Thương Sơn vừa tuấn tú, lại vừa hùng vĩ hào tráng.
Nhưng điểm thu hút nhất của Thương Sơn này, cũng không phải là cảnh sắc mỹ lệ của nó, mà là ba chữ trên cổng núi hùng vĩ kia——"Thái Quỳnh Môn".
Lúc này tại cổng núi, có một trung niên nhân đang dẫn theo ba người trẻ tuổi, hướng trên núi mà đi.
Trận pháp hộ sơn kia cũng không hề cản trở bốn người bọn họ đi lên.
Người đàn ông trung niên dẫn đường tên là Diêu Kiến Phan, nguyên là đường chủ của Long Hổ Môn trong Sa Huyện, nhưng kể từ khi Thái Quỳnh Môn biến Long Hổ Môn thành môn phái thủ vệ ngoại môn, chức vụ của Diêu Kiến Phan liền biến thành phó đường chủ Long Hổ Đường, chưởng môn nguyên bản giờ đã thành đường chủ.
Đừng thấy đây giống như bị giáng chức, nhưng trên thực tế lợi ích lại cực kỳ lớn.
Công pháp mà bọn họ tu hành lúc trước, cùng lắm chỉ cho phép họ đạt đến tu vi Trúc Cơ kỳ, nhưng kể từ khi đi theo Thái Quỳnh Môn, Chân chưởng môn đã lấy ra một loại tiên môn tâm pháp gọi là "Ngũ Hành Tâm Pháp", chia làm năm loại Kim, Mộc, Thủy, Hỏa, Thổ.
Không những vậy, Chân chưởng môn còn sở hữu một đôi tuệ nhãn, có thể trực tiếp nhìn ra mọi người phù hợp với tâm pháp nào.
Lấy Diêu Kiến Phan mà nói, hắn đánh chết cũng không ngờ bản thân mình lại phù hợp để tu hành tâm pháp thuộc tính Thủy. Theo như Diêu Kiến Phan tự nghĩ, thì hắn phải là một người đàn ông như ngọn lửa mãnh liệt mới đúng.
Sau mười năm tu hành, dưới sự chỉ điểm của Chân chưởng môn, tu vi của hắn tăng mạnh. Trước kia, từ Luyện Khí kỳ muốn đột phá đến Trúc Cơ là điều xa vời không thấy ngày, nhưng cách đây không lâu, hắn đã chính thức đột phá Trúc Cơ rồi!
Thế nhưng tốc độ này, so với những thiên tài trong tiên môn kia thì vẫn hoàn toàn không thể so sánh.
Ví như đệ tử thân truyền của Thanh Minh trưởng lão là Doanh Thiên Cổ, người ta từ Luyện Khí đột phá đến Trúc Cơ chỉ tốn mất tám năm! Mà Diêu Kiến Phan, riêng Luyện Khí đã luyện mất mấy chục năm rồi.
Tất nhiên những thứ về tư chất này không thể hâm mộ được, tiềm năng mỗi người đều là định số, có thể bái nhập Thái Quỳnh Môn, đối với Diêu Kiến Phan mà nói đã là ân tứ vô cùng lớn rồi.
Ba người phía sau lúc này, chính là ba người được chọn lựa từ trong số những người muốn bái nhập Thái Quỳnh Môn.
Về phần tuyển chọn thế nào, Chân chưởng môn đã tới Linh Sơn Thiên Cung mượn một viên Thiên Châu.
Nếu có thể cảm ứng với Thiên Châu, liền có thể lên núi tiến hành bước tuyển chọn tiếp theo.
Mà những người đến cầu tiên kia, nếu có thể cảm ứng với Thiên Châu, sau khi đưa lên Thái Quỳnh Môn, phần lớn đều có thể được thu nhận vào môn, trở thành đệ tử nội môn.
Tất nhiên, đây là tuyển chọn đệ tử nội môn, còn tuyển chọn đệ tử ngoại môn thì không nghiêm ngặt như thế, mọi thứ vẫn theo phương thức chiêu thu đệ tử trước kia của Long Hổ Đường.
Mà ba người phía sau này, chính là những tiên tài cảm ứng được Thiên Châu trong đợt tuyển chọn lần này.
Diêu Kiến Phan dẫn ba người cùng bước trên bậc thang, đi được nửa ngày mới tới nơi gần đỉnh núi.
Dọc đường đi vẫn không thấy bóng người, nhưng từ chỗ này bắt đầu, thỉnh thoảng đã có thể thấy được một vài người trẻ tuổi.
Những người trẻ tuổi này phần lớn đều do Diêu Kiến Phan đưa lên, lúc này tự nhiên là nhận ra Diêu Kiến Phan, người thì chắp tay hành lễ, người thì chào hỏi. Thỉnh thoảng thấy có người đang đả tọa tu luyện hoặc luyện tập pháp thuật, Diêu Kiến Phan tự nhiên cũng sẽ không tiến lên quấy rầy.
Ba người trẻ tuổi đi theo phía sau thì vẻ mặt đầy căng thẳng, đi sát theo Diêu Kiến Phan, không dám nhìn đông ngó tây, càng không dám nói lời nào, dù thỉnh thoảng có nói vài câu cũng chỉ là trả lời câu hỏi của Diêu Kiến Phan mà thôi.
Đệ tử lên Thương Sơn bái nhập Thái Quỳnh Môn phần lớn đều biểu hiện như vậy, kiểu như nói chuyện líu lo không ngừng nghỉ thì thực sự là chưa từng gặp qua.
Trải qua mười năm mở rộng, Thái Quỳnh Môn lúc này đã hoàn toàn khác biệt với vẻ tiêu điều lúc trước.
Công trình kiến trúc do các tiên môn cùng nhau xây dựng, mỗi cái đều có đặc sắc riêng, xa hoa tột bậc.
Xây dựng kiến trúc tại Thái Quỳnh Môn, đó đều là vì muốn lấy lòng tiên nhân tại thế, làm sao có lý nào không làm cho tốt nhất chứ?
Diêu Kiến Phan coi như đã dẫn ba người cùng leo tới đỉnh Thương Sơn, sau khi xuyên qua đại môn, đập vào mắt chính là từng dãy phòng ốc, tuy không hoa lệ như cung điện, nhưng cũng đã có được năm sáu phần hình dáng rồi.
Diêu Kiến Phan bảo ba người chờ tại chỗ, sau đó thông báo với đệ tử Thái Quỳnh Môn đang trực tại cửa, đệ tử kia gật gật đầu, quay người đi vào trong môn phái truyền tin tức vào.
Trong Thái Quỳnh Môn.
Lúc này đang là tiết xuân ấm hoa nở tháng ba, khắp núi khắp đồi nở đầy các loại hoa cỏ muôn màu, cổ thụ cao chọc trời chống đỡ cành lá, che rợp một phương.
Dưới gốc cây có một tấm bia mộ, viết rằng "Mộ của Thái Quỳnh Môn đệ thập tam đại chưởng môn nhân——Thiên Trọng chân nhân".
Tấm bia mộ trông đã có chút năm tháng, có một người đàn ông mặc Nhật Nguyệt Âm Dương bào đang ngồi khoanh chân trước bia mộ, trước mặt đặt một bầu rượu và vài món ăn nhẹ.
Nếu là đệ tử trong Thái Quỳnh Môn, chắc chắn sẽ nhận ra người này.
Chính là chưởng môn đời thứ mười bốn của Thái Quỳnh Môn, Chân Hà Đồ.
Mười năm trôi qua, Hà Đồ đã ăn linh vật của Khoa Phụ, đã đột phá đến Trúc Cơ kỳ, nhưng phương thức tu luyện lại khác với người khác.
Sau khi hắn đột phá Trúc Cơ, con số hơn chín triệu kia không hề được xóa về không để tính toán lại, mà là kế thừa con số đó vào cảnh giới Trúc Cơ kỳ.
Cộng thêm việc hấp thụ một chút thần hồn của Chúc Dung, lúc đột phá Trúc Cơ, con số tu vi đã gần tới một ngàn vạn.
Nhưng sau đó thì không cách nào tiến thêm một bước nữa.
Dù có ăn linh đan hay là ngày ngày đả tọa đi chăng nữa, tu vi Trúc Cơ kỳ cũng không thấy có bất kỳ sự tăng trưởng nào, dù chỉ một chút cũng không.
Bản thân Hà Đồ ngoài cơ duyên ra thì các tư chất khác đều cực kỳ kém, muốn dựa vào chính mình tu hành để tăng tiến tu vi, thực sự là khó càng thêm khó.
Thế nhưng cuốn "Đoạt Thiên Quyết · Thần Tu Thiên" đặt trong quan tài của Thiên Trọng chân nhân lại cho Hà Đồ một hướng đi mới.
Hà Đồ từng thấy thần tu tương tự, ở tại Đại Thừa Tự ở Hàm Dương, lão hòa thượng Độ Nạn tu chính là thứ tương tự, nhưng cái đó không gọi là thần tu, mà phải gọi là thiền đạo hoặc là Phật đạo mới đúng.
Ông ta không dựa vào sức mạnh của bản thân mình, mà là sức mạnh đến từ hàng ngàn hàng vạn tín đồ. Bản thân ông ta chỉ là Trúc Cơ kỳ nhưng lại có thể thổi tan linh khí thiên kiếp của Hà Đồ, quả thực rất huyền diệu.
Trước mắt cuốn "Đoạt Thiên Quyết · Thần Tu Thiên" trong tay cũng gần như vậy.
Nhưng nói thật, cho đến khi tu luyện theo nội dung của "Đoạt Thiên Quyết · Thần Tu Thiên", hắn mới rốt cuộc hiểu rõ vì sao các đời chưởng môn năm xưa đều không tu thành thần tu.
Ngay cả điều kiện nhập môn thôi, họ đã không đáp ứng được rồi.
"Thái Quỳnh Môn bí tịch · Đoạt Thiên Quyết · Thần Tu Thiên
Yêu cầu tu hành: Cơ duyên 10; tu vi Luyện Khí 5.000.000.
Phẩm giai: Thần vật"
Ngoài những thần linh thượng cổ chuyên tu Luyện Khí như Cộng Công, những tu sĩ đi theo con đường luyện hồn thông thường thật sự không ai có thể tu thần tu.
Người như Hà Đồ vừa luyện khí vừa luyện hồn, ngược lại lại hoàn toàn phù hợp.
Sau khi tu luyện, bảng thuộc tính của Hà Đồ liền xuất hiện thêm một thuộc tính "Thần hồn · Cửu phẩm (500/1000)".
500 điểm khởi đầu này là do thần tính của Hỏa thần Chúc Dung được Hà Đồ hấp thụ mà thành, vì sao chỉ có 500 thì Hà Đồ cũng không biết, có lẽ là do phần lớn đã quay về với thiên địa rồi chăng.
Mười năm đã qua, thuộc tính cũng chỉ mới là "Thần hồn · Cửu phẩm (514/1000)".
Cái gọi là thần tu, chính là phát triển tín đồ của bản thân, tạo ra câu chuyện thần thoại của riêng mình.
Hà Đồ đương nhiên là có câu chuyện, hắn đánh bại thần linh thượng cổ sa đọa Ất Du, tru sát Hỏa thần Chúc Dung, những cái này đều là câu chuyện.
Nhưng ngay cả khi Hà Đồ đã tuyên truyền việc đánh bại Ất Du suốt mười năm trời, bách tính cũng chỉ khen ngợi thần tiên của Thái Quỳnh Môn thật lợi hại.
Thậm chí rất nhiều người, đến Ất Du là cái gì họ còn không rõ ràng.
Thần hồn thuộc tính tăng cho Hà Đồ nhận được từ phía bách tính cũng chỉ vỏn vẹn 5 điểm mà thôi.
Ngược lại, Hà Đồ mười năm qua thu nhận môn đồ rộng rãi, những đệ tử đó sùng bái Chân chưởng môn nhất, gần một trăm đệ tử Thái Quỳnh Môn cung cấp thần hồn cho Hà Đồ là 5, ngược lại còn hơn cả số thần hồn do hàng vạn bách tính Sa Huyện cung cấp.
Số còn lại là do Hà Đồ đi chu du bốn phương, nơi nào có yêu ma tác oai tác quái nhân gian thì tới đó.
Tiên môn nào cần giúp đỡ thì tới đó, một phong thái người tốt điển hình.
Ban đầu thu hoạch thần hồn là 10 điểm, nhưng theo thời gian trôi qua, thế mà lại bắt đầu giảm xuống, cuối cùng ổn định ở mức 4 điểm.
Nghĩ một chút là hiểu ngay, thần tu này dựa vào sức mạnh tín chúng, người khác quên hắn rồi thì tự nhiên sẽ không có sức mạnh thần hồn cho hắn nữa.
Mười năm xuống dưới, đủ loại phương pháp đều thử qua, Hà Đồ coi như đã hiểu rõ thần tu này rốt cuộc là tu kiểu gì.
Cách hiệu quả nhất là trực tiếp tiêu diệt những thần linh có thần tính, nhưng điều này không thể coi là con đường chính.
Tiếp theo là thu nhận môn đồ rộng rãi ở Thái Quỳnh Môn, đệ tử dưới môn hạ tu vi càng cao thì bản thân nhận được thần hồn cũng càng nhiều.
Tiếp theo nữa là đi đến các tiên môn khác, khuất phục các tu sĩ còn lại, ví dụ như Thục Sơn Tiêu Dao Cung, bây giờ đối với Hà Đồ là phục sát đất, thần hồn cung cấp cũng là nhiều nhất.
Tiếp nữa là giúp đỡ bách tính địa phương, trảm yêu trừ ma, được bách tính ca tụng, cũng có thể nhận được thần tính.
Cách hiệu quả thấp nhất chính là trực tiếp ra tay giúp đỡ những người khổ nạn, cần tiền cho tiền, cần lương cho lương, làm như vậy sẽ nhiễm phải rất nhiều nhân quả.
Những người này vốn dĩ có thể dựa vào nỗ lực của bản thân để đạt được thành công, nhưng lại đột nhiên không làm mà hưởng, mười mấy năm sau, kết cục có khi còn thê thảm hơn.
Hoặc là đột nhiên có tiền của bất ngờ, tiếp theo sau đó là đại họa ập tới, đạo lý mang ngọc có tội, tin rằng ai cũng hiểu.
Hà Đồ thử nghiệm vài lần, thần hồn có tăng có giảm, có người thích hắn, có người ghét hắn, nhưng tin đồn thì chỉ cần một cái miệng, đính chính thì chạy gãy cả chân, cuối cùng thậm chí số người ghét hắn còn nhiều hơn.
Ngược lại, ngày ngày cứ mơ mơ màng màng, chỉ kể chuyện cho người ta nghe, chả cho lợi lộc gì, người ta ngược lại đối với Hà Đồ lại cảm ân đái đức, xây miếu, còn ngày ngày đi thắp hương bái lạy.
Hắn coi như đã hiểu rõ những lời sư phụ thường hay lầm bầm, và các tu sĩ khác cũng thường nói:
Việc phàm trần, có thể không dính vào thì đừng dính, nhân quả quá nặng, hại nhiều hơn lợi.
Vô tình trồng liễu liễu xanh, hữu ý trồng hoa hoa không nở, đôi khi muốn làm việc tốt lại thành ra việc xấu, nhân tính là thứ phức tạp nhất, lương thiện nhất mà cũng tà ác nhất trên thế gian này.
Tốt nhất là đừng có đụng vào.
Hà Đồ nghĩ thông suốt những điều này, rồi liên tưởng trái phải.
Tiên giới này chẳng phải cũng từ đó mà ra sao? Người trong thiên hạ phần lớn đều là tín đồ của bọn họ, tin thần này thần nọ, chẳng phải đều là thần tiên của tiên giới cả sao.
Chưa kể đến các tu sĩ trong thiên hạ đều lấy tiên giới làm mục tiêu cuối cùng, chỉ riêng một đại hội tiên duyên mười lăm năm một lần của Linh Sơn Thiên Cung cũng đủ khiến bọn họ cảm ân đái đức, đến nói cũng không dám nói, sợ dính phải nhân quả, làm lỡ việc thành tiên của họ.
Nghĩ kỹ lại thì Linh Sơn Thiên Cung chính là thủ đoạn để bọn họ lôi kéo tu sĩ thiên hạ, nếu không thì thu gom tiên tài thiên hạ, đào tạo xong lại cho các tiên môn chọn lựa, là vì cái gì? Rảnh rỗi quá à?
Tiên giới cũng là phải thu tiểu đệ đấy.
Hà Đồ cũng từng nghĩ, có nên xây miếu thờ khắp thiên hạ, thu gom sức mạnh tín ngưỡng trên diện rộng hay không, nhưng việc này nếu làm rầm rộ quá, sợ rằng sẽ dẫn tới sự chú ý của tiên giới, có lẽ sẽ gây ra phiền phức không cần thiết.
Hơn nữa, nhân thủ và sức ảnh hưởng của Hà Đồ hiện tại đều có hạn, việc quy mô lớn thế này làm ra tốn rất nhiều sức lực, thần hồn thu hoạch được cũng không đảm bảo.
Đi tìm vua chúa các nước? Họ dựa vào đâu mà dốc toàn lực quốc gia để giúp ngươi? Chỉ dựa vào việc ngươi là tiên nhân? Xây miếu thờ xong, hết nhân lực vật lực, nước khác đến đánh, tiên nhân ngươi có ra tay không?
Nếu ra tay, đầy tay máu người phàm, cái thần hồn này là giảm hay tăng đây?
Giết một người là giặc, giết vạn người là hùng? Chưa nói đến việc Hà Đồ có thể ra tay với nhiều người phàm như vậy hay không, thực sự ra tay rồi, thứ thu hoạch được rốt cuộc là thần hồn hay ma hồn, còn là chuyện chưa biết được.
Hà Đồ không muốn dính ma tính, quá ảnh hưởng tới tính cách và ý thức, hơn nữa trước khi chết sư phụ đã nói:
Giữ vững chính đạo, đừng làm mất mặt các đời chưởng môn Thái Quỳnh Môn.
Việc của tà đạo ma đạo, Hà Đồ sẽ không làm.
Nếu cố tình làm vậy, chuyện phàm trần quá phiền, quá tạp, lợi nhiều nhưng rủi ro lớn.
Vẫn là đệ tử Thái Quỳnh Môn, cùng các tu sĩ tiên môn khác cung cấp thần hồn ổn định hơn.
Trước khi thời cơ chín muồi, Hà Đồ tuyệt đối không quản chuyện người phàm nữa, nhiều nhất là cố tình cho người đi rêu rao truyền bá câu chuyện về Chân chưởng môn của Thái Quỳnh Môn, cũng chỉ dừng lại ở đó thôi.
Hà Đồ luyện "Đoạt Thiên Quyết · Thần Tu Thiên" tròn mười năm, gần đây đột nhiên đốn ngộ, liền viết ra hàng trăm trang giấy, từ phân tích dọc, ngang, cắt lớp đủ kiểu về thần tu, cho đến lộ trình tương lai, còn có các loại tệ nạn, vân vân.
Sau khi tổng kết những điều trên, cái gì là ma tâm, thần tính, cái gì là nhân quả phàm trần đều viết vào, gọi Thanh Minh đang đả tọa tu luyện tới, rồi hăm hở thảo luận những điều mình ngộ ra với Thanh Minh.
Thanh Minh ban đầu có chút ngạc nhiên, cuối cùng khen một câu, rồi lại đúc kết một câu:
Muốn trang bức, hãy trang bức đến nơi đến chốn;
Muốn thu tiểu đệ, hãy thu bậc đại năng.
Hà Đồ nhìn hàng trăm trang giấy của mình bị sư muội cô đọng lại thành tinh hoa mười hai chữ.
Hơi trầm mặc một chút, mang rượu và thức ăn tới trước mộ sư phụ, trút hết uất khí trong lòng, hồi lâu sau mới than thở một câu:
"Sư phụ, Thanh Minh nó bắt nạt con."
Hắn đang than thở trước mộ sư phụ thì nghe bên ngoài vườn mộ, có đệ tử Thái Quỳnh Môn cung kính nói:
"Chưởng môn, Diêu đường chủ đã dẫn theo đệ tử cần khảo hạch tới, kính xin chưởng môn di bước tới Luyện Công Đường."
Hà Đồ ngồi trên đất, mái tóc dùng trâm trúc tùy ý buộc lại, đeo ngọc quan màu trắng, dây lụa trắng sau đầu buông xuống tận lưng, tóc mai rủ xuống hai bên, góc áo Nhật Nguyệt Âm Dương thêu hoa văn lá trúc nhã nhặn, gấu áo lật ngược, nhét vào trong đai lưng vải xám ở thắt lưng.
Hà Đồ ống tay áo vung lên, thu dọn toàn bộ rượu thức ăn trên đất.
Nhật Nguyệt Âm Dương bào lật lên, người đã đứng dậy, giữa tà áo tung bay, lộ rõ vẻ tiêu sái như tiên nhân tại thế.
Hà Đồ sải bước, hướng ánh mặt trời mà đi.
(Quyển ba bắt đầu rồi, chương một viết đến tận đây, chủ yếu là phần lớn cốt truyện phía sau đều dựa vào chương này để đặt nền móng, tôi phải viết cho rõ ràng, nhiều bản thảo không ưng ý, sửa đi sửa lại. Mong được thông cảm.
Mọi người giúp tôi sửa lỗi chính tự, tiện thể cầu vé tháng, cầu một đồng tiền đánh thưởng để nuôi thân! Lát nữa sẽ có chương lớn)
