là đánh răng hai lần à, anh còn dạy chúng tôi ưỡn ngực ra mà đi đường a! Nói cho anh biết, anh không no, không thể thẳng được lưng lên đâu! Bản thân mình tiêu tiền từng vốc từng vốc một, nhưng lại không cho ba mẹ con không biết miếng cơm là gì này nói đến tiền, đó là cái lý gì vậy?
Sao mà ác thế, hung thế, giỏi lý sự đến thế hả? Đúng là thù sâu hận lớn, hận đến nỗi chỉ thiếu có lột da ăn thịt mình mà thôi. Mỗi câu nói đều như những nhát dao, mười câu nói đã đủ để giết sống giết tươi một người rồi! Lại còn thêm chị và mẹ cô ta nữa, ba người mà xông tới cùng một lúc, lại vừa dám động khẩu, vừa dám động thủ thì mới chết. Nhất là cái cô Tịnh Trân, Chu Khương Thị mới mười chín tuổi đã phải thủ chí, thực sự là mình sợ cô ta đấy. Mình tin là cô ta dám giết người thật...Làm thế nào đây làm thế nào đây, không thể giải thoát ra được, đến phát điên mất. Cuối cùng Nghê Ngô Thành chợt nảy trí khôn ra, không ai dạy mà tự biết nhớ lại việc những người đàn ông ở Mạnh Quan Đồn – Đào Thôn đối phó với sát thủ đàn bà, anh mới quát lên một tiếng: tôi cởi quần bây giờ đây này! Vừa nói vừa ra bộ sắp làm đến nơi. Cái chiêu này thế mà nhạy thật, ba người đàn bà lập tức bị mắc hợm bỏ chạy, đuổi theo bắt trở lại cũng không được. Anh bật cười, anh cảm thấy khoái chí như đã báo thù xong. Cái sự khoái chí đó mới dã man bỉ ổi làm sao chứ…Trung Quốc mà không diệt vong, thì trời nào là có lý!
Rồi sau đó là cả một đêm rủa sả, hợp xướng cả ba giọng nữ. Thấp thấp cao cao, nhanh nhanh chậm chậm, tưởng như thể chửi rủa đến khi trời sáng, bản thân không ngủ, cũng không cho trẻ con ngủ, càng không nói đến cho Nghê Ngô Thành ngủ nữa. Khi còn học ở nước ngoài anh thường nhớ tới tình cảnh những người đàn bà ở quê chửi bới người khác. Cái phấn chấn tột cùng, cái riết róng cuồng điên, cái ác độc và cái lâm ly bất tận của sự chửi rủa, cái trí tuệ trong cuộc chửi và cái cảm xúc kích động trong cuộc chửi và cái khoái cảm của cuộc chửi là những thứ mà người nước ngoài không thể nào tưởng tượng nổi. Người phụ nữ Trung Quốc dù cho đã phải trải qua đủ mùi bất hạnh, huỷ hoại và áp bức, nhưng vẫn cứ sống được từ đời này qua đời khác, lấy chồng đẻ con, duy trì tông giống, có lẽ chính vì đã nhờ vào cái sự chửi đó mà được điều tiết thâm tâm chăng? “Tâm lý học chửi bới”, đây quả thực là một đề tài tuyệt vời đáng được lựa chọn để làm luận án tiến sĩ chứ hả?
Đó chính là nhà của anh ta đấy, đó chính là cái gia đình đã tích góp khê đọng những sự dã man tàn khốc, ngu xuẩn và dơ dáy từ mấy ngàn năm nay của anh ta đấy…Mà anh ta thì, công tử xênh xang bay lượn nhẹ nhàng bên trên cõi tục, ngồn ngộn trong mình sức sống, say sưa yêu đời, hướng tới văn minh, khao khát ái tình, mong chờ hạnh phúc…Tại sao anh không ra đời ở Pari, Viên, Berlin, Nĩu Ước, Giơnevơ, Vơnidơ, Luân đôn, Matxcơva, mà lại ra đời ở Mạnh Quan Đồn – Đào Thôn với những cánh đồng trắng muối và những “trứng cút dê lấy chân di” cơ chứ? Tại sao anh ta lại đòi đến huyện lị học trung học, đến Bắc Kinh học đại học, lại phải đi du học châu Âu, ngoài Anh văn ra lại còn học thêm cả Nhật văn với Đức văn nào? Nếu như anh cứ làm một chủ ruộng đất như cậu mình, như anh họ mình, hút thuốc phiện, cưới vợ bé, đánh bài tam cúc, xách lồng nuôi chim, nhổ đờm bừa bãi, thì có lẽ còn hạnh phúc hơn bây giờ nhiều chứ? Tại sao anh ta đã phải sống trong những tháng năm như thế, ở những nơi như thế, mà lại vừa không thể chống Nhật, mà không dám mà cũng không chịu phục bọn Nhật. Vừa không dám mà cũng không thể ly hôn, vừa không cam tâm yên phận sống với Tịnh Nghi, đã không thể rời khỏi Trung Quốc, không thể thoát ly tất cả những tập tục xấu của người nhà quê Trung Quốc, lại không thể cam tâm tình nguyện làm một người Trung Quốc đúng chất Trung Quốc nhất?
Vậy mà bây giờ lại có sự kiện về con dấu, một cơn bão táp phong ba đến như thế nào đang chờ đợi anh ta đây! Anh ta không cố ý, không giở thủ đoạn, anh không phải là một con người mưu chước đa đoan, thì đã dám lắm rồi, thì trong tất cả mọi mặt đều đã nhập cuộc để mạnh hơn bây giờ rất nhiều rồi. Hôm đó anh hoàn toàn vô ý thức, chỉ là trong khi tâm trạng bâng khuâng bất định tự nhiên sờ thấy trong túi áo mình cái con dấu khắc tên bằng ngà voi hình bầu dục kia, lôi nó ra. Đó cũng là đáng thương, đó cũng là vơ vẩn thôi mà. Chẳng qua anh chỉ định đùa một tí với con dấu kia chứ có gì đâu, chẳng qua là vì trong tay anh chẳng buông chẳng nắm cái gì, toàn bộ tính mạng thông minh nhạy bén và cháy bỏng của anh cũng đã là chẳng buông chẳng nắm rồi. Anh lấy con dấu bằng xương voi kia ra, đặt lên lòng bàn tay, mắt Tịnh Nghi lập tức cháy rực lên ngay. Cô ta cúi đầu ngồi đó, lì xì lịt xịt, thế mà trong chớp mắt đã xuất hiện kỳ tích. Anh đã nói cái gì? Có phải là anh đã tát nước theo mưa, thuận tay đưa luôn con dấu đó sang để thay một lời hứa hẹn đường mật không nhỉ? Ôi, Thượng đế của tôi, chỉ có Thượng đế mới có thể trừng phạt tôi, và Người đã trừng phạt tôi quá nhiều rồi. Tính mạng của tôi, một đời của tôi, ngôi nhà cũ của tôi và cái nhà hiện nay của tôi chính là sản vật để trừng phạt, là vật thể hiện của trừng phạt đó. Lúc đó tôi thực thà muốn hoà giải với Tịnh Nghi với Chu Khương Thị và Khương Triệu Thị, với đất nước, với quê hương và với bản thân mình đấy chứ. Không hoà giải thì làm thế nào đây? Tiền tiêu hết rồi, điệu nhảy cũng hết rồi, quán cà phê và vũ trường cũng không vào được nữa. Bạn người châu Âu cũng đi Thiên Tân rồi. Miss Lưu mà anh ta theo đuổi một dạo tất nhiên cũng đã cự tuyệt anh ta rồi, Miss Lưu đóng sập cửa lại, anh ta đã bị nhốt ở ngoài. Chức hàm giáo sư đại học với lương mới cao hơn chưa thể nắm được vào tay. Người bạn thân cộng cánh tả, cổ xuý kháng Nhật, cổ xuý cộng sản cũng đã rời khỏi Bắc Kinh đi tìm đội du kích bát lộ quân rồi. Chỉ còn lại Nghê Ngô Thành không một chút của cải, không một chút chỗ dựa, không một chút hi vọng nào mà thôi. Anh ta chỉ còn biết về nhà. Chỉ có cách gọi bọn trẻ để gọi mẹ chúng đến ngỏ ý xin lỗi. Anh ta tin tưởng rằng tất cả đều có thể giải quyết. Từ lâu anh ta đã nói với người khác nói với mình rằng, anh ta là một kẻ lạc quan vô phương cứu chữa. Anh làm sao có thể lập tức phá hỏng nỗi phấn hứng và hoan lạc cực kỳ to lớn của Tịnh Nghi do con dấu xương voi của anh đưa tới nào? Kết hôn đã mười năm, có mấy lần Tịnh Nghi đã được phấn hứng và hoan lạc như vậy, anh muốn nói là có ngọn lửa ái tình như vậy cơ. Anh làm sao có thể nhẫn tâm, làm sao dám ngay lập tức dập tắt đi ngọn lửa hoan lạc đó chứ? Nếu như anh ta vì lấy sai sửa sai mà đưa ra lời hứa giả dối, thì sự giả dối đó cũng không phải là ở tự thân anh ta không phải là tại mưu kế từ thâm tâm anh ta, mà là tại cái số phận bất đắc dĩ của anh ta thôi mà!
Tất cả những thứ đó đều giống như đinh đóng vào ván, không thể đổi thay cũng không thể trốn tránh. Tất cả những cái đó đều đã trở thành quá khứ, trở thành lịch sử. Những việc đã từng làm, những chậu nước đã hắt đi, không thể nào thu lại được. Anh ta làm sao có thể thực sự thực hiện lời hứa lúc đó được chứ? Việc đó đồng nghĩa với sự lật đổ, tận diệt nhân cách toàn bộ độc lập, toàn bộ sinh hoạt học thuật, toàn bộ sinh hoạt xã giao bao gồm cả sinh hoạt xã giao vượt qua giới hạn trong nước    của anh ta. Chẳng lẽ anh có thể để tất cả hiện tại và tương lai của bản thân mình bị nắm trong tay Tịnh Nghi ngu muội và vô tri như vậy ư? Nếu vậy thì còn không bằng trở về Đào Thôn mà hút thuốc phiện!
Nghê Ngô Thành cắm cúi cung cúc một mình đi khắp đường to ngõ nhỏ, không biết dừng chân ở chỗ nào, giống như một kẻ mộng du giữa ban ngày. Tất cả các thứ trong phố trong ngõ không gây nổi hứng thú gì cho anh ta. Những khẩu hiệu biểu ngữ tăng cường trị an, hoà bình chống cộng cứu nước, Trung Nhật Mãn thân thiện hợp tác …và những cờ bán thuốc cao, cờ thanh thiên bạch nhật mãn địa hồng lại thêm một vạch vàng (1), anh ta nhìn mà không thấy. Những ca khúc của Lý Hương Lan, Lý Lệ Hoa, Bạch Vân, anh ta nghe mà không lọt vào tai. Tiếng rao bán củ cải nước ê a dài thượt khiến anh ta mù mịt chẳng hiểu gì cả. Anh ta lặng lẽ đi qua cả “đội nhạc ống đồng” vừa thổi vừa gõ ầm ỹ để bán lá trà mà như đi qua mấy hòn đá vậy. Trong nhà xí công cộng dán đầy những quảng cáo chuyên trị bệnh hoa liễu, những cống rãnh ngầm hai bên đường bốc lên mùi xú uế nồng nặc như nhà xí. Tất cả những thứ đó anh đã nhìn mãi quen mắt, vậy mà vẫn mãi mãi cảm thấy xa lạ. Dường như đây không hề là môi trường sống của anh. Hình như anh là kẻ sống ở một thế giới khác vậy.
Lại đi qua mấy đầu phố nữa. Lúc này Nghê Ngô Thành mới phát hiện mình càng đi càng gần nhà mất rồi, điều đó khiến tim anh tự nhiên đập mạnh lên. Đúng vậy, anh nhất thiết phải về nhà. Giống như vì răng sâunên phải đến nha khoa để mổ, anh ta nhất định phải nhổ răng, nhưng anh ta thật sự sợ nhổ răng. Khi anh ta đến bệnh viện nha khoa thậm chí trong bụng chỉ mong sao gặp may, khấn thầm sao cho thầy thuốc đi vắng, mong sao không đủ thuốc để vì vậy mà
 
(1) Cờ màu đỏ có vạch vàng trên viết dòng chữ “Hoà bình chống cộng cứu nước” là “quốc kỳ” của chính phủ phản động Uông Tinh Vệ (tác giả) (ND)
 
không thể nhổ răng. Có thể trì hoãn đi một ngày cũng tốt. Để cho cái đau của nhổ răng mãi mãi hoãn lại lần sau đi.
Anh ta lơ đãng đi vào một nhà tắm quen thuộc. Cho tới khi người phục vụ quen mặt tươi cười đến lấy quần áo anh ta vừa cởi ra đi treo lên, anh ta mới chợt nhớ hoá ra sáng sớm hôm nay anh ta đến đây tắm một lần rồi. Tối hôm qua anh ta ngủ ở một nơi không được sạch sẽ, vì vậy mới sáng ngày ra đã đến tắm rồi. Tôi vẫn…cần phải tắm lại một cái…nghỉ ngơi một lúc. Anh ta ấp a ấp úng giải thích với người phục vụ nhà tắm. Ai cũng chiếu cố chúng tôi như ngài đây, chúng tôi có lẽ sắp phát tài rồi, người phục vụ ha hả cười mà nói. Ngài dùng bình nước thơm hay tắm trong bồn? Có cần gọi thêm hai chùm hồ lô đường không ạ? Vâng được ạ thưa ngài.
Nghê Ngô Thành thích tắm rửa cơ hồ có thể nói là sự cuồng nhiệt mang sắc thái bệnh tật. Cho đến lúc hai mươi tuổi hay muộn hơn đó một tí, mãi sau khi đã học đại học, đã hiểu tiếng Tây, đã du học châu Âu, đã tiếp xúc với một số người phương Tây rồi, anh ta mới biết người Trung Quốc là không hiểu, không giữ vệ sinh như thế nào. Ở nhà quê có người cả đời không tắm một lần. Có người một tháng tắm một lần, đó đã coi là tiên phong của vệ sinh tự trọng rồi đấy. Muộn hơn chút nữa, anh ta mới mơ hồ cảm thấy người Trung Quốc có một sức ép nặng nề trong tâm lý vô cùng coi thường đối với cơ thể con người, đối với da thịt con người. Cái đó gọi là nhục thể phàm thai. Gọi là bọc da thối. Gọi là một thân xác thịt thối. Gọi là tội ác vì ham muốn quá đáng của con người phải bị trừng phạt bởi sự diệt nhân dục với sự tồn tại của nhân lý trời sinh. Đến nỗi nghĩ không ra đó là sự ngu xuẩn tự chà đạp bản thân. Và cái tâm thái chà đạp miệt thị, thù ghét, áp chế và tự xấu hổ tự làm bẩn đối với thân thể, đối với da thịt con người sở dĩ nó nảy sinh ra và ở mức độ khá lớn chính là vì thiếu thiết bị và thói quen, nó khiến thân thể thường hay bị rơi vào trạng thái khiến tự mình xấu hổ với mình. Vì vậy anh ta cần phải tắm rửa. Ít nhất một tuần lễ cũng phải tắm một lần, vậy cũng đã là đáng thương hại rồi! Có điều kiện anh ta một ngày một lần. Anh ta phải cởi trần trụi hết cả không còn một mảnh vải nào trên mình! Anh ta phải trân trọng nâng niu cái thân thể đáng thương của mình tuy đã chịu bao nhiêu là ấm ức thiệt thòi nhưng vẫn tràn đầy khát vọng sống đó. Anh ta muốn ngâm trong nứơc nóng hết lần này đến lần khác, muốn chà xát xà phòng lên thân thể hết lần này đến lần khác, dội hết lần này đến lần khác. Kỳ cọ hết lần này đến lần khác, rửa hết lần này đến lần khác. Cứ dội, kỳ, rửa cho đến nỗi da ửng đỏ lên, cả những chỗ như nách, khuỷu tay, đầu gối và sau tai đã không còn kỳ ra một tí ghét nào, nhưng anh ta vẫn tiếp tục rửa mãi. Lúc nào anh ta cũng cứ sợ mình chưa rửa được sạch. Anh ta hy vọng mình được xác nhận, và tự mình xác nhận là sạch sẽ không còn một tì vết nào. Chỉ có đến lúc đó anh ta mới cảm thấy mình là ngừơi giống như loại Sử Phúc Cương, chỉ có đến lúc đó anh ta mới cảm thấy thân thể của mình là văn minh. Một bụng kiến thức mới mẻ, một tinh thần cầu tiến nhiệt tình, một mối buồn bực, không hợp thời thế, không cùng chính kiến, đến nay nếu còn có thể mặc sức thực thi, thì chỉ là thường xuyên tắm rửa mà thôi.
Hơn nữa, nhà tắm còn là nơi tránh gió. Bất luận là đại học hay là gia đình, bất luận là đường phố hay là vũ trường, bất luận là trường hợp xã giao cao nhã hay ngấm ngầm đều thường có chứa một loại mâu thuẫn lằng nhằng đáng sợ đáng chán đáng ghét nó vương vấn dày vò người ta, khiến anh ta thường cảm thấy mình không có chỗ dung thân. Vậy mà cái nhà tắm công cộng với biển hiệu cũ kỹ này luôn luôn mở rộng cửa với anh ta, luôn luôn lúc nào cũng khiến cho anh ta một bộ mặt tươi cười, luôn luôn hiến cho anh ta một sự hầu hạ nhiệt tình chu đáo. Nếu ở chỗ khác anh ta không tìm được bộ mặt tươi cười, sự hầu hạ chu đáo và tôn trọng thì luôn luôn anh ta tìm được ở đây. Đã vậy khi có tiền anh ta chưa bao giờ tiếc chút tiền “boa” nào cả. Đã vậy, dù hầu hạ và tôn kính anh hết mực nhưng chưa bao giời họ tò mò hỏi anh bất cứ việc gì, càng không nói đến quấy rầy anh nữa. Hoá ra ánh bình minh của tinh hoa văn minh Trung Quốc, của văn minh Trung Quốc trong tương lai, ánh bình minh của quan hệ giao tế cộng đồng dân chủ và hiện đại, bình minh của tôn trọng cá tính và tự do cá nhân lại loé lên từ cái nhà tắm công cộng xao xác tiếng người, lố nhố vụt qua vụt lại những thân hình và đầy nghẹt hơi người này. Ôi chao, anh ta thà sống qua ngày toàn bằng tắm rửa cho nó tiêu tán hết cả thời thanh xuân tươi đẹp đi còn hơn. Tuy nói rằng sáng sớm đã tắm qua một lần, nhưng lần tắm thứ hai trong ngày đó Nghê Ngô Thành vẫn tắm rất kỹ càng cẩn thận, không hề cẩu thả một ly nào. Một thứ thoả thuê nhẹ nhõm và tự do về thể xác khiến anh ta tạm thời quên đi sự phiền não của nhân sinh. Đặc biệt là khi nhân viên kỳ cọ cuối cùng đã dùng một cái gàu đan bằng cành liễu múc nước nóng trong thùng, đập đập và tưới nước từ gáy trở xuống, sự kích thích của nước nóng và sự kích thích của trọng lực của cả gàu nước, khiến toàn thân phát rún cả lên, anh ta cảm thấy vô cùng là đắc ý. Từ buồng tắm bước ra, nhân viên quen mặt bưng tới cho anh nước súc miệng, khăn mặt bông, nước trà mới rót vào ấm, anh ta đều ung dung tận hưởng. Lại gọi mang cả lược và kéo đến. Chải đầu xong, thì lại thêm một lần chăm sóc sửa gọt những móng tay móng chân mà sáng nay đã cắt sạch rồi. Việc cắt móng tay của Nghê Ngô Thành cũng mang một nhiệt tình sửa sai nắn thẳng trong đó. Sau khi qua lại kết bạn với người nước ngoài, anh mới đau đớn thấy cái sự dài sự bẩn của móng tay người Trung Quốc, vì vậy mỗi lần tự cắt móng tay, anh ta đều tập trung hết cả tinh thần, cắt ngắn đến mức thật sát, thật khổ mới thôi. Lần này anh ta vừa cắt móng tay của mình vừa chuyện trò với nhân viên quen mặt, nói về cái dở của việc để móng tay dài là dã man biết bao, đáng sợ biết bao. Nhân viên phục vụ ậm ậm ừ ừ, nghĩ bụng tất nhiên là ngài muốn cắt móng tay ngắn đến đâu thì cắt đến đó, kể cả bóc hẳn móng tay đi cũng chẳng trở ngại gì khi làm việc. Nhưng tôi thì không xong đâu, giả thử không có một tí móng tay nào, gặp phải cái dây bị thắt nút thì phải làm sao mà gỡ đây? Nếu tôi mà cứ đi tắm rửa cho mình, thì lấy ai để hầu hạ ngài tắm rửa chứ?
Nghê Ngô Thành tiếp tục chuyện trò với nhân viên quen thuộc. Quê ở đâu ta? Ruộng nước hay ruộng cạn? Làm việc này được bao nhiêu năm rồi? Thu nhập thế nào? Đã lập gia đình chưa? Có hay nhận được thư không? Cuộc sống ở nhà quên có dễ chịu không? Tự mình nấu lấy ăn hay ăn cùng hội với nhau? Như vậy và vân vân. Những câu hỏi như thế đều là những câu ngoài lề vớ vẩn nhất mà Nghê Ngô Thành ghét nhất chẳng bao giờ muốn nói cả. Nhưng hôm nay anh ta đã nói rất nhiều, mà lại có vẻ rất hứng thú nghe nhân viên nọ trả lời. Đến nỗi anh chàng nhân viên cho rằng vị gia gia này hôm nay thực sự có vấn đề thần kinh chắc á. Còn Nghê Ngô Thành thì sao? Dùng việc chuyện trò tào lao đó để giảm bớt nỗi hiểm nguy đang kẹp chặt đôi lông mày lại, cũng là dùng câu chuyện tào lao đó để thể hiện sự đồng tình thông cảm và tinh thần bình đẳng của anh ta đối với người lao động. Đã từ lâu khi còn ở quê hương, anh ta cũng vẫn thích chuyện trò thân thiết với người ở và tá điền rồi. Nhớ lại bản thân, từ khi học xong, ra xã hội làm việc đến giờ, chẳng có một người trên nào vừa ý với anh ta, cũng chưa có một người dưới nào bất mãn với anh ta. Thậm chí khi anh ta đã không trả nổi tiền công nữa, những người làm cũng không muốn bỏ đi. Anh ta, Nghê Ngô Thành là một người theo chủ nghĩa dân chủ bẩm sinh, có lẽ là một người theo chủ nghĩa xã hội bẩm sinh nữa cũng nên.
Sau đó là một giấc con con. Thân mình trần trùi trụi của anh ta chỉ đắp hai chiếc khăn tắm mềm mỏng. Da thịt trực tiếp tiếp xúc với không khì cho dù không tươi mới thanh sạch gì vẫn cảm thấy thoả thuê mát mẻ trơn tru. Điều đó tựa hồ đã thoả mãn tập tính tự nhiên của anh ta. Trong giấc nghỉ con con anh ta tự nhiên mơ thấy quê mình, mơ thấy cây lê ở vườn sau. Anh ta trèo lên cây, trèo cao ghê lắm, hoá ra anh ta vốn là tay trèo cây cừ khôi, trèo giỏi hơn cả bọn khỉ khôn lanh khéo léo. Anh ta nhìn thấy toàn bộ khuôn viên, thấy đống lúa mạch, thấy con trâu con ngựa, thấy lầu trên cổng nhà, thấy gờ ngói trên tường vây và cửa cuốn ở cổng thôn. Kìa là ai vậy nhỉ? Dường như trên ngọn cây có người đang ngồi. Trên ngọn cây hay sao? Có lẽ là trên đám mây? Có lẽ là một cái bệ ở trên trời? Mắt nhìn xuống dưới, giống kiểu quan âm, thân hình to lớn ghê lắm cơ. Mẹ mẹ mẹ! Đó là mẹ thân yêu. Mẹ, mẹ ăn lê đi, con hái lê cho mẹ nhé, đây là lê xốp, rơi xuống đất sẽ nát nhừ ra mất. Mẹ bảo, mẹ không ăn. Nhưng sao mẹ lại không ăn nào? Đây là cái gì, đau quá! Mẹ bảo không cho con lên cây thì con phải không được lên chứ, sao con lại không ăn nhời (ý là nghe lời). Trông kìa, phải gai rồi, ra là sâu róm, để mẹ thổi cho nào.
            Trứng cứt dê, đưa chân di
            Tôi là anh em của anh anh là anh tôi,
            Nói một con vợ hẳn là vui?
Khi tỉnh lại, trên khoé mắt anh ta đã đọng đầy nước mắt.
 
 
 
 
Hết trang 122, còn tiếp.
 
 
 
 
 
 
 
 

Hoạt động biến nhân hình
Sherlockhomes gõ
Trang 123 đến 141
 
CHƯƠNG SÁU
 
Bất luận tình hình ra sao, Nghê Tảo vẫn cảm thấy một sự tốt đẹp và ấm êm khó nói được thành lời.
Sáng sớm ngày ra tỉnh dậy mở mắt, nó cảm thấy hơi hơi lạnh. Hắt xì, hắt xì hơi một cái rồi đấy. Mặc áo nhanh lên, kẻo chết rét, mẹ nó vừa nói vừa đưa chiếc áo kép đến. Tay áo đã nối một lần rồi mà vẫn còn bị ngắn. Thu phân đã qua rồi làm sao không lạnh? Mẹ nói. Thế tức là, mùa thu rồi. Tại sao lại phải có mùa thu nhỉ? Lá cây đều rụng hết xuống đất. Rồi chẳng còn gì cả. Mùa đông, gió to thổi ù ù. Mùa đông năm ngoái, mùa đông từ khi đầu tiên từ khi nó đi học, có một hôm nó đi mò trong trời tối âm u, xông pha trong cơn gió ngược mà đi học, toàn thân gió thổi buốt thấu xương. Khi tới trường, cóng quá phát khóc, nước mắt loang đầy mặt, và khi đang lau nước mắt, nó cóng đến nỗi đái cả ra quần. Bỗng thấy một dòng nóng nóng chảy theo đùi xuống, đó dường như là thứ ấm áp duy nhất trong người nó...Thế mà thầy giáo cũng không nói gì nó. Bọn bạn học cũng không cười gì nó. Thầy giáo nói: “Hôm nay trời quá lạnh, hôm nay về nhà hết cả, không lên lớp”. Thầy giáo nói không có tiền mua than. Nó về nhà vừa nói chuyện đó, mẹ dì bà ngoại đều ôm nó vào lòng, cứ làm như nó vừa làm được việc gì vẻ vang lắm.
Tại sao lại có mùa thu để mang mùa đông đến nhỉ? Cứ mãi là mùa hè có phải tốt không? Mùa hè lại quá nóng, vừa nắm xuống cái gối đã ướt đẫm mồ hôi, giá mà mùa hè không nóng thì tốt quá. Người ta nếu mà không ốm đau, không bị sốt, không cãi nhau cũng không chết thì tốt quá. Vùa đi học được nửa năm nó đã hiểu được cái chữ chết đó, vừa nghĩ đến sẽ có một ngày mẹ, dì, bà ngoại đều sẽ chết đi, bản thân nó cũng chết đi, nó thấy buồn bã biết bao! Nó biết những lời đó là không được nói ra đâu, bởi vì nó là một học trò ngoan, một đứa trẻ ngoan.
Nó là một đứa ngoan. Thầy giáo nói như vậy đấy, các bạn học cũng nói như vậy đấy. Ba nói như vậy, mẹ nói như vậy đấy, dì , bà ngoại cũng nói như vậy, hàng xóm và những người khách đều nói như vậy. Khi nó ngủ dậy mẹ đưa quần áo cho nó, vừa đưa quần áo cho nó vừa luôn mồm gọi “con ngoan!” một đứa trẻ nếu nghe thấy toàn thế giới đều gọi mình là đứa trẻ ngoan, thì nó làm sao mà có thể không ngoan cơ chứ?
Con ngoan, ăn gì đây nhỉ? Ăn gì, có gì đáng ăn được cơ chứ? Lò than quả bàng nho nhỏ đã bén lửa, nó đã ngửi thấy mùi khói thối khẳn xộc vào mũi. Đó là mùi cứt mèo. Bà ngoại bảo, cái “con mèo chết tiệt” (ai biết là con nào) lúc nào cũng ỉa vào đống than, mà lại còn dẫm nát, đá tung cả than ra nữa. Nghê Tảo thích mèo, đã nuôi mấy con đều chết cả, nó tin rằng vì nhà nó không có tiền mua gan cho mèo ăn. Mèo là thích ăn gan nhất, người thì thích ăn thịt nhất. Trong khi người còn chưa có thịt mà ăn, thì mèo sẽ không có gan mà ăn. Người không được ăn thịt, còn có thể chịu đựng được. Mèo mà không được ăn gan á, thì chịu không được. Nó cho mèo ăn cơm cháy, mèo không thích ăn, mèo đến ngửi ngửi, kêu lên một tiếng bi thảm, không ăn, bỏ đi, càng ngày càng gầy, gầy đến da bọc xương, gầy đến chỉ còn mỗi xương, thế rồi chết. Nó thật là thương cảm cho con mèo đó. Nếu mà có tiền mình nhất định mua gan cho mèo ăn. Chẳng phải mọi người đều nói mình là con ngoan, học sinh ngoan là gì? Tương lai nhất định có đủ tiền mua gan cho mèo ăn chứ. Nhưng nó cũng không thích cứt mèo.
Sau đó mẹ dùng bột mì làm thành hồ loãng cũng có thể gọi đó là bột, lại cho nó thêm một dúm đường đỏ. Bát của chị thì không có đường đỏ, đó là ưu đãi đặt biệt đối với nó. Nấu “bột” cũng là cho Nghê Tảo đấy. Một lần nó bị đói, đói ghê gớm. Trong nhà không có gì ăn cả, chỉ còn lại một chút xíu bột mì thôi. Thế là mẹ quấy hồ bột, cười cười như nói đùa rằng, con ngoan, cái gì cũng hết cả rồi, chỉ quấy được cho con bát bột này thôi. Nó húp ngay, húp một cách cực kỳ ngon lành, ăn hết một bát lại đòi bát nữa, cuối cùng còn “bột” dính trong nồi cũng lấy ngón trỏ tay phải quệt lấy mà ăn. Thế là mẹ phát hiện: cái thằng bé Nghê Tảo này thích ăn bột. Mẹ nói với Nghê Tảo như vậy, nói với dì và bà ngoại, lại nói với hàng xóm và khách khứa. Thế là mọi người đều biết là, cả Nghê Tảo cũng biết là, nó thích ăn bột.
Chỉ có ba là không cho thế là đúng, khi ba nghe nói Nghê Tảo thích ăn bột, ông liền nhíu lông mày lại thành một búi, ông nói: “Nói linh tinh, bột thì có gì ngon”. Ông không thể thừa nhận Nghê Tảo thích ăn bột là sự thực, càng không thể thừa nhận cách nói đó.
Ba đáng ghét như thế đấy, ngạo mạn thế đấy, chỉ tin mỗi mình ông thôi, chuyên môn phá hoại hứng thú và niềm tin của người khác.
Nó húp hết bát hồ bột có đường đó và cùng với chị nó vừa húp hết bát hồ bột không bỏ đường, lên đường đi học.
Tuy trường học rách nát sập xệ như vậy, nhưng Nghê Tảo từ khi sống ở trên đời chưa từng thấy một thứ nào huy hoàng hoàn chỉnh hơn, nó chỉ biết đó là một trường học tốt, là một ngôi trường mà bao nhiêu đứa trẻ cùng ngõ nhà nó, nghèo và bẩn hơn nó cũng muốn đến học nhưng không thi được vào. Mới lớp hai, mà vừa vào trường học đã có cảm giác như cá gặp nước. Cơ hồ như sinh ra nó là để đi học vậy. Nó đã từng nghe rất nhiều câu chuyện về trẻ con nhà nghèo không được đi học, nó thương cảm sâu sắc với những trẻ nghèo đó. Thế là nó cảm thấy việc mình đi học quả thực là một may mắn không gì sánh nổi.
Học bài quốc ngữ, thầy giáo cho học trò đặt câu có dùng “Bởi vì...cho nên”. Các bạn học khác đặt câu cực kỳ đơn giản, mà nghe ra có vẻ giống nhau như hệt. Vậy mà câu của nó đặt thì rất dài, ý tứ diễn đạt rất nhiều. Thầy giáo vui vẻ nói, em gần như làm cả một bài văn. Nó biết thầy giáo rất thích nó. Có một lần, ở cửa nhà của thầy giáo, nó chợt gặp thầy, nó cúi gập lưng chào thầy, thầy giáo lại cho nó một miếng bánh điểm tâm nhỏ để ăn. Nó chưa hề ăn món điểm tâm như thế bao giờ, vừa xốp vừa giòn vừa ngọt. Thầy giáo đọc câu của nó làm mẫu hết lần này đến lần khác, cả lớp đều thừa nhận nó đặt câu hay. Nó biết đằng sau lưng nó có một cô bạn thân hình to lớn cực kỳ chăm chỉ sẽ ghen ghét với nó mà bĩu dài môi. Cô bạn đó luôn muốn vượt qua mặt nó, nhưng tựa hồ chưa lần nào đuổi được tới đằng sau nó, việc đó khiến nó vừa hơi có chút áy náy lại vừa hơi có chút đắc ý.
Buổi sáng có một tiết kể chuyện, trong tiết kể chuyện nó đã kể một câu chuyện. Chuyện là do bà dì đã dạy nó, nói đó là chuyện con đom đóm. Ngày xưa có một đứa bé, mẹ chết sớm, bố lấy vợ kế, mẹ kế đối với nó rất không tốt. Một hôm nó mang một hào bạc đi mua dấm nhưng đánh mất tiền, dấm không mua được. Mẹ kế bắt nó đi tìm tiền. Nó đi tìm suốt một đêm, sau rơi xuống khe núi chết. Rồi nó biến thành con đom đóm, xách chiếc đèn lồng nhỏ đi khắp nơi tìm một hào của nó.
Câu chuyện đó thật là bi thảm, mẹ đẻ và tiền, đó đều là quan trọng nhất. Kể chuyện mà đến nỗi cái cô nữ sinh vẫn đố kỵ nó cũng phải khóc lên, thầy giáo cũng đỏ hoe cả tròng. Nó càng cảm thấy mẹ là quý báu.
Nhưng dì cũng là quý báu chứ. Dì ấy là giáo viên trong gia đình. Chính dì đã dạy nó kể được câu chuyện con đom đóm làm rơi nước mắt mọi người. Dì còn kể cho nó chuyện Khổng Dung nhường Lê, Tư Mã Quang đập vỡ chum nước, lại còn cả câu chuyện mua hạt dẻ. Nói rằng có một đứa bé đi mua hạt dẻ, người đứng ở quầy nói cháu bốc một nắm đi, nó không bốc, cuối cùng người bán hàng bốc cho nó một nắm. Sau đó mẹ nó hỏi, sao con lại không bốc thế? Đứa bé trả lời, người đứng quầy tay to, con thì tay nhỏ. Xem nó có khôn không cơ chứ! Đó thật là một câu chuyện hay rất thân thiết. Nếu mà đúng là có thể giống trong câu chuyện, thêm được mấy hạt dẻ nữa để ăn thì hay thật. Nhưng có thể đi đâu để tìm được người đứng quầy rộng rãi kia cơ chứ? Nghê Tảo từng đòi mẹ tiền đi mua lạc nhân, tiền đưa trả rồi, cũng đúng là người đứng quầy bốc lạc chứ không phải cái tay nhỏ của Nghê Tảo bốc đâu. Tay người bán hàng to thì làm sao nào? Lạc nhân cho ít thế, đếm được trên đầu ngón tay. Tim nó cũng dồn lại thành một đống nhỏ như vốc lạc rồi. Nó khôn ngoan và lấy vẻ dễ thương mà nói, bác bán hàng ơi cho thêm một tí đi, đến nỗi giống như ăn xin vậy. Tiếng nói ngây thơ trong trắng mà lại vừa bé bỏng đáng thương cảm động đến nỗi tự mình cũng còn muốn khóc. Thế mà người bán hàng nọ không cả một chút xíu phản ứng, không một chút tình cảm nào gọi là có, càng không nói được là cho nó thêm mấy hạt lạc nữa.
Vậy mà dì lại còn kể cho nó một câu chuyện rất thân thiết, nói rằng thông minh lúc nào cũng có ích lợi đấy. Mà nó thì thông minh. Thông minh phải có người dạy, đó chính là dì. Mỗi buổi sớm trước khi đi học dì đều kiểm tra cặp sách của nó. Bút lông đâu? Lọ mực đâu? Cái gọt bút chì đâu?
Bút sáp đâu? Thước kẻ, thước kẻ sao chưa bỏ vào? Khi nó làm bài tập thì dì ngồi bên cạnh nó, cùng làm bài với nó. Mỗi bài tập của nó đều được dì xem trước xong mới mang đến trường cơ. Thế thì thành tích học tập của nó làm sao mà không đứng nhất lớp nào?
Bà ngoại, thậm chí bà ngoại không biết chữ cũng đã từng giúp nó làm bài tập. Đó là lần đầu tiên nó tập viết chữ lớn. Dì giúp nó sắp xếp nghiên, mực, lọ mực. Cái màng tơ đậy trên lọ mực là do con tằm của chị nó nuôi nhả ra đấy. Tằm sắp làm kén rồi, nhưng lại không thể để nó làm kén, chúng nó cần kén để làm gì cơ chứ. Liền lấy một cái bát nhỏ, đậy một tờ giấy lên miệng, lấy chỉ buộc kín miệng bát rồi bắt tằm bỏ lên trên. Con tằm đã chín mọng rồi. Cứ vậy trên một tờ giấy trơn nhẵn bằng phẳng, nó không tìm được bất cứ một góc nào có thể tựa vào mà làm kén. Như vậy nó chỉ có thể bò, vừa bò vừa nhả tơ trên mặt phẳng của tờ giấy buộc trên miệng bát, và nó nhả ra một màng tơ mỏng. Ôi, con tằm đáng thương! Ôi, con nhộng khiến người ta thấy đau lòng! Lại còn con ngài cứ nằm bất động im lìm không ăn không uống chỉ đợi chết càng khiến người ta xót xa khó chịu trong người hơn! Đã trở thành ngài rồi, tại sao cho lá dâu nó lại không ăn nữa nhỉ?
Có nắp đậy rồi, có lọ mực rồi, cũng có cả mực rồi. Nhưng nó không biết dùng bút lông, không thể nào cẩm chắc được bút lông trong tay. Vừa đúng lúc đó dì và mẹ lại không có nhà. Nó chưa tô đươc hếtmột chữ đó nào trong mẫu thì tay và mặt đã đen xì cả rồi. Không biết làm sao mà đến đầu lưỡi cũng đen nốt. Nó cuống lên khóc. Thằng bé đến hay khóc.
Sau rồi bà ngoại cũng giúp nó cầm chặt được bút. Bà ngoại cầm tay nó tô lên được một chữ mẫu đó. Chữ tô đầu tiên có vẻ không tồi, nó phục bà ngoại thật. Nó rất cảm ơn bà ngoại. Nét bút thứ hai lại không được thế, không biết tại sao cái bút nó trượt một cái, thế là ra ngay một nét gãy, giống như cái gai đâm vào hoặc tự mình mọc gai ra vậy. Nó với bà ngoại đều hết hồn, càng tô lại thì càng thành một búi đen xì.
Bà ngoại không biết viết chữ. Bà ngoại cũng không nhận được mặt chữ. Nhưng bà đọc thuộc lòng thiên gia thi và Đường thi.
Lại còn:
            Xích tố giao tiên lao huệ tặng (1)
            Vị quân ná đắc bất thương bi?
Sau Nghê Tảo lớn rồi mới biết đó là “Đề từ tặng khăn tay” của Lâm Đại Ngọc trong “ Hồng Lâu Mộng”, hai câu trước đó là:
            Nhãn không súc lệ lệ không thuỳ (2)
            Ám sả nhàn phao tri hướng thuỳ
Từ lâu lắm rồi nó đã mơ mơ hồ hồ đọc thuộc lòng được bốn câu thơ đó, không hiểu ý nghĩa của nó, nhưng biết cái âm cái điệu của nó, cũng giống như trẻ con học trường tư thục thường ê a thuộc lòng “Tử viết học nhi thời tập chi...” Khi đọc những câu thơ kia bà ngoại có vẻ cảm động thâm trầm hẳn.
Dì còn biết đọc nhiều thơ hơn nữa. Dì còn biết đọc thuộc lòng cả thơ mới Hồ Thích, Du Bình Bách, Lưu Đại Bạch, Từ Chí Ma...Dì từng đọc cho Nghê Bình và Nghê Tảo “Gửi độc giả nhỏ” của Băng Tâm, tuy cũng chỉ đọc bằng giọng nói của Thổ Quan Đồn – Đào Thôn. Dì còn dạy Nghê Bình và Nghê Tảo hát những bài hát của nhi đồng:
            “Bò sữa, bò sữa cảm ơn mi
            Sữa tươi cứ vắt chẳng tiếc chi
            Sữa thì vừa trắng vừa thơm nức
            Chúng tớ uống xong sướng cười khì”
 
(1)(2) Vuông khăn lục trắng tự làm để biếu tặng. Nào có được bi thương cho người? Mắt không chứa nước mắt, nước mắt chẳng tuôn rơi. Âm thầm gạt đi nào biết vướng vào ai? (ND).
 
Lại còn:
            Bạn là ai nào, sao cứ gõ hoài ngoài cửa.
            Bạn hỏi ai đây, nói để tôi ra mở...           
Thầy giáo cũng dạy những bài hát đó. Cuối cùng, Nghê Tảo lẫn lộn không nhớ rõ nữa, có phải là thầy giáo dạy chúng biết hát rồi dì hát theo vậy tức là chúng nó dạy cho dì, hay là dì dạy cho chúng nhỉ. Chỉ biết khi thầy giáo dạy chúng những bài hát đó, nó và chị nó đã thuộc cực kỳ nhanh, hát cực kỳ đúng.
Dù sao dì cũng là một nhà giáo dục nhi đồng.
Dì đặc biệt thích trẻ con, dì quan tâm rất tỉ mỉ chu đáo tới tất cả các việc của cháu mình. Cả nhà chỉ có mỗi mình dì biết bài đồng dao ở quê:
            Cục cục gà mái già
            Lại cục tác cục ta
            Bà thèm ăn quả dưa
            Dưa non có lông tơ
            Thêm quả đào tươi tốt
            Đào tươi ăn có hột
            Thèm ăn bánh rán bơ
            Bánh thơm ngon ra phết
            Thèm ăn bát canh mì
            Canh mì nhũn còn gì
            Thèm ăn trứng gà ri
            Trứng gà ri ung hết
            Ăn gà trống đuôi cờ...
Thật là tuyệt vời không thể tả. Nghê Tảo luôn cảm thấy cả nhà đều là những người rất dịu êm, thương yêu hiền từ, tuyệt vời không thể tả. Có gì đáng nghi ngờ nữa nhỉ? Từ nhỏ nó đã sống trong sự dịu êm và yêu thương hiền từ vô hạn, tuyệt đối không tranh cãi gì cả.
Hơn nữa nó biết nó là hy vọng của cả nhà. Khi mẹ kêu trời khóc lóc thì luôn có người khuyên mẹ, nhưng cô còn có đứa con ngoan thế kia mà! Khi dì thở ngắn than dài, cũng có người khuyên hãy nghĩ đến thằng cháu kia kìa...
Tuy vậy chị nó lại nhìn nhận mọi thứ không được lạc quan như thế. Khi Nghê tảo nói lớn lên em sẽ kiếm tiền nuôi bà ngoại, mẹ và dì...chị nó luôn nói, đi đâu mà kiếm tiền? Khi Nghê Tảo nói lớn lên em phải phát minh ra một thứ gì để cho tất cả những người nghèo có thể kiếm được thức ăn từ trong đó, chị nó nói, chỉ nói xằng, làm gì có việc ấy. Khi Nghê tảo nói nhà mình hay thật đấy, chị nó nói, nghe bảo, ba sắp bỏ chúng mình rồi, ba sắp lấy mẹ ghẻ về cho mình đấy. Mẹ ghẻ, đó đúng là một vấn đề nghiêm trọng, mẹ ghẻ còn đáng sợ hơn cả ma quỷ, Nghê Tảo đã biết từ lâu rồi. trong lớp nó có một bạn họ Khổng, nó lúc nào cũng đáng thương ghê lắm, tay nó tai nó chân nó chỗ nào cũng có sẹo, mắt thì cứ hay sưng húp lên, bài tập chẳng mấy khi làm xong...Bạn ấy không có mẹ đẻ, có mẹ ghẻ thôi.
Buổi chiều ngày thu hôm đó, Nghê Tảo đã nói với chị nó một chuyện thú vị xảy ra trong lớp học. Sáng nay có tiết học cuối gọi là tiết “tu nhân”. Cô giáo Bạch dạy, đúng không? Cô ấy chưa dạy bọn chị bao giờ à? Đúng là cái cô đặc biệt lùn, vẫn đi một đôi giày da cực kỳ cao ấy. Cô ấy ghê lắm, lúc nào cũng đanh mặt trợn mắt, đứa nào nhút nhát trông thấy thì phải sợ vãi nước mắt ra ấy. Chị nó nói chen vào rằng, em biết đó là vì sao không? Chính vì cô ấy lùn quá thôi. người lùn thì ghê gớm? Không phải, đó là vì cô ấy sợ học sinh không chịu nghe lời. Càng lùn thì càng sợ học sinh coi thường, nên phải ghê gớm lên. Rồi Nghê Tảo tiếp tục nói, đã bảo tiết cuối đó là tiết tu thân phải không nào, đầu đề bài khoá của tiết học là: “ Trung - Nhật – Mãn hợp tác thân thiện”. Chị đoán xem thế nào nào, cô giáo Bạch vừa viết xong chữ cuối cùng của đầu bài lên bảng ở dưới đã loạn hết cả lên, đến đứa học trò bình thường hiền lành nhất lớp cũng quậy tung cả lên. Quậy thế nào? Quậy tức là quậy thôi. Có đứa thì đập bàn. Có đứa ó ré lên. Có đứa làm mặt xấu. Có đứa tự nhiên réo lên một câu “Đậu phụ làm chao - Đậu phụ làm tương”. Có đứa cầm hộp bút ra sức lắc lục cục lạc cạc ầm ỹ. Lại còn có đứa chửi cả lên: “Cháu nội ngoan quá!” “Cháu mày ấy!” “Điện thoại nhà tao không ba bốn bảy (tao là bố mày)!” Vui lắm nhộn lắm nhá, nhộn nhạo hơn cả chùa Bạch Tháp ấy. Em cũng quậy, tại sao em lại quậy, em cũng không thích học bài này. Chúng em quậy ghê thế, cô giáo Bạch cũng chẳng quản gì cả, cô đứng sau cái bàn trên bục giảng nhìn chúng em mà cười hì hì, hình như cô cũng thích thú ra phết đấy. Bọn học trò chúng em vừa thấy cô giáo không nói gì thì đã sướng quá, lại càng quậy hăng. “Trúng tiêu!” một cái phi tiêu bằng giấy bay vút qua trong lớp học, trúng vào đầu một đứa trong lớp. Lại một chiếc tiêu nữa. Rồi là một quả đấm, dứt khoát đánh nhau đi. Rồi là nhảy lên ghế. Rồi là nhảy lên bàn. Chị có ai lại học bài trên lớp như thế không? Nhưng cô giáo Bạch cứ mặc kệ, chỉ cười. Cũng không thể nói cô để kệ được, bọn học trò nhảy lên bàn và gây sự đánh nhau, cô cũng có hét mấy câu: “Xuống đi xuống đi xuống đi!”
“Đừng đánh nữa đừng đánh nữa!” Cứ như vậy đến khi chuông báo hết giờ vang lên, cô cười hi hi mà nói: “Hết giờ rồi!” Bọn học trò “Vâng” lên một tiếng rầm rộ, rồi cười ầm ỹ.
Nghê Tảo kể chuyện thật đắc ý, nhưng chị nó thì lo lắng nói rằng, đừng có nói nữa, đừng để bọn quan chức Nhật Bản ở trường biết được. Em biết không? Bây giờ đang là cuộc vận động tăng cường trị an lần thứ tư đấy, bất kể ở đâu, nếu có người nói bọn Nhật Bản là không tốt, là bọn nó có thể biết hết, nó sẽ bắt các em đấy. Chị cảm thấy bây giờ cô giáo Bạch đang rất nguy hiểm. Chị nó nói một cách nghiêm túc.
Sao chị mình lại biết những thứ đó, nghĩ tới những thứ đó nhỉ? Chị cứ hay u uất như vậy đấy. U uất về những chuyện của người lớn. U uất như người lớn ấy.
Tất nhiên rồi. Chị nó lớn hơn nó một tuổi, thì có lẽ đương nhiên là cái gì cũng hiểu hơn nó nhiều. Ban đêm, có khi là Nghê Tảo đã ngủ được một giấc rồi. Có tiềng sáo réo rắt và đơn điệu thê lương ở trong ngõ vọng đến qua cái cửa sổ  bé tí tẹo sau nhà. Tiếng sáo run rẩy ngập ngừng, giống như khóc mà khóc không thành tiếng. Nghê Tảo biết, đó là ông lão mù làm nghề bói toán, dưới sự dẫn dắt của đứa con gái nhỏ, ông thổi sáo để chiêu khách. Nó thương ông lão mù ấy lắm, nó bèn nói, nhà ta cũng xem bói một quẻ đi. Không đợi mẹ nói gì, chị nó liền nói, mày biết cái quái gì. Ông mù đó, biết đâu lại là bán thuốc phiện, bán bột trắng, giả vờ di bói thì sao. Nếu không, bói gì thì bói, cớ gì đêm khuya yên tĩnh vậy, mọi người đều chui vào chăn hết rồi ngủ hết rồi, ông ấy mới đi ra làm việc hả? Người ta đã ngủ mất rồi, còn xem bói thế nào được. Thực ra tiếng sáo ấy là ám hiệu đấy, là để báo cho người chủ mua, ông ấy đem đến những thứ hàng gì, đem bao nhiêu, bao nhiêu tiền một lạng. Người nào muốn mua, sẽ mở cổng cọt kẹt cọt kẹt, cho ông mù đi vào...nói đến nỗi Nghê Tảo dựng hết tóc gáy lên. Đặc biệt là sau khi nghe tiếng sáo réo rắt thê lương, lại nghe thấy tiếng cổng mở cọt kẹt đặc biệt chói tai, rõ mồn một ra, Nghê Tảo cảm thấy khiếp hãi đến lạnh buốt cả sống lưng.
Lại còn bọn mẹ mìn nữa chứ, Nghê Bình nói với em trai. Giữa ban ngày, em đi đến một cái ngõ vắng teo vắng ngắt, bốn bề không một bóng người, lúc đó trước mặt em xuất hiện một người đán ông hay một người đàn bà, cứ cười cười với em mãi nhá. Lại đưa tay nhẹ nhàng vẫy em, không hay rồi! Bên trái là biển, bên phải là vực núi sâu, đằng sau là lửa. Nếu không, trái phải sau ba bề đều là tường cao ngất. Chỉ còn lại một lối hẹp thẳng tắp trước mặt thôi, chỉ còn lại người đàn ông hay người đàn bà đang vẫy tay về phía em thôi, thế là em chỉ còn cách đi theo họ, có muốn không đi theo họ cũng không làm sao được. Rồi thì họ sẽ bắt em mang đi ngay, em không bao giờ về được nhà nữa, không gặp được mẹ nữa. Nó sẽ đưa em đi một nơi xa để làm nô lệ đấy. Thế là còn may mắn lắm, nếu không nó sẽ đưa em ra giết, lấy tim gan hay óc trẻ con làm thuốc, làm thuốc xong rồi, bỏ vào những quả bầu nhỏ. Em không tin à? Trường tiễu học phố Tây Tứ Bắc, ở lớp hai có đứa tên là Lục Nhi, nó là bị bọn mẹ mìn bắt đem đi như vậy đấy.
Có chuyện là do thầy giáo kể, có chuyện là do bà dì bà mẹ kể. Nghê Bình thích nghe những chuyện đó, mà cũng nhớ được những thứ đó. Nó cũng như mẹ dì bà ngoại đều có ngôn ngữ của phụ nữ. Rồi sau lại từ nó mà kể cho em mình.
Khuôn mặt Nghê Bình trông có vẻ đầy đặn. Thực ra nó không hề béo hơn em nó tí nào. Khi nói chuyện nó hơi chúm chím cười, nhưng hai con mắt cứ nhìn chằm chặp không rời người nghe chuyện, quá là nhiệt tình để khiến người khác phải tin lời mình cho bằng được.
Chị Nghê Tảo nói, giá mà chúng mình có một ông bố tốt một chút thì hay bao nhiêu! Nghê Tảo đảo tròn con mắt, không biết chị nó nói vậy là có ý gì. Nó không biết ba nó là xấu hay tốt, nó không bình luận. Nó có yêu oán, có hy vọng và thất vọng, có nghi vấn, nhưng nó không hề nghĩ chính ba là không tốt. Nó hay nhìn thấy các ông bố của các bạn học cùng lớp và của trẻ con trong ngõ. Có người chưa già đã suy, có người một con mắt toét đỏ lè, có người khom lưng chắp tay trông thấy ai cũng cười ngớ ngẩn, đa số trông tướng đều rất hãm. Có ba như vậy, thì có gì là hay chứ nhỉ? Có một ông bố ngồi ô tô con, là gia trường của Trương Chung Thần, là đứa ăn mặt kiểu mới mẻ nhất các học sinh trong lớp Nghê Tảo. Ông ấy quyên góp cho nhà trường một xe than. Hiệu trưởng nhà trường và các thầy cô nói đến ông ấy như nói đến thần tiên. Kể cả khi gặp thằng bé con Trương Chung Thần, cũng đều dịu ngọt tươi cười, xoa đầu, vuốt tóc, vỗ vai, xoa má nó, quí hoá ra mặt. Thầy giáo chủ nhiệm lớp của Nghê Tảo, người mà nó kính yêu nhất, người đã từng cho nó một miếng bánh ngon ngọt ấy, mỗi tối kèm cho Trương Chung Thần hai tiếng đồng hồ để luyện bài tập. Thầy giáo chủ nhiệm của chúng giỏi lắm thay, các thầy cô dạy tiểu học toàn thành phố đã đến nghe bài của thầy giảng. Vậy mà trong tiết dạy công khai đó, Trương Chung Thần có đọc xong một đoạn bài khoá, trả lời được một câu hỏi không? Ba nó quyên góp than cũng không được. Ba nó ngồi ô tô con cũng không được. Thầy giáo chủ nhiệm kèm học cũng không được. Trên lớp học, trong tiết học đó kẻ đối đáp trôi chảy, khiến người nghe phải kinh ngạc cảm thán, làm vẻ vang cho thầy giáo, làm vẻ vang cho trường lớp là ai nào? Là Trương Chung Thần chăng? Thôi đi, chẳng dính tí phần nào đâu. Đó là nó cơ, là Nghê Tảo thấp bé nhẹ cân nhất lớp đấy!
Chỉ có mỗi ông bố của một bạn học là nó cảm tình đặc biệt thôi. Bạn học đó là một đứa con trai, tên là Chu Hi Lễ. Thằng oắt tóc vàng, thằng oắt tóc tây, thằng Tây lai, nó vừa đến lớp đã phải chịu sự bắt nạt của cả lớp. Vậy mà, Nghê Tảo lại thích bạn đó. Nó đã đến nhà Chu Hi Lễ một lần rồi. Mẹ của Chu Hi Lễ là người Nga, ba nó hiền hậu và nghiêm trang. khi nói chuyện với mẹ Chu Hi Lễ thì hoà nhã và thân mật lắm. Thật là đáng cho Nghê Tảo hâm mộ ghê đi!
Chị nó nói tới dì Tịnh Trân thì vẫn bảo, nếu chồng dì mà không mất, thì cuộc sống của dì sẽ tốt hơn một tí. Thực thế không? Chồng dì không chết, thì có gì là tốt nào? Ai đã từng gặp ông chồng như vậy của dì? Ở đâu ra ông chú như vậy? Ai cần đến ông chú đó? Nếu ông chú đó vẫn còn sống, thì họ sẽ phải sống như thế nào đây?
Nghê Tảo mang câu hỏi đó đi hỏi dì. Dì đang đau răng, một tay ôm lấy má, chảy cả rãi ra. Dì thường hay bị đau răng, có khi đau đến nỗi rên rỉ suốt đêm, có khi một bên má sưng rõ to. Nhưng dì quyết không chịu vào bệnh viện. Dì rất sợ thầy thuốc, nhất là thầy thuốc Tây y, sợ uống thuốc, nói đến tiêm thì hồn bay phách tán, gọi là “choáng tiêm”. Càng không nói đến nhổ răng. Nghe thấy câu hỏi của Nghê Tảo, dì bật cười to. Dì bảo, thằng cháu ngốc của tôi, cái tên quỷ đoạn mệnh kia nếu mà không chết, làm sao dì có thể đến được Bắc Kinh, làm sao có thể ở cùng với nhà cháu, làm sao có thể ngày ngày kèm cháu làm bài tập nào?
Sau này Nghê Bình biết chuyện đó. Nó trách oán em trai mình lắm, không nên hỏi câu hỏi như vậy chứ. Sao chị lại nói như vậy nào? Tại sao chị được phép nói, lại không cho em được hỏi? Nghê Tảo liền cãi lại. Hai chị em đâm ra cãi nhau. Mẹ nói thôi đi thôi đi, hỏi thì hỏi đi, đã từ lâu dì ấy không sợ hỏi nữa rồi, làm gì có cái kiểu õng ẹo như thế, dì chẳng để ý gì đâu, dì chẳng coi là chuyện ghê gớm lắm đâu, dì sẽ không đau lòng cũng sẽ không chảy nước mắt đâu. Chỉ cần hai chị em hơi tranh cãi là mẹ nhất định bênh vực nó. Vì vậy, bát hồ ăn bữa sáng, trong bát của nó có một miếng đường đỏ, còn bát của chị thì không.
Trong đầu óc Nghê Tảo không có nhiều những thứ lo lắng u uất như vậy. Đi học thành tích loại ưu, về nhà cưng chiều nhất mực, chơi đó chính là tuổi thơ.
Thế là trong cái sung sướng không thể ai làm đỗ vỡ được của tuổi ấu thơ, trong những ngày trời quang đẹp sau tiết thu phân, trong ánh nắng thu rực rỡ lung linh. Nghê Tảo và mấy đứa trẻ quanh nhà rủ nhau cùng chơi “đuổi bắt” ở cổng nhà nó. Để xác định ai là người bị đi “đuổi” ván đầu tiên, chúng chí choé “oẳn tù tì”(1) với nhau. Biết làm sao được “tay ngửa tay sấp, bất chấp tay đơn”(2), thằng bé tên là Cu Đen ở cửa hàng bán than bị xui xẻo (tất cả đều chìa một bàn tay ra: hoặc sấp hoặc ngửa, ai bị đơn độc không giống mọi người thì phải
 
(1)(2) Tạm thay thế những âm và tiếng có tính chất tín hiệu (gần như không diễn giải được ý nghĩa) của trò chơi sang những tiếng tương đương của trò chơi trong tiếng Việt để dễ hình dung (ND)
 
làm người đuổi bắt). Mọi người đều đưa tay sấp, mỗi nó đưa tay ngửa. Đáng đời rồi, nó phải làm người đi bắt. Oa oa oa, nó lấy tay bập bập miệng và hô “Không có nhà!” tức là nói về người nào không tìm được cái cây, hoặc bờ tường hoặc cột điện để dựa hơi thì sẽ bị bắt; cột điện hoặc cây, hoặc tường đều có thể là “nhà”, đứa nào bị đuổi, chỉ cần chạy tới dựa được vào cây, vào tường, vào cột điện thì đã tính là về “nhà” rồi. Cu Đen không có quyền bắt nữa. Nhưng tiếng hô của Cu Đen chưa dứt, Nghê Tảo cũng đã ra sức dùng mấy ngón tay khép chặt vỗ từng chập từng chập vào mồm để phát ra những tiếng oa oa và nói: “Mất nhà mất nghiệp nằm xẹp ở đây”, Cu Đen không chơi thế. Cu Đen nói: “Tao đã bập bập mồm rồi, tao đã nói rồi, “không có nhà”, “Đúng thế, không có nhà”, Nghê Tảo biện giải rằng, “Tớ cũng không nói có nhà mà. tớ chả nói là gì, tớ nói là “Mất nhà mất nghiệp nằm xẹp ở đây”. Ý của nó là khi chơi đuổi bắt, nếu người bị duổi chạy mệt quá rồi, thì có thể ngồi thụp xuống. Ngồi thụp xuống coi là đã nằm xệp xuống ngủ rồi, thì không được bắt nữa. Bắt người đã ngồi thụp ngủ say rồi, không tính. Nó lại bổ sung thêm: “Tớ cũng đã bập bập mồm rồi nhá!” Câu nói sau khi bập bập miệng để kêu oa oa như vậy là không thể gạt đi được đâu.
Cãi nhau một hồi, cuối cùng chấp nhận “oa oa” của Nghê Tảo. Nhưng mọi người nhấn mạnh, không chơi cứ hơi tí ngồi thụp đâu nhá. Ai mà thích ngồi thụp nhiều, thì đừng chơi. Như vậy tức là, ngoài việc bập bập mồm để giao hẹn với nhau về thể lệ, còn có dư luận nhất trí, đòi hỏi mọi người phải tự giác. Cu Đen bằng lòng rồi, thế là đuổi, chạy, cười, thắng lợi, thất bại, luồn lách, cứu nhau, gặp hiểm, “bị bắt”...các kiểu, chơi rất sướng. Tiếng cười tiếng la hét ầm ỹ vang hết cả ngõ lên.
Nghê Tảo không có mấy sức lực, chạy cũng không được nhanh, nhưng nó phản ứng nhanh, luồn lách rất linh hoạt. Mấy lần sắp bị bắt rồi, nó liền cúi đầu, quay ngoắt người né rất nhanh, luồn qua nách đối phương chạy thoát được. Tuy bản thân đã giao hẹn có thể “nằm xẹp” tại chỗ, nhưng nó vẫn cứ cố phấn đấu, không hề có ý “nằm xẹp” gì cả. Nhưng như vậy nó cũng đã hai lần bị “dính bánh ướt” (tức là bị đối phương đập tay vào người, tính là đã thua), hai lần bị làm người đi đuổi bắt, thời gian đều không dài, nó lại bắt được người khác thay chân mình.
Đang lúc chơi thật mê ly, thật sướng, nó nghe thấy tiếng mẹ gôi. Mẹ dẫn nó về đến cửa nhà, cúi xuống, ghé vào tai nó mà nói: “Con hãy đứng chơi ở đấy, đừng vào vội. Con chú ý một chút để ý nhìn hai bên, nhìn cả xa phía đằng kia nữa. Nếu ba con đến, con đừng nhìn ngó gì ông ấy, hãy nhanh chóng chạy về bảo mẹ”. Hơi nóng từ miệng mẹ phả vào tai nó, điều đó tăng thêm vẻ bí mật và nghiêm trọng.
Nghê Tảo sững người ra một lúc. Lại sắp xảy ra chuyện gì đây nhỉ? Dù sao cũng chẳng phải việc tốt đâu. Một con quạ lẻ loi, đang xáo xác bay trên đỉnh đầu.
Nghê Tảo trở lại sân chơi, nhưng đã mất đi vẻ nhanh nhẹn hoạt bát lúc trước rồi. Nó lập tức bị những đứa kia bắt một cách dễ dàng chẳng tốn sức gì cả. Còn nó thì đuổi hết hơi không bắt được một đứa nào. Toàn bộ cuộc chơi của bọn trẻ tự nhiên bị tổn hại không nhỏ. Tiếng cười tắt mất, tốc dộ thì cùng lại, mọi người bấtmãn nhìn Nghê Tảo.
“Không chơi với Nghê Tảo nữa, nó chơi không hay rồi!” Thằng Cu Đen vốn thường hay giao hẹn rất chặt là đứa nêu ý kiến đầu tiên. “Chơi không hay”, đó là sự chỉ trích khá nặng nề của trẻ con với nhau.
“Thế thì tao cũng không chơi nữa”. Một đứa có vẻ là “phe cánh” của Nghê Tảo nói:
“Tao phải ra phố mua dấm đây”.
“Khộng chơi nữa rồi không chơi nữa rồi...” một tập thể rất gắn bó sôi nổi tưng bừng bỗng nhanh chóng rã đám, mọi người còn chưa kịp phản ứng gì cả.
Còn lại một mình Nghê Tảo ngơ ngác đứng ngoài cửa. Chị đâu nhỉ? Chị không có nhà. Nó nghe thấy từng bước từng bước chân từ xa đi tới gần, lại từ gần bước xa đi, từ đầu đằng này đi tới đầu đằng kia, lại từ đầu đằng kia đi tới đầu đằng này. Nó nhìn thấy những bộ mặt xa lạ, không phải là ba. Nhưng những bước chân đều nặng chịch, kéo lê mệt mỏi, cứ như họ đều đã đi mấy ngày mấy đêm rồi. Một người trung niên bán kem bông cười hì hì bước tới gần nó, chẳng phải đây là “mẹ mìn” ư? Nếu quả thật đó là mẹ mìn, thì nó phải trốn vào đâu đây? Chẳng phải chớp mắt một cái là họ liền dựng lên ba phía tường cao vây lấy mình hay sao?
Quả nhiên, trong lúc tịch dương bắt đầu trở nên êm ả dịu dàng, bóng toà lầu trên cổng và bóng cây hoà trở nên to lớn, nó nhìn thấy cái bóng cao to của cha nó, người mà đã ba ngày nay rồi chưa trở về nhà. Nó định chạy, nhưng hai chân dường như đã bị phù phép, không thể nào nhấc lên nổi.
 
Hết trang 141, còn tiếp.

Hoạt động biến nhân hình
Sherlockhomes gõ
Trang 142 đến 155
 
CHƯƠNG BẢY
 
Sự kiện con dấu là một đòn chí mạng đối với Khương Tịnh Nghi. Nếu như những sự cãi cọ từ trước tới giờ - dù là biểu hiện bên ngoài có đến mứac kịch liệt đáng sợ đến đâu, nhưng vẫn còn mang tính chất một sự hi vọng mỏng manh, dù hận là gạo chưa nấu thành cơm, song vẫn muốn tranh thủ sự hồi tâm chuyển ý của Nghê Ngô Thành, muốn chiến thắng cái kiểu tâm viên ý mã (1) của Nghê Ngô Thành, còn mang tấm lòng chờ đợi anh ta “lãng tử quay đầu còn quí hơn vàng”...Sau sự kiện con dấu như vậy, thì liền biến thành tuyệt vọng, biến thành phẫn nộ, biến thành nỗi đau hận thấu xương và sự mong muốn báo thù đến nghiến răng nghiến lợi.
Mười mấy năn rồi, ai có nghĩ lấy phải cái người chồng như thế. Nhớ lại việc xưa, một màu đen kịt, tất cả đều do người ta sắp đặt, cứ như mình không phải là người vậy. Đang học trung học, nói là sa91p gả chồng. Một thoáng coi mắt kia
 
(1) Tâm viên ý mã: tâm như con vượn, ý như con ngựa, chỉ một người tâm ý luôn thay đổi, không ổn định, bất thường (ND).
 
biết bao là hoảng loạn, biết bao là ngọt ngào, biết bao là thẹn thùng xấu hổ! Cái bóng dáng cao to kia ngay lập tức đã chinh phục cô ta, cô đã phải mất bao nhiêu gân cốt mới đè nén được trái tim của cô nữ sinh hồ đồ mặc áo dài trúc bầu với váy đen, để tránh khỏi sự thiếu đứng đắn, sự tà ác, có tội không thể nhìn mặt mọi người. Trái tim đó đã bị một người con trai thu hút mất rồi, mà người con trai đó lại sắp là chồng mình, sắp làm chủ tế suốt đời của mình. Ôi đáng sợ, thần bí, lúng túng bâng khuâng, một mớ đen ngòm.
Nhưng mà nếu lấy người ta, tôi nhất định làm một người vợ tốt. Thuyền theo lái gái theo chồng mà, dù rằng lấy phải một súc gỗ, cũng phải ôm súc gỗ ấy mà sống suốt một đời. Một người chồng, đó là trời, đó là tính mạng. Vương Bảo Xuyến đợi chồng trở về suốt mười tám năm trong một cái hầm chứa nước đá, điểm đó tôi cũng làm được, tôi có thể một mình nuôi đứa con vừa ra đời cho đến khi nó lớn bằng tôi bây giờ. Mà còn có thể đợi được lâu hơn nữa cơ. Nếu chồng tôi chết đi thì sao nào? Vậy thì suốt đời sẽ không tái giá, cũng không hề phải chớp mắt lấy một lần. Chị gái đã chẳng làm như vậy hay sao? Cứ xem họ Khương nhà chúng tôi, tổ tiên tuy không đỗ đạc làm quan làm quý nhân gì, nhưng cũng đã đời đời đọc sách biết lễ, môn phong nhà chúng tôi là thế, hương phong nhà chúng tôi cũng là như thế!
Hơn nữa tôi rất giản dị chất phác, tuy nghe phong thanh thầy mẹ nói cho tôi năm mươi mẫu ruộng làm của hồi môn... Tôi sợ nhất, sợ nhất chỉ là sau khi xuất giá phải chịu đựng tính nết mẹ chồng thôi. Ngoài điều đó ra, Khương Tịnh Nghi tôi có đầy đủ lòng tin vào bản thân mình khi xuất giá.
Rầm rầm rộ rộ, trống mở cờ dong xuất giá về nhà họ Nghê rồi đấy. Chỉ vì sự kiên trì của Nghê Ngô Thành, khi kết hôn, trên mình Tịnh Nghi không có áo xanh quần hồng, trên đầu không cài hoa, không đồ vàng ngọc trang sức, trên tay không có vòng kim ngân ngọc thạch. Cô vẫn mặc áo trúc bầu và váy đen, đồng phục nữ sinh. Cô thấy tiếc nuối và ấm ức vì phải mặc áo quần giản dị xuyềnh xoành như vậy. Nhưng vì Nghê Ngô Thành, cô bằng lòng chịu nhận ấm ức về mình.
Kết hôn không lâu thì đã thôi học, đó là việc rất tự nhiên thôi, thậm chí Tịnh Nghi còn cảm thấy đó là sự may mắn cho mình. Ở đâu ra gái đã có chồng lại vẫn chen chúc sống trong ký túc xá? Với lại, đã học hành được mấy năm trời rồi, đã biết viết thư, biết tính toán, biết đọc tiểu thuyết rồi, thế là đủ dùng lắm rồi. Tam giác lượng, hình học vân vân, từ lâu học đã không vào, lấy chồng xong thôi học, giải trừ gánh nặng về mặt này cho cô, chả tốt ư?
Vậy mà bà gia lại không dễ hầu gì. To lớn dềnh dàng, tấm lưng cánh phản. Tịnh Nghi chưa bao giờ gặp một người đàn bà như thế. Khi nói thì hơi trước không tiếp được hơi sau, cụp đôi mí mắt bệnh hoạn vàng vọt xanh xao xuống, không nói cười dễ dãi bao giờ, cứ khiến Tịnh Nghi cảm thấy mãi mãi là xa lạ. Nào có giống ở bên nhà mẹ rất tự nhiên vui vẻ dễ dàng đâu? Mệt hết cả người, nói chuyện không cần phải to tiếng như vậy, đó là điều răn dạy đầu tiên của bà mẹ chồng Tịnh Nghi. Kỳ quái quá đi, nói chuyện chẳng phải là để người ta nghe thấy hay sao? Có nói to người khác mới nghe được rõ chứ. Khi đi lại, bước chân phải nhẹ nhàng một tí, răn dạy lại xuất hiện rồi. Chẳng nhẽ ngay trong nhà mình cũng phải đi nhón chân rón rén như kẻ trộm ư? Thế là cái qui củ gì của các người không biết? Ô, sao mà lúc ăn cơm lại đi đụng đũa, thìa, dĩa kêu ầm lên như vậy? Bà già lại bắt đầu cụp mí mắt xuống mà phát biểu rồi đấy.
Những tư thế, nói năng và kiểu cách luôn làm ra bộ đàng hoàng kiểu cách chững chạc của bà già đó đã khiến Tịnh Nghi chóng cả mặt. Ở đâu ra cái kiểu khệnh khạng khó ngửi thế không biết? Rõ ràng là gia đạo đã sa sút, đã sớm bảy chiều ba rồi, thế mà vẫn tự cho mình là thái hậu trong hoàng cung cơ chứ! Hoá ra nhà họ Nghê toàn những người như vậy. Còn bên nhà họ Khương thì chỉ cần dựa vào bản lĩnh nghề nghiệp thôi. Cha của Tịnh Nghi là thầy thuốc Trung y, y thuật cao siêu, kiếm khối tiền, từ hạng khá giả trước kia đã trở thành nhà giàu nhất ở quê. Mẹ Tịnh Nghi là người họ Triệu, thế lực còn lớn hơn nhà họ Nghê. Chỉ phải cái bã không có anh em trai, cha mẹ không có người nối dõi, sự phát triển của gia nghiệp mới phải chịu đứt đoạn. Nếu không thì, họ Khương còn mạnh hơn họ Nghê nhiều. Nhà họ Khương làm gì có lắm tật bệnh thối tha như thế?
Cô ta nghĩ trong bụnh như thế, song ngoài miệng đâu dám hé một câu, chỉ có thể ngậm đắng nuốt cay mà chịu trận. Bà mẹ chồng vốn có một cái uy thế át người thế nào ấy, nó khiến tôi không dám ngo ngoe. Đến con mèo rừng to lông vằn như hổ nuôi trong nhà – là con vật cưng của cả nhà, nó vốn chẳng sợ ai, mà cũng phải sợ bà già đó. Khi bà già vắng nhà, con mèo dám nghênh ngang chễm chệ ngự trên mấy cái ghế bành, trên lò sưởi, trên nóc tủ mà ngủ ngáy khè khè. Thế mà hễ nghe thấy tiếng chân hoặc tiếng ho của bà già, con mèo to tướng liền tuồn mình xuống đất nhẹ như một làn khói, mắt cũng còn lấm la lấm lét như biết tội mình là to lắm. Chả biết làm sao được, cô chỉ có thể rón rén thận trọng tửng lời nói cử chỉ, từ sáng tới tối tự trói buộc mình, đúng thực là cô dâu bé nhỏ bị bắt ức nhá!
Sau khi cưới, Nghê Ngô Thành vẫn đi học trên huyện như thường, đôi khi có về nhà nghỉ mấy hôm, mấy ngày về với Tịnh Nghi thì từng ấy ngày bị mẹ gọi lên hầu hạ chăm sóc mất cả đêm. Đó là qui củ của nhà quê. Tịnh Nghi không thể nói gì được, nhưng nghĩ lại vẫn cứ thấy muốn phát khùng lên vậy. Tịnh Nghi gặp Ngô Thành, mặt cứ đỏ dậy, một câu cho ra đầu ra cuối cũng không nói nổi. Chung gối chung giường, nói một chút chuyện dài chuyện vắn trong nhà, Nghê Ngô Thành gần như không thèm để tai mà nghe lọt. Còn những câu Nghê Ngô Thành nói, Tịnh Nghi dù đã bỏ ra bao nhiêu tâm sức cũng vẫn không nghe thủng ra được, ở đâu ra mà lắm cái danh từ mới trong sách vở thế không biết? Lại còn Anh văn nữa, Tịnh Nghi nghe thấy Anh văn của Nghê Ngô Thành mà phát hoang mang rối óc, là liền cảm thấy tim đập dồn dập ngực thở hụt hơi, đầu váng dạ dày co thắt lại. Tôi lấy phải cái người thế nào đây nhỉ? Sao anh ta lại không giống người thường gì cả? Từ rất sớm, trong lòng Tịnh Nghi đã xuất hiện ngay một mớ câu hỏi như vậy.
Sau đó là bà mẹ chồng tạ thế, a di đà phật! Nghê Ngô Thành kiên quyết không cần sản nghiệp mà đòi đi du học châu Âu. Họ bán tống bán táng nhà đất, tiền vẫn không đủ, lại cộng thêm tư trợ của bên phía nhà Tịnh Nghi. Nghê Ngô Thành mới đủ để xuất dương. Sau việc đó Tịnh Nghi về ở nhà mẹ đẻ.
Tịnh Nghi về nhà mình được ít lâu, ông bố lại qua đời. Thế là Tịnh Nghi cùng sống với mẹ goá và chị goá, phải trải qua một cuộc phong ba bão gió để giữ gìn gia sản. Đầu tiên là một người cháu trong họ (gọi bố cô là chú) tên là Khương Nguyên Thọ đã đem đến một lá thư tay do ông bố Tịnh Nghi viết khi ông còn sống, để tranh quyền thừa kế tài sản. Nguyên là khi còn sống, ông bố Tịnh Nghi quả có tính đến việc chọn Khương Nguyên Thọ làm con trai cho ăn thừa kế, nên cũng đã chuẩn bị làm việc đó. Nhưng Tịnh Trân mới goá chồng trở về nhà ngay lập tức phát hiện ra nguy cơ tiềm tàng trong việc đó, nên cực lực phản đối. Chị ta thông qua những bạn chí thân và nô bộc tâm phúc, nhanh chóng thu thập được các tài liệu về Khương Nguyên Thọ chơi gái hút thuốc, tụ tập đàn đúm đánh bạc gây gổ, lại động viên bà mẹ tấn công ông bố đang mang bệnh mãn tính. Ông bố đành bãi bỏ ý định kia, không tính chuyện tìm con trai thừa kế nữa. Lúc đó Khương Nguyên Thọ đem một bọn bạn bè đầu trâu mặt ngựa tìm đến cổng nhà, tình thế đối với ba người đàn bà thực vô cùng hiểm ác, đã có một số người trong họ và nô bộc ngả về phía Khương Nguyên Thọ. Đến lúc đó mới bộc lộ ra khí độ đàn bà hung hái ăn người của Tịnh Trân Chu Khương Thị. Chị ta cầm ngay một con dao phay ra cổng nghênh chiến Khương Nguyên Thọ, vừa thấy Khương Nguyên Thọ liền đặt con dao lên lưng sư tử đá canh cổng, nói nếu anh ta định bước qua cổng hãy cầm con dao này chặt đầu tôi đi đã! Đằng nào tôi cũng không nhà không cơ nghiệp không chồng không con, anh mà chặt đầu tôi cho tôi chết, thì coi là tôi đã vẹn tròn, cho nhà họ Chu sớm được lập cổng chào trinh tiết sớm hơn một chút. Thưa anh trai Nguyên Thọ, như vậy tôi phải cảm ơn anh rồi, tôi sẽ phải kết cỏ ngậm vành, báo đáp đại ân đại đức của anh! Nếu như anh mà không chặt, thì anh chỉ là đồ cầm thú đội lốt người, táng tận lương tâm, lòng lang dạ sói chỉ dám bắt nạt nhà mẹ con goá bụa, anh chẳng phải là người do cha mẹ sinh ra đâu!
Sau khi đã mặt đối mặt doạ được Khương Nguyên Thọ phát rút lui rồi là tính tới việc lên quan tố giác. Dưới sự tính toán hoạch định của Chu Khương Thị, bà cụ (kỳ thực lúc đó chỉ mới hơn bốn mươi tuổi) Khương Triệu Thị sẽ đứng ra tố cáo Khương Nguyên Thọ lừa bịp đe doạ, mưu toan bá chiếm. trong thời gian đến công đường Khương Triệu Thị thay hết bộ quần áo đắt tiền này đến bộ đắt tiền khác, đeo đầy đồ trang sức lên người, uy phong lẫm lẫm, dáng bộ đường đường, ngay từ khí thế phong độ đã áp đảo hẳn Khương Nguyên Thọ. Trong khi đó, Khương Nguyên Thọ thì mặt hoẵng mắt chuột, tai lừa má khỉ, dung tục thấp hèn, mới thoạt nhìn đã thấy là dân chợ búa hạ lưu vô lại. Trên công đường Chu Khương Thị mình mặt bộ đồ rất giản dị sạch sẽ, vạch trần một cách toàn diện có hệ thống về Khương Nguyên Thọ cả quá khứ lẫn hiện tại, cả động cơ và thủ đoạn, cả tính nghiêm trọng và sự nguy hiểm. Nghĩa lý đúng đắn từ ngữ chặt chẽ, từng chữ từng chữ như đạn chì, có cả máu và nước mắt. Mọi người cảm thấy việc Khương Nguyên Thọ tranh đoạt tài sản có ảnh hưởng quan trọng, nếu Khương Nguyên Thọ mà thắng được, thì sẽ là cửa nát nhà tan, xã hội rã rời, sơn hà biến sắc, đầu rời khỏi cổ, quả thực không thể lường hết tai hại. Chẳng nói cũng biết, ba mẹ con đã đại thắng, toà án chính thức phán quyết. Khương Nguyên Thọ không những không phải là người thừa kế của nhà này, không phải là con trai, mà còn phải cắt đứt mọi quan hệ họ hàng với Khương Triệu Thị theo yêu cầu của bà cụ đó.
Tiếp theo đó là sự kiện tranh chấp, nền nhà với hàng xóm. Trong nhà định xây một gian nhà nhỏ giữ cổng, hàng xóm lại nói đã xâm lấn sang đất của nhà họ. Hai bên tranh chấp với nhau, một tên ngang ngược của nhà bên đã nằm xuống cái rãnh mà nhà họ Khương đào để đổ móng, khiến thầy thợ bên này không có cách nào thi công tiếp được. Lại là Tịnh Trân một ngựa tiên phong, ra cầm xẻng xúc một xẻng đất đá hất lên mình tên ăn vạ nọ, miệng hô hoán đập chết nó thì tôi thường mạng...Tịnh Trân lại thắng lần đó nữa.
Trong chiến đấu ba người đàn bà cùng chung kẻ thù chung, uất hận, kết thành một thể thống nhất. Tịnh Trân giỏi xông pha thiện chiến, coi chết như về. Khương Triệu Thị thì tự tin hết sức, vững tựa thái sơn. Tịnh Nghi chỉ biết trợn mắt há miệng bái phục bà chị sát đất. Thậm chí cô còn nói với mẹ rằng, anh rể chết sớm lại là đại may cho nhà họ Khương. Nếu anh rể mà còn sống khoẻ mạnh, Tịnh Trân lại đẻ một trai hai gái, thực sự trở thành người của nhà họ Chu, thì bây giờ làm sao có thể đối phó được cái cục diện chinh chiến gian khổ này chứ?
Còn Tịnh Trân, trong các cuộc chiến đấu đó, đã phát huy đầy đủ tiềm năng, phô diễn hết cả khí chất hung hăng quyết liệt, phát tiết tất cả sự bi thương vì quyết tuyệt với dục vọng do việc người chồng chết sớm dẫn tới. Vì vậy chị ta hoàn toàn yên tâm mà thủ chí đến trọn đời.
Mấy cơn sóng gió qua đi, giang sơn của ba vị đàn bà đã toạ định. Những kẻ thân thích nô tì tá điền trước kia dao động, nay vội vàng quay trở lại qui thuận hứa hẹn trung thành, lại còn tỏ ra vài phần tận tuỵ với bà và chị cả chị hai hơn trước nữa. Cứ vậy mà hai năm trời đã vùn vụt trôi đi lúc nào không rõ. Tịnh Nghi trút ra một hơi thở dài, không còn phải ở nhà họ Nghê mà chịu tủi nhục với cái “mụ ăn mày” kia một tí nào nữa. Cô đem những chuệyn chịu tủi chịu nhục đó nói hết với mẹ và chị, nói xong mẹ con cùng thù cùng hận lên cơn chửi rủa một hồi, và cùng nhau đặt cho mẹ chồng Tịnh Nghi, mẹ đẻ của Nghê Ngô Thành một danh hiệu mới là “mụ ăn mày” để tỏ ý khinh miệt. Cũng như ậy mà Tịnh Nghi đã cáo biệt thời kỳ niên thiếu và thơ ấu của mình, cô cảm thấy giờ mới là lúc bắt đầu vào lớp học vỡ lòng của đời người.
Du học châu Âu được hai năm. Nghê Ngô Thành trở về, nhưng lại không chịu ở lại quê hương. Có lẽ vì đã xuất dương mạ vàng tăng được hiệu quả về giá trị chăng, mà Nghê ngô Thành vừa tới Bắc Bình, liền có ngay ba trường đại học tranh nhau mời tới làm việc, và nhận được ngay học hàm giảng sư. Đầu năm Dân Quốc hăm hai, anh ta đã về thị trấn ở quê đón Tịnh Nghi đến Bắc Bình. Họ đã sống một thời gian hợp với ý người, không ai quấy rối. Trong lịch sử chung sống của Nghê Ngô Thành và Tịnh Nghi, những ngày tháng đó đáng được gọi là đẹp đẽ không tiền tuyệt hậu rồi.
Nghê Ngô Thành đem hết sức cố gắng để đưa Tịnh Nghi đến với cuộc sống của giới trí thức ở thành phố - hơn nữa là cuộc sống của những trí thức mô đen từng được mạ vàng, từng đi Tây du học. Anh ta đưa Tịnh Nghi đi nghe những cuộc diễn giảng của những người như Thái Nguyên Bồi, Hồ Thích Chi, Lỗ Tấn, Lưu Bán Nông vân vân. Anh ta dẫn Tịnh Nghi đi tham gia những bữa tiệc tùng có cả các giáo sư nổi tiếng người ngoại quốc. Anh ta dẫn Tịnh Nghi đi chơi Bắc Hải, đi bơi thuyền, ăn cơm tiệm, xem xi nê. Một đằng là vì xa nhau lâu hai năm mới gặp, một đằng là vì Tịnh Nghi lần đầu tiên ra thành phố lớn, một thế giới mới mở ra trước mắt cô, mà cô vẫn còn hơi hướng bụng dạ trẻ con, hân hoan náo nức dị thường, cuối cùng một lý do nữa là Nghê ngô Thành đang lúc thiếu niên đắc chí, tinh thần phấn chấn lương bổng cũng xông xênh nên rất chi là hăm hở. Thiên thời địa lợi nhân hoà, chân chữ bát từng hồi từng hồi một, cứ thế mà đi, đi đúng rồi.
Chẳng bao lâu, thế giới đã bắt đầu lộ ra bản sắc cọc cạch, khuyết hãm, mâu thuẫn trùng trùng của nó. Sự mới mẻ trong đời sống thành phố, chẳng qua là nhất thời mà thôi. Sống trong giới tri thức thành phố, Tịnh Nghi chỉ cảm thấy hồn vía lâng lâng, chẳng chỗ nào chắc chắn. Nghe các học giả và người nổi tiếng diễn giảng thì vào tai nọ ra tai kia. Lại thêm những giọng điệu từ ngữ miền Nam nữa, thật còn chán hơn là nghe sự tụng kinh, chẳng thuận tai tí nào. Đến Bắc Kinh được một tháng, Tịnh Nghi liền có thai, vừa bắt đầu nghén một cái là sợ muốn chết, càng sợ thì nghén càng ghê. Sau khi thai được ba tháng thì những phản ứng thai nghén lớn dần mất đi, chỉ tội là vẫn còn bị nghén ngủ, buồn ngủ chết đi được. Có lần ông chồng mời cơm một vị danh nhân, uống rượu chuyện vãn, tiếng tây xì xồ xí xố, chẳng ai để ý đến cô cả, cô ngồi trong mâm tiệc đâm ra ngủ gật, đầu chúi xuống, suýt nữa thì đập vào mâm cơm, nước rãi nhễu cả ra. Cô vốn không thích đi ăn cơm ngoài tiệm, vừa nghe nói một bữa ở tiệm giá tiền bằng cả tháng ăn ở nhà, là tim cô đau đớn đến nhói lên rồi. Sự thất thố của cô trong bàn tiệc khiến người khác phải lén cười, sau khi về nhà lại là một trận ầm ỹ. Vô tri ngu muội đần độn ngớ ngẩn, mỗi một câu của Nghê Ngô Thành nói ra sao mà thất đức đến tám kiếp nghiệp lai vậy chứ. Ngang ngược ác bá nịnh bợ ton hót vờ vĩnh bắt chước kiểu Tây ngây thơ cụ thối như cứt chó, Tịnh Nghi liền trả môi trả miếng như vậy. Hai năm qua cùng chiến đấu bên mẹ và chị, Tịnh Nghi hôm nay đã không còn là Tịnh Nghi ngày xưa nữa rồi.
Cuối năm đó thì sinh ra Nghê Bình. Nghê Ngô Thành mời bác sĩ hộ lý đến đỡ đẻ theo phương pháp khoa học tân tiến, lo lắng bận rộn đến điều, xót xa đứa con đến điều, còn đối với Tịnh Nghi thì lúc nóng lúc lạnh, khi thì ân cần chăm sóc, khi thì thờ ơ chẳng thèm để mắt, như thể Tịnh Nghi không hề tồn tại. Một hôm Nghê Ngô Thành có tâm trạng rất tốt, vừa chơi nghịch nựng nịu con vừa nói chuyện Điuây (1) và chủ nghĩa thực chứng, anh ta nói mình suốt đời tôn kính có hai người, một người là Hồ Thích, một người là mẹ của mình “mụ ăn mày”? Tịnh Nghi nghĩ trong bụng. Giờ đây, anh ta còn phải thêm vào một câu nữa, anh ta còn yêu một người, đó chính là con gái nhỏ của mình.
Còn tôi? Tôi là người nào đây? Tịnh Nghi hỏi. Đúng là trời long núi lở, gió mây biến sắc. Tịnh Nghi kết hôn đã bốn năm, lần đầu tiên đã tranh giành địa vị cho mình. Nghê Ngô Thành vừa ngạc nhiên vừa mừng rỡ vừa hổ thẹn, bày tỏ một cách khảng khái hiên ngang mà không kém phần đau xót. Anh ta nói anh ta rất cần tình yêu, rất cần phải sống cuộc sống hiện đại hạnh phúc văn minh. Anh ta nói Trung Quốc đã lạc hậu mất hai trăm năm, cuộc sống vừa qua của hai người, kể cả cuộc hôn nhân của họ đều là phi nhân tính, là dã man, là ngu xuẩn, thậm chí là ốc sạo nữa. Nghê Ngô Thành thường hay dùng cái từ “ốc sạo” mà ở Mạnh Quan Đồn – Đào Thôn không ai dùng bao giờ, nó khiến cho Khương Tịnh Nghi cực kỳ phản cảm. Anh mới là ốc sạo ấy! Cô nói xen vào. Nhưng Nghê Ngô Thành đang trong cơn xúc động, không nghe thấy câu đó hoặc có nghe nhưng không nghe thủng ý lắm. Anh ta cứ tiếp tục nói, không thể nào tiếp tục sống như vậy được, cứ sống như vậy nữa thì chẳng bằng biến thành chó thành lợn thành giun. Anh
 
(1) Điuây (Jonh Dewey – 1859 – 1952) nhà triết học duy tâm Mỹ (ND)
 
ta vừa nói vừa đi đi lại lại trong phòng, vung tay làm điệu bộ, lên giọng uốn lời, giống như diễn kịch hay giảng đạo vậy. Nghê Ngô Thành nói, cô đã sinh con cho anh ta, anh ta mãi mãi cảm tạ cô. Anh ta tin con cái họ sẽ sống trong văn minh hiện đại, bởi vì anh ta là người lạc quan chủ nghĩa đầy lòng tin tưởng ở tương lai. Còn về anh ta với cô, vợ của tôi ạ, anh ta nói bằng giọng như đang khóc, cho đến nay mà nói giữa chúng ta không có bất cứ một chút tình yêu nào cũng không có bất cứ một chút văn minh nào. Nhưng việc đã qua rồi thì hãy để cho nó qua đi. Bể khổ vô biên, quay đầu lại là bờ. Tất cả những thứ đã qua coi như đã chết hôm qua rồi, từ nay trở đi tất cả coi như bắt đầu sống từ hôm nay. Chúng ta mới có hai mươi mấy tuổi, cuộc đời của chúng ta mới đi những bước đầu têin. Tôi là một người đã từng đi châu Âu, tôi là một giảng sư đại học. Chả mấy năm nữa sẽ lên làm giáo sư, hiệu trưởng. Ở châu Âu tôi đã học được bơi khiêu vũ cưỡi ngựa uống cà phê. Người phụ nữ chuẩn mà tôi yêu tôi hi vọng yêu tôi ảo tưởng và nằm mơ thấy là một người phụ nữ hiện đại. Còn cô thì kém xa quá. Nhưng không sao, mẹ bé Bình thân yêu của tôi, việc là do người làm ra, số phận là do mình tự qui định, ngạn ngữ phương Tây nói: trời giúp không bằng tự giúp mình. Lại nói, cuộc sống là một chiếc dương cầm, anh đàn thế nào thì vang lên bản nhạc thế ấy. Tuy cô không hoàn toàn có đôi chân tự nhiên, đến cái đó tôi cũng có thể chấp nhận. Tôi là một người tốt, tôi là một người nhân đạo, tôi quyết không làm tổn thương bất cứ ai, huống chi là mẹ của đứa con thân yêu cùa tôi. Lớn bằng này rồi mà tôi chưa hề giết một con gà, đến giẫm chết một con kiến tôi cũng còn phải bỏ mũ thương tiếc nó nữa là, bởi vì kiến chưa bao giờ gây trở ngại cho tôi. Việc cần thiết nhất bây giờ là cô cần phải học tập. Cô không thành giảng sư được cũng không sao, ít ra cũng phải biết nói mixơ (miss) và mixtơ (mister). Cô nhất định phải ưỡn ngực mà đi, đàn bà phải ưỡn ngực mới đẹp. Đàn bà mà không ưỡn ngực thì chả bằng chết đi còn hơn. E e lệ lệ, ngượng ngượng ngùng ngùng, nửa muốn nhận nửa muốn từ, đó chỉ là giả dối, đó chính là trạng thái mông muội, đó chính là tự cam tâm lạc hậu, không chịu tiến thủ. Trung Quốc lạc hậu suy nhược như vậy, tuyệt đối có liên quan đến việc quốc dân không chịu ưỡn ngực mà đi. Gặp người lạ cũng phải biết lịch sự, phải hơi mỉm cười và gật đầu nhẹ một cái, giống như tôi gật đầu này. Phải khiêu vũ uống cà phê ăn kem. Đầu tiên phải uống sữa bò. Tháng trườc tôi đặt sữa cho cô cô không uống, bảo là tanh, bảo là nóng, bảo uống vào thì bị ợ hơi. Cái đó chính là sự dã man từ đầu đến cuối....
Anh thế này là dính phải ma tà ở nhà nào về đây hở! Biết một mà chẳng biết hai, mở mồm ra là nói, cứ nói như mê. Sao anh không tỉnh lại, mở mắt ra mà xem? Tôi về nhà anh là cưới xin mối lái đàng hoàng, ngồi kiệu tám người khiêng hẳn hoi nhá. Đáng lẽ chúng ta phải tương kính như tân, bách niên giai lão! Tục ngữ nói một đêm chồng vợ ân ái trăm ngày, chúng ta còn phải thiếu bao nhiêu ân ái nữa? Đến nay đã có con, theo như anh nói, đã là đời thứ hai. Anh lại còn nói nằm mơ cũng muốn có đàn bà hiện đại cái gì gì. Phì! Cái bóng anh vẽ ra đó, thì chỉ có xuống lỗ huyệt mà tìm! Tôi là con nhà đứng đắn, là khuê nữ biết sách vở lễ nghĩa của người ta! Tôi làm sao lại đi làm cái giống hồ ly tinh chuyên đi bán duyên bán mẽ gợi tình được? Anh cũng điên quá rồi, mù quáng mịt mờ quá rồi, anh cố mà mở mắt nhìn tứ phía xem nào. Người ta đều dã man, người ta đều ốc sạo, người ta đều ngu si cả đấy. Đến cha mẹ tổ tông của anh với tôi đều ngu si cả, chỉ có một mình anh là văn minh! Chỉ có mỗi anh là văn minh! Tôi thấy chỉ mình anh là đang nằm mơ! Mở miệng thì châu Âu, ngậm miệng thì ngoại quốc, bơn bớt xả cái của thối học đòi Tây của anh đi! Mít với lại mit xờ tơ tôi biết nói từ lâu rồi, tôi còn biết nói cả gụt bai, thanh kiu ve ri mat (nghe cứ như “ba miếng bánh dầu cho mẹ anh ăn” ấy), nhưng tôi nhất định không nói! Tôi là người Trung Quốc, lại chẳng đến nước Anh kia, nói cái tiếng Anh kia ra làm gì? Cây cao ngàn trượng, lá rụng về cội, anh đi châu Âu mất hai năm, chẳng qua cũng chỉ hai năm mà thôi, mà bây giờ chẳng đã trở về rồi sao? Nào đã đến nỗi quên mất mình họ gì tên gì, quên mất bài vị tổ tông cúng ở đâu?! Này anh họ Nghê kia tôi nói cho anh biết, tôi đã nghe ra cái ẩn ý trong lời lẽ của anh rồi đấy, anh còn chưa yên bề, anh giở giói nó vừa vừa thôi! Anh là chồng tôi tôi là vợ anh, đứa con này là cốt nhục của anh, anh bằng lòng cũng vậy, anh không bằng lòng cũng vậy thôi. Anh không có tí tình yêu nào nữa. Không có một tí tình yêu thì con ở đâu ra thế? Anh thử nghĩ xem anh đi Âu châu du học bằng tiền của ai? Những lời lẽ của anh vừa rồi thật đúng y như là cầm thú!
Tịnh Nghi càng nói càng tức giận. Kết quả...còn có thể có kết quả gì nữa đây?
Những cuộc tranh luận như vậy đã luôn luôn xuyên suốt trong toàn bộ cuộc sống của Tịnh Nghi với Nghê Ngô Thành, xuyên suốt mỗi ngày mỗi đêm trong mỗi năm ba trăm sáu mươi lăm ngày. Mặc dù từ đó về sau trong cuộc sống của họ đã xảy ra bao nhiêu là việc xảy ra bao nhiêu lần phân phân hợp hợp, xuống xuống lên lên. Trong đó bao gồm cả sự nghiệp của Nghê Ngô Thành, cả những khó khăn trắc trở                                       
  

Hết trang 155, còn tiếp.

Hoạt động biến nhân hình
Sherlockhomes gõ
Trang 156 đến 172
 
trong xã hội và thu nhập, cả sự biến Lư Câu Kiều và Bắc Bình rơi vào vòng vây, đổi tên thành Bắc Kinh; cả sự ra đời của đứa con thứ hai là Nghê Tảo, cả việc Tịnh Nghi không lời cáo biệt mỗi tay bế một đứa con bỏ về quê, rồi ba người đàn bà nhất loạt cùng kéo về Bắc Kinh, mâu thuẫn trong cuộc sống gia đình ngày càng phức tạp và căng thẳng hơn lên... Bất kể có bao nhiêu thay đổi, bất kể là họ có ở cùng một chỗ hay không, thậm chí cả những lúc cả một năm trời cô với Nghê Ngô Thành chẳng ai gặp mặt ai, thậm chí ở trong giấc mơ sau khi đi ngủ, những cuộc tranh luận kiểu đó, những tranh luận khiến Khương Tịnh Nghi không thể nào lý giải nổi và tức giận đến phát điên, chưa bao giờ dừng lại được. Có những lúc Khương Tịnh Nghi ngủ rất ngon, một giấc đến sáng, trẻ con không quấy quả gì, cô cũng không bị thức giấc suốt cả đêm. Nhưng lúc cô tỉnh dậy vẫn thấy mệt đến nỗi thở không ra hơi, cô cảm thấy hình như cả đêm đã tranh luận, tranh cãi, chửi nhau - vừa khóc vừa gào vừa vật vã vừa dậm chân nhảy cẫng trong cuộc chiến với Nghê Ngô Thành, và vừa tỉnh dậy vậy.
Đó là thất đức đến mấy đời, đó là oan nghiệt đến mức thế nào, đó là lấy phải một cái của trời ơi đất hỡi chẳng ra sao đấy! Cô từng biết, cô từng nghe, cô từng gặp bao nhiêu người đàn ông tốt cũng có mà xấu cũng có. Nhưng không một người nào tương tự như Nghê Ngô Thành, không một người nào khó hiểu đến như Nghê Ngô Thành.
Luôn luôn có bạn bè, có đồng sự đến tìm Nghê Ngô Thành, thương lượng một mánh nào đó có thể kiếm tí tiền. Có một khoản có thể dùng một danh nghĩa chính thức nào đấy để lĩnh ra mà dùng, tám người, mỗi người có thể được chia kha khá. Có một món đồ gì đó có thể sang tay một cái là xong. Nghê Ngô Thành chỉ việc gật đầu một cái thôi, gật đầu một cái là có liền phần của mình hai trăm đồng Đại Dương. Đến Tịnh Nghi nghe nói cũng sốt tiết muốn thử, nếu là Tịnh Nghi, thì tiền kiể đó từ lâu đã kiếm vào tay hàng ngàn đồng rồi. Nhưng mà Nghê Ngô Thành đến nghe cũng chẳng buồn nghe, anh ta nói với khách về tôi tư duy tức là tôi tồn tại của Đề Các. Nói chuyện con mèo mù của Rútxô (1). Nói chuyện Huymơ (2). Nói chuyện Becxông (3). Cứ nói mãi đến nỗi người ta phải tìm cớ mà tránh cho xa.
Anh ta là cổ hủ ư? Anh ta là thanh cao ư? Anh ta là “đồng tiền bất nghĩa, một xu cũng không màng” ư? Trái lại anh ta hay chơi bời nhậu nhẹt, say mê hưởng thụ. Một lần trà lá anh ta, có thể đủ cho mấy mẹ con cô ăn cả tháng trời! Anh ta còn hỏi vay tiền người khác nữa chứ! Lại nợ nần khắp chỗ kia! Thậm chí lại còn phải ngậm đắng nuốt cay kéo cả Tịnh Nghi đang bớt ăn bớt mặc nuôi hai đứa con để trả nợ đạy cho anh ta nữa!
Chơi bời nhậu nhẹt thì cứ chơi bời nhậu nhẹt đi, coi như bọn trẻ không có bố là xong, tình cảnh bây giờ còn khổ hơn cả ở goá. Nhưng anh ta lại quyến luyến con cái, quyến luyến gia đình đến thế chứ. Anh ta chết nỗi không chỉ một lần từng nói với Tịnh Nghi những lời xin lỗi và ân hận. Những lời như vậy nói nhiều rồi cũng đã chẳng còn giá trị gì. Khốn nỗi khi anh ta ở cùng với con thì đến Tịnh Nghi cũng không thể không cảm động. Anh ta tắm cho con. Anh ta cắt móng tay móng chân cho con. Anh ta cắt còn cẩn thận tỉ mỉ hơn Tịnh Nghi, Tịnh Nghi cắt móng tay cho Nghê Tảo khi mới sơ sinh đã từng cắt phạm cả vào ngón tay non nớt của Nghê Tảo làm rớm ra cả một chút máu. Tịnh Nghi đã sốt tuột và ân hận biết bao
 
(1)(2)(3) đó là các nhà bác học duy tâm người Pháp và Đức (ND)
 
Còn Nghê Ngô Thành cắt móng tay chưa bao giờ để xảy ra sự cố. Anh ta cho trẻ con ăn những sản phẩm dinh dưỡng của Tây. Có gì ngon anh ta thường vẫn nhường cho con ăn trước, còn mình ở bên cạnh nhìn chúng ăn. Anh ta nói với Tịnh Nghi rằng, gà mái mẹ đều như thế đấy. Gà mẹ dẫn một đàn gà con ra đồng, gà mẹ phát hiện được một con sâu, nhưng nó không ăn, nó cục cục gọi gà con đến, để con sâu cho con ăn xong, nó cảm thấy vô cùng thoả mãn.
Tịnh Nghi từng nghe các bà lớn tuổi nói, đàn ông có nhân tình thì chẳng có gì là lạ. Trừ cái loại độc thân gõ kêu như mõ ra, một người đàn ông có địa vị xã hội, lấy một cô vợ nhỏ cũng là sự thường, gọi là một thê một thiếp, đẹp tốt như nhau. Chủ yếu xem anh ta có thương con hay không. Thương con thì là người tốt, người lương thiện, người đứng đắn. Thương con thì quyến luyến gia đình, quyến luyến gia đình thì chăm lo gia đình, chăm lo gia đình thì là người tốt. Cái logic đó thật là chặt chẽ, không thể nghi ngờ. Đàn ông mà thương con thi dù nhất thời có nhân tình, thì cũng chẳng mất nhiều thời gian đâu, nhất định sẽ hồi tâm chuểyn ý, trở về sống thực thà với mình suốt đời thôi.
Nhưng mà Nghê Ngô Thành không thể sống thực thà suốt đời với cô. Mà không thực thà thì cũng không chịu sống suốt đời với cô. Suốt một tháng, một tuần cũng còn khó nữa là. Anh ta giống như một con khỉ, như Tôn Ngộ Không một ngày biến hoá bảy mươi hai lần. Hãy xem anh ta về nhà rất tử tế, đối với con thật là thương, cái gì cũng thuận tình đồng ý hết. Vừa ra khỏi cổng nhà là lại bao nhiêu ngày không về nữa, người lớn, trẻ em sống chết thế nào, đến hỏi cũng chẳng hỏi một câu. Đã bao lần Tịnh Nghi tức không chịu được, đã định làm chết cả hai đứa con đi cho biết! Cho Nghê Ngô Thành về mà xem, hai đứa con đều chết hết rồi! Như vậy nhất định mới đánh động được đến anh ta.
Chỉ vừa nghĩ đến thế thôi mà Tịnh Nghi đã khóc đến muốn chết ngất cả đi rồi. Đối với cô, hai đứa trẻ này chẳng phải là còn quan trọng đến Nghê Ngô Thành không thể nào so sánh được hay sao? Hai đứa trẻ này là một phần không thể thiếu được trong đời sống của Nghê Ngô Thành. Đúng vậy, cô cũng thừa nhận. Nhưng mà, hai đứa trẻ này, lại là toàn bộ cuộc sống của Tịnh Nghi. Là cái giá được trả cho tất cả nỗi khổ cực của cô trong quá khứ, là động cơ duy nhất thúc đẩy cô ngày nay phải sống vất vả cực khổ để vươn lên, cũng là toàn bộ hi vọng của cô trong tương lai mai đây.
Cũng chính vì Khương Tịnh Nghi chưa bao giờ thực sự cho Nghê Ngô Thành là người xấu, cho nên bất luận là cô và anh ta đã cãi cọ hung hăng đến đâu, đã đánh nhau mạnh tay đến đâu, hai bên đã nghiến răng nghiến lợi đến thế nào, chỉ ước sao đi đến chỗ chết thôi mới hả, trên thực tế cô vẫn chưa hề đánh mất hi vọng đối với Nghê Ngô Thành. Có lẽ, đó chính là tình yêu? Khương Tịnh Nghi đáng thương ơi, ngoài cái “tình yêu” như vậy, cô còn có thể đi đâu tìm tòi, để nếm trải để hiểu biết tình yêu nào khác nửa đây?
Vậy mà sự kiện con dấu đã khiến cô phải há miệng trợn mắt. Cô đã biết Nghê Ngô Thành không đáng tin, không nghiêm chỉnh, nói và làm hơi một tí là lệch lạc xộc xệch ngay, không có trách nhiệm gì cả, ba hoa xích tốc, thiếu thực tế, đánh trống bỏ dùi, vừa giả ngô giả ngọng lại vừa ngô ngọng điên khùng thật. Cô biết Nghê Ngô Thành coi tất cả như không, chẳng để ai lọt mắt, coi cô Khương Tịnh Nghi cũng như con sâu cái kiến, coi như con giun không cảm giác không cảm tình không tư tưởng chỉ biết chui ra rụt vào. Cô đã biết anh ta không lo lắng gì đến gia đình, đối với cô không chút tình nghĩa gì hết, nhưng anh ta không dứt ra khỏi cái nhà này, cũng không làm gì có nổi cái gia đình khác. Giá mà anh ta chỉ cầu sao vơ váo lung tung mấy người đàn bà con gái, thì có lẽ anh ta đã sớm có thể tung tẩy vui vẻ được rồi. Khốn nạn cho anh ta là lại còn muốn có tình yêu chân chính cơ! Như vậy thì anh ta chỉ có thể tự mình tìm tội mà chịu, tìm quả đắng mà xơi, suốt đời chẳng có giây phút nào vừa lòng! Hoàn toàn là bị ta ám Tây ám rồi, nhưng lại không nghĩ xem mình là thế nào; cần tiền thì không tiền, cần thế thì không thế, cần có bản lĩnh để lăn lộn với xã hội và bản lĩnh trong cuộc sống thì cũng chẳng có bản lĩnh đến rơi cái cúc áo cũng không biết đường mà đính lại. Vậy nếu anh có học vấn thật thì cũng còn được, đằng này đầy một bụng, nói là có thì cũng có một chút, nói là không thì cũng là không tất. Chân không tới đất cật chẳng tới trời, chẳng ra giống gì, chẳng ra lừa chẳng ra ngựa. Nghĩ đến những cái đó, Khương Tịnh Nghi tất nhiên là vừa phẫn nộ vừa thương tâm, nhưng từ trườc đến nay cô chưa bao giờ nghĩ tới Nghê Ngô Thành lại có thể dùng cái thủ đoạn đê hèn đến thế để rắp tâm lừa cô, tính sổ với cô, giỡn mặt cô, dối gạt mẹ của hai đứa con mình.
Chỉ còn lại có phẫn nộ, chỉ còn có dục vọng báo thù, ta thì phải khiến người Nghê Ngô Thành tiệt nọc trong tay ta, ta thì muốn cái gã “Sáu ngoại quốc” là người đã từng đi châu Âu phải chết tiệt dưới tay ta, một kẻ có đôi chân nửa bó nửa không này. Trời sập xuống thì đã có đất, sống chết có số cả chị ta khổ đến thế, cô đơn đến thế mà vẫn sống như thường, mà trời không sợ đất không sợ. Mỗi buổi chiều vẫn có hai lạng rượu nhắm với lạc rang húng lìu nhá! Chẳng cần có người Nghê Ngô Thành lòng lang dạ sói, một mình ta cũng nuôi nấng bù trì được hai đứa con, hai đứa con ngoan của ta kia mà!
Thế là cô ta lập tức làm theo phương châm đã bàn bạc với mẹ và chị, bắt đầu hành động “bại hoạ” Nghê Ngô Thành. Vốn trước đã quen biết một số đồng sự và bạn bè của Nghê Ngô Thành, cô ta thu thập toàn bộ đồ ăn thức dùng của Nghê Ngô Thành lại tìm được mấy tờ danh thiếp, cô cũng còn có mấy người bà con đồng hương...tất cả những đối tượng đó sẽ là chỗ để cô tiến hành “bại hoạ” Nghê Ngô Thành. Cô tắm rửa toàn thân rất kỹ càng (trước nay cô chưa bao giờ vào nhà tắm công cộng, tiếc xót không muốn bỏ ra mấy đồng tiền, mà cũng cảm thấy ngượng ngiụ bất tiện nữa), thay áo trong và váy lót, mặc lên chiếc áo dài còn bảy phần mới và là chiếc áo dài duy nhất của mình, đeo chiếc kính không số gọng mảnh giả mạ vàng, dậm chân vào đôi giày da nữ số nhỏ và nhét đầy bông vào đằng mũi giày, mang theo nỗi bức bách trả thù và niềm hưng phấn của việc hoàn thành một sứ mệnh trang nghiêm, mở đầu cuộc đi thăm hỏi từng đối tượng một của cô. Xem ra sự phẫn nộ lại có thể giúp con người phát huy tiềm năng và sáng tạo kỳ tích đấy. Cô đến thăm nhà ông hiệu trưởng trường đại học già nua đẹp lão và là một vị đức cao vọng trọng, thăm chủ nhiệm khoa người đã hoàn toàn tây hoá, thăm một vị giáo sư để râu dài, một vị giảng sư đã cạo trọc đầu, hai vị phóng viên nhà báo dở già dở trẻ, một vị đốc học ở cục giáo dục bị thọt một chân, ở nhà mà cũng không rời được gậy chống, một vị thầy thuốc nhãn khoa, một vị xưởng trưởng xưởng làm xì dầu, lại còn một vị là em họ bên ngoại là tư lệnh phòng không nguỵ quân họ Uông, một người không hiểu được rõ ràng tỉ mỉ cả về chứa danh nghề nghiệp địa vị của mình nữa. Cô xông pha vào cả nơi làm việc lẫn nhà riêng của bấy nhiêu nhân vật với các địa vị tuổi tác, vị trí xã hội, trình độ văn hoá, đạo đức hoàn toàn khác nhau để kể lể nỗi oan uổng của mình, tố cáo những cái hoang tàn xấu xa ti tiện của Nghê Ngô Thành, thỉnh cầu sự thông cảm, thỉnh cầu họ đứng làm trọng tài, thỉnh cầu tất cả các nhân sĩ có quan hệ về tiền bạc với Nghê Ngô Thành, từ nay không nên cho vay hoặc biếu tặng Nghê Ngô Thành một đồng một chữ nào nữa, nếu có việc phải đền bồi trả nợ, phân phát biếu tặng gì về tiền cho Nghê Ngô Thành, xin cứ giao cho tôi. Cô nói rất hợp tình hợp lý, nên bật sự bất đắc dĩ phải xử lý như vậy, khiến người nghe đồng tình, khiến người nghe phải thở dài cảm khái. Thái độ của cô ôn hoà cởi mở, nói năng nhã nhặn, tiến thoái vừa độ. Tất nhiên khi cô dùng một số từ ngữ thì có nhiều từ chưa đúng chỗ lắm. Cô tâng bốc gia đình vị đốc học là hạnh phúc, đàng lẽ phải nói ngài thật có vận may quá, thì lại nói thành ngài thật ăn may. Sau đó tự cô cũng nhận ra từ dùng chưa đúng. Khi tố cáo Nghê Ngô Thành cô cũng có một số câu nói quá lên, rằng anh ta là bố gì mà chưa hề tiêu cho con một đồng tiền nào, nghe thấy có vẻ khó tin được. Lúc đầu cô cũng không định nói quá đến như thế, nhưng càng nói càng bốc, không kiềm chế được nữa. Nhưng về tổng thể mà nói không những cô đã cư xử hợp nghi lễ mà thần thái cũng rất long trọng nữa, đôi mắt có thần, đến con ngươi trong mắt cũng đen thẫm lại, linh hoạt và long lanh cả lên. Cô nhận ra đối tượng mà cô tới thăm đã có ấn tượng rất tốt với cô, trên mặt họ đã lộ ra ý tứ rằng: có người vợ tốt như vậy mà còn quậy phá, thật không nên một chút nào cả.
Đó cũng là số mệnh, cũng là sự thất đức của nhà họ Nghê, là sự thất đức của mụ ăn mày, sự khốn nạn của Nghê Ngô Thành. Khương Tịnh Nghi tự biết mình tuy không thể nói là có học vấn cao, có tu dưỡng sâu sắc, nhưng cô không thiếu nhạy bén và sức hoạt động, thậm chí cũng không phải là không biết giao tiếp và lễ tiết. Nhưng đó chỉ là trong ứng xử với người ngoài, người dưng thôi. Đối mặt với cuộc đời, cô cố gắng phấn đấu, cố gắng đưa đến cho mọi người ấn tượng về cô là thông minh, cởi mở, biết lý biết tình, biết lễ nghĩa, văn minh lịch sự dễ gần. Nhưng cô không thể chịu đựng được tất cả sự cố gắng nhào nặn của Nghê Ngô Thành. Nghê Ngô Thành không có quyền cũng không có tư cách dạy bảo cô, quản lý cô. Anh ta không xứng đáng được áp đặt ý chí của mình lên người cô, khiến cô phải tái tạo lại từ đầu con người mình theo ý nguyện của Nghê Ngô Thành. Hễ cứ nhìn thấy ánh mắt coi người như cỏ rác của Nghê Ngô Thành, cái môi dưới và cái cằm bĩu ra một cách kiêu căng phách lối, đôi lông mày cau lại, lại cả cái giọng điệu kia nữa, là cô liền tức giận ngút trời. Trong cô lập tức xuất hiện cái thô lỗ cục cằn thay thế cho sự dịu dàng ôn hoà không phải chưa từng có, hận thù thay cho tình ý  không phải không có, cái tê dại đờ đẫn thay thế cho sự linh hoạt thường ngày, cái khúc mắc hậm hực tấm tức thay thế tâm tình thơi thới thảnh thơi sảng khoái. Hễ thấy Nghê Ngô Thành là con mắt cũng tự nhiên trở thành lờ đờ như mắt cá chết. Cổ nhân đã nói rất hay, đàn bà tươi đẹp vì người mến thích mình. Nếu câu nói đó đứng vững đến nay, thì đàn bà sẽ nhất định phải huỷ dung nhan vì kẻ khinh miệt mình, đàn bà phải xấu xí đi vì kẻ lãnh đạm với mình. Đã không được người mến thích, thì có đẹp cũng phí hoài cả đẹp, thì dứt khoát ta có làm hại ngươi, bịt miệng ngươi, khiến người khác ghê tởm ngươi thì tất cả cũng không phải là cố ý đâu nhé. Cô ta cũng đã từng hy vọng mình sẽ thông minh hơn, văn minh hơn, dịu dàng hơn, đáng yêu hơn một chút trước mặt Nghê Ngô Thành. Nhưng rồi tất cả đã hoàn toàn ngược lại. Vì vậy mới nói đó là số mệnh.
 
CHƯƠNG TÁM
 
Bại hoạ đã xong nhưng cũng chẵn hai ngày, hai đêm Nghê Ngô Thành không về nhà. Tịnh Nghi đóng hai cánh cửa nhà trên nơi Nghê Ngô Thành ở lại, lấy một cái xích khoá chặt cứng. Không để cho Nghê Ngô Thành bước chân vào cửa nhà này nữa, cô hạ quyết tâm nói với mình như vậy.
Qua hai ngày bại hoạ cộng với một dây xích khoá chắc chắn, trong lòng Tịnh Nghi có vẻ như đã yên tĩnh đi khá nhiều. Sáng sớm hôm thứ ba cô dậy rất sớm, dậy rồi liền đi nhóm bếp than quả bàng. Liền hai ngày vừa qua, các việc trong nhà đều do mẹ và chị làm, hôm nay cô phải làm một chút chứ.
Khi nhóm lò cô rất hay tiếc củi làm nòm. Không có búa rìu gì cả, lấy con dao phay đã mất cả chuôi gỗ, mẻ cả lưỡi chẻ củi nòm, chẻ nhỏ đến sắp như chiếc đũa cả, cô nghĩ làm vậy có thể tiết kiệm được một ít củi. Trước hết đổ xi than ra khỏi lòng bếp, moi ra vét thật sạch tro. Sau đó lại nhặt mấy cục xi tương đối lành lặn đặt trở lại lòng bếp, gác cao lên một chút, đỡ tốn than. Sau đó vo viên một tờ báo cũ cho vào, rồi gác mấy thanh củi lên trên, để một ít than quả bàng lên trốc, rồi châm lửa. Đợi mấy viên than quả bàng đó bốc ra khói đặc  mới cho thêm than nữa. Cái thứ tự đó rất quen thuộc, cái khó chỉ là ở chỗ xếp bao nhiêu củi thì vừa.
Mỗi lần nhóm bếp được thuận lợi lửa chóng bén vào than cô đều xót ruột vì đã cho quá nhiều củi. Bớt đi một hay hai thanh củi vẫn không sao hết. Chứng cớ là ngọn lửa màu xanh của than quả bàng đã phập phù cháy mang theo một luồng hơi lưu huỳnh hăng hắc, thế mà lại vẫn có thể nhìn thấy ngọn lửa màu vàng ánh kim của thanh củi to nhất và là thanh củi cuối cùng. Điều đó chả nói rất rõ ràng là thanh củi to nhất kia đã cháy phí hoài hay sao? Chẳng lẽ trong khi ngọn lửa màu xanh của than đã từ từ bốc cháy rồi, lại còn phải có lửa từ củi nòm trợ sức hay sao?
Cô xót xa muốn chết đi được. Bận sau nhóm lửa nhất định cho ít củi thôi. Nhưng nhỡ lửa không bén, phí thời gian lại phí cả củi đóm nữa. Làm sao để tìm ra một lượng củi thích hợp nhất giữa “không bén” và “lãng phí” nhỉ?
Hôm nay thì là như vậy đấy. Nhóm mà không bén lửa. Dùng tay quạt. Lấy quạt ra quạt. Dùng miệng thổi. Tra thêm mấy que củi vào mấy cái lỗ thông tro ở rốn lò cũng đều không ăn thua. Ngọn khói vàng khè đầy mùi cứt mèo hun đỏ cả mắt. Cô đã chảy nước mắt ra.
Có nhà có sự nghiệp lấy vợ sinh con rồi mà Nghê Ngô Thành vẫn chưa nhóm lửa lấy một lần, không biết cái bếp than quả bàng là vật gì. Ông trời có mắt, người như thế làm sao có thể không chết đói chứ?
Thế là, lại phải moi mấy viên than đã đốt đỏ được lấm tấm và bắt đầu nóng rãy tay bỏ ra ngoài, lại vo giấy, lại làm sạch hết lòng bếp đã đầy tro tàn. Rồi nhóm lại lần nữa bằng củi nòm và giấy.
Sau đó than đã bén, trời cũng sáng rõ. Quấy bột cho trẻ con, bỏ vào bát của Nghê Tảo một miếng đường đỏ. Rồi theo hai chị em đi học. Hai đứa bé ngoan thế chứ. Bây giờ đã không cần phải đưa đón chúng đi học nữa rồi. Mãi đến năm học lớp hai, khi Nghê Tảo tan học cô vẫn còn đi đón. Đi sớm, thì chỉ có mỗi mình đứng vơ vẩn ngoài sân trường, mắt ngóng vào lớp học, tựa như cô có thể nhận ra được giọng của Nghê Tảo trong tiếng cả lớp cùng nhau đọc to bài khoá.
Trẻ con đi rồi, chị gái rửa mặt chải đầu xong, ba mẹ con lại bắt đầu cuộc bàn bạc thường lệ. Thằng cha kia lại không về. Mặc xác hắn, hôm nay thế nào cũng về thôi. Có về cũng không cho hắn vào phòng. Sau khi về thì nhổ vào mặt, nhổ ngay vào mặt hắn…
Vấn đề quan trọng hơn, là trưa hôm nay ăn gì đây? Bột ngô còn có một miếng, bột mì trắng chỉ còn độ hai cân trở lại, ăn đi thì tiếc. Đậu xanh còn có một nắm. Mà quan trọng nhất là, không còn tiền nữa.
Nghê Ngô Thành thì bỏ mặc. Tiền của nhà họ Khương thì không thu được. Trước khi cùng nhau lên kinh ba người đã bán một loạt nhà cửa, ruộng đất, sợ vật giá tăng nhanh, lại mua vào một ít đồ vàng bạc trang sức để cất đi, mấy năm qua mồm ăn núi lở, số còn lại có hạn thôi. Số nhà đất còn lại uỷ thác cho Trương Tri Ân và Lý Liên Giáp là chủ quản trang ấp trung hậu nhất. Hằng năm vào mùa đông họ vào kinh báo cáo sổ sách cho bà chủ, mang lên một chút rau đông, đậu vặt, sữa chua, lạp xưởng cũng có nộp lên một chút tiền mặt, có thể nói chỉ là tượng trưng. Hết nạn Nhật lại đến Bát Lộ, cuộc sống ở quê không được an ninh, không thu được tô.
Bây giờ cho tới lúc lấy được số tiền tượng trưng nọ, cũng còn những mấy tháng nữa. Nghê Ngô Thành lại không đưa tiền. Làm thế nào đây nhỉ?
Bán đồng nát hết. Đem đôi giày kia ra bán đi, tôi đã nói không đi đến đôi giày đó từ lâu rồi, thà bán đi còn hơn. Bán quách cả cái áo mặc ngoài vải mùa hè kia cho xong. Ái dà, thật là cứ nói linh tinh lang tang, giờ đã qua tiết thu phân, trời càng ngày càng lạnh, ai còn cần mặc áo vải hè, tôi thấy đem cái áo da lông của mẹ chẳng dùng được nữa ra bán đi cho rồi.
Hai cô con gái đã tính đến áo da báo của mẹ đấy. Mẹ không ưng bụng đâu. Tuy theo đà suy vi của gia đạo, bà lão Khương Triệu Thị đã không còn đủ uy phong như hồi năm xưa đại chiến Khương Nguyên Thọ, nhưng bà vẫn không tha thứ sự vô lễ của con cái. Việc bán áo da chỉ có thể do mẹ tự nói, cái lý ở đâu mà lớp trẻ lại dám mở mồm nói trước? Bất hiếu.
Khương Triệu Thị đanh mặt lại. Tịnh Nghi tự biết lỡ lời, vội vàng tìm cách bổ khuyết. Bèn nói thằng cháu Nghê Tảo sao nó sớm biết nghĩ đến thế chứ, đêm qua Nghê Tảo còn bảo lớn lên sẽ đi kiếm tiền để chăm bà, chăm dì. Quả nhiên nét mặt bà lão liền hơi hơi dịu đi một tí. Tịnh Trân vừa mới rửa bỏ cái mặt trắng lốp còn lại cái mặt vàng võ cũng nhếch ra một nụ cười buồn.
Bà lão thở dài một tiếng, có tấm lòng đó là được đấy. Bà lão lại bổ sung thêm một câu ca cẩm, cái con ngươi mắt chỉ độc ngóng đi đâu, ngóng gì đến tròng!
Tịnh Nghi với Tịnh Trân nhìn nhau. Con ngươi mắt là chỉ hai đứa mình chăng? Mẹ không bằng lòng hai cô chăng? Tịnh Trân đã chẳng hai lần cắp đao ra vì nhà này, lập công lao Hán mã đấy sao? Hay đó là nói Tịnh Nghi? Tịnh Nghi chẳng phải việc gì cũng đều nghe lời hai người đây sao?
Tôi là tôi nói cái thằng cha chết tiệt kia. Bà lão dường như đã cảm thấy có điều gì đó, bà cũng không muốn ảnh hưởng đến đoàn kết của ba người, liền giải thích một câu.
Tịnh Nghi nhẹ nhõm ngay. Cô đưa ra một kiến nghị, sau này, vừa không nên nêu tên nêu tuổi, cũng không cần gọi là cái thằng chết tiệt nữa. Để Nghê Ngô Thành nghe thấy hoặc hàng xóm khách khứa nghe thấy thì không hay.
Kiến nghị đó được nhất trí tán thành. Và nhanh chóng đặt cho hắn một biệt hiệu, gọi là “Lão Tôn”. Vì hắn ta biến hoá bảy mươi hai phép, không chịu yên ổn mà sống, giống con khỉ họ Tôn. Bận sau khi bàn việc liên quan đến Nghê Ngô Thành, thì cứ nói “Lão Tôn” thế này thế kia, nghe cứ tưởng đang nói đến người vu vơ nào thôi, tốt quá còn gì!
Tịnh Nghi cười lên, rồi cùng chửi ầm “Lão Tôn” một trận, cô cảm thấy nhẹ người đi một tí.
Nhưng mà bữa trưa nay ăn gì nhỉ? Tiền đâu?
Có người giật chuông cổng. Ai thế? Cổng chỉ khép hờ thôi.
Mở cổng, xin hỏi quý danh, ngài tìm ai? Người khách trông trắng trẻo, ăn mặc trau chuốt, quần áo ngoài bằng lụa, mắt rất đẹp, giọng nói rành rọt mà hoà dịu êm tai. Cứ như đến từ một thế giới khác vậy.
Cuối cùng thì đã rõ rồi, hoá ra là một tay kép côn khúc có tiếng, Tịnh Nghi đã từng thấy ảnh của anh ta trên tờ “Thực báo” nọ.
Mời vào. Thôi chết: cửa nhà trên đã khoá rồi. Vào nhà bên Tây để lấy chìa khoá. Chị gái hỏi, khách (tiếng nhà quê là “sách”) ở đâu đến? Chẳng buồn trả lời.
Xin lỗi ạ. Mở cửa. Mời ngồi. Nói rằng định đi pha trà cho khách, khách vội xua tay nói không cần đâu ạ. Anh ta không thể ngồi lâu, còn phải đi tiếp những mấy nơi. Tịnh Nghi cầm hộo trà sơn mài kiểu bên Nhật của một người bạn Nhật tặng Ngô Thành. Hộp trà bóng lộn đến soi gương được, hình dáng độc đáo, giống như hai chiếc mũ nhà sư úp vào nhau. Trên hộp trà có vẽ hình núi Phú Sĩ, lại có cả một hàng chữ Nhật viết tháo. Tịnh Nghi cầm hộp trà lên, làm như sắp mở hộp ra ngay vậy. Nhưng cô biết, trong hộp đã hết trà từ lâu rồi. Cô hỏi lại như thương lượng với khách, tôi pha trà cho ngài nhé?
Khách nói, tôi đến để biếu vé đấy ạ. Tối nhày kia sẽ công diễn vở “Du Viên Kinh mộng”, mời Nghê tiên sinh và Nghê phu nhân đến thưởng thức. Lần trước trong một buổi thù tiếp xã giao, tôi có gặp Nghê tiên sinh, Nghê tiên sinh bảo, tiên sinh nhất định phải xem kịch của bỉ nhân diễn, buồn cười thế. Tôi đã nhận lời tự thân đến biếu vé. Vừa nói vừa lấy vé ra, vé màu đỏ - vé ngồi buồng lô đấy.
Tịnh Nghi không biết làm thế nào cho được. Côn khúc? Cô biết ở đây không có người nào thích côn khúc. Nói Nghê Ngô Thành thích côn khúc, càng là chuyện không thể tin được. Vé loại này bao nhiêu tiền một chiếc nhỉ? Cô nhíu mày một cái, nói ra một câu, nhà chúng cuộc sống rất khó khăn.
Người khách cáo từ, dường như chưa hề nghe thấy lời cô nói.
Sau khi khách đi rồi Tịnh Nghi với mẹ và chị liền bàn tán sôi nổi. Làm thế nào? Sao lại để cho một con hát vào nhà? Loại người nào mới đi lại chơi bời với con hát? Trong bọn con hát làm gì có người đứng đắn? Bán nghệ thì phải bán luôn sắc, bán sắc tất phải bán thân. Chẳng những vai nữ như vậy, vai nam cũng vậy thôi. Vai nam thì bán thân thế nào? Thật là nói dở hơi quá, làm sao cái gì cũng không hiểu thế? Côn khúc thì có cái gì hay ho, nhạt nhẽo ngấy cả đầu óc, cứ như hết hơi ấy, làm sao được như (giọng quê nói là “dư”) kịch Bang ở quê mình? Làm sao được như cô Tiểu Hương Thuỷ với Kim Cương Toàn? Một tấm vé đỏ cũng phải đòi em đến mười đồng Đại Dương! Thiên hạ này làm gì có việc tốt đến mức con hát đã cho không vé, lại đưa vé tận nhà nào? Nghê - bậy – Lão Tôn (bật cười) làm việc gì là đều cũng hoang tàng dớ dẩn thế thôi, nghĩ đến một xuất (diễn kịch) chỉ là một xuất. Em ơi, em nói thế nào đấy?
Thế là Tịnh Nghi bắt đầu kể đi kể lại về diễn biến của việc tiếp đãi người khách kia ra sao. Dưới ảnh hưởng của Khương Tịnh Nghi toàn bộ cuộc chuyện trò đó, tự nhiên cô lại thêm mắm thêm muối, nhấn mạnh thái độ của mình nghiêm túc ra sao, mình đã trả miếng cái tay kép hát côn khúc nọ thế nào. Nhà họ thì chẳng có tiền, Lão Tôn thì bạ đâu nói đó, để lại tấm vé này cũng phí đi thôi.
Khương Triệu Thị và Chu Khương Thị nghe rất nghiêm túc chăm chú, làm như việc đó dính dáng đến đại cục, làm như việc đó chưa hề kết thúc, đang còn phải đợi họ cùng ra quyết sách không bằng. Các kiểu giải pháp đưa ra hết điều này đến điều khác. Em không nhận được vé. Em không nên để cho anh ta vào nhà. Chị hỏi em lấy chìa khoá làm gì, em lại không nói. Ấy! Em nên nói rằng, tấm vé này tôi không thể nhận được. Em nên nói rằng, Lão Tôn ông ta đã chuyển nhà rồi, ông ta không ở đây. Nói thế sao được, nói thế thì không phải là người nữa. Cứ làm em cuống lên. Thế em nói, chúng ta là người nghèo khổ, cũng không đúng. Cứ nói Lão Tôn lão ấy rất không đáng tin cậy, lời lão ấy nói đừng có ai tin. Hay nói dứt khoát là anh đem vé cho Lão Tôn, chỉ là Thái Công câu cá, tự mình mắc câu, ăn trộm gà không thành lại mất toi nắm gạo, cái gì cái gì đó nữa, gọi là Chu Lang diệu kế an thiên hạ, đã mất phu nhân lại hao binh tổn tướng!
Đâu ra mà lắm lời nói phí hoài vậy, khách đến thì chỉ một câu thôi, Lão Tôn không có nhà. Nói xong câu đó thì đóng cửa lại, thế là xong.
Hai vị con gái đều đã chịu phục ngay. Lúc đó mới chuyển vào việc chính, trưa nay ăn cái gì? Lão Tôn mà về thì làm thế nào?
Tiếp đón tay kép Côn khúc kia hoá gợi được một ý, đem hộp trà Nhật Bản kia đi ra hiệu cầm đồ. Không đáng tiền? Thế nào cũng đủ vài cân bánh đa. Tịnh Trân nói, việc này để chị đi làm cho, Lão Tôn mà về, cũng để Tịnh Trân cùng chất vấn, không làm cho hắn một trận đến nơi đến chốn là không xong.
Nói sao làm vậy ngay. Tịnh Trân cầm chiếc hộp mỹ nghệ Nhật Bản kia ra đi, mang về hai cân (1) sợi mỳ vụn, một lạng rượu gang, một túi nhỏ lạc hạt.
Tịnh Nghi cằn nhằn cẳn nhẳn. Bình thường uống rượu thì
 
(1) Cân Trung Quốc, bằng nửa kilôgam (ND)
 
Hết trang 172, còn tiếp.

Hoạt động biến nhân hình
Sherlockhomes gõ
Trang 173 đến 199
 
 
còn được, hôm nay đến cơm cũng chẳng có mà ăn. Sao mà còn đổ thuốc “hoàng thang” nữa chứ?
Tịnh Trân lập tức sầm mặt xuống. Tôi có thể không ăn cơm. Mớ mì sợi vụn này một cọng cũng không ăn. Rượu không thể không uống. Tôi phải uống rượu. Nói thực nhá, em gái ạ, đừng có nói em không quản nổi việc chị uống rượu, mẹ cũng không quản nổi đâu. Kể cả cha từ dưới đất chui lên không cho chị uống rượu, chị cũng không nghe cha đâu. Dao kề vào cổ, cũng được. Rượu, vẫn phải uống. Không phải em nói không có cơm mà ăn ư? Em ạ, nói thực nhá, không có cơm ăn chị cũng phải uống lạng rượ nhạt này.
Dào, chỉ là tiện miệng nói một câu thôi mà, sao lại nói cứ như nuốt phải thuốc nổ ấy vậy, đúng là trời mới tối chưa nằm được mộng.
Hưng hưng. Tịnh Trân cười khẩy lên mấy tiếng, mặt mũi nanh nọc gớm ghê. Không giấu gì em đâu, em gái ạ, thuốc nổ chị cũng nuốt rồi, dao chị cũng có thể nuốt được. Mộng đẹp mộng xấu, chúng ta muốn mơ thế nào cũng được. Nói cho nhanh gọn nhá, người khác không hiểu chị em cũng không hiểu a? Em cũng quá vô tình vô nghĩa đấy. Chị đi đâu để nằm mơ mộng đẹp bây giờ? Chị mà có tám chữ (1) của em vận hội của em phúc tinh cao chiếu của em thì chị cũng không uống rượu!
Kéo cái việc đó vào làm gì? Em chỉ muốn tốt cho chị.
Lo cho tôi vừa thôi! Muốn tốt cho tôi vừa thôi! Đừng có lo
 
(1) Tám chữ: Tại gia tòng phụ xuất giá tòng phu. (Ở nhà theo cha lấy chồng theo chồng) (ND)
 
những sự thân, sơ, khô, ướt của hắn ta…Ai nói muốn tốt cho tôi toàn là loại cáo đi chúc tét gà…
Làm sao mà một câu cũng không cho nói nữa? Làm sao mà nói cái câu vừa rồi nghe như thổ phỉ?
Thổ phỉ? Em nói đúng rồi đấy. Thổ phỉ là cái gì? Đao trắng vào đao đỏ ra, chị mày mà chớp mắt một cái thì chị đây không phải là giống cha sinh mẹ dưỡng đâu nhá!
Đừng đánh nữa, đừng đánh nữa, tình thủ túc, tình cốt nhục, các người nếu cứ đánh nhau, thì mụ già tuyệt tự này lại càng chẳng còn gì để thiết sống nữa. Bà già bất đắc dĩ phải ra mặt khuyên giải, xúc động tủi thân rơi nước mắt. Hai chị em nọ cũng bị lây tâm trạng thương cảm đó mà đỏ hoe cả mắt.
Buổi trưa, năm cái miệng của ba đời người đang xì xụp húp mì nước còn nóng, cổng nhà xịch mở, một vị đàn bà trung tuổi tiến vào. Một tràng cười khanh khách cùng với người đàn bà dó đi qua sân để vào nhà. Bà ta có một búi tóc nhỏ đằng sau gáy, trên tay bưng một bát sủi cảo to, vẫn còn ở tận ngoài sân đã tươi cười đon đả rộn rã:
“Tôi bảo thím này! Tôi bảo em lớn em bé này! Mọi người thử nếm bánh sủi cảo rau thì là của tôi làm xem có ngon không! Trước kia đều ăn thì là vào trước và sau lập hạ, dạo này thế mà hay, sau thu phân cũng vẫn được ăn thì là nhá. Lá hẹ với dưa chuột đều còn tươi tốt lắm. “Thì là” cũng chẳng thế là gì. Cũng là mới gieo xuống thì tươi, lúc sắp cắt đi thì cũng tươi nhá! Tôi nghĩ bụng, hãy múc sang cho bên thím ăn thử xem nhanh lên đi! Vừa là người cùng phố cũ lại là cùng phố mới. Tục ngữ nói, anh em xa không bằng láng giềng gần, láng giềng gần không bằng nhà trước cửa. Lại nói là, chẳng thân thích cũng thì cùng quê đấy!” Giọng bà ta rộn ràng hồn hậu, vừa nói vừa cười, lại còn đậm tính nhà quê chính hiệu hơn cả mấy mẹ con nhà Khương Triệu Thị.
Bà ta là người đồng hương của họ, hồi trước ở cùng thôn. Gần đây, bà ta cùng với chồng cũng chuyển nhà đến Bắc Kinh, nói rằng cũng khéo làm sao, lại ở ngay sát vách nhà họ. Sau khi chuyển đến bà ta luôn chủ động liên lạc nối tình cảm với bà con đồng hương. Tịnh trân đặt biệt hiệu cho bà ta là “Nóng hổi”.
Bánh sủi cảo hình như đến thật đúng lúc. Nghê Tảo vui thích ra mặt, thật quá sức tưởng tượng của nó. Thế là Tịnh Nghi cũng mừng ra mặt. Thế là khí thế vui vẻ trào dâng, ba đời già trẻ đều cũng đã cùng nói lời cám ơn.
Chỉ tội “Nóng hổi” kia khi cầm bát sủi cảo, mắt cứ nhìn ngược nhìn xuôi, cứ nhìn chòng chọc vào bát mì nước và những đồ trần thiết trong nhà không rời mắt. Cái đó khiến ba mẹ con tự nhiên phải đưa mắt cho nhau một cái. Cầm chiếc bát không và được Tịnh Trân tiễn ra đến sân xong. “Nóng hổi” lại phóng mắt nhanh chóng sục sạo xung quanh một vòng. Bà ta nhìn thấy xích với khoá ở nhà trên, ánh mắt dừng lại chừng hai giây. Bà ta hỏi: “Ồ, anh nhà ta không ở nhà ư?” Tịnh Nghi không thèm để ý trả lời bà ta gì cả.
“Không phải đồ gì tốt đâu!” Tịnh Trân vừa quay vào đến nhà đã chỉ ra điểm đó. “Quan không đánh người đến biếu”, Tịnh Nghi dẫn ra câu danh ngôn ở quê. Bọn trẻ con ăn thật ngon miệng. người lớn cũng đều nếm mỗi người mấy cái, trong khi đang ăn sủi cảo của “Nóng hổi”, thì chưa tiến hành phân tích thêm một bước về cử chỉ biếu sủi cảo của “Nóng hổi”.
Bữa cơm ăn xong, việc dọn dẹp đã xong, bọn trẻ đi học, chị gái hâm rượu, Tịnh Nghi và mẹ đều đi nằm chợp mắt một lúc. Trong khi nửa thức nửa ngủ, chỉ nghe thấy Tịnh Trân lúc thì đi ra, lúc thì đi vào, lúc thì thở dài, rồi lại lầm bầm lẩm bẩm, tự nói một mình. Tiếng lẩm bẩm càng ngày càng to, cuối cùng làm ầm ỹ khiến hai mẹ con đang mơ màng ngủ phải tỉnh hẳn dậy.
“Lại làm lung bung gì vậy hả?” Tịnh Nghi hỏi.
“Hôm nay “Nóng hổi” vào nhà ta, là tại làm sao mà đến?”
Trên mặt Tịnh Trân hiện rõ sắc thái nghiêm trọng và thần bí.
“Lo đến bà ấy làm quái gì, quan không đánh người đến biếu mà. Với lại sủi cảo thì là có bỏ thuốc độc đâu!”
“Hưng hưng”.Tịnh Trân bật ra một tiếng cười khẩy, “cái tâm hại người không nên có, cái tâm phòng người chẳng nên không. Lời cổ gọi là hết sức giữ gìn cẩn thận, như tới miệng vực sâu, như đi qua hố cạn. Có thể là băng mỏng. Vực sâu tức là hố sâu có nước. Mình đứng bên miệng hố sâu, việc cần thiết nhất là gì? Chính là đề phòng có người  từ đằng sau đẩy mình một cái”.
Tịnh Nghi tỏ ra thán phục luận thuyết của chị mình. Nhưng cô vẫn không hề lúng túng tí nào mà nói: “Nhưng “Nóng hổi” với chúng ta chẳng có thù xa oán gần gì cả, đồng hương cùng xã lại là láng giềng sát vách, sớm hỏi thăm, tối thăm hỏi, bà ta đúng là nóng hổi với chúng ta chứ còn gì?”
“Hưng hưng, trong lời nói của bà ta có gian trá, mắt thì có ma, bụng thì có mưu chước. Bà ta đến cho bánh? Bà ta là thám tử! Em không thấy đôi mắt kẻ trộm của bà ta? Nhìn đằng trước, nhìn đằng sau, nhìn đông ngó tây, lại hỏi thăm dò với chị “Lão Tôn” đã về nhà chưa. Em quán chứ? Chị không thèm trả lời bà ta”.
“Loại người này thật đáng ghét. Mình mà không hỏi han gì đến, thì nó săn đón hỏi chào mình bằng được. Mình mà để ý chiếu cố đến một tí thì nó dính nhằng nhằng ngay, được đằng chân lân đằng đầu, lại còn tra hỏi hạch sách người ta nữa chứ!”
“Mẹ thật là hồ đồ quá rồi”, Khương Triệu Thị vỗ đùi đánh đét, nghĩ ra cái gì đó. “Hôm nọ mẹ đến chỗ hiệu “Mũi tẹt” để mua thịt. chỉ thấy có “Nóng hổi” đang ở đó, chị ta đang nói chuyện thầm thầm thì thì gì đó với “Mũi tẹt”, vừa thấy mẹ là im luôn không nói năng gì nữa. “Mũi tẹt” lại còn nhìn mẹ một cái”.
“Mụ ấy chắc chắn là đi bại hoạ nhà mình rồi, chúng ta không thể chịu cái nhục như thế được? Tịnh Trân uống nốt ngụm rượu cuối cùng, mặt đỏ găng cả lên. “Cái giống con người là thế cả đấy, tôi cứ nghĩ đến là sợ lắm. Tôi goá chồng thất nghiệp, tuyệt đối không thể để cho người bắt nạt. Thế giới này không có gì ghê gớm ác mó như cái giống người. Người đối mặt với người, thì tuyệt đối không nên tỏ ra yếu đuối. Hễ nó bắt nạt được mình một lần, là lại bắt nạt mình lần thứ hai thứ ba nữa ngay, từ đó là không bao giờ chịu thôi. Nó sẽ ăn sống nuốt tươi mình không bỏ vỏ cũng không nhả hạt!”
Nói đúng đấy! Nói đúng đấy! Mẹ và con gái hoàn toàn tán thành.
Tịnh Trân chậm rãi đặt cút rượu xuống, đi tới cửa nhà, vén bức rèm lên, quay lại nhếch miệng khẽ cười với mẹ và cô em gái.
Sau nụ cười đầy tình mẫu tử và tỷ muội sâu sắc kia. Tịnh Trân bước từng bướ chắc nịch xuống bậc tam cấp, vòng qua cây thạch lựư, đi tới chân tường giáp nhà “Nóng hổi”. Chị ta lại cười nhạt một cái, hít vào một hơi dài.
Đối với toàn bộ động tác thần sắc lệ bộ của chị gái, tất nhiên Tịnh Nghi chẳng lạ lùng gì. Nhưng cô vẫn cảm thấy có một tốc độ và sức mạnh như sấm sét không kịp bịt tai và như núi Thái đè nặng lên đỉnh đầu. Quả nhiên, cô chưa kịp suy nghĩ được rõ rệt, thì đã thấy đôi chân chị gái cẫng lên trên không:
“Giỏi thật cái đồ thám tử lòng lang dạ chó, mày là đồ chết tiệt chứa giai trong nhà!”
Một tiếng tuyên chiến gầm gừ bùng nổ. Tiếp theo đó là một chuỗi những câu chửi rủa tuôn xối như thuỷ triều. Ngôn ngữ chửi rủa mới mẻ sinh động biến hoá phong phú đa dạng, hình tượng cụ thể, hùng tráng riết róng. Đúng thật là một chuỗi lựu đạn bùng nổ liên hoàn.
Vừa chửi vừa vẫy tay gọi Tịnh Nghi. Tịnh Nghi đã bắt đầu cảm thấy chị mình đã hơi bốc đồng lên rồi. Nhưng tâm trạng kích động mạnh mẽ của chị gái đã nhanh chóng lây lan sang cô ta. Cô cảm thấy máu huyết trong mình sắp sôi lên rồi. Cô ngồi không yên nữa, cô đã không kìm nén được ý chí muốn tham chiến nữa rồi. Cuối cùng, cô cũng phi nhảy lên mấy cái, chửi lên mấy câu.
Chửi hai phút đồng hồ, chị em nhìn nhau toét cười. Một lát trước đó còn chung một kẻ thù, khí thế ngút trời, như nuốt cả sơn hà, đã lại lập tức quay mặt lại cùng làm mặt xấu với nhau tí tởn cười, chính Tịnh Nghi cảm thấy thú vị, thậm chí thần kỳ nữa.
Đang lúc chị em sắp sửa thu quân, bỗng nghe thấy từ bên kia đường vọng sang tiếng lầu bầu, hình như là “Nóng hổi” nói một câu: “Đó là cái giống gì không biết chứ!”
Câu đó đã gây ra vụ bùng nổ mới, lại chửi càng sâu cay nghiệt ngã, quyết liệt hơn. Vụ nổ mới kéo dài đúng ba phút, cuối cùng bên kia phải tịt hẳn: im lìm lìm…, hoả lực của kẻ địch thế là đã bị tiêu diệt.
Tịnh Trân vã đầy trán mồ hôi, cổ họng củng khản đặc cả lại. Chị ta pha một chậu đầy nước nóng mang ra rửa mặt, lại cho em gái rửa vào chỗ nước thừa của mình. Bộ dạng của Tịnh Trân giống như một vị tướng quân vừa thắng trận, tuy có hơi mệt mỏi, nhưng trên mặt vẫn mang một nụ cười đắc ý. Chị ta tự lẩm bẩm phân tích giải thích cho mình rằng: “Ba bảy hai mươi mốt mặc bố nó, hãy chửi một trận cho hả đã!” Dừng lại một lát, chị ta lại bổ sung: “Mình lại chưa nói là chửi ai. Nhà ta lại chưa chỉ tên chỉ mặt ra, ai có tật giật mình thì là chửi người ấy. Trên đời chỉ có kẻ đi nhặt vàng, có kẻ nhặt bạc, có kẻ nhặt đồng, chứ chưa từng nghe nói có kẻ nào đi nhặt chửi. Tôi chửi bà à, ai bảo thế? Chẳng có tật thì chẳng giật mình, vô bệnh thì chẳng kinh nước lạnh. Bọn mình chửi như vậy, đứa xấu thì không chạy nổi, người tốt cũng chẳng oan uổng nào” Giải thích xong. lại dừng nghỉ một lúc, rồi tự cười khinh khích một mình.
Buổi chiều hôm đó Tịnh Trân trở nên khá vui vẻ. Chị ta đi đi lại lại một mình trong căn buồn nhỏ một lát. Rồi chị ta cầm ra cuốn tiểu thuyết “Mạnh Lệ Quân”. Trông điệu bộ chị ta như là đang đọc cực kỳ chăm chú, say sưa. Vừa đọc lại còn vừa ngâm nga những bài hát vặt. Sau đ1o chị ta khe khẽ đọc lên thành tiếng, có bổng có trầm, nhịp nhàng hẳn hoi.
Khương Triệu Thị nhìn con gái lớn của mình chìm đắm vào niềm vui đọc sách, thì vừa thương xót vừa hài lòng. Bà ta đưa ngón tay cái ra cho Tịnh Nghi, thì thào nói: “Nhìn mẹ con họ Khương nhà ta kìa, thật không đến nỗi tồi đâu, cũng có thể gọi được là kiên trinh tiết liệt, một bước là một dấu chân. Nhìn cái thế đạo này, chỉ sợ sau đây rồi đàn bà con gái như vầy càng ngày càng khó tìm được đấy!”
Tịnh Nghi tự nhiên cảm thấy như kiến bò chảo nóng, ngồi đứng không yên. Cô có thể dựa vào kinh nghiệm và trực giác của mình mà đoán định rằng Nghê Ngô Thành có thể sẽ trở về. Đã trở về rồi thì sẽ làm sao đây? Cô lại phải đi hỏi chị gái, chị cứ mải đọc sách, chỉ khẽ cười một cái. “Giặc đến thì tướng ra giữ, nước đến thì đất chặn. Còn có chị với mẹ kia mà!” Rồi quay đi tiếp tục vùi đầu đọc sách.
May quá Nghê Tảo hôm nay tan học sớm, cũng làm vơi bớt nỗi lòng căng thẳng của Tịnh Nghi. Nghê Tảo đã ra cổng chạy chơi rồi. Một lát sau. Cô gọi Nghê Tảo đang mải mê chơi trò “đuổi bắt”, dặn dò nó để ý xem ba nó có về không. Sắp đặt xong cái “vọng gác” đó, cô mới cảm thấy hơi hơi yên tâm đi một chút.
Sau đó cô đi hầm canh đậu xanh.
 
CHƯƠNG CHÍN
 
Nghê Ngô Thành cuối cùng rồi cũng lắc la lắc lư đi ra khỏi nhà tắm công cộng. Sau đó, anh ta ngựa quen đường cũ đi đến hiệu cầm đồ tên là “Vĩnh Tồn”, cầm luôn chiếc đồng hồ Thuỵ Sĩ của mình. Hiệu cầm đồ Vĩnh Tồn là bạn thân của anh ta, là chỗ dựa tin cậy không thể thiếu trong cuộc sống của anh ta. Khi không tiền thì cầm, có tiền rồi thì đi chuộc, thật là không có gì hợp lý hơn, không gì tiện lợi hơn nữa. Bảo rằng vừa cầm lại chuộc ngay, mà ở giữa đã bị người ăn chặn, bóc lột? Anh ta không bao giờ nghĩ tới. Nghĩ như vậy chẳng phải tự chuốc thêm phiền não ư?
Chiếc đồng hồ Thuỵ Sĩ này đã từng bị cầm cố ba lần. Ngoài việc là tiền cầm được mỗi ngày mỗi giảm, còn tất cả đều rất thuận tiện và phải chăng. Thậm chí anh ta còn vui vẻ hẳn lên, miệng khe khẽ thổi sáo, lại có tiền rồi! Những ngày trong túi không có đồng tiền nó mới bất an thấp thỏm làm sao! Khi trong túi chẳng có tiền thì khổ người cao mét tám dường như đột nhiên biến thành ngay một mét tư!
Anh ta hớn ha hớn hở rời khỏi tiệm cầm đồ, đi đến hiệu thuốc đối diện mua một lọ dầu gan cá tinh chế. Anh ta phải tăng cường dinh dưỡng cho hai đứa con. Rõ ràng là chúng nó phát dục không tốt rồi, thiếu canxi, thiếu chất đạm, thiếu mỡ, thiếu vitamin A,B,C,D, anh ta tưởng tượng rằng Nghê Bình và Nghê Tảo uống xong dầu cá sẽ biến thành cứng cáp khoẻ chắc và lớn bổng hẳn lên, trong lòng thấy vui đáo để.
Cho đến khi mua xong dầu cá, rời khỏi tiệm cầm đồ, Nghê Ngô Thành mới chợt ý thức rõ về một sự xách động nào đó trong lòng; khi từ trong hiệu cầm đồ đi ra, trên giá để đồ của hiệu có một vật gì đó khiến anh ta bỗng hơi thấy bất an, giật thột. Là cái gì nhỉ? Anh ta nghĩ không ra nữa. Đó cũng là sự đáng buồn của anh ta, vì thường nghĩ về việc của bản thân, nên đã ảnh hường đến sức chú ý đến sự vật ở thế giới bên ngoài. Phản ứng đối với những sự vật bên ngoài, anh ta thường bị chậm đi một nhịp.
Rẽ qua góc phố, thì thấy một hiệu bán văn phòng phẩm và đồ chơi trẻ em. Anh ta đi vào hiệu lựa chọn một hồi, những món đồ chơi nếu không quá đắt thì lại là quá xấu xí tầm thường. Trẻ em Trung Quốc không có đồ chơi, bọn con trai chỉ có thể lôi con chim bé xíu của mình ra mà chơi, thật là đáng buồn! Cuối cùng thì cũng coi như đã chọn được một cuốn sách gọi là “Hoạt động biến nhân hình” của nhà sáhc Danh Cổ màu sắc rực rỡ. Giống như một cuốn sách, toàn vẽ những bộ phận như đầu, nửa thân trên, nửa thân dưới, đều có thể lật giở một cách độc lập, như vậy lắp ghép vào nhau theo những trật tự lệch pha với nhau, có thể tạo thành vô số những hình vẽ người không giống nhau vì vậy mới gọi là “hoạt động biến nhân hình”. Nghê Ngô Thành xem bản thuyết minh bằng tiếng Nhật một lúc, biết rằng thứ đồ chơi này có thể bồi dưỡng sức tưởng tượng cho trẻ em, lại có thể làm cho trẻ em chưa đến tuổi đi học có thể thoã mãn đôi chút vì “em cũng có sách để học”, từ đáy lòng, anh ta bái phục tính tiên tiến và trí tuệ của người Nhật.
Có thể cuốn sách đó mà mua thì quá muộn rồi? Nghê Tảo đã học lớp một, không, không, theo mình nhớ thì sau tiết lập thu, nó sẽ là học sinh lớp hai chứ. Thế còn chị nó? Khỏi phải nói, đã là lớp ba rồi. Mà theo bản thuyết minh tiếng Nhật của nhà Danh cổ thì “Hoạt động biến nhân hình” lại là sách cho học trò lớp ấu trĩ viên (ngày nay gọi là lớp mẫu giáo) hoặc tr3 em còn chưa đi mẫu giáo “đọc” kia đấy. Còn có cách nào nữa đây? Trung Quốc vẫn còn chưa có giáo dục cho tuổi mầm non mà…Hơn nữa bản thân Nghê Ngô Thành cũng còn phải đọc một cách nghiêm túc cuốn “Hoạt động biến nhân hình” này kia mà. Anh ta đã hơn ba mươi rồi, vậy mà vẫn muốn học bù lại một chút những bài học tuổi nhi đồng, tuổi mẫu giáo, để được sống một chút giống như trẻ con bên Tây bên Nhật, chúng đã được hưởng thụ biết bao trong cuộc sống và sự giáo dục của nền văn minh.
Trong tay đang cầm “cuốn sách” đồ chơi của Nhật đủ màu rực rỡ, trong túi đang có lọ dầu cá màu nâu sẫm. Nghê Ngô Thành rẽ vào ngõ nhà mình. Vừa đi vào ngõ anh ta đã nhìn ngay thấy thằng con, thằng con đang bơ vơ trơ trọi đứng ở cổng nhà, đứng dưới gốc cây hoè to lớn cổ xưa và dường như đã chết đi một nửa.
“Nghê Tảo!” anh to gọi to. Anh ta không gọi là “Tảo con”, cũng không cho đặt tên ở nhà cho con cái, anh ta phải gọi tên nó một cách đàng hoàng tử tế, muốn rằng ngay từ nhỏ nó đã biết đến sự độc lập về nhân cách của mình, độc lập về tên họ của mình. Điều đó may mà lại được Tịnh Nghi và mẹ cô ta, chị gái cô ta chấp nhận. Ai bảo những văn minh của anh ta tất cả đều bị chống đối bị đả kích lại nào, ít nhất về cái điềm gọi tên này, phương thức văn minh chả đã được cùng thực thi một cách thắng lợi đó là gì? Anh ta đã nhếch một nụ cười cay đắng.
Anh ta vừa gọi Nghê Tảo vừa dấn mấy bước chân lên phía trước, vậy mà tới nơi chỉ còn cách Nghê Tảo có mười mấy bước chân, anh ta bỗng dừng phắt lại. Anh ta nhìn thấy một thân hình thật là gầy nhỏ quắt queo, một khuôn mặt sao mà ngây ngô, sợ sệt, ngơ ngác, ngẩn ngơ đến thế! Ôi, trời đất ơi, đó là Nghê Tảo? Đó là đứa con trai thân yêu nhất thông minh nhất mà tôi đã gửi gắm tất cả kỳ vọng và ảo tưởng vô hạn độ của tôi đây ư? Nhìn xem cái bộ dạng đáng thương của tấm áo kép vừa bẩn vừa rách và đã một lần xuống gấu tay kia! Nhìn xem, cái cẳng tay khẳng khiu như que sậy và cái bàn tay nhỏ bé nhem nhuốc thế kia kìa. Nhìn xem cái cặp chân đứng khoành khoành kia, chẳng lẽ mới bé thế mà đã bị vòng kiềng rồi ư? Cái bệnh còi xương do thiếu vitamin D thật là quá đáng sợ. Nhất là cái ánh mắt đờ đẫn và kinh hoảng kia…Tại sao nó lại không gọi “ba ơi”? Tại sao nó không chạy tới ôm mình, thơm mình như con thỏ con, con chim sẻ, con linh dương nhỏ bé để mà nhận lấy cuốn sách đồ chơi đẹp đẽ xanh xanh đỏ đỏ trong tay mình? Tại sao nó không reo, cười, quậy, nhõng, vòi vĩnh, đòi đồ ăn, đòi đồ uống, đì đồ mặc, đòi đồ chơi, chẳng lẽ nó không biết cách làm như một đứa trẻ được cưng chiều để đòi quyền lợi của mình từ nơi ông bố đẻ hay sao? Mình thà để bản thân phải xuống địa ngục, nhưng vẫn cầu mong cho con cái mình được sống trên thiên đàng!
Dáng vẻ của đứa con khiến anh ta trở nên nghi ngại, dường như có một tấm bình phong ngăn cách giữa họ với nhau. Ánh tà dương rực rỡ chiếu lên hai cha con, hai cha con đổ những cái bóng dài thườn thượt của họ trên mặt đất. Tán cây hoè rợp xuống đất tự nhiên có vẻ âm u lạnh lẽo, Nghê Ngô Thành cảm thấy đang có luồng hơi giá buốt từ những khe nứt của thế giới tuồn ra, và cứ từ từ lặng lẽ ngấm vào cơ thể họ.
Anh ta đi tới gần, và đứng ở chỗ chỉ cần với tay ra là chạm được vào thằng con trai. Tay phải anh đưa ra cuốn “Hoạt động biến nhân hình”, tay trái móc túi lấy ra cái lọ thuỷ tinh màu nâu sẫm mẫu mã rất khéo léo tinh tế đựng dầu gan cá. Thứ lọ thuỷ tinh như vậy, ở Bắc Kinh lúc đó, cũng được coi là kiểu thời thượng đắt tiền lắm rồi.
Vậy mà ánh mắt của đứa con trai lại đầy vẻ bất an mà ngơ ngác. Ánh mắt như vậy khiến Nghê Ngô Thành run sợ, anh ta gần như buột miệng kêu lên một tiếng lớn và tuột tay đánh rơi cái lọ xuống đất. Từ ánh mắt đó anh ta nhìn thấy những thửa ruộng muối trắng lôm lốp, những cuộc đời áo không đủ che thân, những niềm vui sướng lấy chân di bẹt cứt dê lỏn chỏn, những làn khói thuốc phiện và những bức tường đất phát nhẵn đi vì mông đít chịn vào sau khi ỉa. Từ ánh mắt đó, dường như anh ta nhìn thấy người Trung Quốc từ bao đời tiên tổ, những con người tá điền khi gặp phải địa chủ hoặc địa chủ gặp phải quan trên, những phạm nhân bị chặt đầu thị chúng hoặc những công công tự thiến mất tinh hoàn, những tấm lưng mãi mãi không thẳng ngay lên được hoặc những cái miệng mãi mãi không ngậm được vào. Cái điều khiến anh ta không rét mà run nhất là, tự trong đôi mắt của Nghê Tảo, anh ta đã nhìn thấy Tịnh Nghi, nhìn thấy bản thân mình thời niên thiếu hút thuốc phiện. Anh ta luôn gửi gắm tất cả hi vọng vào lớp người đời sau, phải chăng lớp người đời sau từ lâu đã phải gánh gánh nặng kế tục lớp người đời nay và bao nhiêu đời về trước. Cái hi vọng “Lạc quan chủ nghĩa” của anh ta cuối cùng biết gửi gắm vào đâu?
Nghê Tảo đột nhiên quay mình chạy đi mất, không trông thấy nữa.
Tim Nghê Ngô Thành đập thình thịch. Không hay rồi. Dữ nhiều lành ít. Anh ta nhặt lọ dầu cá rơi dưới đất lên, hai mắt tối lại.
Anh ta nhíu lông mày vào một cái. Lông mày anh ta lúc nào cũng đã cau cau, không nhíu thêm vào được nữa. Anh ta nghĩ đến châu Âu, đến trẻ con, thanh niên, phụ nữ châu Âu…mặc dù chiến tranh đã quét qua nơi đó, chủ nghĩa phát xít đang nuốt chửng tất cả, nhưng ở nơi đó vẫn cứ có những con người sống động sôi nổi nhiệt tình.
Anh ta lắc lắc đầu. Anh ta đi lên bậc thềm đá xanh hơi nghiêng lệch. Gót giày dẫm lên bậc đá làm tung bụi bặm. Cánh cổng nứt nẻ tồi tàn bong tróc hết lớp sơn, bị ánh chiều tà nhuộm thành màu vàng cam. Đây là lần đầu tiên anh ta xem xét nhìn nhận đến nhà cửa sân sướng mà nhà mình đang thuê để ở. Đây là đâu? Đây là nhà của ai, tại sao anh ta lại đến đây cơ chứ? Tất cả đều rất mơ hồ. Trên cánh cổng vốn có những mảng gỗ sơn mài màu đỏ tía hình vuông đặt chéo theo hình quả trám, mỗi miếng gỗ sơn ở trên có viết một chữ, nét chữ đã mờ mịt lắm rồi, đó là câu đối “Trung hiếu truyền gia”, chữ “cứu” ở cuối câu đã hoàn toàn bị bong hết. Giữa các chữ “Thi thư” và “Thế trường” là chữ “tục” cũng đã chẳng còn dấu tích.
Trông kìa, vẫn còn chưa vào qua cửa, đã thấy nặng nề rồi. Cái mà Nghê Ngô Thành nhìn thấy là một hòn núi hoang vu.
Anh ta bước qua ngạch cổng, bước vào trong sân. Đập vào mắt là một bức tường che cổng, trên tường đó cũng có viết chữ, hai chữ lớn: Tiễn cốc. Tiễn cốc là gì và xuất xứ ở đâu, không chỉ một lần, không chỉ một người đã giảng giải cho Nghê Ngô Thành, nhưng anh ta lại không nhớ được.
Lúc đó không biết từ đâu vọng lại một tiếng đàn nhị đơn điệu, trùng lắp, mơ hồ.
Anh ta rẽ vào lối cửa hoa dây, trong sân vắng lặng như tờ. Chẳng lẽ cả ba người bọn họ đều không có nhà? Không, sau cánh cửa sổ dán giấy, phảng phất mơ hồ như có bóng người ở nhà phía tây, anh ta nhìn thấy mà.
Anh ta xuyên qua giữa một đôi chum lớn. Ngoài vụ hè năm ngoái có hứng được ít nước mưa ra, trong chum hoàn toàn là trống rỗng, vách trong là bùn, bên ngoài thân chum cũng dính trắng những vết bùn khô.
Ngoài bờ tường hành lang bày hai chậu thạch lựu, hai chậu trúc đào kép, đều không phải đúng vụ hoa. Chúng hoang mang lúng túng ngó nhìn sự trở về của Nghê Ngô Thành, hơi hơi run rẩy, xào xạc lá cành.
Anh ta bước lên tam cấp nhà trên. Anh ta mắt cận thị, đã đeo kính mà thị lực vẫn không thực tốt. Vì vậy lên hết tam cấp rồi mới phát hiện ra dây xích và khoá.
Anh ta đã phát bực lên rồi, anh ta biết bão táp đã là không tránh khỏi. Anh ta còn không còn thực tâm hồi hộp lo sợ nữa, không còn thương cảm cho con cái cho bản thân cho cố hương cho bao nhiêu thứ khác nữa. “Nghê Tảo, mang chìa khoá ra đây!” Anh ta quát lên một tiếng, giọng run lên, có vẻ vừa hung hăng lại vừa thấp thỏm.
Nghê Tảo quì ở chỗ cửa sổ có cái lỗ nhỏ để nhìn cha. Tiếng quát to của cha khiến cho nó giật bắn mình khiếp hãi.
Tịnh Nghi gọi chị gái. Lúc đó Nghê Ngô Thành trông tướng rất dữ dội, Tịnh Nghi cho rằng đó là cái tướng “lưu manh”. Một mình cô không dám bước ra đối mặt, cô cần có sự hậu thuẫn của chị gái.
Còn Tịnh Trân thì lại đang để hứng thú vào chỗ những Mạnh Lệ Quân với Hoàng Phủ Trưởng Hoa, Hoàng Phủ Thiếu Hoa kia cơ. Tịnh Nghi khẩn khoản nài xin chị ta, chị ta bụng dạ còn để tận đâu, nói nhẹ như không rằng “Để ý hắn làm gì? Đừng cần để ý hắn”.
Tịnh Nghi đã chợt hiểu ra, những sự hung hăng hùng hổ kích động kịch liệt của chị gái, đã dùng vào vụ nhảy lên chửi rủa cái mụ “Nóng hổi” láng giềng vừa nãy hết sạch cả rồi. Giờ chị ấy đang rất thảnh thơi dễ chịu. Chị ấy bây giờ không muốn nổi cáu nổi cơn gì nữa, chẳng còn bao nhiêu hoả mà bốc lên nữa. Chị ấy đang thực ung dung tự tại.
Khổ thay! Đối sách mà ba người dày công nghiên cứu không còn dùng gì được nữa! Sự báo tin của Nghê Tảo cũng chẳng còn chút xíu ý nghĩa nào nữa.
Mở - cửa! Lại là một tiếng quát đanh gọn đầy uy lực.
Tịnh Trân lúc này mới đặt cuốn sách xuống, vừa thò đầu đã rụt cổ, cười một cái thản nhiên nhẹ nhõm.
Tịnh Nghi như ngồi trên bàn chông. Nghê Tảo tim đập thùm thụp. Khương Triệu Thị mặt đỏ gay. Không biết Nghê Bình làm sao mà vào được nhà. Nó chui vào sân và nhà mé tây, cứ như chuột, chẳng bị ai phát giác cả. Chắc nó vừa làm trực nhật ở trường xong mới về thì phải? Vừa kịp nhìn thấy cái cảnh tượng lúc đó, nó buồn bã xúc động quá bật lên khóc.
Mở cửa! Mở cửa! Mở cửa!
Không biết từ đâu vọng đến tiếng đàn nhị rít lên nhức tai.
“Đắp đàn tế, mượn gió đông…” gào to trong họng rồi liền không thấy tiếng nữa. Tiếp theo đó là một giọng rao lê thê trong ngõ – có chai rượu tây không tôi mua! Tất cả những tiếng xôn xao đó tựa như đều mang một ý vị khiêu khích nào thì phải.
Lúc đó Nghê Ngô Thành đã nắm chặt lấy dây xích sắt, anh ta kéo giật mấy lần, kéo không đứt, chỉ cảm thấy lửa giận vô cớ bùng lên cao vạn trượng, tưởng như dây xích kia đã xích chặt anh ta, đã xích chặt linh hồn và thể xác anh ta. Anh ta giống như con thú đã phát cuồng, nắm chặt lấy dây xích mà kéo mà giật, hai cánh cửa đã lung lay rung lên trước sức lực của anh ta, phát ra tiếng răng rắc, điều đó khiến anh ta được khích lệ. Anh ta mím chặt miệng lấy hơi, ra sức đạp, giật liên hồi, hai cánh cửa bị rời khỏi bản lề nối với khung cửa, tung ra, nặng nề đổ sập xuống đất. Tiếp đó là tiếng ván gỗ gãy nứt và tiếng kính vỡ loảng xoảng.
Nghê Ngô Thành chệnh choạng cả người, cơ hồ muốn đổ theo cánh cửa. Anh ta ngán ngẩm bước những bước dài sải chân qua hai cánh cửa, giống như bước qua hai thi thể. Anh ta đi vào nhà, quạu chặt đôi lông mày ngồi xuống một chiếc ghế gỗ bên cạnh bàn.
Ở trong nhà phía tây, Tịnh Nghi sợ hết hồn vía. Khương Triệu Thị đã nổi đoá lên, bà ta sắp sửa ra mặt can dự đến nơi rồi, Tịnh Trân kéo bà lại, nhìn nhìn sang phía nhà chính nơi vừa bị sập hai cánh cửa, cười mấy tiếng ra đằng mũi. Trong một chớp mắt, cảm giác của Nghê Tảo là: ba mình oai thật! Trông con mắt của Nghê Tảo, khoá với cửa cũng như là tường và lửa, là những vật chướng ngại mà con người không thể nào vượt qua nổi. Thế mà ba mình keng keng cạch cạch lay kéo một lúc rồi giật ầm một cái, cửa sập xuống ngay, cứ y như thần lực dời non lấp biển. Không phải ba của đứa nào học lớp hai cũng đều có dũng khí và thần lực như thế đâu nhé. Khi các bạn cùng lớp ngồi với nhau, thường khoe khoang về ba mình. Lần này thì Nghê Tảo có thể có cái để khoe rồi. Lần sau mà gặp bạn nào thân, nó sẽ nói cho bọn chúng biết về thần lực và sự dũng mãnh của cha mình. Có khi bọn nó nghe xong đều chẳng tin đâu!
Nghê Ngô Thành bước vào nhà cửa của mình mà như đi vào hầm chứa băng.
Chẳng lẽ anh ta đang đi vào một thế giới chết chóc? Sau cơn điên cuồng giận dữ kia, trong sân không còn một chút sinh khí nào nữa. Bọn họ rốt cục định làm trò gì vậy nhỉ? Từ nay không cho mình về nhà nữa? A di đà Phật! Đâu mà có chuyện dễ dàng như vậy? Những cái chén uống trà trên bàn đọng lại bao nhiêu cặn trà từ bao nhiêu hôm trước. Dưới đất cũng bao nhiêu ngày chưa hề quét. Trên giường có cả một lớp bụi. Cảm giác chết chóc tĩnh lặng khiến anh ta phát rủn cả người. Những ngón tay run rẩy rút ra một điếu thuốc lá “Bé mập”, đánh liền mấy que diêm khiến căn buồng sực lên mùi lưu huỳnh rồi mới châm được lửa. Lại vọng đến tiếng đàn nhị Bắc kinh và tiếng hát. Rồi bỗng không thấy nữa. Có một tiếng chim kêu, một con chim sẻ nhỏ bay nghiên từ trước chỗ cánh cửa bị sập vút lên thinh không. Từ phía sau, một con sẻ khác vốn là con chim thân yêu của nó liền bay theo. Chúng nó thật hạnh phúc quá. Chúng nó không thèm ngó ngàng gì đến con người bất hạnh. Chúng nó bay mất hút về phía những áng mây chiều đỏ rực, chúng nó chẳng hề liếc qua một con mắt tới Nghê Ngô Thành đang ngồi một mình trong cái tổ lớn tối mò mò này.
Nghê Ngô Thành cảm thấy toàn thân đâu cũng tê cứng đến hoang mang cả lên. Anh ta cởi chiếc áo tây ra, mắc lên mắc áo. Anh ta khoác lên một chiếc áo bông ngắn, chuyển tới ngồi trên một thứ đồ gia dụng “cao cấp” duy nhất trong phòng. Đó là một chiếc ghế mây kiểu nửa giường, lại còn kê thêm một cái đệm nhỏ để tựa nữa. Khi Nghê Ngô Thành đang cảm thấy mệt mỏi hoặc cực kỳ cô đơn, anh ta thích ngồi lên đó mà hút thuốc, uống trà, nghĩ ngợi, gậm nhấm cuộc đời hạnh phúc và tín điều lạc quan của mình. Đó có thể đã là sự xa xỉ và hưởng lạc duy nhất sau khi trở về nhà rồi.
Anh ta muốn uống trà. Vừa ngồi xuống lại đứng lên ngay. Quanh quẩn tìm một vòng trong phòng, không tìm thấy cái hộp trà Nhật Bản mà anh ta hằng yêu quí. Đó là tặng phẩm của người bạn thân. Anh ta bỗng giật nảy mình một cái, lúc này mới kết hợp tất cả lại. Hoá ra nó đứng buồn bã cuối đầu ở trên giá đồ của hiệu cầm đồ lúc trước, đã khiến anh ta tự dưng động lòng nhưng mãi đến lúc mua xong dầu cá mới ý thức được sự xách động trong lòng đó, mà lại vẫn không nghĩ ra tại sao mà lại động lòng như vậy, đó chính là vì cái hộp chè Nhật Bản của mình! Cô ta đã đem hộp chè Nhật Bản của anh ta đi cầm cố rồi! Điều đó thật là sự ngu xuẩn không thể nào cứu chữa được. Đây không phải là thứ có thể cầm cố được đáng đồng tiền, có thể họ chỉ cầm được một số tiền để mua nổi hai chục chiếc bánh rán…Nhưng mà nó là tặng phẩm của bạn bè. Anh ta cũng không phải là không nghĩ đến gia đình một tí nào, đã chẳng cầm cố cả đồng hồ, chuẩn bị đưa cho họ một ít tiền đấy sao?
Thật lăng nhăng xí xố đến đâu nữa nhỉ? Đường đường một giảng sư đại học, mà lại phải cầm cố đồng hồ để nuôi gia đình! Thế mà bọn họ lại dám vượt mặt mình đem đồ cầm ở cùng một hiệu. Người phục vụ trong hiệu sao không nói gì vậy nhỉ?
Rõ ràng họ nhận ra được là người nhà của anh ta chứ?
Thế là anh ta thủ tiêu ngay lòng ham muốn uống trà, kéo dịch cái ghế mây ra một chút, ngồi xuống, xoay lưng lại phía cánh cửa bị đẩy đổ, anh ta tiếp tục hút điếu thuốc “Bé mập” mà lá thuốc cuộn bên trong rất xộc xệch lỏng lẻo, giấy cuốn có một vị đắng mốc hôi xì. Anh ta nhướng mí mắt lên, nhìn thấy trên bức tường đối diện có treo trên cao một bức hoành: Hồ đồ hiếm có. Những chữ nhỏ viết: thông minh khó, hồ đồ khó, từ thông minh trở nên hồ đồ lại càng khó.
Là bản dập nét chữ của Trịnh Bản Kiều, anh ta đã mua chưa lâu lắm. Anh ta cố gắng thể nghiệm cái tinh tuý của triết học hồ đồ. Khi tâm tình vui vẻ, anh ta cảm thấy cái triết học hồ đồ này là có lý, có tác dụng, tuyệt diệu, có thể an định được con người. Hết lần này tới lần khác, anh ta ngâm ngợi và nghiền ngẫm thấm thía, quả thật cũng có được sự bình tâm dịu khí, cái tinh thần bình tĩnh vạn sự đều có thể hoặc đều không thể. Anh bái phục sự khái quát vừa tinh xảo mà lại thông tục. Đã có thể tự an ủi siêu thoát, lại vẫn bộc lộ được ý vị trào phúng. So với Trịnh Bản Kiều, anh ta thừa nhận là mình quá thô thiển nông nổi thật.
Tuy vậy khi anh ta tâm tình không tốt, như lúc này, bốn chữ đó anh ta hoàn toàn không thể nuốt nổi. Ngẩng đầu lên, ngước mí mắt, từ trên ghế nằm ngó thấy “Hồ đồ hiếm có”. Anh ta vốn định mượn ý của Trịnh Bản Kiều để an ủi làm dịu tâm trạng đang phiền muộn đến cực điểm của mình. Nào ngờ anh ta càng nhìn càng hết sức xa lạ, không thể tiêu hoá. Càng nhìn càng bực tức. Hay cho cái “ Hồ đồ hiếm có” đó! Sinh ra một cái lật đật hồ đồ, chết đi một cách lật đật hồ đồ, thù hận một cách lật đật hồ đồ, sống một cách lật đật hồ đồ, đi khỏi một cách lật đật hồ đồ như vậy? Nếu sớm biết sẽ hồ đồ như vậy, thì việc gì mà phải đầu thai làm người, mà đi qua cái kiếp lật đật hồ đồ này chứ?
Lật đật hồ đồ ngồi mất một lúc, Nghê Ngô Thành cảm thấy trong bụng đã hơi có gì xục xịch xịc xịch. Lúc trước ăn thịt lợn luộc trong nồi lẩu ngon lành xướng bụng như vậy, mà giờ hình như không còn có cái dễ chịu thoả thuê đó nữa. Có thể những vật liệu mà nhà hàng niêu đất dùng đã mỗi ngày mỗi kém. Những người già nói, thịt lợn của nhà hàng niêu đất bây giờ, so với khi bán cho các tú tài vào kinh di thi thời nhà Thanh, thì kém xa. Anh ta nhấc tay trái lên, nhìn nhìn vào cổ tay, mới nhớ ra đã không còn đồng hồ nữa. Thế rồi anh ta đứng dậy đi vào nhà xí.
Đúng vào lúc anh ta vừa mới rời khỏi căn phòng bị bật cửa để đi ra nhà xí, thì Tịnh Nghi đã luồn vào phòng đó như một luồng khói. Cô đảo mắt quét quanh bốn phía, xem xem sự trở về của Nghê Ngô Thành có đưa đến sự thay đổi gì không. Cô nhìn thấy có chiếc áo vét kiểu tây treo trên mắc. Cô lập tức bước tới, lấy nó xuống, nhanh tay lục soát một lần ba chiếc túi bên ngoài, một chiếc túi bên trong. Trừ ra bao thuốc “Bé mập” đã hút hết một nửa, cô vét sạch sẽ tất cả mất tờ giấy, một ví tiền, một phong bì thư. Sau đó treo lại cái áo vào chỗ cũ. đi luôn.
Tất cả các việc đó đều được hoàn thành nhanh như chớp điện chỉ trong có nửa phút thôi. Nghê Tảo không tin vào mắt mình, hay là ảo giác vậy nhỉ? Nó quay đầu lại nhìn nhìn, mẹ đã ở ngay bên cạnh mình rồi, trông mẹ cò vẻ rất chuyên chú trang nghiêm. Trông dì thì đang rất hăm hở như đã sắp sẵn ý định gì. Nghê Bình mặt mũi tái nhợt, trông như đang có bệnh nặng.
Hình như đã qua một thời gian rất dài. Nó hi vọng ba mình chậm trở lại một chút, nhưng lại bồn chồn vì ba sao mãi chưa trở lại. Chẳng lẽ ba bị ngã xuống hồ chứa cỏ để rắc chuồng xí rồi sao? Người lấy phân đã bao nhiêu hôm rồi chưa đến, vì trong nhà lần trước không cho họ “tiền uống rượu”, mà nhà ngưởi khác lại đã cho họ rồi. Lại qua những mấy phút nữa, ba đã từ nhà xí đi ra. Bóng dáng cao to đi vào gian nhà tối om om, giống như một cái bóng đang lắc lư chuyển động.
Nghê Ngô Thành đã vào nhà, cảm thấy rất khó chịu vì sự bẩn tưởi của nhà xí. Anh ta lại nghĩ tới nhà xí của Châu Âu. Nói trăng nước ngoài tròn hơn trăng Trung Quốc, thì sợ là chưa chắc đúng. Nói hố xí Châu Âu còn sạch hơn một số nhà ở của Trung Quốc thì thật bất hạnh mà cũng rất đáng buồn, nhưng đó là sự thật.
Anh ta hết sức bâng khuâng trống trải, muốn đọc một ít sách. Bèn tiện tay lục ra một cuốn hoạ báo “369” đã cũ rích. Trang bìa hoạ báo là ảnh “tiểu thư Lê Chi Phượng danh tiếng người đẹp Bắc Kinh”, ảnh in mờ mờ tỏ tỏ, chẳng nhìn ra cái gì cả. Trong một cuộc thù tiếp xã giao, anh ta đã từng gặp vị mỹ nhân đó rồi, thân hình mặt mũi cũng khá, chỉ phải cái không đàng hoàng lịch lãm cho lắm, trông có vẻ tỉnh lẻ. Hơn nữa lại rất yếu ớt mỏng manh. Khi nói chuyện thì đúng cái kiểu “nhai đầu lưỡi” chính cống, người nghe cứ cảm thấy cô ả đang nhai cái đầu lưỡi của mình, txư txư tsa tsa txi txi...những phụ âm cứ rít qua kẽ răng nhưng không nghe rõ đang nói cái gì. Thỉnh thoảng có câu nghe được rõ, thì câu trước đá câu sau, nói chuyện chẳng có lôgic gì cả, mà cũng chẳng đúng cả ngữ pháp nữa. Tóm lại là chẳng có gì hay ho.
Cũng là quan niệm riêng của Trung Quốc, cứ phải coi yếu đuối bệnh hoạn là đẹp, cứ coi những cái bị kìm nén làm u uất phiền muộn với những cái bị làm cho tàn phế lệch lạc mới là đẹp. Vì vậy mới thích chân bó. Thích cây mai bị sâu bệnh trong bồn cảnh. Thích Lâm Đại Ngọc bị lao phổi đến thời kỳ thứ ba và Đỗ Lệ Nương tâm thần phân liệt. Đến khi nào các thiếu nữ Trung Quốc mới được có một tinh thần và thể phách của những vận động viên cơ chứ?
Lật giở tiếp sau nữa, một bài viết hoan nghênh thắng lợi trên chiến trường Thái Bình Dương của quân Nhật. Rồi một bài viết bàn về đánh rầm, chia rầm thành ra ba loại lớn mười loại nhỏ. Một chùm tranh biếm nói chuyện bà béo ông gầy hai bên đều có bồ bịch, bà béo giả vờ nói đi đến nhà người bạn đánh bài qua đêm thực tế là đi ôm một chàng bạch diện thư sinh. Ông gầy giả vờ nói phải trực đêm ở toà soạn báo thực tế là đi nhà chứa...
Nghê Ngô Thành lại đưa tay lên xem cái cổ tay không còn đồng hồ. Anh ta tin rằng đã đến giờ hẹn rồi. Là cuộc hẹn nào nhỉ? Ở trong nhà, anh ta không thể nhớ ra được. Vừa vào nhà, tế bào não đã mất hết cả sức sống. Trong hoàn cảnh ngu si ngốc nghếch anh ta cũng đã biến thành ngu si ngốc nghếch. Chỉ cần vừa bước ra đến đầu ngõ, tự nhiên sẽ biết ngay tối hôm nay nên đi chỗ nào. Vốn định hoà giải đấy. Mà hoà giải không xong.
Anh ta vứt toạch cái áo bông mỏng đang khoác xuống giường. Mặc cẩn thận chiếc áo vét kiểu Tây lên người, lại vỗ vỗ túi áo, không nghĩ ra được còn có gì đáng lưu luyến ở trong nhà hoặc có gì cần phải làm ở nhà nữa. Thế là anh ta lại nhìn “Hồ đồ hiếm có” một cái, sải bước đi qua hai cánh cửa đang nằm dưới đất để ra sân.
Anh ta cui cúi cái đầu đi tới gần nhà phía tây, anh ta dịu giọng gọi lên một tiếng: “Nghê Tảo”.
Nghê Tảo vừa định nói gì đó, thì mẹ đã ra một dấu hiệu bằng tay rất nghiêm khắc với nó, hạ giọng thật nhỏ nói vào tai nó một câu: “Đừng có để ý ông ấy”. Nghê Tảo định đứng dậy lại thôi ngay.
Nghê Ngô Thành đợi một lúc, anh ta đã thất vọng rồi. Bỗng vào lúc đó cửa đã kêu lên một tiếng, một đứa bé chạy ra, không phải Nghê Tảo mà là Nghê Bình.
Nghê Bình tự động chạy ra đấy. Nó trắng bệch cả mặt mày, nước mắt loang trên má nhưng mắt thì cháy rực lên. “Ba ơi”, nó gọi lên một tiếng, “ba đứng đi nữa! Sao ba lại muốn đi nữa vậy? Ba ơi, ba ở lại nhà ta đi, ba lại đi đâu nữa đấy? Sao ba cứ không chịu về nhà...Ba định không cẩn chúng con nữa phải không?”
Khi nói chuyện với người trong nhà, Nghê Bình hoàn toàn dùng giọng nói ở quê, tuy rằng khi nói với bạn học hoặc người ngoài, nó vẫn nói bằng giọng Bắc Kinh rất chuẩn. Nghê Ngô Thành đã từng yêu cầu nó nói tiếng Bắc Kinh, nó không chịu. Chắc hẳn là nó cảm thấy nói tiếng Bắc Kinh với người trong nhà thì ngượng nghịu xa lạ lắm. Nghê Ngô Thành biết làm sao được nữa. Bản thân Nghê Ngô Thành cũa không nói được tốt “quốc ngữ” - tiếng Bắc Kinh, nhưng lại không cam tâm nói bằng thổ ngữ phương ngôn của vùng Mạnh Quan Đồn – Đào Thôn thế là anh ta sáng tạo ra riêng một kiểu tiếng “Lão sáu ngoại quốc” (chữ dùng của Tịnh Nghi) giọng nam dấu Bắc.
Ánh mắt và giọng nói của Nghê Bình đều hơi có vẻ ngô nghê. Những từ ngữ và nội dung câu nói của nó cũng khiến Nghê Ngô Thành không lạnh mà run. Tại sao trong tâm hồn và trong lời lẽ lứa tuổi ngây thơ trong trắng của nó, lại phải xuất hiện những tín hiệu đáng buồn như thế nhỉ? Nói ta không cần chúng nữa rồi, rõ ràng là từ miệng Tịnh Nghi rót vào tai nó đấy. Thật là một tội ác! Lớp người đời sau đáng lẽ phải được ra đời và sống trong môi trường văn minh, khoa học lành mạnh mới phải. Thứ mà Nghê Bình cần phải có là đồ chơi và các trò chơi. Không, cái cần là đàn piano, là khiêu vũ, trượt băng, bơi lội, là những đồ ăn phong phú về dinh dưỡng, lại còn áo quần của con gái và đồ trang điểm. Để cho con gái ăn mặc rách rách rưới rưới thế này, quả thật là lý trời khó dung!
“Ba ơi, sao ba không ở nhà? Tại sao không cần chúng con? Ba ơi, ba đừng có lấy một người đàn bà xấu nữa nhé...” Nghê Bình nói mãi nói mãi, rồi tự nhiên méo xệch miệng oà khóc.
Toàn thân Nghê Ngô Thành chợt rung lên, ôi, cái việc mà anh ta sợ nhất đã xày ra rồi. Đó chính là gánh nặng và nỗi đau khổ của đời này sẽ truyền tới tận lớp người đời sau. Nghê Bình mới có chín tuổi, con gái chín tuổi lẽ ra chỉ biết có hoa và búp bê thôi...Vậy mà anh ta, thậm chí vừa lúc nãy gọi con cái, cũng chỉ gọi mỗi Nghê Tảo mà không gọi Nghê Bình chứ!
Nghê Ngô Thành đã phải rơi nườc mắt. Anh ta kéo tay Nghê Bình, vuốt ve mái tóc Nghê Bình. Anh ta quì sụp tấm thân cao lớn của mình xuống để đối mặt với Nghê Bình mà trò chuyện. Giọng nói của anh ta rất dịu dàng, trông mặt anh ta rưng rưng nước mắt. Anh ta cố tìm mọi cách an ủi Nghê Bình. Không, ba không đi, Nghê Bình, làm sao ba lại có thể không cần con với em trai con cơ chứ. Con là đứa con cực kỳ ngoan ngoãn. Ba tuyệt đối không thể làm gì hại đến con. Ba tuyệt đối không thể để con phải thất vọng, để con phải rơi nước mắt! Trên thế giới có người cha nào như vậy không, anh ta không thể mang đàn pianô về cho con gái, anh ta không thề mang hoa tươi về cho con gái, đến một con búp bê cho ra hồn anh ta cũng không thể mua cho con được lấy một lần. Anh ta chỉ đem lại cho con gái bé bỏng, con gái ngốc nghếch còn nói đặc giọng nhà quê của anh ta những giọt nước mắt không đáng phải rơi! Dẫu rằng có đáng phải chết, hãy để cái thằng làm cha này chết cho xong! Dù cho có nghìn dao vạn kiếm, hãy để tôi hứng trọn nghìn dao vạn kiếm cho, đừng làm thương tổ đến con gái tôi, đừng! Tất cả tội nghiệt đều là của tôi, không phải của bọn trẻ đâu!
Anh ta bảo đảm với con gái, mười phút thôi, không, năm phút nữa sẽ trở lại. Anh ta chỉ đi mua một chút trà, mua thêm một chút bánh thôi. “Tối hôm nay, lại cả tối mai nữa, lại cả về sau, ba nhất định không đi đâu hết”. Nghê Ngô Thành cảm động nói như tuyên thệ với Nghê Bình.
Nghê Ngô Thành đi rồi, Nghê Bình ngơ ngẩn cả người, hồn vía lên mây, kéo lê chân bước vào nhà mé tây. Tịnh Nghi cũng đã đỏ hoe cả tròng mắt, cô đã quan sát từ đầu đến cuối, rồi than thở rằng: “Từ bé đến lớn, cái con bé Nghê Bình này thật nhân nghĩa quá đi mất!” Khương Triệu Thị và Tịnh Trân gật đầu lia lịa và sụt sịt khóc không thôi.
Rồi Tịnh Nghi và mẹ với chị gái cùng nhau điểm nghiệm những “chiến lợi phẩm” thu được trong chuyến đi trinh sát đột kích vừa qua. Cô không để cho bọn trẻ tham dự để khỏi ô nhiễm tâm hồn con cái. Bảo bọn trẻ ra chỗ khác làm bài tập, Tịnh Trân ra cửa múc vào một bát canh đậu xanh, nóng quá, chị ta ghé vào miệng bát không ngớt mồm thổi phù phù.
Tiền, đếm xong, để sang một bên, Tịnh Nghi mừng ra mặt, người làm sao của bào hao làm vậy, đáng kiếp! Ít nhất cũng được một tháng không phải phát sầu vì cơm với cháo. Không đầy một tháng nữa bọn Lý Liên Giáp, Trương Tri Ân đã có thể đưa tiền đến rồi. Cũng có thể chuộc cái hộp trà kia về được, vì mấy cân mì vụn mà cầm cố cái hộp kia thật là hơi quá. Một mảnh giấy, nhìn không rõ là gì. Một mảnh giấy khác, là hoá đơn cầm đồ, là đồng hồ đấy, đáng kiếp. Để hoá đơn cầm đồ sang một bên. Rồi đến một lá thư Khương Tịnh Nghi lập tức nảy sinh ý cảnh giác. Tính nết Nghê Ngô Thành vốn chính hiệu đại thiếu gia, xem xong thư là thuận tay vứt luôn kia mà. Tại sao lá thư này lại phải cất trong túi áo tây?
Mở phong bì ra. Đầu tiên rơi xuống là một tấm ảnh của một người đàn bà, lẳng lơ dung tục, mỗi tế bào của Tịnh Nghi đều sôi hết cả lên. Cô mở thư ra, chữ viết rất thoáng, phần trên nói những chuyện đâu đâu, đọc chẳng ra câu.
Tịnh Trân đặt bát canh đậu nóng sang một bên, đón lấy lá
 
Hết trang 199.

mình nhận gõ tiếp từ trang 251 đến 260 nhé!

Hoạt động biến nhân hình
Sherlockhomes gõ
Trang 258 đến 260
 
khẳng định tuyệt đối đây không phải là ảo giác, rõ ràng là có người nhảy vào trong sân. Mẹ, mẹ, nó gọi lên, nó đẩy người mẹ, gọi không tỉnh mà lay cũng không tỉnh. Nó đành phải nằm xuống, vì sợ quá nên thụt cả đầu vào trong cái chăn bẩn.
Rồi sau đó là mưa tí ta tí tách len vào khắp mọi nơi. Tạch tạch, tạch tạch. Đó là tiếng giọt nước chảy từ mái hiên xuống thềm đá. Rào, rào, rào, rào. Đó là tiếng mưa rơi trên lá cây. Róc rách, róc rách, róc rách. Đó là tiếng nước mưa đã thành dòng nhỏ chảy xuống mặt đất. Ràn rạt, ràn rạt. Mưa bị gió thổi hắt qua hắt lại. Vô cùng ngán ngẩm. Chẳng đâu vào đâu. Chẳng có cách nào mà nghỉ.
Chui đầu vào trong chăn với những hơi thở ngột ngạt và vẩn đục. Mùi thuốc lá rẻ tiền mà dì hút vẫn chưa tan được hết. Nghê Bình bắt đầu thấy chóng mặt, ý thức dần dần mơ hồ đi, một đám mây mù ập tới trước mắt.
Lúc đó bỗng nó nghe thấy một tiếng gầm gào, nghe không to lắm, nhưng thê thiết dị thường, giống như tiếng dã thú gầm lên trước khi chết. Nghê Bình chợt hiểu ra, ba đã chết rồi!
Như thể có tiếng kêu nhắm từ trên trời dội xuống. Nghê Bình lật đà lật đật, đến áo cũng không kịp mặc. Thời gian gấp gáp, nó không kịp gọi những người nhà dậy. Nó nhảy xuống giường, xỏ vội giày, loạng choạng đi ra cửa, một chân giẫm phải vũng nước, giày ướt hết cả, mưa dội lên đầu lên mặt lên thân, nó rùng mình một cái. Nó chạy lên căn nhà mé đàng Bắc đã đổ mất cửa, nó sợ đến run hết cả người lên. Không biết có cái gì loé lên một cái, không giống ánh chớp, không giống ánh đèn, không giống ánh sao mờ tỏ. Dẫu sao nó cũng đã nhìn thấy ba nằm dưới đất, miệng sùi bọt trắng, đầy mặt đầy tay đều là máu.
Nó kêu á lên một tiếng to lắm, quay mình chạy trở lại, từ bậc tam cấp nó bị ngã lăn xuống sàn, mình dính đầy bùn và nước. Nó rối rít kêu gào và về đến nhà mé tây, bọn Tịnh Nghi đã bị tiếng la hét thảm thiết của nó đánh thức dậy.
Ba - chết rồi. Trước khi ngất đi, nó đã kịp nói được ra câu đó.
 
CHƯƠNG MƯỜI BA
 
Sao tôi lại đến đây thế?
Tại sao tôi lại quên nơi đây rồi nhỉ?
Nơi đây có căn phòng hướng về phía mặt trời của tôi, mặt trời xuyên qua cửa sổ chiếu vào những đồ đạc cũ kỹ xấu xí, trong phòng ngập lên một mùi lẫn lộn giữa đường nha của khoai lang nướng và rượu trắng đã hả. Đó chính là tuổi thơ của tôi, mùi vị của tôi. Đó chính là số mệnh của tôi, hồn của tôi, là bản thân tôi đấy! Là củ khoai lang để trong hầm chứa dưới đất, đã chảy “mồ hôi” rồi, đã biến thành quê hương thơm và ngọt. Tôi làm sao có thể quên đi việc vào gian phòng này ăn khoai chứ? Củ khoai lang kia đã đợi tôi bao nhiêu năm, bao nhiêu tháng, bao nhiêu ngày! Nó vẫn còn nóng đấy. Nó vẫn còn thơm đấy. Nó vẫn còn đợi đấy.
Lại còn cái giường của tôi, cái lò sưởi của tôi, cái gối kiểu nhà quê của tôi có hai đầu vuông ở giữa tròn, cứng mà dài. Nó thật chẳng giống tí nào với gối của châu Âu nhồi lông tơ vịt vuông to mềm mại nhá. Cái gối này khâu bằng vải đỏ và vải...
 
Hết trang 260