Đường Vũ "Đại ca, huynh không biết đấy thôi, muốn kiếm được học phân là cực kỳ khó khăn! Nguồn kiếm học phân chủ yếu là kỳ thi mỗi tháng, mỗi môn thi có tổng điểm là một trăm, chỉ cần vượt qua điểm đỗ là sáu mươi, học phân của huynh sẽ được tính theo mức sáu mươi, còn thấp hơn sáu mươi thì không được tính vào trong!"

Trần Văn lên tiếng trước, hắn thở dài một tiếng rồi nói tiếp: "Nói toẹt ra, điểm thi chính là đại diện cho cộng học phân! Còn như cái gì mà giúp người làm niềm vui, việc tốt việc thiện, cùng lắm cũng chỉ cộng được một điểm!"

"Cộng một điểm cũng không tệ mà, tích tiểu thành đại!" Đường Vũ mỉm cười.

Sở Bảo Nhạc bực dọc nói: "Đại ca, huynh nói nghe nhẹ nhàng quá, huynh phải biết rằng, bốn đại thư viện ở Võ Đế Thành trừ đi một vạn tân sinh, còn có lượng lớn lão sinh nữa, thậm chí còn có cả đạo sư dưới ba mươi tuổi, những người này cộng lại, ít gì cũng phải hai ba vạn người, Võ Đế Thành chỉ lớn có thế, hai ba vạn người cùng lúc xuất động, đâu ra lắm việc tốt việc thiện chờ huynh đi làm?"

"Cũng đúng, kiếm học phân xem chừng không dễ dàng gì!" Nghe vậy, Đường Vũ rơi vào trầm tư.

"Thực ra mà nói, chỉ cần huynh có tài, kiếm học phân cũng khá dễ dàng!"

Lưu Thiền xoa xoa cằm: "Vừa rồi ta đã xem xét kỹ lưỡng, quy tắc ghi rất rõ ràng, chỉ cần có thể tự thành một nhà học phái, liền có thể được cộng một ngàn học phân, thậm chí còn nhiều hơn, còn về phương diện tạo phúc cho bách tính cũng có thể làm nên chuyện, ngoài những cái đó ra, cầm kỳ thi họa vân vân, chỉ cần nghiên cứu đến cực hạn, đều có thể gia tăng rất nhiều học phân!"

"Những thứ này đều là chiêu trò cả thôi, muốn tự thành một nhà đâu có dễ dàng như vậy? Phóng mắt nhìn bảy nước thiên hạ, đã có Chư Tử Bách Gia, muốn tự thành một nhà, khó như lên trời! Hơn nữa, tạo phúc cho bách tính, thế nào mới tính là tạo phúc cho bách tính? Cái này căn bản không hề có một tiêu chuẩn quy phạm nào cả!" Sở Bảo Nhạc cạn lời nói.

Lưu Thiền phản bác: "Nhị ca, lời ấy sai rồi! Ai bảo huynh phải sáng tạo thêm một nhà trong Chư Tử Bách Gia? Lấy ví dụ nhé, như Nho gia, hiện nay Nho gia tư tưởng đã đại thành, huynh có thể đưa ra tư tưởng Nho gia khác mà, chỉ cần tư tưởng của huynh đúng đắn, chẳng phải là tự thành một phái trong Nho gia rồi sao? Cách này xem chừng cũng khả thi đấy."

"Nho gia đã phát triển hơn ngàn năm rồi, muốn tạo ra đột phá về tư tưởng trong thời gian ngắn, đệ thấy khả thi sao?" Sở Bảo Nhạc đảo mắt khinh bỉ.

Trần Văn phất tay nói: "Được rồi được rồi, mọi người đừng cãi nhau nữa, tóm lại, muốn kiếm được lượng lớn học phân cực kỳ không dễ, cứ nắm bắt cơ hội, tích lũy dày đặc rồi bùng nổ là được!"

"Đúng vậy, tùy cơ ứng biến thôi!" Đường Vũ cười cợt.

Ai mà ngờ được, trong mắt người khác, tự thành một phái là thiên nan vạn nan, nhưng đối với Đường Vũ mà nói, điều này hoàn toàn dễ như trở bàn tay.

Đừng quên, hắn sở hữu tư duy hiện đại, hắn hiểu rất rõ Chư Tử Bách Gia trong lịch sử Hoa Hạ đã biến hóa như thế nào, chỉ cần hắn dựa theo sự phát triển của học phái trong lịch sử Hoa Hạ mà đưa ra một loại nguyên lý, chẳng phải hắn có thể ung dung kiếm được lượng lớn học phân hay sao?

Giống như Nho gia đã ảnh hưởng đến Hoa Hạ mấy ngàn năm vậy, Khổng Tử là người sáng lập Nho gia, cốt lõi tư tưởng Nho gia của ông chính là "Nhân" và "Lễ".

Đồng thời đưa ra "Nhân giả ái nhân" (Người có lòng nhân thì yêu thương người khác), "Kỷ sở bất dục, vật thi ư nhân" (Điều mình không muốn thì đừng làm cho người khác), "Vi chính dĩ đức" (Trị vì bằng đức), yêu cầu người thống trị phải thấu hiểu dân tình, phản đối chính sách hà khắc và hình phạt tùy tiện, đề xướng việc thấu hiểu và quan tâm đến người khác một cách rộng rãi, dùng lòng yêu thương con người để điều tiết và hòa hợp mối quan hệ giữa người với người trong xã hội, ổn định trật tự xã hội, mang tính chất nhân đạo chủ nghĩa cổ điển.

Ngoài ra, ông còn chủ trương "Khắc kỷ phục lễ", làm người phải biết kiềm chế bản thân, khiến hành vi của mình phù hợp với yêu cầu của "Lễ".

Để thực hiện "Lễ", Khổng Tử còn đưa ra chủ trương "Chính danh", tức là dựa theo chế độ Chu Lễ để chấn chỉnh lại trật tự giai cấp xã hội vốn đã bị hỗn loạn lúc bấy giờ, đạt đến mức "Quân quân, thần thần, phụ phụ, tử tử" (Vua ra vua, tôi ra tôi, cha ra cha, con ra con), danh chính ngôn thuận, quý tiện có thứ bậc.

Trong sách giáo khoa lịch sử, những điều trên đã diễn giải rất tốt tư tưởng Nho gia sơ kỳ của Khổng Tử.

Thế nhưng, Nho gia ngoài Khổng Tử ra, còn có những nhân vật đại diện cho từng thời kỳ như Mạnh Tử, Tuân Tử, Chu Hy, Vương Dương Minh.

Đường Vũ đã hiểu rõ, thời đại này có thể sánh ngang với thời kỳ Chiến Quốc Hoa Hạ, cho dù là tư tưởng Nho gia, cũng chỉ mới dừng lại ở giai đoạn sơ kỳ.

Chỉ cần hắn bê nguyên lý luận của những nhân vật đại diện Nho gia hậu thế sang đây, biết đâu chừng không đầy nửa tháng hắn đã trở thành tân thánh nhân của Nho gia, nghĩ tới đây, cả người Đường Vũ lập tức kích động hẳn lên.