Phải đấy, tự việt thiếu sự việt đại.
Lộ Viễn hòa Tô Mi nhìn trứ thủ cơ thượng đích văn tự, diện diện tương thứ.
Giá ứng cai thuyết chân bất quý thị nhất thủy cơ đích phong cách?
Đan đao trực nhập, thập bộ sát nhất nhân, thiên lí bất lưu hành.
Thập bát tuế đích thiếu nữ vãn thượng bát điểm yêu thỉnh đان thân nam tính khứ tự kỷ gia mạ?
Tòng các chủng giác độ thượng lai thuyết, đô ngận hữu bưu hãn đích ý vị.
Đương nhiên tuyệt sát đích ý vị dã ngận nùng.
Giá điều tiêu tức nhất xuất, tựu triệt để áp diệt liễu lộ viễn hòa tô mi kế tục khán na ta luận đàn thượng biệt nhân đích bình trắc đích tâm tình.
Nhân vi kỳ thật tuyệt đại đa sổ nhân hoàn một hữu hoàn thành tự kỷ đích tân thủ nhậm vụ, dã hữu ngận đa nhân dĩ kinh bị phong phú chân thật đích tị nan sở hoàn cảnh sở hấp dẫn, khai thủy chuyên chú tại tị nan sở trung du sơn ngoạn thủy, hữu thời hàm hoàn hội nhân vi tín nhậm đẳng cấp bất cú hoàn tưởng tiến nhập mẫn cảm khu vực nhi bị trảo trụ bàn tấu nhất đốn.
Đối phương tự xưng dĩ kinh tương đông thống đẳng cấp điều đáo tối đê, sở dĩ thuyết nhất trận quyền đả cước thích chi hậu hoàn thị sinh long hoạt hổ đích hảo hán, giá bất tựu hồi lai cấp đại gia đái lai đệ nhất thời gian đích du hí chiến báo liễu.
Nhân vi tương đối vu minh nhật vị lâm đích cự đại ngoạn gia cơ sổ, năng cú tại đệ nhất thiên tựu ngoạn đáo du hí đích đương chân thị phượng mao lân giác.
Bát điểm, lai ngã gia.
Nhất thủy cơ chỉ dụng liễu ngũ cá tự ngoại gia lưỡng cá tiêu điểm phù hào.
“Ngã cai thuyết hảo lệ hại?” Tô Mi mạc mạc chủy thần, khinh khinh thuyết đạo.
Tại tối sơ na cá kinh nhạ quá hậu, Tô Mi ổn định liễu nhất hạ tình tự, tưởng liễu nhất hạ tự kỷ hữu một hữu dũng khí phát xuất giá điều đoản tín, tưởng quá chi hậu xác nhận tự kỷ ứng cai thị một hữu đích.
Nhi đối vu Liễu Yên lai thuyết giản trực thị thường quy thao tác.
“Như quả nhĩ bất nhượng ngã khứ đích thoại, na ngã tựu bất khứ.” Lộ Viễn khán trứ Tô Mi, khinh thanh thuyết đạo.
“Ngã môn đô dĩ kinh đáp ứng quá liễu, na lí hữu phản hối giá nhất thuyết.” Tô Mi bình tĩnh thuyết đạo, nhiên hậu trạm khởi thân lai: “Chỉ yếu nhĩ bất lưu tại na lí quá dạ tu khả dĩ liễu.”
Sở dĩ thuyết thập ma thời hàm Tô Mi nhĩ thập ma thời hàm giá ma ôn nhu đại phương thiện giải nhân ý liễu.
Tất cánh bát điểm đích ước hội, quá dạ tối khởi mã dã thị thập nhị điểm liễu ba.
Tứ cá tiểu thời đích thời hàm, Liễu Yên đích gia Tô Mi hòa Lộ Viễn đô khứ quá đích, tri đạo na ma đại đích phòng tử lí diện chỉ hữu Liễu Yên nhất cá nhân trụ, tịnh thả khởi thủy vị trí hoàn tương đương thiên tích.
Tựu toán thuyết Lộ Viễn hòa Tô Mi chi tiền tựu hữu bả giá tràng ước hội khán tác thị hồng môn yến đích ý tư, bất quá tha môn hoàn thị đê cổ liễu giá thứ hồng môn yến đích nan độ.
Lộ Viễn tưởng liễu tưởng, phóng khí cấp Tô Mi đề kiến nghị nhượng tha tựu tượng phàn khoái nhất dạng thủ tại môn khẩu, khán cục thế bất diệu Liễu Yên khai thủy vũ kiếm, tựu trùng quá lai vấn năng bất năng cấp tha nhất cá sinh trư thối cật cật.
Đãn thị Tô Mi khả năng chân đích tố bất đáo, dĩ cập hội hữu nhất chủng ngã ứng cai tại xa để, bất ứng cai tại xa lí đích thác giác?
“Ân.” Tô Mi tự cố tự địa ân liễu nhất thanh, nhiên hậu trạm khởi thân lai.
Tha nguyên bổn hoàn tưởng hòa Lộ Viễn nhất khởi khán hạ du hí luận đàn tiêu ma nhất hạ thời hàm, bất quá hiện tại khán lai, dĩ kinh một hữu tất yếu liễu.
Thiếu nữ tương vũ nhung phục sáo tại thân thượng, hung tiền hữu mao nhung nhung đích tiểu cầu thùy lạc hạ lai, nhất diêu nhất hoảng, Tô Mi đích nhãn tình ửu hắc thâm thúy, hựu đại hựu hảo khán.
Tất cánh Tô Mi bổn lai tựu thị na chủng manh hệ thiếu nữ.
“Na cá, Nhất Thủy Cơ ngận hảo khán đối ba.” Tô Mi thuyết đạo.
Lộ Viễn ngận tưởng thuyết kỳ thật nhĩ dã siêu cấp hảo khán, bất quá giá hữu du chủy hoạt thiệt đích hiềm nghi, tuy nhiên thuyết Tô Mi thính liễu chi hậu khả năng hội cao hưng, đãn thị dã hữu khả năng hội khởi phản hiệu quả.
Sở dĩ Lộ Viễn điểm liễu điểm đầu: “Ngận hảo khán.”
Như quả tính cách bất thị na ma ác liệt đích thoại, kỳ thật Nhất Thủy Cơ dĩ kinh soa bất đa kham xưng hoàn mỹ đích nữ hữu loại hình liễu.
Chỉ thị tha xuất tràng đích thời hàm, tựu kỳ thật hữu điểm tố hảo hòa Lộ Viễn tha môn bảo trì cự ly đích chuẩn bị liễu.
Bỉ như thuyết kỳ thật Nhất Thủy Cơ hòa Tô Mi nguyên bổn quan hệ hoàn thị bất thác đích, đan thuần toán tuyến thượng quan hệ đích thoại, đãn thị giá cá chủ bá thiếu nữ xuất tràng tựu hách liễu Tô Mi nhất đại khiêu, bả nguyên bổn đích hảo cảm độ cấp hi thích liễu bất thiếu.
Minh minh kỳ thật hậu tục hoàn thị hữu di bổ đích cơ hội, đãn thị Liễu Yên dụng giá nhất thứ phi thường quang minh chính đại đích hoành đao đoạt ái hành vi, nhượng tha môn bỉ thử cơ bổn thượng dĩ kinh triệt để thành liễu tố liêu hoa tỷ muội.
Kỳ thật Tô Mi đích tính cách thị chúc vu na chủng thục tất chi hậu phi thường dung dịch tương xử đích.
Năng nhượng Liễu Yên cấp ngạnh sinh sinh cảo thành tố liêu hoa tỷ muội, bất năng bất thuyết Liễu Yên đích bằng hữu tạo nghệ phi thường đích thâm hậu.
“Ngã tổng cảm giác, Nhất Thủy Cơ, bất, Liễu Yên.” Tô Mi trạm trứ khán trứ Lộ Viễn: “Tha đái trứ tự kỷ đích mục đích tiếp cận ngã môn.”
Tô Mi dụng liễu ngã môn.
“Thị nhất khai thủy tựu sách hoa hảo đích, sở dĩ thuyết, tha khắc ý hòa ngã môn bảo trì cự ly, dã thị tha tảo tựu tưởng hảo đích sự tình.”
Sở dĩ tha căn bổn tựu bất nhu yếu hòa Lộ Viễn giá biên bảo trì tín nhậm hòa kiến lập quan hệ, hoặc hứa giá đan thuần thị Liễu Yên đích tự tín, dã hoặc hứa giá tựu thị tha đích sách lược chi nhất.
Lộ Viễn đương nhiên tri đạo, thậm chí tri đạo đích bỉ Tô Mi hoàn yếu đa.
Bỉ như thuyết, Lộ Viễn tổng cảm giác Tô Mi sở giao đại đích bối cảnh trung hữu thập ma vi diệu đích vi hòa, đãn thị giá chủng vi hòa khước thủy chung trảo bất đáo thật xử. Lộ Viễn hoàn một hữu tất yếu động dụng giao thông ủy tương Liễu Yên triệt để tra cá để triều thiên đích địa bộ, đãn thị thuyết đối vu Nhất Thủy Cơ giá ma nguy hiểm hựu vi hòa đích nhân vật, Lộ Viễn bất khả năng xuẩn đáo nhất trực đô nhượng tha du ly tại tự kỷ thị tuyến chi ngoại.
Lộ Viễn tra liễu, đãn thị hựu cảm giác nhất thiết đô ngận chính thường.
Chí thiếu thuyết thủy diện thượng đích nhất thiết đô ngận chính thường.
Chí vu thủy diện chi hạ, giao thông ủy chỉ năng tra đáo võng lạc thượng hữu đích đông tây.
Đối vu na ta võng lạc thượng một hữu ký lục hòa tồn đương đích bộ phần, giao thông ủy dã hữu trứ tự kỷ đích năng lực cực hạn.
Đãn tức sử giá dạng, Lộ Viễn hoàn thị tra đáo liễu nhất ta đông tây, đãn thị giá ta đông tây, tạm thời bất phương tiện hòa Tô Mi thuyết.
Thị bất phương tiện, nhi bất thị bất năng thuyết.
“Nhĩ canh hảo khán.” Lộ Viễn khán trứ Tô Mi đích kiểm, nhận chân khoa tưởng đạo.
Nhiên hậu đông thiên lí thiếu nữ hữu ta thương bạch đích kiểm giáp thuấn gian dũng thượng hồng vựng.
“Thuyết thập ma ni nhĩ.” Tô Mi kiều sân đạo.
Giá đột như kỳ lai đích thải hồng thí nhượng Tô Mi hữu điểm giá ngự bất trụ.
Bất quá hữu điểm khai tâm thị chân đích.
Đặc biệt thị tại tự kỷ vấn quá Nhất Thủy Cơ thị bất thị ngận hảo khán giá cú thoại chi hậu.
“Sở dĩ, thỉnh tương tín ngã.” Lộ Viễn khán trứ Tô Mi.
“Kim vãn ngã tương tín Nhất Thủy Cơ hội đối ngã thuyết nhất điểm đông tây, đãn thị ngã bảo chứng, thập ma đô bất hội phát sinh.
“Như quả hữu ý ngoại phát sinh đích thoại, ngã hội cấp nhĩ đả điện thoại đích, thỉnh tương tín ngã, giá cá điện thoại nhất định hội đả cấp nhĩ.”
Lộ Viễn thuyết liễu tam cá thỉnh tương tín ngã, tưởng tòng Tô Mi khẩu trung đắc đáo quan vu tự kỷ đích tín nhậm.
Tô Mi điểm liễu điểm đầu, nhiên hậu thượng tiền khoái tẩu lưỡng bộ, loan yêu, tại Lộ Viễn kiểm giáp thượng bia kỉ nhất thanh thân liễu nhất khẩu.
Thiếu nữ kiểm giáp y nhiên hồng đồng đồng đích.
Lộ Viễn tương tín Tô Mi chân đích thị na chủng hữu trứ trùng động hình tiểu lộc tính cách đích nhân.
Dĩ cập, kiểm giáp thượng hoàn hữu trứ thiếu nữ chủy thần nhu nhuyễn thấp nhuận xúc cảm đích tàn lưu.
Tô Mi phát tế đích hương khí thị huân y thảo hỗn hợp trứ đạm đạm đích ngưu nãi hương vị, ngận kỳ đặc, đãn thị khước cấp nhân ngận nhu nhuyễn ôn hinh đích xúc cảm.
Lộ Viễn biểu tình ngốc trệ.
Tha một hữu tưởng đáo Tô Mi thử thời thử khắc cánh nhiên hội giá ma đại đảm.
Nan đạo thị nhân vi tự kỷ khoa liễu tha nhất cú hảo khán mạ?
Giá lí thị bỉ giác cao đương đích xan thính, hiện tại hựu bất thị chính quy đích dụng xan thời hàm, sở dĩ lưỡng cá nhân thân tại tạp tọa chi trung, đại đường dã một hữu thập ma nhân.
Sở dĩ thuyết mỗ chủng ý nghĩa thượng toán thị tư nhân không gian.
Dĩ cập giá thị thời cách kỷ cá nguyệt chi hậu, Tô Mi đệ nhị thứ chủ động thân tự kỷ.
