Hôm đó, sau khi hắn treo tấm biển "Bế quan chớ làm phiền" bên ngoài sơn môn, những vị khách viếng thăm tấp nập mỗi ngày tại Tàng U Phong cuối cùng cũng ngừng lại.

Lần bế quan này, Hứa Dịch muốn hệ thống lại con đường tu hành hiện tại của mình.

Trước tiên nói về cảnh giới, vốn dĩ với nguồn tài nguyên hiện có, việc trùng kích lên Thoát Phàm Tứ Cảnh là điều không hề khó khăn.

Hắn đã tính toán qua, muốn đạt đến Thoát Phàm Tứ Cảnh, cùng lắm chỉ cần tiêu hao khoảng hai ngàn mai Nguyện Châu là có thể thành công.

Hứa Dịch vẫn luôn không đột phá bước này, không phải vì sợ tiến triển quá nhanh khiến người khác nghi ngờ.

Dẫu sao thì nơi đây đối với hắn mà nói, là nơi lạ nước lạ cái, hắn thật sự không cần phải lo lắng điều đó.

Hắn không chịu thăng cấp có hai lý do:

Thứ nhất, thăng cấp tiêu hao rất nhiều Nguyện Châu, tuy rằng vẫn còn dư lại bốn ngàn, nhưng đừng quên, hắn muốn khiến vòng xoáy tạm thời biến mất thì bắt buộc phải tiêu hao Nguyện Châu. Nói cách khác, dáng vẻ tu sĩ hiện tại của hắn là nhờ vào lượng lớn Nguyện Châu duy trì.

Thời gian này, chỉ cần đi ra ngoài, hắn đều không thể không luyện hóa không ít Nguyện Châu để duy trì tu vi của mình, nếu không thì ngay cả việc ngự không phi hành cũng không làm nổi.

Cho nên, hắn căn bản không dám lãng phí Nguyện Châu.

Thứ hai, theo kiến thức tu luyện mà Hứa Dịch nắm giữ hiện nay, tiến vào Tứ Cảnh cũng chưa chắc đã là phúc.

Tu hành đến Tứ Cảnh, lại lên trên nữa chính là độ qua Nhất Cửu Lôi Kiếp, thành tựu Thần Thai.

Mà Nhất Cửu Lôi Kiếp đáng sợ biết bao, nghe nói xác suất người có thể độ kiếp thành công cực kỳ thấp.

Phiền phức hơn là, Thoát Phàm Tứ Cảnh nếu không thể nhanh chóng độ Nhất Cửu Lôi Kiếp, gần như mỗi ngày đều cần khoảng năm mai Nguyện Châu để tôi thể mới có thể giữ vững cảnh giới không bị rơi xuống. Tính ra như vậy, chống đỡ một năm cần gần hai ngàn mai Nguyện Châu.

Nếu thời gian kéo dài lâu hơn, số Nguyện Châu tiêu hao quả thực là cái giá trên trời.

Cho nên, nếu không phải tựa lưng vào cây đại thụ, nội tình thâm hậu, thì không ai lại mạo muội trùng kích Tứ Cảnh cả.

Chính vì không cố ý tốn công sức vào việc tu hành, nên lần bế quan này của Hứa Dịch cơ bản có thể coi là một chuyến hồi tưởng, tổng kết lại con đường tu hành đã qua.

Bản lĩnh khắc địch chính yếu của Hứa Dịch hiện tại, không ngoài Tam Tâm Nhị Ý Kiếm bản Chân Linh và Nộ Xi Tướng.

Nếu ví tu hành như một cái cây lớn, thì Chân Linh và Nộ Xi Tướng chẳng qua chỉ là trái ngọt của cây mà thôi.

Điều Hứa Dịch muốn nắm rõ lần này, tuyệt đối không phải là trái, mà là thân cây và những cành nhánh mạch lạc của cả cái cây ấy.

Hắn chia thân cây lớn ấy thành bốn phần: Số Thuật Chi Đạo, Đan Đạo, Phù Lục Chi Đạo, và vô số kinh điển luận bàn về bản nguyên tu hành.

Số Thuật Chi Đạo, Hứa Dịch không ít lần nghe những bậc có đạo nói rằng, đây là thuật pháp giúp con người nắm bắt gần với đại đạo nhất.

Bản nguyên của Tam Tâm Nhị Ý Kiếm chính là có sự hỗ trợ của Số Thuật Chi Đạo huyền diệu nhất.

Còn như Đan Đạo, Phù Lục, trận pháp, thần thông, những thứ sử dụng đến Số Thuật Chi Đạo nhiều không đếm xuể.

Cho nên, Hứa Dịch chưa bao giờ dám coi thường, hơn nữa càng đào sâu càng cảm thấy mê say. Lần bế quan này, trên phương diện Số Thuật Chi Đạo, ngoài việc tổng hợp lại những gì đã học, hắn còn dự định tập trung sức lực công phá một bài toán Số Thuật mà hắn mãi vẫn chưa thể giải mã: "Thất Tinh Đẩu Số".

Về phần Đan Đạo, dưới sự giúp đỡ của Thu Oa, hắn cuối cùng cũng từ chỗ "vẽ mèo vẽ hổ" lúc ban đầu, tiến tới "đăng đường nhập thất", đã là Đan Đạo đại gia có tiếng đương thời.

Nhưng từ khi vào giới này, một là bận lo sinh tồn, hai là bận leo lên cao, con đường Đan Thuật hắn thực sự đã lâu không đụng tới.

Hơn nữa đạo này chú trọng thao tác, một ngày không luyện là tay chân lóng ngóng, bỏ bê đã lâu, lần này muốn nhặt lại sợ là không dễ dàng gì.

Nếu nói về phương diện Đan Đạo, hắn chỉ là hơi lạ tay, thì học vấn về Phù Lục của hắn quả thực là đã bỏ hoang.

Kể từ khi vào Bắc Châu Thế Giới, do thiên địa cấm chế, không dẫn động được thiên địa chi lực, chẳng qua chỉ vẽ phù văn, nên Hứa Dịch không còn chế tạo phù lục nữa.

Nay đã vào Tây Ngưu Hạ Châu, hắn đã thử nghiệm, dường như cũng không thể dẫn động thiên địa chi lực, nhưng hắn lại từng thấy phù lục ở giới này.

Điều đó chứng tỏ giới này là có thể vẽ phù lục, việc hắn không thể dẫn động thiên địa chi lực, chẳng qua là vì tu vi của hắn chưa đủ.

Sau khi nhận ra điểm này, Hứa Dịch đương nhiên dành sự coi trọng cực lớn cho Phù Lục Chi Đạo.

Lần bế quan này, hắn không những phải nhặt lại toàn bộ pháp môn vẽ phù văn đã từng ghi chép, mà ngay cả khi không thể thực sự vẽ được phù văn, thì những khẩu quyết, bí pháp, kỹ xảo trước kia đều phải ôn tập lại từng cái một, ôn cố nhi tri tân.

Ngoài ba môn loại cụ thể hóa kể trên, môn thứ tư - các loại kinh điển, chính là tri thức mang tính cương lĩnh, Hứa Dịch đương nhiên không thể không nghiên cứu.

Phân tích kỹ lưỡng một chút, nhiệm vụ bế quan lần này của Hứa Dịch có thể coi là khá nặng nề.

Nhưng tu hành tới trình độ như Hứa Dịch mà còn có thể tề đầu tịnh tiến, chư pháp đều bị, bản thân đã là một việc may mắn lớn, người khác có cầu cũng không được, Hứa Dịch tự nhiên cũng sẽ không "thân tại phúc trung bất tri phúc".

Tu hành không ngày đêm, hàn tận bất tri niên, chớp mắt một cái, Hứa Dịch bế quan đã qua sáu tháng.

Sự khổ cực trong sáu tháng, thu hoạch của Hứa Dịch là cực lớn, ngoại trừ "Thất Tinh Đẩu Số" vẫn chưa giải được ra, thì các mục tiêu dự định đạt được trước khi bế quan về cơ bản đều đã hoàn thành.

Củng cố tốt nền tảng là lập chân vào quá khứ, mà lập chân vào quá khứ đương nhiên là để hướng tới tương lai.

Hứa Dịch hiểu rõ, đây là một thế giới lớn, đỉnh cao của tu hành hắn còn lâu mới trông thấy tới, nếu nói thế giới này thực sự có tiên nhân, thì phần lớn khả năng chính là ở nơi này.

Sau Thoát Phàm là Thần Thai, sau Thần Thai, lại là gì?

Niệm này vừa sinh, Hứa Dịch liền dấy lên sự tò mò nồng đậm, lập tức lấy truyền âm châu ra, thôi mở cấm chế, liên lạc với một người.

"...Hứa huynh, nếu huynh tìm Lưu Quân Thực, cứ chuẩn bị hai bầu rượu ngon, nếu có cô bản hoặc tàn bản của kỳ phổ cờ vây, mang đi tặng hắn, tất sẽ thành việc..."

"...Hứa huynh chưa từng gặp hắn ở Mạc Liêu Viện cũng không lạ gì, vị này hai mươi năm trước từng làm Mạc Liêu Trưởng cho một vị trưởng lão, sau đó vị trưởng lão kia vũ hóa, hắn liền quay lại Mạc Liêu Viện, tâm tro ý lạnh, tính tình vô cùng đạm bạc, lấy rượu làm bạn, cờ làm láng giềng. Mười mấy năm trước, ta và hắn từng đánh cờ, thua hắn hai đàn rượu, coi như có chút hương hỏa tình..."

Người Hứa Dịch tìm chính là Cát tiên sinh, dù ở Mạc Liêu Viện hắn cũng quen biết không ít người, nhưng không có ai tâm đầu ý hợp, gặp chuyện thì vẫn là Cát tiên sinh, gã thuộc hạ bị hắn khống chế này, là đáng tin cậy hơn cả.

Đúng như hắn nghĩ, Cát tiên sinh với tu vi chỉ mới nhị cảnh, trên con đường tu hành không có kiến giải cao minh nào, quả nhiên không thể giải đáp câu hỏi của Hứa Dịch, nên mới đưa ra lời khuyên như vậy.

Dù có hợp dùng hay không, Hứa Dịch cũng định đi thử xem sao, cái giá bỏ ra dường như không cao.

Hắn phân phó xuống dưới, rất nhanh, mấy cuốn kỳ phổ tàn khuyết đã được thu gom về.

Hứa Dịch lại tốn hai canh giờ, chăm chú nghiên cứu kỳ phổ, xách theo một bầu rượu được hóa từ linh dịch, nhận lấy địa chỉ của Lưu Quân Thực do Phan Mỹ Nhân đưa tới, liền lên đường.

Đi về phía tây hơn mười dặm, thấy một ngọn núi như chiếc đũa gầy dài, cắm thẳng đứng lên trời, núi gầy cảnh cũng gầy, Hứa Dịch đứng ngoài nhìn một lát, cất giọng cao: "Quân Thực huynh có đó không?"

Tiếng vừa dứt, một lão giả ăn mặc như đầy tớ bước ra, đánh giá Hứa Dịch một lát, chắp tay nói: "Đại nhân xin thứ lỗi, nhà ta đại nhân đang bế quan, không gặp khách ngoài."

Hứa Dịch nói: "Ta là cố nhân của lão gia nhà ngươi, tới thăm theo hẹn, lão già nhà ngươi sao dám lấy lời lẽ thoái thác người khác để chặn ta!"

[TÊN_MỚI]

刘君实 = Lưu Quân Thực