Tuy là anh em ruột thịt, nhưng khoảng cách tuổi tác giữa Cao Tuyết Bạc và Long Tuyết Tịch lại rất lớn.
Cao Tuyết Bạc gần như có thể coi là Võ Thánh Chí Tôn lão làng nhất của Bích Du Thiên hiện tại.
Xét về tuổi tác và bối cảnh, dù so với Địa Chí Tôn Vương Chính Thành bên Giới Thượng Giới thì ông ta nhỏ hơn, nhưng so với những người khác thì vẫn là bậc tiền bối lão làng.
Vương Chính Thành sở dĩ vẫn luôn ở lại nhân gian là vì mang trong mình thương tích cũ.
Nếu ông ta thử đẩy cửa tiên để vượt qua Tiên Phàm Kiếp, ngoài việc vẫn lạc ra, không còn khả năng nào khác.
Nếu không nhờ có nhiều linh đan diệu dược kéo dài tuổi thọ, e rằng thọ nguyên của ông ta đã cạn kiệt từ lâu.
Còn ngày mà Cao Tuyết Bạc đăng lâm Nhân Gian Chí Tôn cũng đã nhiều năm, sau đó cứ mãi dừng chân tại đó.
Long Tuyết Tịch, người nhỏ tuổi hơn ông ta rất nhiều, đã thành công đẩy cửa tiên, vượt lên trước ông ta.
Thậm chí ngay cả vãn bối như Hạ Miễn và Vũ Dạ cũng đã đứng trên đỉnh nhân gian, ngang hàng cùng ông ta.
Lần trước Yến Triệu Ca nhìn thấy Cao Tuyết Bạc đã thầm đoán rằng, có lẽ ông ta cũng giống như Vân Chinh Đại Đế, đang dưỡng kiếm.
Trường hợp tương tự còn có Long Tuyền Đại Đế, Long Tinh Tuyền.
Tuy nhiên, phỏng đoán chỉ là phỏng đoán, chưa chắc đã chính xác. Cũng có thể là ba người này đã cạn kiệt tiềm năng, không có biến cố lớn thì tu vi cảnh giới hiện tại đã là cuối đường.
Nhưng sau khi đích thân tiếp xúc với Vân Chinh Đại Đế và Cao Tuyết Bạc, Yến Triệu Ca cảm thấy họ không chỉ dừng lại ở đó.
"Long sư thúc và Cao sư đệ đều đang hành thượng thanh cổ pháp, tàng phong dưỡng kiếm." Kiếm Hoàng Việt Chấn Bắc trả lời câu hỏi của Yến Triệu Ca.
Yến Triệu Ca gật đầu: "Quả nhiên là vậy."
Cùng một môn võ học, cùng một môi trường, dưới cùng một điều kiện, thành tựu mà mỗi người đạt được lại có sự khác biệt.
Nếu tính thêm các yếu tố ngoại cảnh như tu tập tuyệt học, môi trường luyện công, có được danh sư chỉ điểm hay không, có tài nguyên phong phú hay không, thì độ cao cuối cùng mà mỗi người đạt được rất có thể sẽ cách biệt một trời một vực.
Tại sao nói sống lâu chưa chắc đã mạnh?
Chính là vì rất nhiều người sau khi đi đến một độ cao nhất định trên con đường tu luyện thì không thể đột phá bình cảnh được nữa.
Trong những năm tháng còn lại của sinh mệnh, nếu không có biến cố gì quá lớn, thì chỉ có thể dừng chân tại cảnh giới hiện tại cho đến khi thọ tận, bụi về với bụi, đất về với đất.
Dù là thời đại võ đạo phồn vinh hưng thịnh trước Đại Phá Diệt, hay là thời đại trăm phế phục hưng sau Đại Phá Diệt, đều như thế cả.
Tất nhiên, sống lâu thì luôn có nhiều hy vọng hơn, có khả năng lớn hơn gặp được cơ duyên và cơ hội không từng nghĩ tới, từ đó kỳ tích đột phá bình cảnh.
Nhưng đó dù sao cũng chỉ là thiểu số.
Vấn đề mà đa số mọi người phải đối mặt là, dù cho là cường giả tiên cảnh, cũng đều có giới hạn thọ số khác nhau.
Đạt đến cảnh giới cao càng sớm, thì càng có thời gian dư dả để không ngừng nỗ lực, tìm kiếm khả năng đột phá xa hơn nữa.
Cho nên những người như Yến Triệu Ca, Yến Địch, Nhiếp Kinh Thần, Trần Càn Hoa, Long Tuyết Tịch, Vũ Dạ, Hạ Miễn mới được ca tụng là thiên chi kiêu tử, định sẵn sẽ trở thành truyền thuyết.
Một mặt vì họ còn trẻ mà đã đạt đến cảnh giới cao, vốn đã biểu thị tiềm năng sâu rộng phi phàm, không dễ dàng dừng bước.
Mặt khác cũng vì họ có nhiều thời gian để nỗ lực tiến lên hơn.
Nhưng sự đời khó lường, trước đó bay vút tiến nhanh, sau đó đột ngột dừng lại ở một cửa ải nào đó suốt cả ngàn năm, thậm chí là thời gian dài hơn, cũng là chuyện thường tình.
Cho nên khi tiến bước trên con đường võ đạo, không ai dám lơ là, tất cả đều đang thành kính hướng về phía trước, dụng tâm mò mẫm.
Cổ pháp tàng phong dưỡng kiếm của Thượng Thanh nhất mạch chính là được tiền bối năm xưa tạo ra vì mục đích này.
Kiếm tu chuyên luyện thuật sát phạt, vốn đã thua kém đạo dưỡng sinh, dù có pháp môn dưỡng sinh chuyên biệt điều hòa, thì về thọ số cũng có phần chịu thiệt.
Giao thủ giết chóc với người khác, chiến đấu lực mạnh mẽ, sát phạt sắc bén, đồng thời cũng có mặt trái, đó là việc đột phá cảnh giới càng khó khăn hơn.
Trong Tam Thanh chính thống đích truyền, việc đột phá cảnh giới của Thượng Thanh nhất mạch đích truyền là có độ khó cao nhất.
Khi chưa đẩy cửa tiên thì tình huống còn lạc quan một chút, nhưng đến khi thành tiên, đặc biệt là lúc từ Chân Tiên đột phá lên Huyền Tiên, độ khó cực kỳ cao.
Bởi vì kiếm tu Chân Tiên Đại Đế luyện hóa loại tiên khí đầu tiên, không phải lệ khí thì chính là chính khí.
Trong điều kiện các yếu tố khác như nhau, võ giả tu luyện một trong hai loại tiên khí này có sức chiến đấu thực tế mạnh nhất.
Thế nhưng, hai loại tiên khí này cũng là khó hóa hợp với các loại tiên khí khác thành Tiên Cương nhất.
Ví dụ điển hình nhất cho sự khó khăn trong việc tiến bộ của kiếm tu không phải ai khác, mà chính là ông nội của Yến Triệu Ca, Kim Diệu Thái Bạch Thượng Tôn Yến Tinh Đường.
Yến Tinh Đường có mỹ danh kiếm thần, năm xưa xếp hạng trong Tân Côn Lôn Cửu Diệu, thực lực siêu quần, nhưng lại là người cuối cùng trong chín người lúc đó vượt qua Chân Huyền Kiếp, đạt đến cảnh giới Huyền Tiên.
Pháp dưỡng kiếm bí truyền của Thượng Thanh nhất mạch, tuy sẽ khiến võ giả dừng chân lâu hơn tại cảnh giới hiện tại, thậm chí còn muộn hơn các đồng đạo khác, nhưng một khi đã khai phong, sau khi đột phá đến cảnh giới kế tiếp, việc tu luyện tiếp theo ngược lại sẽ tiết kiệm thời gian, và có hy vọng lớn hơn để đột phá đến cảnh giới cao hơn nữa.
Sự trợ giúp này tùy người mà khác nhau, cũng có giới hạn.
Thế nhưng bách xích can đầu canh tiến nhất bộ (trên đỉnh cao lại muốn cao hơn nữa) vốn dĩ đặc biệt gian nan, đối với cường giả đã ở tầng thứ cao, muốn tiếp tục thăng tiến, thì dù chỉ là một chút trợ giúp nhỏ cũng vô cùng quý giá.
Chỉ là pháp tàng phong dưỡng kiếm này quả thực cũng có rủi ro cực kỳ lớn, trong lịch sử không ít cường giả Thượng Thanh dưỡng kiếm không thành ngược lại còn tự làm tổn thương chính mình.
Việc lựa chọn thế nào, phải tự bản thân võ giả nắm bắt.
Không dưỡng kiếm, sau khi đột phá bình thường lên cảnh giới cao hơn, khổ ải cả ngàn năm, khoảng cách tới tầng cao hơn nữa có thể vẫn còn xa vời vợi.
Dưỡng kiếm, tạm thời kìm nén, ở lại cảnh giới hiện tại cả ngàn năm, sau đó một sớm đột phá, khoảng cách tới tầng cao hơn nữa có thể ngược lại gần hơn một bước, nhưng phải gánh chịu rủi ro.
Tất nhiên, người có khả năng đi con đường này cũng không phải bắt buộc phải đi, còn phải xem ý nguyện cá nhân và điều kiện môi trường.
Dừng chân quá lâu tại cảnh giới hiện tại sẽ khiến thực lực của võ giả cũng luôn dừng lại ở tầng thứ này, môi trường bên ngoài nếu hiểm ác thì quả thực gian nan.
Bích Du Thiên nếu không có Huyền, Đằng nhị hoàng tọa trấn, Long Tuyền Đại Đế và Vân Chinh Đại Đế nghĩ cũng sẽ không an ổn dưỡng kiếm cả ngàn năm.
Trong suốt những năm tháng dài đằng đẵng sau Đại Phá Diệt, vì tác phong quyết liệt mạnh mẽ, Thượng Thanh nhất mạch đã tổn thất không ít cường giả trong cuộc đối kháng với Tiên Đình ngoại đạo.
Sau đó cũng trải qua sự phân lưu quyết liệt tương tự như Giới Thượng Giới năm xưa.
May mà so với Giới Thượng Giới có tình huống tương tự, Bích Du Thiên có ít cường giả đỉnh cao rời đi hơn, cho nên Bích Du Thiên mới có khí tượng như ngày hôm nay.
Nếu không, dưới tình cảnh nguyên khí đại thương, e rằng còn gian nan hơn nữa.
"Trần Càn Hoa, lấy được Khai Thiên Thư, và đẩy cửa tiên rồi?" Kiếm Hoàng Việt Chấn Bắc chợt nhớ ra một chuyện, ánh mắt quét qua mọi người, cuối cùng dừng lại trên người Long Tuyết Tịch.
Vừa rồi trong Đan Điện, khi Long Tuyết Tịch giao thủ với Trần Càn Hoa, Tung Hoàng Trương Bộ Hư xuất hiện, Việt Chấn Bắc đến trễ hơn một chút.
Dù tinh lực đặt vào việc giao thủ với Trương Bộ Hư, nhưng Việt Chấn Bắc nhìn thấy trận chiến giữa Long Tuyết Tịch và Trần Càn Hoa, cũng có thể phân biệt được sự thay đổi của Trần Càn Hoa.
"Đúng là Khai Thiên Thư không sai." Long Tuyết Tịch gật đầu: "Hơn nữa, hắn ta hẳn là học Khai Thiên Thư trước, sau đó mới vượt Tiên Phàm Kiếp."
Việt Chấn Bắc thần tình nghiêm nghị, trầm ngâm một lát sau mới quay đầu nhìn Yến Triệu Ca và những người khác, nói: "Như các ngươi đã nói, chuyện xảy ra ở Giới Thượng Giới, và những việc làm của Dương lão ở Dật Tiên Cốc, việc Trần Càn Hoa lấy được Khai Thiên Thư e cũng là thủ bút của ông ta."
