Sau khi đã xác định rõ những điểm trên, hãy cùng xét xem Hạnh phúc thuộc về nhóm những điều đáng tán dương hay nhóm những điều đáng quý; bởi lẽ hiển nhiên nó không thuộc về nhóm các năng lực[38].
Rõ ràng là mọi sự vật đáng được tán dương đều được khen ngợi vì chúng thuộc một loại nhất định và có mối liên hệ với một điều gì đó khác: ví dụ, sự công bằng, lòng dũng cảm, người tốt nói chung, và cả đức hạnh, chúng ta tán dương chúng vì hành động và kết quả của chúng; còn với người có sức mạnh, người chạy nhanh, và những điều tương tự, chúng ta tán dương họ vì bản chất và mối liên hệ của họ với những điều tốt đẹp và ưu việt (điều này được minh chứng qua nỗ lực tán dương các vị thần; vì khi đem các vị thần ra đối chiếu với thước đo của con người, họ trở nên nực cười[39], và điều này xảy ra chính vì mọi lời tán dương, như chúng ta đã nói, đều hàm ý sự đối chiếu với một thước đo). Nếu lời tán dương chỉ dành cho những đối tượng như vậy, thì hiển nhiên điều áp dụng cho những đối tượng ưu việt nhất không phải là tán dương, mà là một thứ gì đó cao quý và tốt đẹp hơn. Điều này hiển nhiên đúng, vì chúng ta không chỉ gọi các vị thần là có phúc và hạnh phúc, mà còn gọi những người gần giống các vị thần nhất là có phúc. Tương tự như vậy đối với các thiện hảo; không ai nghĩ đến việc tán dương Hạnh phúc theo cách họ tán dương nguyên tắc công bằng, mà gọi nó là có phúc, vì nó mang tính thần thánh và ưu việt hơn.
Eudoxus[40] cũng được cho là đã đưa ra một lập luận xác đáng nhằm ủng hộ việc khoái lạc xứng đáng nhận giải thưởng cao nhất. Ông coi thực tế rằng, dù là một trong những điều tốt đẹp nhưng khoái lạc không được tán dương, là minh chứng cho thấy nó ưu việt hơn những thứ vốn là đối tượng của lời tán dương; đây là sự ưu việt mà ông cũng gán cho thần linh và Tối thượng Thiện, với lý do rằng chúng hình thành nên thước đo mà mọi thứ khác đều phải quy chiếu về. Vì lời tán dương áp dụng cho đức hạnh, bởi đức hạnh khiến con người có khả năng thực hiện những điều cao quý; còn ca tụng lại áp dụng cho những thành quả cụ thể của thể xác hoặc tâm trí[41].
Tuy nhiên, việc đi sâu vào chủ đề này một cách chính xác có lẽ phù hợp hơn với một chuyên luận về phép ca tụng. Đối với mục đích của chúng ta, chỉ cần những điều đã nói là đủ để thấy rõ rằng Hạnh phúc thuộc về nhóm những điều đáng quý và mang tính cứu cánh. Điều này có vẻ đúng vì nó là một điểm khởi đầu; và quả thật là vậy, bởi vì chúng ta làm mọi việc khác đều là vì hướng tới Hạnh phúc. Mà điểm khởi đầu và nguyên nhân của những điều tốt đẹp thì chúng ta luôn coi là thứ gì đó đáng quý và thiêng liêng.
