Để luyện thành tầng thứ nhất của Cửu Thiên Tức Phong Diệt Diệt Kình, Trần Tông đã mất nửa năm. Sau khi thông qua phương thức luyện kiếm để hoàn toàn thích nghi và nắm giữ sức mạnh mới, Trần Tông không hề rời đi mà tiếp tục tu luyện, cho đến khi trôi qua thêm nửa năm nữa, tròn đúng một năm.
Chân môn đồ, cứ cách mười năm lại có thể tiến vào bất kỳ một tòa nào trong chín đại thần điện để tham ngộ tu luyện trong một năm, thời gian này có thể tích lũy.
Ví dụ như trong mười năm không tiến vào, thì đến mười năm tiếp theo, thời gian này sẽ được tích lũy lại, từ một năm thành hai năm. Thời gian được tính từ khi chính thức gia nhập Cửu Trọng Thiên Khuyết.
Đúng như tên gọi, Thần Võ Điện chính là một tòa thần điện liên quan đến võ học, kiếm đạo cũng bao hàm trong đó.
Xung quanh Thần Võ Điện bao phủ những luồng khí tức cường hoành, có khí tức sắc bén, cũng có khí tức hùng hồn, có khí tức nhẹ nhàng linh hoạt, khí tức vạn tượng, biến hóa khôn lường, vô cùng huyền diệu lại vô cùng đáng sợ. Khi trộn lẫn vào nhau, chúng khiến cho Trần Tông cảm thấy lông tơ dựng đứng, tâm kinh đảm chiến.
Thần Võ Điện cũng có một linh vật, đưa Trần Tông tiến vào trong điện.
Bên trong Thần Võ Điện có rất nhiều phân cung cùng nhau cấu thành nên Thần Võ Điện, Trần Tông chọn Kiếm Cung.
Kiếm Cung vô cùng rộng lớn, cho dù cùng lúc chứa vài vạn người cũng không hề có chút chen chúc nào. Hơn nữa Trần Tông còn phát hiện một điểm, từ khi bước vào Kiếm Cung, sức mạnh của bản thân đã bị áp chế, không thể vận dụng được.
Trong Kiếm Cung, ngoài hắn ra thì đã có người ở đó từ trước, tuy nhiên, ai nấy đều không liên quan đến nhau.
Những cây cột có hình dáng tựa như lưỡi kiếm sừng sững trên mặt đất Kiếm Cung, chỉ thẳng lên vòm điện, lan tỏa khí tức phong mang nhàn nhạt, sắc bén tột cùng. Từng lũy kiếm khí cũng quấn quýt xung quanh, vờn quanh không dứt.
Trần Tông liếc mắt nhìn qua, những cây kiếm trụ như vậy có tới chín mươi chín cây, mỗi cây đều rộng mười mét, dài hơn trăm mét, hùng hồn bàng bạc, mênh mông kinh người.
Nhìn từ bên ngoài, mỗi cây kiếm trụ đều giống hệt nhau, nhưng Trần Tông cẩn thận cảm nhận thì phát hiện khí tức ẩn chứa bên trong mỗi cây kiếm trụ lại có sự khác biệt.
"Sự khác biệt này dường như đại diện cho những hướng đi khác nhau." Trần Tông không khỏi thầm suy đoán.
Trong chín mươi chín cây kiếm trụ, có những cây trước mặt có người, lại có những cây không một bóng người.
Trần Tông chọn một cây kiếm trụ trong đó để bắt đầu tham ngộ, vừa mới bắt đầu, Trần Tông lập tức kinh ngạc không thôi. Cửu Trọng Chân Kiếm!
Áo nghĩa ẩn chứa trong cây kiếm trụ này, chính là áo nghĩa của Cửu Trọng Chân Kiếm. Sao có thể chứ?
Bỗng nhiên, Trần Tông nhớ lại những lời tiền bối Lâm Minh từng nói, Cửu Trọng Võ Học chính là võ học cơ sở của Cửu Trọng Thiên Khuyết, là nền tảng võ học của Cửu Trọng Thiên Khuyết. Nó là thành quả được các đời cường giả của Cửu Trọng Thiên Khuyết trải qua vô số lần sửa đổi hoàn thiện mà hình thành, dùng để đúc tạo căn cơ là thích hợp nhất, có thể xưng là truyền thừa chí cao để đúc tạo căn cơ võ học, ngay cả trong toàn bộ vũ trụ bao la cũng được liệt vào hàng có danh tiếng.
Cửu Trọng Chân Kiếm chính là bao hàm trong Cửu Trọng Võ Học.
Ngay từ khi bắt đầu tu luyện Cửu Trọng Chân Kiếm, Trần Tông đã cảm thấy nó không đơn giản, càng tu luyện càng thấy phi phàm, cho đến khi tự mình tham ngộ suy diễn ra kiếm thứ mười và kiếm thứ mười một, Trần Tông càng khẳng định chắc chắn sự kinh người của Cửu Trọng Chân Kiếm đó.
Chính vì thế, Trần Tông mới càng thêm kinh ngạc, đây chỉ là cơ sở võ học mà Cửu Trọng Thiên Khuyết dùng để đúc tạo căn cơ thôi. Thật kinh người!
Từ trước đến nay, Trần Tông đều tự mình tham ngộ Cửu Trọng Chân Kiếm, cho đến khi suy diễn ra kiếm thứ mười một mới đạt đến cực hạn. Mục đích bước vào Kiếm Cung của Thần Võ Điện lần này đương nhiên là để tham ngộ kiếm đạo, không ngờ lại là Cửu Trọng Chân Kiếm.
Gạt bỏ mọi tạp niệm, Trần Tông bắt đầu tham ngộ.
Vừa mới tham ngộ, Trần Tông lập tức cảm nhận được điểm khác biệt, Cửu Trọng Chân Kiếm ẩn chứa trong cây kiếm trụ này và Cửu Trọng Chân Kiếm mà mình tu luyện lại tồn tại sự khác biệt.
Lúc ban đầu, khi có được Cửu Trọng Chân Kiếm, bản thân hắn trực tiếp tham ngộ tu luyện, diễn hóa là sự sắc bén của kiếm, một kiếm trong tay, sắc bén tột cùng, xuyên thủng mọi thứ.
Nhưng Cửu Trọng Chân Kiếm đang tham ngộ lúc này lại chẳng phải huyền diệu của sự sắc bén, mà là sức mạnh. Nhân ảnh cầm kiếm kia, từng kiếm từng kiếm thi triển ra chính là chiêu thứ nhất, thứ hai, thứ ba của Cửu Trọng Chân Kiếm, không ngừng diễn luyện, kiếm sau mạnh hơn kiếm trước, càng lúc càng cường hoành. Trong mỗi một kiếm ẩn chứa một sức mạnh đáng sợ tột cùng, sức mạnh hùng hồn, bá đạo tuyệt luân, tựa như dùng sức mạnh tuyệt đối trấn áp mọi thứ.
Giống như một ngọn thái cổ sơn nhạc ầm ầm rơi xuống vậy, uy thế đáng sợ tột cùng. Kiếm sau mạnh hơn kiếm trước, sức mạnh vô địch.
Sau khi tham ngộ một hồi, Trần Tông thoát khỏi cây kiếm trụ đó, đi về phía những cây kiếm trụ khác, bắt đầu tham ngộ lần nữa, Trần Tông là muốn kiểm chứng suy nghĩ của mình.
Tham ngộ cây kiếm trụ thứ hai, bên trong cũng xuất hiện một đạo nhân ảnh, nhân ảnh cầm kiếm do vô số kiếm khí ngưng tụ mà thành, những đạo kiếm khí đó, mỗi đạo đều nhẹ nhàng linh động, nhân ảnh ngưng tụ thành cũng tự nhiên tản ra khí tức nhẹ nhàng linh động.
Rút kiếm, diễn luyện, nhẹ nhàng bâng quơ thi triển ra kiếm thứ nhất của Cửu Trọng Chân Kiếm.
Vừa thi triển, Trần Tông liền nhìn ra kiếm này của đối phương vô cùng nhẹ nhàng, linh động tột cùng, không giống với Cửu Trọng Chân Kiếm sắc bén mà mình đã tham ngộ, cũng không giống với Cửu Trọng Chân Kiếm trong cây kiếm trụ thứ nhất vừa tham ngộ lúc nãy.
Như vậy, Trần Tông đã chứng thực được suy nghĩ của mình.
Mà trong Kiếm Cung này có chín mươi chín cây kiếm trụ, mỗi một cây kiếm trụ lại đại diện cho những huyền diệu khác nhau của Cửu Trọng Chân Kiếm, hay nói cách khác là những hướng đi khác nhau, thật kinh người biết bao.
"Thời gian của mình không nhiều, chỉ có một năm mà thôi, nên tập trung vào, chỉ tham ngộ một loại, không được phân tán." Trần Tông thầm nghĩ: "Thứ mình đã tham ngộ là huyền diệu sắc bén của kiếm, tốt nhất vẫn là nên tham ngộ theo hướng này."
"Nhưng, là cây kiếm trụ nào ẩn chứa Cửu Trọng Chân Kiếm diễn dịch về kiếm chi sắc bén đây?" Trần Tông vừa suy tư vừa tìm kiếm, nâng cao cảm giác đến mức cực hạn, cẩn thận tìm kiếm.
Chín mươi chín cây kiếm trụ, hình dáng bên ngoài mỗi cây đều giống nhau, không thể phân biệt được, nhưng có thể cảm ứng từ khí tức. Tuy nhiên, phải có cảm giác cực kỳ nhạy bén mới có thể cảm nhận được sự khác biệt tinh vi đó, dù sao nếu chưa tiến vào trạng thái tham ngộ, khí tức tản mát ra chỉ là khí tức Cửu Trọng Chân Kiếm thuần túy, chỉ là có lẫn thêm một tia huyền diệu khác vô cùng nhỏ bé mà thôi.
Cảm giác của Trần Tông vô cùng nhạy bén, nhưng cũng phải mở đến cực hạn mới có chút cảm ứng.
Chẳng bao lâu, Trần Tông đã cảm ứng được cây kiếm trụ ẩn chứa khí tức sắc bén, nhưng đáng tiếc là có người đang tham ngộ.
Kiếm trụ, một khi có người tham ngộ, những người khác sẽ không thể tham ngộ được nữa. Nói cách khác, nếu cả chín mươi chín cây kiếm trụ đều có người tham ngộ, người đến sau sẽ không thể bước vào trong Kiếm Cung, chỉ có thể chờ đợi. May mắn là, chỉ khi thật sự bước vào trong Kiếm Cung mới tính thời gian.
"Mình đợi xem sao đã." Trần Tông thầm nghĩ, vì không biết đối phương còn phải tham ngộ bao lâu, chỉ có thể như vậy. Nhưng Trần Tông cũng không rảnh rỗi, vừa chú ý động tĩnh vừa chọn một cây kiếm trụ để tham ngộ.
Huyền diệu của Cửu Trọng Chân Kiếm ẩn chứa trong cây kiếm trụ này chính là Nhanh. Kiếm thứ nhất đã rất nhanh, kiếm thứ hai nhanh hơn, kiếm thứ ba lại càng nhanh hơn, kiếm sau nhanh hơn kiếm trước, ngoài nhanh ra thì không còn gì khác. Kiếm sau nhanh hơn kiếm trước, chỉ có nhanh. Trần Tông lập tức bắt đầu tham ngộ.
Với tâm thần lực mạnh mẽ, Trần Tông trực tiếp mở Nhất Tâm Thập Ý Cảnh. Dù chưa hoàn toàn tham ngộ, còn phải chú ý đến động tĩnh của cây kiếm trụ ẩn chứa huyền diệu sắc bén kia, nhưng cũng có thể dùng Nhất Tâm Cửu Ý để tham ngộ áo nghĩa của cây kiếm trụ ẩn chứa huyền diệu về Nhanh này.
Môi trường vũ trụ và hư không khác nhau rất lớn, đặc biệt là sự chênh lệch về pháp tắc và quy tắc. Tất cả sức mạnh tu luyện ra trong quy tắc, khi ở trong pháp tắc vũ trụ đều không thể sử dụng, chỉ có thể thích nghi trước mới có thể phát huy ra uy năng cơ bản. Ví dụ như sức mạnh sau khi luyện khí và luyện thể.
Nhưng, một số sức mạnh căn bản lại chịu ảnh hưởng nhỏ nhất, ví dụ như Tinh Khí Thần của một sinh linh. Tinh Khí Thần, nói sâu hơn chính là thần hồn, thể phách, tinh khí vân vân. Những thứ này đã tồn tại khi một người ra đời, là bẩm sinh chứ không phải xuất hiện sau này, nhưng lại có thể không ngừng tăng cường nhờ vào tu luyện hậu thiên. Đây chính là sức mạnh căn bản bắt nguồn từ tiên thiên, cho dù là từ hư không tiến vào vũ trụ cũng có thể nhanh chóng thích nghi hơn.
Tâm thần lực cũng là sức mạnh căn bản của một người, ai cũng có tâm thần lực, sự khác biệt nằm ở chỗ mạnh yếu và khả năng ứng dụng. Tâm Ý Tam Thập Tam Trọng Thiên là công quyết tu luyện tâm thần lực, còn Nhất Tâm Quyết lại chú trọng vào ứng dụng, tự nhiên cũng dễ dàng thích nghi với pháp tắc vũ trụ hơn, vận chuyển dưới pháp tắc vũ trụ.
Trần Tông không ngừng tham ngộ, càng tham ngộ lại càng cảm thấy Cửu Trọng Chân Kiếm vô cùng huyền diệu. Đặc biệt là dưới trạng thái Nhất Tâm Cửu Ý của Trần Tông, giống như có chín Trần Tông đang cùng tham ngộ vậy. Quan trọng nhất là, chín Trần Tông cùng tham ngộ lại tâm ý tương thông, cho nên sẽ không tham ngộ cùng một điểm, mà chia ra chín điểm khác nhau để tham ngộ, toàn diện hơn, hiệu suất không chỉ đơn giản là tăng lên chín lần.
Ngộ tính của bản thân Trần Tông vốn dĩ đã không tầm thường, tại phương hư không kia của mình, có thể coi là từ xưa đến nay không ai sánh bằng. Có lẽ trong vũ trụ này, có người sở hữu ngộ tính sánh ngang thậm chí vượt qua Trần Tông, nhưng nếu bàn về hiệu suất tham ngộ, Trần Tông tuyệt đối thuộc một tầng thứ rất kinh người.
Chưa đầy một tháng, Trần Tông đã ngộ thấu Cửu Trọng Chân Kiếm đại diện cho đạo Nhanh, nhưng Trần Tông không hề tham ngộ những cái khác, vừa chờ đợi vừa tiếp tục tham ngộ, tiếp tục nghiên cứu đạo Nhanh này.
Tinh và Bác là hai hướng phát triển, tốt nhất là phát triển đồng thời, nhưng trong thời gian hữu hạn, nên lấy Tinh làm chính. Nếu điều kiện cho phép thì phải kiêm cả hai, nhưng hiện tại, Trần Tông chỉ có thể chọn một trong hai.
Tham ngộ! Không ngừng tham ngộ! Cho đến nửa năm sau, cây kiếm trụ ẩn chứa đạo Sắc bén mới trống ra. Trần Tông không chút do dự thoát khỏi tham ngộ, thân hình khẽ động, lập tức đi về phía cây kiếm trụ đó. Lần này, thứ Trần Tông tham ngộ chính là cây kiếm trụ ẩn chứa áo nghĩa đạo Sắc bén.
Tham ngộ tu luyện, tuế nguyệt vô ngân, bất tri bất giác, lại nửa năm trôi qua.
Thời gian tham ngộ tại chín đại thần điện, Trần Tông đã dùng hết sạch, tiếp theo nếu muốn tiếp tục tham ngộ thì cần phải đạt được phần thưởng mới được, hiện tại là không thể.
Trần Tông vô cùng quả quyết, lập tức rút khỏi Kiếm Cung, nếu không cũng sẽ bị bài xích ra ngoài.
Sau khi rời khỏi Thần Võ Điện, trở về Giới Môn Cung, cáo từ Hắc lão, Trần Tông dùng tốc độ nhanh nhất đi về phía Tâm Kiếm Phong. Lúc trở về, Trần Tông đã tiết kiệm được hẳn một nửa thời gian, bởi vì tốc độ của bản thân đã tăng lên không chỉ gấp đôi.
