Toàn bộ hệ thống tu hành của Tinh Không Đại Thế Giới về cơ bản tương đương với Chu Thiên Thế Giới, trong đó tuy có chỗ chênh lệch, xưng hô có lẽ hơi khác biệt, nhưng đại thể không khác nhau là mấy.

Lấy Nho tộc làm ví dụ, người có thể được xưng là Đại Nho, tu vi đại thể tương đương với Đạo cảnh, nhưng nếu muốn bước vào Tiên cảnh, đối với Nho tộc mà nói, liền giống như bước vào Thánh Đạo cảnh giới, có thể gọi một tiếng "Thánh Nhân" rồi.

Nhưng cách hiểu về "Thánh Nhân" trong Nho tộc cũng có sự khác biệt, đại khái chia làm năm đẳng cấp, tương ứng với năm tầng Tiên cảnh trong hệ thống tu luyện phổ thế của Tinh Không Đại Thế Giới.

Đại khái là người có thể bước theo con đường của Tiên Hiền Thánh Nhân Nho tộc, kế thừa đạo thống chính yếu của họ, có thể xưng là "Thuật Thánh", tương ứng với Nguyên Thần Tiên của Tiên cảnh; người có thể kế thừa hoàn mỹ đạo thống của Tiên Hiền Thánh Nhân và làm được tri hành hợp nhất, có thể xưng là "Phục Thánh", tương ứng với Kim Thân Tiên của Tiên cảnh; người kế thừa đạo thống của Tiên Hiền Thánh Nhân mà còn có thể xiển phát (phát huy/làm rõ) thêm một phần "Vi Ngôn Đại Nghĩa", đề xuất kiến giải mới và truyền bá ra ngoài, có thể xưng là "Tông Thánh", tương ứng chính là Đại La Tiên của Tiên cảnh; còn về phía trên, thì cần tu sĩ Nho tộc rời bỏ con đường vốn có để mở ra một nhà, tức là phải xông ra một con đường hoàn toàn mới, lúc này, bản thân Nho tu cũng trở thành "Tiên Hiền Thánh Nhân" trong miệng hậu bối Nho tu, cũng được gọi chung là "Á Thánh", tương ứng với tầng thứ tư của Tiên cảnh; cao hơn nữa chính là tầng thứ năm của Thánh cảnh Nho tu, sự tồn tại chí tôn như vậy tự nhiên cũng chỉ có thể xưng là "Chí Thánh", chỉ là cảnh giới này cũng giống như nhận thức mơ hồ của Dương Quân Sơn về tầng thứ năm của Tiên cảnh mà thôi, chính nội bộ Nho tộc cũng chẳng có mấy người hiểu rõ về tầng thứ năm của Thánh cảnh.

Nội dung trong mảnh tre trên tay Dương Quân Sơn chắc chắn xuất phát từ một vị Nho tu trên Tiên cảnh, chỉ là không biết cụ thể là tầng Thánh cảnh nào. Nếu là xuất từ "Thuật Thánh", "Phục Thánh" thì thôi, rơi vào tay người không thuộc Nho tộc cũng chỉ tương đương với một viên gạch lát đường để xưng danh với Nho tộc và Nho tu; rơi vào tay Nho tu, giá trị cũng chỉ tương đương một tấm phù lục cấp cao; nhưng nếu xuất từ tay một vị "Tông Thánh", vậy cuộn tre này chính là trọng khí kế thừa của Nho tộc, giá trị không dưới một kiện Tiên khí!

Còn về bản thảo của "Á Thánh" hoặc "Chí Thánh" ở trên nữa, Dương Quân Sơn không cho rằng Mạnh Vĩ Đình có thể sở hữu thánh vật bực này, cũng giống như trong tay Đồng Tu, Diệu Phường và những người khác không thể nào có Hạo Thiên Kính vậy.

Ngoài thu hoạch trên Tinh Chu ra, đối với Dương Quân Sơn mà nói, quan trọng nhất chính là đạo thống trận pháp của Tư Mã Quảng Hạ.

Trên thực tế, những gì Tư Mã Quảng Hạ để lại trong trận đồ rất đơn giản, chỉ có đạo thống trọn vẹn của Thập Diện Mai Phục Đạo Trận, cùng với hai đạo bí thuật là Ngụy Trận và Song Trọng Trận, những thứ khác thì chẳng có gì cả. Mà trên thực tế, trong tình cảnh vội vàng lúc đó, ông ta cũng không thể có thời gian để lại toàn bộ đạo thống trận pháp.

Thế nhưng đối với Dương Quân Sơn, chỉ riêng đạo thống trọn vẹn của Thập Diện Mai Phục Đạo Trận này đã là quá đủ rồi. Trận pháp này hoàn toàn có thể coi là tác phẩm tập đại thành về tạo nghệ trận pháp của Tư Mã Quảng Hạ, chỉ mới lược duyệt qua một lần, Dương Quân Sơn đã phát hiện trong đạo thống này có quá nhiều chỗ đáng để mình tham khảo, thậm chí là học hỏi, ngay cả trong thời gian ngắn hắn cũng khó lòng mà suy ngẫm cho thấu đáo.

Phải biết rằng đây là trong điều kiện Dương Quân Sơn đã từng lẻn vào Tử Vân Phong nhiều ngày, từng có trải nghiệm thực địa quan sát lâu dài đối với Thập Diện Mai Phục Đạo Trận thật sự, bản thân vốn đã có hiểu biết sơ bộ về đạo thống của tòa đạo trận này, nếu không, muốn thấu hiểu trọn vẹn đạo thống của tòa đạo trận này, e là thời gian cần thiết sẽ còn lâu hơn nữa.

Đương nhiên, hai đạo bí thuật kia cũng cực kỳ đặc sắc, tuyệt đối không hề thua kém hai đạo bí thuật Khảm Trận và Trận Thiết mà Dương Quân Sơn đang nắm giữ.

Ngoài những thứ này ra, đối với Dương Quân Sơn, thu hoạch lớn nhất chính là đạo thống của ba đạo bảo thuật thần thông Thượng Thanh Thanh Liên, Ngọc Thanh Như Ý và Thái Thanh Huyền Hoàng nhận được trong Tam Thanh Điện. Bởi vì Dương Quân Sơn đã có được tổng cương đạo thống Tam Thanh Tử Tiêu Khí trên người Diệu Hoàng Đạo Nhân từ trước, điều này giúp Dương Quân Sơn thu thập đủ bộ đạo thống đạo thuật thần thông Tam Thanh Tử Tiêu Khí trọn vẹn.

Phải biết rằng, đạo thần thông này tuy thứ hạng trên bảng Đạo thuật thần thông không cao, nhưng địa vị trong Tử Tiêu Các lại không hề dưới Ngũ Lôi Chính Pháp xếp hạng thứ mười hai trên bảng thần thông. Nguyên nhân chính nằm ở chỗ đạo thần thông này và các bảo thuật thần thông mở rộng của nó, gần như là lý do lớn nhất khiến tu sĩ Tử Tiêu Các có thể vô tư tu luyện lôi thuật thần thông mà không sợ phải chịu sự phản phệ bạo liệt vốn có của lôi thuật thần thông.

Hàng ngàn năm nay, trong giới tu luyện của Chu Thiên Thế Giới, Tử Tiêu Các luôn nắm giữ chặt chẽ bí mật đạo thống của đạo thần thông này, không một tu sĩ nào ngoài Tử Tiêu Các có thể biết được dù chỉ một chút về đạo thần thông này, nhưng nay lại bị Dương Quân Sơn giành được đạo thống trọn vẹn. Có thể thấy trước, một khi Tử Tiêu Các biết chuyện này sẽ áp dụng biện pháp như thế nào!

Đương nhiên, ngoài đạo thống trọn vẹn của Tam Thanh Tử Tiêu Khí ra, chuyến đi Tử Vân Phong lần này còn khiến Dương Quân Sơn xác nhận được một chuyện cuối cùng, đó chính là khối đá tròn màu tím lấy được từ trên người Đô Lương Đạo Nhân của Tam Thanh Phái kia, hẳn chính là lôi hành chí bảo Tử Tiêu Thạch.

Phải biết rằng, theo cách nói của Tử Tiêu Các, bản thân việc sáng tạo ra đạo thuật thần thông Tam Thanh Tử Tiêu Khí vốn dĩ đã bắt nguồn từ lôi hành chí bảo như Tử Tiêu Thạch.

Nói cách khác, công dụng thực tế của khối lôi hành chí bảo Tử Tiêu Thạch này thậm chí còn vượt xa Tam Thanh Tử Tiêu Khí!

Chỉ là Tử Tiêu Thạch là thiên địa chí bảo, vốn đã khó có được, dùng là hết, còn Tam Thanh Tử Tiêu Khí là đạo thuật thần thông, có thể dùng để truyền thừa tu luyện qua nhiều thế hệ.

Trong thời gian ẩn nấp ở Bạch Đầu Tinh Vực, Dương Quân Sơn một mặt tu luyện để khôi phục chân nguyên đạo khí tiêu hao trong cơ thể, điều chỉnh trạng thái bản thân đến đỉnh cao, mặt khác chính là thử tu luyện một phen bảo thuật thần thông Thái Thanh Huyền Hoàng Bảo Khí. Hắn dựa theo đạo thống nhận được trong Tam Thanh Điện, chọn ra vài khối tinh thạch phong ấn Thái Thanh Huyền Hoàng Khí từ trong số lượng lớn Tử Tinh Thạch thu được từ trên người Diệu Hoàng Đạo Nhân để luyện hóa, quả nhiên phát hiện tốc độ tu luyện của đạo thần thông này tăng vọt.

"Nhưng dù sao cũng là thứ người khác tu luyện ra, cho dù thần thông này đồng căn đồng nguyên, đến trong cơ thể mình cũng là dị chủng chân khí, không bằng tự mình tích lũy từng chút từng chút một tu luyện mà được như cánh tay sai khiến. Huống chi lúc này trong tay mình lại có chí bảo Tử Tiêu Thạch, mà Tử Tiêu Các có được vật này chắc cũng không chỉ hoàn toàn vì muốn đẩy nhanh tốc độ tu luyện đạo thần thông này và các thần thông mở rộng của nó cho đệ tử trong môn phái."

Dương Quân Sơn trầm tư, sau khi có tiếp xúc thực chất với Tử Tiêu Các, hắn từng phái tu sĩ thu thập một số tin tức về Tử Tiêu Các, lại phát hiện ra ở một vùng Lôi Châu, những khối Tử Tinh Thạch phong ấn Tam Thanh Bảo Khí này tuy ít thấy, nhưng cũng không hiếm, mà tất cả những khối Tử Tinh Thạch phong ấn Tam Thanh Bảo Khí này đều bắt nguồn từ Tử Tiêu Các.

Phải biết rằng, Lôi Châu là khu vực tập trung nhiều tu sĩ lôi hành nhất, mà Tam Thanh Tử Tiêu Khí cùng các bảo thuật thần thông mở rộng của nó lại chính là thần thông phụ trợ tốt nhất để tu luyện lôi thuật thần thông, điều này khiến những khối Tử Tinh Thạch phong ấn Tam Thanh Bảo Khí trở nên vô cùng trân quý.

Mà trên thực tế, Tử Tiêu Các cũng quả thực thông qua phương pháp này, vừa thỏa mãn nhu cầu tu luyện của tu sĩ trong môn phái, vừa không tiết lộ đạo thống thần thông Tam Thanh Tử Tiêu Khí, nên đã phân ra một phần nhỏ Tử Tinh Thạch đem bán với giá cao ở Lôi Châu, đổi lấy lượng lớn tài nguyên tu luyện.

Tuy nhiên, thần thông Tam Thanh Tử Tiêu Khí tuy có thể dùng để phụ trợ việc tu luyện bất kỳ lôi thuật thần thông nào, nhưng ba đạo bảo thuật thần thông mở rộng từ nó trên thực tế vẫn có trọng tâm riêng. Trong đó, Thái Thanh Huyền Hoàng Bảo Khí thích hợp nhất với một số lôi thuật thần thông thuộc loại phòng ngự, loại thần thông này vốn dĩ số lượng không nhiều, Mậu Thổ Thần Lôi miễn cưỡng có thể coi là một loại trong đó, cho nên ngay từ đầu Dương Quân Sơn đã tu luyện chính là đạo bảo thuật thần thông này.

Còn thần thông phụ trợ thường dùng nhất trong số tu sĩ lôi hành thực ra là Ngọc Thanh Như Ý Bảo Khí, đạo thần thông phụ trợ này thường thích hợp cho việc tu luyện của đa số lôi thuật thần thông.

Còn Thượng Thanh Thanh Liên Bảo Khí thì thích hợp cho việc phụ trợ tu luyện một số thần thông khác có giao thoa với lôi hành nhất mạch, ví dụ như Đại Nguyên Thần Kiếm Lôi Thuật, đạo thống thần thông kiếm thuật vốn thuộc về Phi Lưu Phái!

Đạo đạo thuật thần thông này bản chất nên được coi là một loại kiếm thuật thần thông, nhưng trong quá trình tu luyện lại dung hợp với lôi thuật thần thông.

Loại thần thông này sau khi tu luyện thành công, thường nhận được sự gia tăng cực lớn về uy lực, nhưng quá trình tu luyện không những gian nan mà còn cực kỳ hung hiểm.

Nhưng nếu có sự phụ trợ của Thượng Thanh Thanh Liên Bảo Khí, thì việc tu luyện loại thần thông này, dù là độ khó hay rủi ro đều sẽ giảm đi đáng kể.

Trên thực tế, nguyên nhân ban đầu khiến Đông Lưu Đạo Nhân kết oán với Diệu Hoàng Đạo Nhân, dường như chính là do khối Tử Tinh Thạch phong ấn Thượng Thanh Thanh Liên Bảo Khí gây ra. Nhưng quá trình cụ thể đã là chuyện của một hai trăm năm trước rồi, e là ngoài hai người trong cuộc ra, chẳng còn mấy người nhớ rõ nữa.

Ngày này, Dương Quân Sơn đang suy ngẫm yếu nghĩa Mậu Thổ Thần Lôi trong hang động tạm thời được mở ra ở bụng núi, một tia sáng khó lòng phát hiện lướt qua trên đỉnh núi. Dương Quân Sơn đang chìm trong suy tư khẽ động chân mày, cổ tay lật một cái, một tấm phù lục xuất hiện trong lòng bàn tay hắn bắt đầu tự bốc cháy, sau đó đám lửa này đột nhiên vọt lên trên, hóa thành một con chim lửa giữa không trung cố gắng bay ra ngoài hang động.

Dương Quân Sơn thấy vậy phất tay áo một cái, người đã xuất hiện trên đỉnh núi, mà con chim lửa kia lập tức vỗ cánh, bay về hướng tây nam. Dương Quân Sơn thấy vậy cũng đuổi theo.

Khi Dương Quân Sơn theo chim lửa đi đến một hồ núi lửa, con chim lửa kia đột nhiên hóa thành tinh hỏa đầy trời tiêu tán không còn dấu vết.

Chỉ nghe thấy một giọng nói đột nhiên truyền đến từ rừng cây phía đối diện bờ hồ: "Dương đạo hữu đến thật sớm, xem ra là Tiền mỗ để đạo hữu đợi lâu rồi."

Thế nhưng ánh mắt của Dương Quân Sơn lại không nhìn về hướng phát ra giọng nói ở bờ đối diện, ngược lại là xoay người nhìn về phía lớp tuyết đọng trên đỉnh núi cách đó không xa, cười nói: "Tiền đạo hữu có tạo nghệ phù đạo thật cao minh, nếu không phải đạo hữu lên tiếng, Dương mỗ muốn phát hiện chỗ đạo hữu ở quả thực không dễ."

Trên lớp tuyết đọng trên đỉnh núi, bóng dáng của Tiền Huyền Đạo từ từ hiện ra, khẽ ôm quyền xin lỗi nói: "Thật là làm Dương đạo hữu chê cười rồi."

Dương Quân Sơn liền cười nói: "Vậy bây giờ Tiền đạo hữu nên cho tại hạ biết mục đích của chuyến này rồi chứ?"