Hứa Dịch rất rõ ràng, với nguồn tài nguyên mà những lão bài tinh lại cấp hai, cấp ba này nắm giữ, tuyệt đối không phải chuyện tầm thường. Việc họ mãi không đột phá được, chỉ có thể giải thích rằng bình chướng của Âm Tôn cảnh thực sự quá dày nặng, cực kỳ khó phá.

Tuy nhiên, Hứa Dịch tu hành xưa nay luôn theo tôn chỉ, không chỉ biết kết quả, mà còn phải hiểu rõ nguyên do.

Nếu không làm rõ mấu chốt bên trong, chẳng khác nào nhắm mắt đi đêm. Dẫu có đi nhanh đi gấp đến đâu, mà không nắm rõ phương hướng, rất có khả năng chỉ là đi vòng quanh tại chỗ.

Sáu ngày đọc sách này, ba vạn linh thạch bỏ ra, chín phần là tiêu tốn vào việc tìm hiểu Âm Tôn cảnh.

Hầu như những văn tự liên quan đến Âm Tôn cảnh, anh đều đã sưu tầm đủ. Có bút ký của người đi trước, có suy luận phỏng đoán, nhưng nhiều nhất vẫn là những đúc kết của các vị Âm Tôn cường giả dựa vào quá trình tu hành bản thân để khám phá cách phá giải Âm Tôn cảnh.

Có lẽ vì kiến thức tu hành của Âm Tôn cảnh quá quý giá, anh gần như đã lật tung cả Vạn Tàng Thư Khố, mà cũng chỉ thu được chừng này, thiếu đi những luận thuật có tầm nhìn cao xa, bao quát toàn cục.

Thế nhưng, chỉ dựa vào những văn tự sưu tầm được này cùng mấy ngày nghiên cứu, anh cũng thu hoạch khá phong phú, ít nhất là biết được ba kết luận quan trọng.

Kết luận thứ nhất: Tu hành Âm Tôn cảnh, chủ yếu vẫn là để tráng đại Chân Hồn.

Một là, phương pháp tráng đại vẫn là hai loại: dựa vào sự mạnh mẽ của nhục thân, từ đó cầu lấy sự mạnh mẽ của Chân Hồn. Hai là, dựa vào sự tự rèn luyện của Chân Hồn để đạt được sự tráng đại của Chân Hồn.

Cách thứ nhất không nghi ngờ gì chính là tu luyện thần công rèn thể để cường hóa nhục thân, cách thứ hai thì có thể đạt được thông qua việc rèn luyện hồn niệm.

Phương pháp thứ hai, Hứa Dịch không thèm nghĩ ngợi, liền phủ quyết ngay.

Phương pháp rèn luyện hồn niệm, có lẽ thật sự có thể đạt được, nhưng cái cần đến e rằng là công phu mài giũa vô cùng vô tận.

Dẫu sao, ngưỡng cửa của phương pháp này cực thấp, toàn bộ Âm Tôn tu sĩ của Đại Việt đều có thể làm được.

Thế nhưng, người thành công tiến giai Dương Tôn cảnh lại chỉ đếm trên đầu ngón tay.

Đủ để chứng minh, phương pháp này quá mức gian nan.

Mà tu luyện thần công rèn thể, không nghi ngờ gì chính là một con đường tắt, càng tuyệt hơn là anh lại vừa hay nắm giữ con đường tắt này.

Huyền Đình Thối Thể Quyết, tầng tu hành thứ hai, có thể nâng cao nhục thân cực lớn, từ đó tráng đại Chân Hồn thành công.

Chỉ là công phu tu hành tầng thứ hai của Huyền Đình Thối Thể Quyết, điều kiện quá đỗi khắc nghiệt, e rằng muốn đạt được, không phải chuyện một sớm một chiều.

Nó cần phải có Lôi Linh chi địa, không ngừng dùng lôi đình chi lực để thối luyện huyệt khiếu trên nhục thân.

Vừa nhìn thấy pháp môn tu hành này, đúng là ứng với cái tên công pháp Huyền Đình Thối Thể Quyết, nhưng anh thực sự sợ hãi quá trình tu hành này.

Dù anh đã hoàn thành tầng tu hành thứ nhất của Huyền Đình Thối Thể Quyết, vẫn không thể chống đỡ nổi lôi đình chi lực bộc phát từ Tiểu Âm Kiếp thấp nhất.

Mà cái gọi là Lôi Linh chi lực, còn là lôi đình chi lực không ngừng nghỉ, luôn oanh kích lên thân thể, Hứa Dịch tự lượng sức mình với tu vi nhục thân hiện tại, vẫn chưa thể đạt tới trình độ đó.

Cho nên, anh suy tính một chút, vẫn quyết định chia việc thăng tiến trong Âm Tôn cảnh thành hai bước.

Bước thứ nhất, vẫn là từng bước từng bước dựa vào rèn luyện hồn niệm để tráng đại Chân Hồn. Dẫu cho phải dựa vào loại công phu mài giũa này, anh vẫn tự tin dựa vào điều kiện thiên phú dị bẩm, anh sẽ đi nhanh hơn và vững vàng hơn người khác.

Bước thứ hai, đợi Chân Hồn tráng đại đến một mức độ nhất định, anh mới đi tìm Lôi Linh chi địa thông thường để thử.

Kết luận quan trọng thứ hai: Hàng chục vạn bảo dược mà anh từng nuốt chửng tại thế giới ở Đại Việt kia, đã mang lại cho anh những lợi ích không thể tưởng tượng nổi.

Đạo Thái Cực quang khuyên kia, chính là dấu hiệu quan trọng cho sự ổn định của Chân Hồn.

Rất nhiều Âm Tôn cường giả, miệt mài nghiên cứu hàng chục, thậm chí hàng trăm năm tuế nguyệt, cầu cũng chỉ là một đạo quang khuyên bao phủ như vậy.

Trong bút ký về đạo quang khuyên này, ghi chép một câu như sau: "Tụ đắc thần quang thành Chân Hồn".

Đến tận lúc này Hứa Dịch mới biết, hóa ra cái gọi là Chân Hồn, không phải cứ Âm Hồn bắt được Địa Hồn là đã hoàn toàn ổn định.

Đó là do mệnh Âm Hồn mạnh, mệnh Địa Hồn yếu, hai thứ dung hợp mới thành Chân Hồn. Nếu Chân Hồn mãi không thể lớn mạnh rồi ổn định, Âm Hồn và Địa Hồn sẽ có khả năng tách rời, thậm chí có khả năng Địa Hồn tiêu vong trước Âm Hồn.

Chỉ khi trên đỉnh đầu Chân Hồn tiểu nhân xuất hiện đạo quang khuyên nhàn nhạt này, mới báo hiệu rằng Địa Hồn và Âm Hồn đã triệt để giao dung làm một, đồng sinh cộng tử.

Mà lợi ích của việc tụ hợp cũng có nghĩa là Chân Hồn đã thực sự đại thành, tuổi thọ của tu sĩ cũng có bước tiến dài, sống qua hai trăm năm hoàn toàn không phải vấn đề.

Khi đó, Hứa Dịch thành tựu đạo quang khuyên nhàn nhạt này, liền cảm thấy tinh thần tăng vọt, Chân Hồn phấn chấn. Đến tận lúc này, anh mới hiểu thấu đáo ý nghĩa thực sự của đạo quang khuyên nhàn nhạt này.

Kết luận thứ ba lại không liên quan đến phương diện tu hành, mà là một chút nhận thức về quan chế hiện tại của Bắc Cảnh Thánh Đình.

Trong một cuốn bút ký từng đề cập đến một kết luận như thế này. Nó luận thuật về mối quan hệ giữa tu vi và chức tước, tổng kết lại bằng một câu: Tu vi quyết định giới hạn tối đa của chức tước.

Hứa Dịch ngẫm nghĩ chốc lát liền hiểu ra.

Cứ lấy đám quan lại ở Hoài Tây Phủ mà nói, Cảm Hồn trung kỳ là có thể làm Tinh Lại, nhưng nhiều nhất chỉ có thể làm Tinh Lại cấp một, đây đã là giới hạn của Cảm Hồn trung kỳ.

Mà giới hạn của Âm Tôn cảnh dường như chính là Tứ cấp Tinh Quan, ít nhất thì vị Lục Quan Sứ Lư đại nhân mà Hứa Dịch từng gặp chính là Tứ cấp Tinh Quan, cũng chỉ có tu vi Âm Tôn.

Nói cách khác, tu vi hiện tại của Hứa Dịch mà lại chỉ đảm đương chức vụ Đô Sứ nhỏ nhoi, thực sự là có chút quá thấp.

Nhưng Hứa Dịch cũng không chờ lâu, anh rời khỏi Vạn Tàng Thư Khố, đang chuẩn bị về Lãnh Dương Phong xem thử, thì truyền tin châu trong yêu nang có động tĩnh, là lệnh triệu tập anh quay về Đệ Nhất Khoa.

Nửa canh giờ sau, Hứa Dịch đi tới Hàn Xuân Lĩnh nơi Đệ Nhất Khoa tọa lạc.

Vương Phượng Khởi chủ sự có phong độ cực tốt, đã tiếp kiến anh và truyền đạt hai tầng ý tứ.

Tầng thứ nhất, là ông ta phát hiện nhân sự sắp xếp tại Đệ Nhất Đô có chút vấn đề, nên đề nghị điều chuyển Lãnh Hưng – Lãnh phó đô sứ đi nơi khác.

Tầng thứ hai, thông qua sự đồng ý của cấp trên, cải nhiệm Hứa Dịch kiêm nhiệm Đệ Nhất Khoa phó chủ sự.

Tin tức nằm trong dự liệu, Hứa Dịch lại biểu hiện sự phấn khích một cách chừng mực, và bày tỏ lòng biết ơn đối với Vương chủ sự.

Vương Phượng Khởi xua tay nói: "Cần gì phải cảm ơn. Vốn dĩ sự sắp xếp nhân sự trước kia đã rất gượng ép, có thể chỉnh lại là tốt nhất. Lần trước tôi không tiễn cậu đến Đệ Nhất Đô nhận chức cũng vì việc này, mong Hứa phó chủ sự đừng trách."

"Đâu có, đâu có, Vương chủ sự quá lời rồi."

Hứa Dịch mỉm cười nói.

Lời của Vương Phượng Khởi rất bình thản, cũng rất chu đáo, nhưng Hứa Dịch lại không kiên nhẫn để giao thiệp với ông ta, chỉ cảm thấy con người này đã bị quan trường mài mòn hết mọi góc cạnh. Nói cái gì, làm cái gì, đều chỉ nhìn vào lợi ích.

Loại người này, cho dù cậu có cố ý kết giao, người ta cũng sẽ không dốc lòng đối đãi.

Cậu có đắc tội ông ta, khi ông ta muốn hại cậu, cũng sẽ cân nhắc được mất lợi hại, nếu nhịn được thì nhất định sẽ nhịn.

Cho nên, giao tiếp với loại người này, nói khó thì cũng khó, nói đơn giản thì cũng đơn giản. Chủ ý của Hứa Dịch chính là: thanh đạm, thuận theo tự nhiên, không gây chuyện, cũng không sợ chuyện.

Bình thản hoàn tất các thủ tục nhậm chức phó chủ sự, Hứa Dịch không quay về Đệ Nhất Đô mà đi thẳng tới Lãnh Dương Phong.

Vừa trở về Lãnh Dương Phong, Lão Thái đã chặn anh lại: "Chưởng môn, ngài cuối cùng cũng về rồi! Ngài mà không về nữa, sơn môn của chúng ta sắp có thêm một kỳ cảnh rồi!"

Hứa Dịch khó hiểu, Lão Thái không nói hai lời, trực tiếp dẫn anh tới Minh Sảnh. Chỉ thấy một người đang quỳ thẳng tắp trước sảnh đường, bóng lưng có vài phần quen thuộc. (Chưa xong còn tiếp...)