Theo việc Nhân Sâm Quả Thụ đột ngột ngừng hấp thu Xích Hà Kim Quang, thuật thúc sinh bí pháp bố trí xung quanh cây cũng lập tức dừng lại, Nhân Sâm Quả đã chín rồi!
Một luồng thanh hương tươi mát lại vô cùng ấn tượng gần như trong nháy mắt đã lan tỏa khắp không gian phù trận.
Dương Quân Sơn chỉ mới hít vài hơi đầy tham lam, liền cảm thấy toàn thân mệt mỏi quét sạch, chân nguyên trong cơ thể vận chuyển lập tức tăng nhanh thêm ba phần!
Uy lực của Nhân Sâm Quả lại kinh khủng đến thế sao!
Phải biết rằng Dương Quân Sơn chính là đạo tu cảnh giới Lôi Kiếp, chân nguyên trong cơ thể hắn so với tu sĩ đồng cấp bình thường còn hùng hậu hơn rất nhiều, chỉ vài hơi hương quả đã có thể khiến chân nguyên vận chuyển nhanh hơn vài phần, nếu đổi lại là một vị tu sĩ dưới cảnh giới Đạo, chẳng phải nói chỉ cần ngửi hương quả thôi cũng có thể khiến hiệu suất tu luyện tăng lên ba thành sao?
Vừa nghĩ đến đây, Dương Quân Sơn nhất thời lại có chút hối hận vì để Dương Thấm Du rời đi quá sớm. Sớm biết bốn vị tồn tại cảnh Tiên trong lúc trấn định Minh Hà Đảo sẽ không gây ra ảnh hưởng quá lớn đến hòn đảo, hắn đã nên giữ Dương Thấm Du lại chờ Nhân Sâm Quả chín mới đúng.
Hiện tại có hối hận cũng vô ích, Dương Quân Sơn liền nghĩ tới việc trước tiên hái Nhân Sâm Quả theo phương thức Lan Huyên công chúa đã nói, sau đó nhanh chóng rời khỏi nơi thị phi Minh Hà Đảo này rồi tính tiếp.
Thế nhưng ngay khi Dương Quân Sơn dùng Kim Kích Tử mà Lan Huyên công chúa chuẩn bị riêng cho hắn vào ngày hôm trước để gõ xuống quả Nhân Sâm này mang đi, thần sắc lại hơi khựng lại.
Minh Hà Đảo lúc này đang thu hút sự chú ý của bốn vị tồn tại cảnh Tiên bên ngoài, nếu lúc này hắn mang theo Nhân Sâm Quả rời đi, liệu có thoát khỏi pháp nhãn của bốn vị Tiên nhân?
Phải biết rằng lúc này sự chú ý của bốn vị Tiên nhân chỉ đặt vào việc trấn áp hòn đảo, đối với chỗ của Dương Quân Sơn cũng không quá chú tâm, cộng thêm bản thân Minh Hà Đảo có không gian bình chướng bảo vệ, Nhân Sâm Quả Thụ cũng có không gian phù trận che chắn, Dương Quân Sơn cũng không lo bốn vị Tiên nhân có thể phát hiện sự tồn tại của cây Nhân Sâm Quả.
Nhưng nếu hắn bây giờ đi ra ngoài, trong lúc bốn vị tồn tại cảnh Tiên ra tay, các đại thần thông giả thi nhau rút lui, chẳng phải là tự dâng mình lên để người ta nghi ngờ sao? Đến lúc đó muốn không bị bốn vị Tiên nhân chú ý cũng khó!
Vậy nên làm thế nào, đợi bốn vị tồn tại cảnh Tiên hoàn toàn trấn định Minh Hà Đảo trên mặt biển rồi hẵng đi?
Dương Quân Sơn nhìn sắc trời, bấm ngón tay tính toán thời thần, lúc này cách kỳ hạn một tháng của Minh Hà Đảo chỉ còn lại đúng nửa canh giờ cuối cùng. Đừng thấy Minh Hà Đảo bây giờ dưới sự trấn áp của bốn vị tồn tại cảnh Tiên mà không thể nhúc nhích, nhưng nếu thời hạn một tháng chưa trôi qua, Minh Hà Đảo vẫn chưa thể coi là bị trấn định hoàn toàn.
Hay là đợi thêm nửa canh giờ nữa?
Nhưng làm vậy thì có ích gì?
Nếu không trấn định được, Minh Hà Đảo sẽ phải quay lại hư không, Dương Quân Sơn chỉ có thể chọn cách ra ngoài trước khi Minh Hà Đảo biến mất, nhưng như vậy, dưới con mắt của mọi người, vẫn sẽ bị bốn vị tồn tại cảnh Tiên chú ý tới.
Mà cho dù Minh Hà Đảo bị trấn định rồi, bốn vị tồn tại cảnh Tiên kia cũng không thể lập tức rút lui ngay, biết đâu còn tự mình lên đảo kiểm tra, đến lúc đó bí mật của Nhân Sâm Quả Thụ e là vẫn không giữ được.
Nghĩ đến những điều này, trong lòng Dương Quân Sơn không khỏi lại có chút hối hận. Sớm nghĩ được những điều này, lúc Lan Huyên công chúa tới cảnh báo, hắn đã nên rời đi từ sớm, cùng lắm là trì hoãn thời cơ đột phá cảnh giới Hoàng Đình vài ngày. Dù sao Xích Hà Kim Quang thu thập được trong Hỗn Nguyên Lệnh tuy kém xa lượng mà cây Nhân Sâm Quả hấp thụ, nhưng tiết kiệm một chút sử dụng thì nghĩ cũng đủ dùng rồi.
Đương nhiên, như vậy thì ý định muốn lợi dụng Hỗn Nguyên Lệnh tích trữ Xích Hà Kim Quang để để dành cho hậu duệ gia tộc của Dương Quân Sơn cũng sẽ tan thành mây khói.
Thế nhưng bây giờ hối hận cũng vô ích, Dương Quân Sơn suy đi tính lại, nếu muốn không bị bốn vị tồn tại cảnh Tiên bên ngoài đảo phát hiện ra manh mối, dường như chỉ còn lại con đường duy nhất là bây giờ nuốt ngay Nhân Sâm Quả này vào bụng luyện hóa.
Ngay lúc này, theo tiếng ầm ầm của mặt đất vang lên, cả Minh Hà Đảo đột nhiên lại sụt xuống thêm một trượng.
Dương Quân Sơn không dám do dự thêm chút nào nữa, dùng Kim Kích Tử gõ Nhân Sâm Quả xuống, sau khi dùng mâm ngọc đỡ lấy liền chuẩn bị nuốt chửng luyện hóa quả anh nhi này ngay dưới gốc cây.
Nào ngờ ngay khoảnh khắc Nhân Sâm Quả rời khỏi cây, đại thụ vốn đang xanh tươi mơn mởn lập tức bắt đầu khô héo. Đầu tiên là lá cây vàng úa rơi rụng, theo sau đó cành cây khô héo cũng bắt đầu gãy rụng.
Khi Dương Quân Sơn kinh ngạc nhìn sang, lại thấy cả cây đại thụ như thể thu liễm toàn bộ sinh cơ, tất cả sắc xanh hội tụ trên thân chính. Sau khi mọi cành lá ngoài thân chính rụng sạch, thân cây vốn cao tới bảy tám trượng liền bắt đầu co rút lại, tựa như diễn lại quá trình sinh trưởng ban đầu của linh thực này một lần nữa, chỉ là tốc độ phải rút ngắn hơn quá nhiều, cho đến khi toàn bộ thân cây co rút thành một cây non cao chừng một thước mới dừng lại.
Dương Quân Sơn nhìn Nhân Sâm Quả trong mâm ngọc, lại nhìn Nhân Sâm Quả Thụ đã biến thành một cây non, dường như đã hiểu ra điều gì đó.
Vì toàn bộ không gian phù trận chính là lấy Nhân Sâm Quả Thụ làm cốt lõi mà bố trí thành, Dương Quân Sơn còn phải mượn sự che chắn của không gian phù trận để nuốt Nhân Sâm Quả, nên cũng không vội thu hồi không gian phù trận, ngược lại ngồi xuống cạnh cây non Nhân Sâm Quả, bắt đầu nhắm mắt từng miếng từng miếng ăn hết quả Nhân Sâm to bằng hai nắm tay.
Sở dĩ phải nhắm mắt lại, là vì quả Nhân Sâm này trông giống hệt một đứa trẻ đang ngủ say, sống động như thật, nếu thực sự trố mắt nhìn mà ăn thì đúng là có một cảm giác tội lỗi khó tả.
Một loại khí tức kỳ diệu bắt đầu vây quanh người Dương Quân Sơn, khiến cả người hắn trông vô cùng phiêu diễu.
Trở ngại lớn nhất, hay nói đúng hơn là mấu chốt để tiến giai cảnh giới Hoàng Đình, chính là ngưng tụ Đạo Thai trong cơ thể.
Mà việc ngưng tụ Đạo Thai, gần như phải trả giá bằng sự phá rồi dựng lại của đan điền. Đây là sự biến chất và thăng hoa của tất cả thành quả tu hành trước đó của một tu sĩ, mà cảnh giới Hoàng Đình lại là ngưỡng cửa cuối cùng trên con đường tu đạo của tu sĩ trước cảnh giới Trường Sinh Tiên, cho nên giới tu luyện thường gọi Đạo Thai là Đạo Quả, ngụ ý là thành quả ngưng tụ từ tinh hoa tu luyện hàng trăm năm của một tu sĩ trước khi bước chân vào cảnh giới Trường Sinh Tiên.
Thế nhưng ngưng tụ Đạo Thai lại là một quá trình vô cùng nguy hiểm, đan điền vỡ vụn, sơ sảy một chút là kết cục tu vi tan biến trở thành kẻ phế nhân, vì vậy, bất kỳ tu sĩ nào muốn bước chân vào cảnh giới Hoàng Đình, trước khi tiến giai không ai không nơm nớp lo sợ, đi trên băng mỏng, thậm chí có những đạo tu cảnh giới Lôi Kiếp không tiếc lãng phí cả trăm năm, nhưng cuối cùng vẫn không dám bước ra bước cuối cùng này.
Nếu nói đan điền vỡ vụn chỉ là rào cản đầu tiên của tu sĩ cảnh giới Lôi Kiếp khi tiến giai Hoàng Đình, thì trở ngại thứ hai chính là Đạo Thai nên ngưng tụ thế nào.
Mỗi đạo tu khi tiến giai cảnh giới Hoàng Đình, Đạo Thai ngưng tụ ra đều khác nhau, nhìn chung là tùy người mà khác, nhưng trước khi Đạo Thai định hình cuối cùng, ngay cả bản thân đạo tu cũng không biết mình sẽ ngưng tụ ra Đạo Thai như thế nào.
Thông thường mà nói, việc ngưng tụ Đạo Thai có liên quan đến Thiên Địa Ý Chí mà tu sĩ đã luyện hóa khi tiến giai cảnh giới Lôi Kiếp, mà Thiên Địa Ý Chí bắt nguồn từ bản nguyên thiên địa của thế giới Chu Thiên sẽ tuân theo cách hiểu của tu sĩ đối với Thiên Đạo cũng như đặc điểm tu vi của bản thân mà ngưng tụ ra Đạo Thai phù hợp với chính tu sĩ đó.
Nói cách khác, trong quá trình ngưng tụ Đạo Thai, tu sĩ có cảm giác khá giống như phó mặc cho số phận, mà đây lại chính là điều mà bất kỳ tu sĩ nào có chí nghịch thiên cải mệnh, bước chân vào Trường Sinh cũng không thích nhất, bởi vì những tu sĩ loại này khi đi đến bước này thường là những người có dục vọng kiểm soát cực mạnh, mọi sự không biết đối với họ đều là kẻ thù lớn nhất, thế nhưng ngặt nỗi trong việc ngưng tụ Đạo Thai, trong đại đa số trường hợp họ đều bất lực.
Mà quá trình Đạo Quả tự phát sinh một cách mù quáng không có mục đích này, ngoài việc khiến tu sĩ có cảm giác bất lực trong việc kiểm soát ra, còn có thể gây lãng phí Thiên Địa Ý Chí vốn đã được tu sĩ luyện hóa do liên tục thử nghiệm, mà Thiên Địa Ý Chí bị tiêu hao với số lượng lớn lại sẽ ảnh hưởng trực tiếp đến sự sụt giảm về phẩm chất của Đạo Quả cuối cùng.
Phải biết rằng, đây còn là trong trường hợp Thiên Địa Ý Chí đủ để hỗ trợ tu sĩ ngưng tụ Đạo Thai cuối cùng!
Nếu trong quá trình thử nghiệm ngưng tụ Đạo Thai phù hợp với bản thân mà tiêu hao sạch Thiên Địa Ý Chí, thì lại càng bi kịch hơn. Sau khi trải qua quá trình nguy hiểm đan điền phá rồi dựng lại, cuối cùng vẫn thất bại trong gang tấc khi ngưng tụ Đạo Thai, đó là sự nản lòng đến mức nào!
Thế nhưng giá trị lớn nhất của Nhân Sâm Quả nằm ở ngay chỗ này!
Nó có thể khiến Dương Quân Sơn tránh được tính tự phát mù quáng trong quá trình ngưng tụ Đạo Thai, bởi vì nó có thể giúp tu sĩ trước khi thực sự ngưng tụ Đạo Thai, hư cấu ra một Đạo Quả ảo phù hợp nhất với bản thân trên đan điền đã vỡ vụn.
Nói cách khác, Dương Quân Sơn trước khi tiến giai cảnh giới Hoàng Đình đã có thể biết được Đạo Quả thích hợp nhất với mình có hình dáng như thế nào, lại nên hình thành ra sao, từ đó có thể trực tiếp vượt qua ngưỡng cửa này, đem Thiên Địa Ý Chí tiết kiệm được toàn bộ dùng vào việc định hình cuối cùng của Đạo Thai, từ đó đảm bảo phẩm chất của Đạo Quả đạt tới mức cao nhất.
Thông thường mà nói, phẩm chất của Hoàng Đình Đạo Quả cũng có phân chia Thượng, Trung, Hạ, mà nhân tố căn bản quyết định phẩm chất Đạo Quả tự nhiên là chân nguyên tu vi của bản thân tu sĩ, nhân tố thứ yếu như tu vi rèn thể của tu sĩ, còn nhân tố trực tiếp chính là Thiên Địa Ý Chí mà bản thân tu sĩ đã luyện hóa, cũng có thể coi là mức độ hiểu biết của tu sĩ đối với bản nguyên thiên địa phương này.
Trong đại đa số trường hợp, đạo tu Hoàng Đình sở hữu Đạo Quả hạ phẩm cơ bản là không có duyên với cảnh giới Trường Sinh Tiên, muốn nhìn trộm cảnh giới Trường Sinh, ít nhất cũng phải sở hữu Đạo Quả từ trung phẩm trở lên.
Đương nhiên, bản thân Đạo Quả không phải là không thể thay đổi, Đạo Quả hạ phẩm khi mới vào Hoàng Đình chưa hẳn không có khả năng nâng cấp lên trung phẩm, mà Đạo Quả trung phẩm ban đầu, đợi khi tu sĩ đến lúc nhìn trộm cảnh giới Tiên, cũng chưa chắc không có khả năng nâng cấp thành Đạo Quả thượng phẩm, sự khác biệt chỉ là điểm xuất phát của mỗi người có cao có thấp mà thôi.
Quá trình theo đuổi Trường Sinh vốn dĩ là một quá trình chạy đua với tuổi thọ của bản thân, một tu sĩ vừa mới bước vào cảnh giới Hoàng Đình mà đạt được Đạo Quả hạ phẩm tự nhiên phải tất bật chuẩn bị, khó tránh khỏi sẽ lo trước quên sau, mà một đạo tu Hoàng Đình sở hữu Đạo Quả trung thượng phẩm có thể ung dung bố cục, chuẩn bị tự nhiên đầy đủ hơn, tích lũy cũng tự nhiên phong phú hơn.
Đương nhiên, ngoài Thượng, Trung, Hạ phẩm ra, Đạo Quả còn có một loại Vô Hạ Đạo Quả, mà tu sĩ có thể thành tựu Vô Hạ Đạo Quả xưa nay chỉ có một loại người, đó chính là những tu sĩ có tu vi rèn thể mạnh mẽ, có ý đồ phá vỡ sự trói buộc của thiên địa, đi theo con đường Kim Thân Tiên giống như Dương Quân Sơn vậy.
Tu sĩ đi theo con đường Kim Thân Tiên tuy khó khăn và đầy rẫy nguy hiểm, nhưng phàm là những người có thể bước vào cảnh giới Hoàng Đình, điểm xuất phát của họ cũng đủ cao, phẩm chất Đạo Quả của họ hiếm khi ở dưới trung phẩm, nhưng thường cũng chỉ nhiều là Đạo Quả thượng phẩm, người có thể thành tựu Vô Hạ Đạo Quả, thì ngay cả trong số các tu sĩ đi theo con đường Kim Thân Tiên cũng thuộc hàng phượng mao lân giác.
Mà dã vọng của Dương Quân Sơn, tự nhiên là nhắm vào Vô Hạ Đạo Quả. Trên thực tế so sánh với các đại thần thông giả đi theo con đường Kim Thân Tiên trong suốt mấy ngàn năm qua, Dương Quân Sơn quả thực cũng có tự tin để làm như vậy.
