………………Xin hãy đợi một chút, sẽ cập nhật trong vòng nửa tiếng………………

Thế nào là Tiên thiên?

Trước khi vũ trụ khai mở, vạn vật là nguồn gốc sinh ra, lúc này âm dương chưa đổi, mịt mờ thái hư, không ánh sáng không hình tượng, không hình không tên, lặng lẽ mờ mịt, gọi là Thái Dịch, cũng là Tiên thiên.

Làm thế nào để chứng đắc Tiên thiên?

Đối với tu sĩ Hậu thiên mà nói, con đường duy nhất để chứng đắc Tiên thiên chính là ngưng luyện nguyên khí của bản thân, hợp nhất đạo tắc pháp lý, đúc thành Tiên thiên đạo khí, xuyên suốt cổ kim hoàn vũ của vũ trụ sinh ra mình, siêu thoát ra từ trong dòng sông thời gian, cố định "lịch sử" chân thật duy nhất.

Đối với Tiên quân, Đạo quân, Đại đạo quân cảnh giới Tiên thiên mà nói, ngược dòng quá khứ, chiếm lĩnh tương lai là phương pháp các ngài nâng cao bản thân, chứ không phải bản chất của các ngài. Bản chất của các ngài là siêu thoát trên thời gian không gian, là nền tảng đạt được sự tự tại vĩnh hằng.

Cũng giống như bản chất của Thiên tiên tương đương với bất kỳ thế giới đỉnh cấp nào, Tiên quân, Đạo quân, Đại đạo quân nếu đơn thuần bàn về vị cách, cũng không kém bất kỳ vũ trụ nào. Mà điểm của Tiên quân, tuyến của Đạo quân, mặt của Đại đạo quân, kỳ thực đều là quá trình diễn sinh Tiên thiên đạo khí của bản thân, hay có thể nói là sự thay đổi của nguyên hình vũ trụ bản thân.

Về mặt lý thuyết, cho dù là Tiên quân dựa vào người khác để chứng đạo, Tiên thiên đạo khí sở hữu cũng là một nguyên hình vũ trụ, trong đó pháp tắc hoàn bị, hệ thống hoàn chỉnh, chỉ cần nỡ bỏ, đều có thể diễn hóa ra một phương vũ trụ.

Cho nên, chứng đạo Tiên thiên, kỳ thực chính là đắc đạo.

So với quá trình cảnh giới Thiên tiên còn phải khổ sở truy tìm đại đạo, cấp bậc Tiên quân đã vô cùng tiếp cận với bản thân "đạo", có thể xem như một mặt biến hóa trong quá trình "đạo" từ không đến có.

Tương ứng, sự tồn tại cấp bậc Tiên quân, đối với yêu cầu về ý chí bản thân cũng là vô cùng cao. Dẫu sao "đạo" lúc khởi đầu không tên, chỉ là bị gượng gọi tên mà thôi, nó là nguyên thủy của vạn vật, gốc rễ của biến hóa, không sinh không diệt, không hình không tượng, không đầu không cuối, bao trùm vạn vật, lớn không có ngoài, nhỏ không có trong, qua đó biến đổi, lại cổ kim không đổi.

Bất kỳ sự tồn tại nào đến gần nó, đều sẽ bị nó đồng hóa, mà trong quá trình này, làm thế nào để đảm bảo ý chí bản thân không sụp đổ, không bị đồng hóa, liền trở thành vấn đề thứ hai của chứng đạo Tiên thiên.

Đây cũng là vấn đề Nguyên Thanh Vi hiện tại cần phải đối mặt.

Nguyên thủy đạo khí mà Nguyên Thanh Vi ngưng tụ, chịu ảnh hưởng của Nguyên Ma, Linh giới Đạo quân và Thanh Vụ cung ba tầng lực lượng, đã bước vào quá trình lột xác trước thời hạn, mà Nguyên Thanh Vi không có cảnh giới và ý chí tương ứng, thì trong quá trình này bị phân hóa liên tục.

Cho dù có bản năng Thanh Vụ cung che chở, thế nhưng cũng không cách nào ngưng tụ ý chí lại một lần nữa.

Đối với việc này, Nguyên Thanh Vi đã chọn một phương pháp khác, hắn vứt bỏ sự trấn áp của Thanh Vụ cung đối với ý chí bản thân, theo nguyên thủy đạo khí, trôi dạt về vô số thế giới.

Hơn nữa, khiến ý chí của mình tiến về phía trước lúc vũ trụ mới khai mở.

Trong quá trình này, vô số ký ức của Nguyên Thanh Vi liên tục trôi qua, suy nghĩ trở nên mơ hồ, linh giác liên tục suy thoái.

Đồng thời, ý chí bị hắn tách ra rơi vào trong đủ loại tồn tại, có cái là động vật, có cái là thực vật, có cái thậm chí đến sinh mệnh cũng không có, ý chí của Nguyên Thanh Vi đã trở thành một điểm linh tính ở trong đó.

Nguyên Thanh Vi không giữ lại bao nhiêu ký ức, bị vây khốn trong thân thể những thứ và sinh vật này, dần dần biến thành bọn họ, cho dù ngắn ngủi tỉnh táo lại, cũng không cách nào phán đoán cái nào mới là bản thân chân thật, tựa như xem hoa trong sương mù, lại giống như Trang Châu mộng thấy hồ điệp, không biết là Trang Châu mộng hồ điệp, hay là hồ điệp mộng Trang Châu.

Cái nào mới là ta?

Ý chí và nhận thức bản thân của Nguyên Thanh Vi bị mài mòn liên tục, ký ức càng ngày càng khan hiếm. Duy chỉ có ngày trước thử nghiệm siêu thoát, trong một lần lột xác nguyên thủy đạo khí, dính nhiễm một chút bản tính Tiên thiên là duy trì không đổi, không bị ngoại cảnh che mờ, duy trì Nguyên Thanh Vi ở bên lề mê thất, đến mức không hoàn toàn mất đi bản thân.

Từng thời từng khắc, từ trong các ý chí bị phân hóa ra ngoài sẽ có lượng lớn thông tin, chảy vào điểm ý chí này của Nguyên Thanh Vi, trải nghiệm cảm thụ khác biệt dưới những thân thể khác nhau, giác quan khác nhau, kinh nghiệm khác nhau.

Mà ở giữa sự giống nhau và khác nhau này, Nguyên Thanh Vi có thể nói là nhỏ bé đến cực hạn, cũng có thể nói là cường đại đến cực hạn.

Mất đi tất cả sự bồi đắp của Hậu thiên, ngược lại lại giữ vững được tia khí tức Tiên thiên miên man không dứt đó, theo lý thuyết Tiên đạo, Nguyên Thanh Vi lúc này chính là đắc được đạo lý "Phản giả đạo chi động, nhược giả đạo chi dụng. Thiên hạ vạn vật sinh vu hữu, hữu sinh vu vô".

Nguyên Thanh Vi dường như nắm bắt được cái gì, ý chí tự nhiên vận chuyển, điểm điểm linh quang dần dần nổi lên trên ý chí.

Người sống trên đời, suy nghĩ trong đầu, tất nhiên chịu ảnh hưởng của ngoại cảnh, kiến thức học được, trải nghiệm tốt xấu, kinh nghiệm đúc kết, đều là đang âm thầm ảnh hưởng đến hành vi của bản thân.

Nếu nói linh tính là Tiên thiên, tính cách là Hậu thiên, vậy căn khí trong Tiên Phật, kỳ thực chính là tính cách Hậu thiên, ảnh hưởng đến linh tính Tiên thiên. Cho nên Hậu thiên Tiên thiên tuy tương đối, nhưng lại không rạch ròi, tính cách Hậu thiên có thể thay đổi nhỏ linh tính Tiên thiên, linh tính Tiên thiên lại chủ đạo sự sinh ra của tính cách Hậu thiên.

Giống như đồ hình Thái Cực kia, trong âm giấu dương, trong dương có âm, hiện tại Nguyên Thanh Vi hoàn toàn vứt bỏ Hậu thiên, cuối cùng cũng dẫn dụ được chút ít linh tinh Tiên thiên kia ra.

Theo sự xuất hiện của điểm linh tính này, từng mảnh vỡ ký ức liên tục nổi lên quanh ý chí Nguyên Thanh Vi, tái tổ hợp thành mô hình tư duy, quay trở lại với ý chí của Nguyên Thanh Vi. Hắn nhìn điểm linh tính nhỏ bé đó, từ trong vô số ý chí bị tách ra bay lên, tụ tập từ bốn phương tám hướng, hóa thành một biển quang huy thanh thánh.

Quang huy thánh khiết, theo sự tụ tập của linh tính, càng ngày càng sáng, càng ngày càng tinh khiết, sinh ra cộng hưởng nhỏ với một sự tồn tại nào đó ở nơi vô cùng cao, giây tiếp theo, một vị đạo nhân xuất hiện ở trung tâm biển quang huy.

Vừa nhìn thấy đạo nhân, ý chí của Nguyên Thanh Vi liền bị kéo cao liên tục, thăng hoa đến một độ cao không thể hình dung, với một tư thái cao cao tại thượng, nhìn xuống tất cả vũ trụ, tất cả thiên địa, tất cả chúng sinh.

Trạng thái này rất khó hình dung, nhưng lại chân thật không hư, có hơi giống một chút với nữ thần Nyx mà Nguyên Thanh Vi diễn hóa ngày trước. Bất quá, nữ thần Nyx là kẻ chi phối vận mệnh bước ra từ trong bóng đêm, đứng ở nơi cao nhất của vận mệnh, quan sát tất cả hằng thường và biến số trong thế gian!

Mà trạng thái của Nguyên Thanh Vi lúc này, chính là đứng cao bên ngoài vạn sự vạn vật, giống như kẻ quan sát chí cao chí thánh vậy, nhìn xuống sự vận hành của vạn vật thiên địa, cảm nhận sự biến đổi của vạn vật thiên địa, nhìn vạn vật, thế giới, vũ trụ không ngừng phồn diễn, không ngừng mở rộng.

"Thái Thái Thượng Đạo Đức Thiên Tôn!"

Nguyên Thanh Vi hiểu rõ trong lòng, cái gọi là đạo đức, vốn dĩ chính là đức của "đạo".

Ở Nhân đạo, đạo đức là ban cho linh tính, là điểm hóa linh trí, là khai trí tuệ, là truyền thụ kiến thức, mọi sự khai trí tuệ đều xuất phát từ đạo đức. Ở Thiên đạo, đạo đức là biến số của tất cả, là biến hữu hạn thành vô hạn, là sự diễn sinh từ hằng thường đến hằng biến, tất cả sự vật thay đổi, diễn sinh, đều thuộc phạm trù đạo đức.

Cho nên, đạo đức là mẹ của muôn đạo, là cửa của mọi điều kỳ diệu, nó vô vi mà không có gì là không làm, nằm ở thân phận chí thượng của nó.

Là nguồn gốc của mọi biến số, là sự tuôn trào của mọi linh tính, bản thân đạo đức đã chiếm lấy căn bản của vạn sự vạn vật, chỉ cần tồn tại, liền sẽ tự nhiên có thể theo sự gia tăng của biến số, sự thay đổi của linh tính, tự nhiên mà chiếm lấy tất cả tương lai và khả năng do biến số sinh ra, cuối cùng vô sở bất chí, vô sở bất tại.

Cho nên, Nguyên Thanh Vi giờ khắc này chính là mượn góc nhìn của Đạo Đức Thiên Tôn để quan sát vạn vật.

Nghĩ đến đây, Nguyên Thanh Vi nhanh chóng thoát khỏi trạng thái vừa rồi, mà trải nghiệm khoảnh khắc ngắn ngủi vừa rồi kia, cũng suýt chút nữa tiêu diệt tia ý chí bất hủ đó của Nguyên Thanh Vi.

Không phải nói ý chí bất hủ của Nguyên Thanh Vi yếu ớt như vậy, mà là ý chí bất hủ của Nguyên Thanh Vi, giống như một khối gang vừa mới đúc ra, mà hóa thân của Thái Thái Thượng Đạo Đức Thiên Tôn, lại là một vũng nước thiết đang cuồn cuộn. Ở trong đó thời gian ngắn thì không sao, thời gian dài, tất nhiên sẽ bị nó dung hóa, trở thành một phần của hắn.

“Đa tạ Thiên Tôn!” Nguyên Thanh Vi hướng về hư ảnh của Thái Thái Thượng Đạo Đức Thiên Tôn, hơi vái chào.

Hắn biết mình có thể nhìn thấy hình bóng của Đạo Đức Thiên Tôn, bản thân chính là một loại che chở của Đạo Đức Thiên Tôn đối với tất cả sinh linh chứng đạo, như sự tuôn trào của linh tính, trong bản tính của Nguyên Thanh Vi, đồng thời cũng tồn tại lực lượng của Đạo Đức Thiên Tôn.

Lúc này hắn mưu cầu chứng đạo Tiên thiên, tự nhiên cần phải bài trừ lực lượng của Đạo Đức Thiên Tôn, cũng chính vào thời điểm đặc biệt này, Đạo Đức Thiên Tôn chọn để Nguyên Thanh Vi mượn tầm mắt của ngài, quan sát tất cả thời không, để hắn thích ứng trước với góc nhìn này, và cũng là giúp hắn ổn định tâm cảnh của bản thân. Sự giúp đỡ này, không phải nhắm vào một mình Nguyên Thanh Vi, mà là một vị Đạo tổ, đối với sự yêu thương và chỉ dẫn của người đi sau.

Giờ đây, theo cái vái chào của Nguyên Thanh Vi, hình tượng của Đạo Đức Thiên Tôn xuất hiện biến hóa vi diệu, trong đó khí tức chí cao chí thượng vốn có trở nên hỗn độn, mông lung, khí tức trở nên tang thương cổ xưa, nguyên thủy đạo khí theo đó mà nổi lên.

Nguyên Thanh Vi thấy vậy, ngửa mặt cười lớn: “Sau ngày hôm nay, ta là Nguyên Thủy!”

Vừa dứt lời, Nguyên Thanh Vi liền bước ra một bước, bóng dáng biến mất, ngồi vào vị trí vừa rồi của Đạo Đức Thiên Tôn! Trong biển quang huy phía dưới, linh tính Tiên thiên có liên quan đến Nguyên Thanh Vi đều chịu sự dẫn dắt, dung nhập vào thân thể hắn, cọ rửa ý chí của hắn, khiến nó trở nên ngày càng trong suốt, sinh ra cộng hưởng rõ ràng với từng không gian thời gian của đa vũ trụ.

Ngay sau đó, trên đỉnh đầu Nguyên Thanh Vi hiện lên tam hoa ngũ khí, khánh vân bảo quang.

………………Xin hãy đợi một chút, sẽ cập nhật trong vòng nửa tiếng………………

Theo sự xuất hiện của điểm linh tính này, từng mảnh vỡ ký ức liên tục nổi lên quanh ý chí Nguyên Thanh Vi, tái tổ hợp thành mô hình tư duy, quay trở lại với ý chí của Nguyên Thanh Vi. Hắn nhìn điểm linh tính nhỏ bé đó, từ trong vô số ý chí bị tách ra bay lên, tụ tập từ bốn phương tám hướng, hóa thành một biển quang huy thanh thánh.

Quang huy thánh khiết, theo sự tụ tập của linh tính, càng ngày càng sáng, càng ngày càng tinh khiết, sinh ra cộng hưởng nhỏ với một sự tồn tại nào đó ở nơi vô cùng cao, giây tiếp theo, một vị đạo nhân xuất hiện ở trung tâm biển quang huy.

Vừa nhìn thấy đạo nhân, ý chí của Nguyên Thanh Vi liền bị kéo cao liên tục, thăng hoa đến một độ cao không thể hình dung, với một tư thái cao cao tại thượng, nhìn xuống tất cả vũ trụ, tất cả thiên địa, tất cả chúng sinh.

Trạng thái này rất khó hình dung, nhưng lại chân thật không hư, có hơi giống một chút với nữ thần Nyx mà Nguyên Thanh Vi diễn hóa ngày trước. Bất quá, nữ thần Nyx là kẻ chi phối vận mệnh bước ra từ trong bóng đêm, đứng ở nơi cao nhất của vận mệnh, quan sát tất cả hằng thường và biến số trong thế gian!

Mà trạng thái của Nguyên Thanh Vi lúc này, chính là đứng cao bên ngoài vạn sự vạn vật, giống như kẻ quan sát chí cao chí thánh vậy, nhìn xuống sự vận hành của vạn vật thiên địa, cảm nhận sự biến đổi của vạn vật thiên địa, nhìn vạn vật, thế giới, vũ trụ không ngừng phồn diễn, không ngừng mở rộng.

"Thái Thái Thượng Đạo Đức Thiên Tôn!"

Nguyên Thanh Vi hiểu rõ trong lòng, cái gọi là đạo đức, vốn dĩ chính là đức của "đạo".

Ở Nhân đạo, đạo đức là ban cho linh tính, là điểm hóa linh trí, là khai trí tuệ, là truyền thụ kiến thức, mọi sự khai trí tuệ đều xuất phát từ đạo đức. Ở Thiên đạo, đạo đức là biến số của tất cả, là biến hữu hạn thành vô hạn, là sự diễn sinh từ hằng thường đến hằng biến, tất cả sự vật thay đổi, diễn sinh, đều thuộc phạm trù đạo đức.

Cho nên, đạo đức là mẹ của muôn đạo, là cửa của mọi điều kỳ diệu, nó vô vi mà không có gì là không làm, nằm ở thân phận chí thượng của nó.

Là nguồn gốc của mọi biến số, là sự tuôn trào của mọi linh tính, bản thân đạo đức đã chiếm lấy căn bản của vạn sự vạn vật, chỉ cần tồn tại, liền sẽ tự nhiên có thể theo sự gia tăng của biến số, sự thay đổi của linh tính, tự nhiên mà chiếm lấy tất cả tương lai và khả năng do biến số sinh ra, cuối cùng vô sở bất chí, vô sở bất tại.

Cho nên, Nguyên Thanh Vi giờ khắc này chính là mượn góc nhìn của Đạo Đức Thiên Tôn để quan sát vạn vật.

Nghĩ đến đây, Nguyên Thanh Vi nhanh chóng thoát khỏi trạng thái vừa rồi, mà trải nghiệm khoảnh khắc ngắn ngủi vừa rồi kia, cũng suýt chút nữa tiêu diệt tia ý chí bất hủ đó của Nguyên Thanh Vi.

Không phải nói ý chí bất hủ của Nguyên Thanh Vi yếu ớt như vậy, mà là ý chí bất hủ của Nguyên Thanh Vi, giống như một khối gang vừa mới đúc ra, mà hóa thân của Thái Thái Thượng Đạo Đức Thiên Tôn, lại là một vũng nước thiết đang cuồn cuộn. Ở trong đó thời gian ngắn thì không sao, thời gian dài, tất nhiên sẽ bị nó dung hóa, trở thành một phần của hắn.

“Đa tạ Thiên Tôn!” Nguyên Thanh Vi hướng về hư ảnh của Thái Thái Thượng Đạo Đức Thiên Tôn, hơi vái chào.

Hắn biết mình có thể nhìn thấy hình bóng của Đạo Đức Thiên Tôn, bản thân chính là một loại che chở của Đạo Đức Thiên Tôn đối với tất cả sinh linh chứng đạo, như sự tuôn trào của linh tính, trong bản tính của Nguyên Thanh Vi, đồng thời cũng tồn tại lực lượng của Đạo Đức Thiên Tôn.

Lúc này hắn mưu cầu chứng đạo Tiên thiên, tự nhiên cần phải bài trừ lực lượng của Đạo Đức Thiên Tôn, cũng chính vào thời điểm đặc biệt này, Đạo Đức Thiên Tôn chọn để Nguyên Thanh Vi mượn tầm mắt của ngài, quan sát tất cả thời không, để hắn thích ứng trước với góc nhìn này, và cũng là giúp hắn ổn định tâm cảnh của bản thân. Sự giúp đỡ này, không phải nhắm vào một mình Nguyên Thanh Vi, mà là một vị Đạo tổ, đối với sự yêu thương và chỉ dẫn của người đi sau.

Giờ đây, theo cái vái chào của Nguyên Thanh Vi, hình tượng của Đạo Đức Thiên Tôn xuất hiện biến hóa vi diệu, trong đó khí tức chí cao chí thượng vốn có trở nên hỗn độn, mông lung, khí tức trở nên tang thương cổ xưa, nguyên thủy đạo khí theo đó mà nổi lên.

Nguyên Thanh Vi thấy vậy, ngửa mặt cười lớn: “Sau ngày hôm nay, ta là Nguyên Thủy!”

Vừa dứt lời, Nguyên Thanh Vi liền bước ra một bước, bóng dáng biến mất, ngồi vào vị trí vừa rồi của Đạo Đức Thiên Tôn! Trong biển quang huy phía dưới, linh tính Tiên thiên có liên quan đến Nguyên Thanh Vi đều chịu sự dẫn dắt, dung nhập vào thân thể hắn, cọ rửa ý chí của hắn, khiến nó trở nên ngày càng trong suốt, sinh ra cộng hưởng rõ ràng với từng không gian thời gian của đa vũ trụ.

Ngay sau đó, trên đỉnh đầu Nguyên Thanh Vi hiện lên tam hoa ngũ khí, khánh vân bảo quang.