Hư không chia làm năm phương: Đông, Tây, Nam, Bắc, Trung. Chân Không giáo nằm ở Vô Không tinh vực, mà Vô Không tinh vực lại nằm tại Đông phương Hư không.

Trần Tông ban đầu đến từ Đông phương Hư không, tại Đông phương Hư không, hắn cũng có không ít trải nghiệm. Đông phương Hư không cũng chính là nơi hắn bắt đầu và quật khởi tại Hư không.

Với thân phận là Đạo tử, Trần Tông tất nhiên có quyền trực tiếp sử dụng Hư không Đại na di trận để đi thẳng đến Đông phương Hư không.

Lấy tinh bàn ra, Trần Tông xem xét phương vị hiện tại của mình, lại nhìn phương vị của Vô Không tinh vực, sau đó đối chiếu phương vị của Nhất Nguyên tinh hệ, phát hiện mình có thể đi đường vòng một chút, ghé qua Nhất Nguyên tinh hệ trước rồi hãy đi đến Vô Không tinh vực.

Sở dĩ muốn ghé qua Nhất Nguyên tinh hệ một chuyến là bởi vì nơi đó chính là trạm dừng chân đầu tiên khi hắn bước chân vào Hư không. Tại đó, hắn cũng kết giao được vài người bạn. Nay tới Đông phương Hư không, việc đi đến Chân Không giáo cũng không quá vội vã, cùng lắm chỉ tốn thêm chút thời gian mà thôi.

Ý niệm vừa động, Trần Tông lập tức hành động, lấy Độn Không hào - hư không phi chu ra rồi trực tiếp xuất phát.

Tu vi đạt đến tầng thứ Nguyên Minh cảnh, lúc này mới lại điều khiển Độn Không hào thì hoàn toàn khác biệt so với trước kia.

Khi ở tầng thứ Ngự Đạo cảnh, Trần Tông chỉ có thể phát huy tốc độ của hư không phi chu cao giai, nhưng ở tầng thứ Nguyên Minh cảnh, lại có thể phát huy triệt để tiềm năng của đỉnh giai hư không phi chu này. Khi tốc độ của đỉnh giai hư không phi chu được mở ra toàn bộ, vô cùng kinh người, cực kỳ nhanh chóng. Trần Tông với tu vi Nguyên Minh cảnh không chỉ có thể mở tốc độ tối đa cho phi chu, mà còn có thể mở chế độ hư không xuyên qua ở cấp độ đỉnh giai.

Lần xuyên qua này, một lần chính là khoảng cách của một trăm Hư không năm, tốc độ như vậy thật là kinh người tột độ.

Hơn nữa, hiện tại Trần Tông vẫn duy trì trạng thái Nhất Tâm Tam Ý cảnh của Nhất Tâm quyết, vượt xa so với trạng thái Nhất Tâm Nhị Ý cảnh trước kia.

Trước kia ở trạng thái Nhất Tâm Nhị Ý cảnh, tốc độ khôi phục tâm thần lực của hắn miễn cưỡng đuổi kịp tốc độ tiêu hao, có thể duy trì trong thời gian dài, thậm chí ngoài chiến đấu ra thì có thể duy trì liên tục.

Sau khi nhận được sự bảo hộ của Thần Linh Ma Tâm, tâm thần lực hồi phục lại tăng gấp bội, cộng thêm tâm thần thứ hai, Trần Tông có thể mở ra trạng thái Nhất Tâm Tam Ý cảnh, tốc độ khôi phục hoàn toàn đuổi kịp tốc độ tiêu hao.

Dưới trạng thái Nhất Tâm Tam Ý cảnh, Trần Tông giống như sở hữu ba ý thức độc lập vậy. Một cái dùng để điều khiển Độn Không hào, một cái dùng để lĩnh ngộ Khí đạo truyền thừa của Thái Hư Thần Môn, một cái dùng để lĩnh ngộ Trận đạo truyền thừa của Thái Hư Thần Môn.

Trước khi rời khỏi Thái Hư Thần Khư và nhận được Thiên Hư Trấn Giới Tháp, Trần Tông đã tìm được mấy tòa Thái Hư truyền thừa tháp, trong đó có ba tòa Trận đạo truyền thừa tháp và bốn tòa Khí đạo truyền thừa tháp.

Nhưng có mấy tòa truyền thừa tháp đã trống rỗng, nghĩa là không thể truyền thừa được nữa.

Cuối cùng, Trần Tông nhận được Trận đạo truyền thừa trung giai và cao giai, cùng với Khí đạo truyền thừa sơ giai và trung giai.

Mặc dù nói không nhận được Trận đạo truyền thừa đỉnh giai và siêu giai, cũng như Khí đạo truyền thừa cao giai, đỉnh giai và siêu giai, nhưng thế là đủ rồi. Dù sao mục đích của Trần Tông cũng không phải là chủ tu Trận đạo hay Khí đạo.

Những truyền thừa này giúp Trần Tông có sự hiểu biết sâu sắc hơn về những bí ẩn của Hư không.

Sở dĩ Trần Tông muốn có được những truyền thừa Trận đạo và Khí đạo đó, thực ra cũng là vì điểm này. Sau khi nhận được Luyện Hư Ấn và bắt đầu tham ngộ tu luyện, Trần Tông phát hiện ra rằng, dù Luyện Hư Ấn không phải thần thông công kích cũng chẳng phải thần thông phòng ngự, tóm lại thuộc về loại thần thông không thể nâng cao chiến lực của bản thân, nhưng Luyện Hư Ấn lại chỉ thẳng vào bí ẩn của Hư không Đại đạo. Nó không chỉ đơn thuần là chỉ một loại bí ẩn Đại đạo nào đó, mà là một loại tổng cương.

Mà muốn tu luyện Luyện Hư Ấn thì cần phải có Trận đạo và Khí đạo làm cơ sở.

Mặc dù trước kia chưa từng tinh tu Trận đạo và Khí đạo, nhưng sau khi nhận truyền thừa, Trần Tông hiểu ra một điều: Trận đạo và Khí đạo đều là một trong những con đường tu luyện, cùng với Kiếm đạo, Đao đạo... đều thuộc về những truyền thừa hoàn chỉnh và thâm sâu.

Kiếm đạo và Đao đạo là chuyên tinh, Trận đạo cũng coi là chuyên tinh, nhưng nó bao phủ diện rộng hơn, liên quan đến nhiều bí ẩn Đại đạo hơn.

Trần Tông vốn không định tốn thời gian vào Trận đạo và Khí đạo, nhưng sau khi nhận truyền thừa thì hiểu rằng điều này có lợi cho con đường tu luyện của mình.

Kiếm đạo của hắn là Tâm chi Kiếm đạo, phát xuất từ tâm, mà tâm có thể dung nạp vạn vật.

Trận đạo lại bao hàm bí ẩn của nhiều Đại đạo. Ừm, dùng từ "bao hàm" để hình dung thì chưa đủ chính xác, nên nói rằng Trận đạo giống như một cánh cửa, sau khi mở ra có thể nhìn thấy nhiều bí ẩn Đại đạo hơn.

Một điểm nữa, Trần Tông cũng có ý tưởng dung hợp bí ẩn của Trận đạo vào Kiếm đạo của chính mình. Liệu có làm được không thì Trần Tông không chắc, nhưng rất đáng để thử.

Con đường tu luyện chẳng phải là những lần thử nghiệm hay sao? Trừ khi cứ rập khuôn đi theo con đường tu luyện của người khác, điều đó tuy rất an ổn nhưng thành tựu cuối cùng vẫn có hạn, vì rất khó vượt qua người đi trước.

Càng đi sâu vào con đường của người đi trước thì càng khó thoát khỏi ảnh hưởng của nó.

Trần Tông không muốn làm người như vậy. Khi đã có đủ tích lũy, Trần Tông bắt đầu bước lên con đường thuộc về chính mình. Điều đó tuy sẽ rất gian nan, thậm chí có lúc không thể tiến thêm một bước, có lúc còn đi sai đường, phải điều chỉnh lại, lãng phí thời gian.

Nhưng con đường mình tự bước ra mới là con đường phù hợp với mình nhất, mới là con đường có tiềm năng vô hạn.

Ngộ tính của Trần Tông cực cao, vô cùng kinh người. Trong trạng thái Nhất Tâm Tam Ý cảnh, cũng tương đương với hiệu quả toàn tâm toàn ý tham ngộ mà không cần dùng Nhất Tâm quyết, cực kỳ kinh người.

Độn Không hào mở tốc độ tối đa của đỉnh giai hư không phi chu, cộng thêm việc xuyên qua Hư không cấp trăm năm, Trần Tông đã dùng thời gian ngắn nhất để vội vã đến Nhất Nguyên tinh hệ.

Tốc độ như vậy, tổng hợp lại hoàn toàn vượt qua tốc độ tối đa của Đạo Tôn bình thường, muốn đến Nhất Nguyên tinh hệ sẽ không tốn quá nhiều thời gian.

Hư không, lần đầu nhìn thấy sẽ cảm thấy sâu thẳm vô tận, rộng lớn vô cùng, những vì sao ở xa phát ra những tia sáng li ti, vô cùng tráng lệ, cực kỳ mê người. Nhưng nhìn nhiều lần rồi, sẽ cảm thấy nhàm chán.

Cuối cùng, Độn Không hào cũng bay vào trong Nhất Nguyên tinh hệ.

Trần Tông lập tức truyền tin cho Tô Loạn và Lâm Vi Âm, lại truyền tin cho Lý Văn Hạc và Bạch Mai. Hai người Lý Văn Hạc và Bạch Mai này cũng coi như từng kề vai sát cánh với hắn, có thể coi là bạn bè.

Rất nhanh, Trần Tông đã nhận được hồi âm, thật khéo là cả bốn người đều đang ở trong Nhất Nguyên tinh hệ, hơn nữa đều có thời gian.

Tất nhiên, Trần Tông trở về, dù họ không có thời gian thì cũng sẽ cố gắng chắt chiu thời gian ra mà thôi. Đừng hỏi vì sao, bởi vì đó là Trần Tông.

Nơi tụ hội tự nhiên là tại Đệ nhị Trấn Giới Thành. Đó chính là trạm dừng chân đầu tiên sau khi Trần Tông bước vào Hư không, mang ý nghĩa kỷ niệm rất lớn.

Hơn nữa còn ở ngay trong tòa tiểu viện cũ của Trần Tông. Tiểu viện này năm xưa là Tô Loạn tặng cho Trần Tông, thuộc quyền sở hữu của Trần Tông. Tuy Trần Tông đã rời đi, tiểu viện này vẫn để trống, không có người khác dọn vào.

Tô Loạn hiện nay coi như là ứng cử viên giáo chủ của Nhất Nguyên giáo, chỉ đợi tu vi đột phá đến tầng thứ Nguyên Minh cảnh là có thể chính thức tiếp nhận vị trí giáo chủ. Hiện tại, cậu ta vẫn là thành chủ của Đệ nhị Trấn Giới Thành, đây cũng là để rèn luyện năng lực cho Tô Loạn.

Muốn làm chủ một giáo, thống ngự một giáo, tất nhiên phải có thực lực đầy đủ, nhưng cũng phải có năng lực quản lý nhất định. Nếu không có năng lực quản lý, thì cũng như không thể làm nguyên soái, không thể thống ngự quân đội, có thực lực cùng lắm chỉ làm một vị tướng quân chịu trách nhiệm xung phong hãm trận mà thôi.

Tiểu viện tuy không lớn nhưng chứa năm người vẫn thấy rất rộng rãi, dư dả vô cùng.

Trần Tông lấy ra một ít rượu ngon, cũng lấy ra không ít mỹ thực, đều là những thứ mà mọi người chưa từng uống, chưa từng ăn. Dù sao sau khi trở thành đệ tử của Tâm Ý Thiên Cung, thân phận của Trần Tông đã khác, nhất là còn là Đạo tử, muốn có được chút rượu ngon mỹ thực cũng không phải việc khó khăn gì.

Mặc dù nhiều năm không gặp, nhưng ngoại hình của mọi người không thay đổi nhiều, dù sao đều là những người tu luyện thiên tài.

Một điểm khác nữa, tu vi của Tô Loạn cũng không phải là Ngự Đạo cảnh nhị chuyển ban đầu, mà đã đạt đến tầng thứ Ngự Đạo cảnh tứ chuyển. Trở thành ứng cử viên giáo chủ, cậu ta có tư cách hưởng dụng nhiều tài nguyên tu luyện hơn trong Nhất Nguyên giáo.

Còn Lâm Vi Âm, Bạch Mai và Lý Văn Hạc ba người, tất cả đều đã đột phá thành công, hiện nay đều là tu vi Ngự Đạo cảnh nhất chuyển.

Bốn người, toàn bộ đều là cường giả Thông Thần cảnh, thực sự có tư cách xông xáo Hư không rồi.

"Rượu ngon, rượu ngon." Uống một ngụm rượu ngon, Lý Văn Hạc lập tức kêu lên đầy kinh ngạc, ba người kia tuy không ồn ào như vậy nhưng trên mặt cũng khó che giấu sự kinh ngạc.

"Đúng rồi Trần Tông, những năm qua trôi qua, tu vi hiện tại của huynh là bao nhiêu?" Tô Loạn muốn kiềm chế không hỏi nhưng vẫn không chịu nổi sự tò mò trong lòng.

Chân truyền của Tâm Ý Thiên Cung, bản thân tư chất đã vô cùng kinh người, những năm nay, sự tiến bộ của mình không hề nhỏ, đối phương tiến bộ chỉ sợ còn lớn hơn. Tuy biết rõ sẽ bị đả kích, nhưng Tô Loạn vẫn không kìm nổi sự tò mò trong lòng mình. Người ta vẫn nói tò mò hại chết mèo mà.

Thế nhưng Lâm Vi Âm, Lý Văn Hạc và Bạch Mai ba người vẫn đồng loạt đặt chén rượu xuống, nhìn Trần Tông. Họ cũng rất tò mò, Trần Tông hiện tại rốt cuộc đã đạt đến tầng thứ nào? Ngự Đạo cảnh mấy chuyển? Cho dù biết mình không thể so sánh với Trần Tông, nhưng vẫn muốn biết.

Thực ra Trần Tông không muốn nói về chuyện này, dù sao cảm thấy nói ra có chút đả kích người khác, nhưng giờ đã bị hỏi, nếu che che giấu giấu không nói thì cũng không hay.

"Vừa mới đột phá đến Nguyên Minh cảnh không lâu." Trần Tông suy nghĩ một chút, vẫn không nhanh không chậm nói, dùng ngữ khí nhẹ nhàng bâng quơ, không cố ý khoe khoang.

Tất nhiên, Trần Tông cũng không cảm thấy chuyện này có gì đáng để khoe khoang, dù sao kinh nghiệm của bản thân khiến hắn biết rằng, Ngự Đạo cảnh và Nguyên Minh cảnh trong toàn bộ Hư không thực ra cũng không tính là quá lợi hại.

Nhưng cảm nhận của bốn người Tô Loạn thì khác hẳn. Nguyên Minh cảnh!

Đó là tầng thứ ở trên Ngự Đạo cảnh, đối với Nhất Nguyên tinh hệ mà nói, Nguyên Minh cảnh chính là cường giả mạnh nhất. Dù sao trong Nhất Nguyên giáo - thế lực thống trị Nhất Nguyên tinh hệ, vị tôn giáo chủ đó cũng là tu vi Nguyên Minh cảnh. Nghĩa là trong thế lực cấp tinh hệ như Nhất Nguyên giáo, cường giả mạnh nhất cũng chỉ là Nguyên Minh cảnh mà thôi.

Nay, mới trôi qua bao nhiêu năm, họ mới chỉ thăng cấp đến tầng thứ Ngự Đạo cảnh, Trần Tông lại đã vượt qua Ngự Đạo cảnh, trực tiếp đạt đến tầng thứ Nguyên Minh cảnh, tương đương với tầng thứ của giáo chủ Nhất Nguyên giáo.

Hơn nữa, Tô Loạn biết một điểm: chiến lực của Trần Tông vượt xa tu vi, lúc ở Ngự Đạo cảnh đã là như vậy, đạt đến tầng thứ Nguyên Minh cảnh, phần lớn cũng là như thế.

Vậy nên, Trần Tông - Nguyên Minh cảnh mới tấn thăng này mạnh hơn hay giáo chủ Nhất Nguyên giáo - Nguyên Minh cảnh kỳ cựu mạnh hơn, thật khó nói.

Tóm lại, bốn người Tô Loạn gần như bị dọa ngốc, dáng vẻ ngẩn người ra như hóa thành tượng đá, không nhúc nhích.

Đối với việc này, Trần Tông không khỏi cảm thấy dở khóc dở cười.