Trong thần niệm cảm nhận của Dương Quân Sơn, tiếng đàn lượn lờ dường như phác họa ra một bức tranh hùng vĩ trước mặt hắn.

Thần niệm của Dương Quân Sơn theo sự dẫn dắt của tiếng đàn mà du ngoạn trong bức tranh này.

Thế nhưng bức tranh này nhìn từ xa chỉ cảm thấy cục diện khôi hoằng, khí tượng vạn thiên, mơ hồ có khí phách bao la vạn vật.

Thế nhưng mỗi khi thần niệm của Dương Quân Sơn cố gắng tiếp cận bức tranh này, muốn quan sát kỹ hơn những chi tiết then chốt ở từng phần, thì dường như lại có một lớp màn mỏng che khuất, khiến người ta nhìn không rõ ràng trong sự mờ ảo, chỉ có thể nếm thử rồi dừng lại, mơ hồ nhìn ra đại khái, mang lại cảm giác như gãi ngứa qua đôi ủng, nhìn hoa trong sương.

Cũng chính vì thế, bức tranh này thỉnh thoảng lộ ra chút tranh vanh, khiến người ta có cảm giác như tìm được bảo vật.

Nhan Tông Thánh đem quá trình tu hành của mình sau khi bước vào Tiên cảnh dung nhập vào tiếng đàn, từ từ mở ra trước mặt các vị tiên gia trong rừng trúc. Quá trình sóng gió cuồn cuộn ấy thực sự khiến người ta kính phục, thế nhưng mỗi khi đến những điểm then chốt của cảm ngộ tu hành, ông ta lại che che giấu giấu, muốn che đậy nhưng lại càng lộ rõ, khiến người ta ngứa ngáy trong lòng nhưng lại bất lực.

Mà thường thường vào lúc này, ông ta lại thỉnh thoảng hiển lộ chân tướng ở một vài chi tiết vụn vặt tưởng chừng có liên quan, dẫn dụ thần niệm của các vị tiên gia ồ ạt kéo đến, tranh nhau cảm ngộ, như tìm được bảo vật.

Cầm nghệ của Nhan Tông Thánh có thể coi là tinh xảo, nhưng tuyệt đối không phải là tinh diệu. Thế nhưng khi ông ta dung nhập cảm ngộ tiên lộ của bản thân vào đó, tiếng đàn tấu ra thậm chí không thành khúc điệu. Tuy nhiên, chính những tiếng dây đàn rung động đứt quãng này lại khiến ba mươi sáu vị tiên gia trong rừng trúc chìm đắm vào việc truy tìm tiên lộ đại đạo, trên mặt không ít Tiên Tôn hiện ra những vẻ mặt say mê, bừng tỉnh, suy tư, hưng phấn khác nhau.

Trong Bích Ngọc Trúc Lâm lại có thiên địa bản nguyên chi khí bắt đầu ngưng tụ, và dần dần hội tụ lại ngày càng nồng đậm.

Thế nhưng lần hội tụ thiên địa bản nguyên này lại không phải đến từ nội hàm của Bích Ngọc Trúc Lâm, mà là do ba mươi sáu vị tiên gia tại hiện trường, trong khi đang chìm đắm trong âm thanh tiên lộ của Nhan Tông Thánh, đã bắt đầu bắt tay vào chứng thực những cảm ngộ thu hoạch được của riêng mình.

Ba mươi sáu vị Tiên Tôn ngưng tụ thiên địa bản nguyên chi khí, hiệu quả đương nhiên rõ rệt, rất nhanh đã hình thành thiên địa dị tượng phía trên Bích Ngọc Trúc Lâm, một mảng linh quang phóng tỏa hào quang rực rỡ, gần như chiếu sáng hơn phân nửa Tự Khúc tinh vực.

Bỗng chốc tiếng đàn thu lại, trên mặt ba mươi sáu vị tiên gia trong rừng trúc hiện lên vẻ mặt trống vắng, không biết từ lúc nào, tiếng đàn của Nhan Tông Thánh đã kéo dài trọn mười ngày thời gian.

Thế nhưng tất cả Tiên Tôn không một ai tỉnh lại từ trạng thái cảm ngộ, mà vẫn đắm chìm trong dư âm của tiếng đàn, lâu không muốn thoát ra, cố gắng hồi vị, củng cố những gì thu hoạch được từ tiếng đàn.

Và vào lúc này, thu hoạch nhiều hay ít của mỗi vị Tiên Tôn từ đợt truyền đạo bằng tiếng đàn này dần dần hiển lộ ra.

Đại khái mà nói, Tiên Tôn nào thu hoạch được càng nhiều, thời gian tỉnh lại từ cảm ngộ càng lâu, ngược lại, chính là nhóm người tỉnh lại sớm nhất.

Đương nhiên, sự thật cũng không phải hoàn toàn tuyệt đối.

Theo thời gian trôi qua, đã bắt đầu có Tiên Tôn tỉnh lại từ cảm ngộ.

Và mỗi khi có một vị Tiên Tôn tỉnh lại, thiên địa bản nguyên vốn đang hội tụ phía trên rừng trúc sẽ có một luồng giáng xuống theo, sau đó dung nhập vào cơ thể của vị Tiên Tôn đã tỉnh lại này.

Đây có thể coi là thu hoạch lớn nhất của lần nghe đạo này, thế nhưng vài vị Tiên Tôn tỉnh lại đầu tiên rõ ràng trên mặt không có bao nhiêu vẻ vui mừng.

Bởi vì lúc này thiên địa bản nguyên chi khí hội tụ trên không trung rừng trúc không hề vì sự thu nhận sau khi vài vị Tiên Tôn tỉnh lại mà giảm đi, ngược lại còn có xu hướng ngày càng nhiều.

Nguyên nhân rất đơn giản, vì điều này chứng minh các vị Tiên Tôn khác chưa tỉnh lại vẫn đang có thu hoạch trong cảm ngộ, mà thời gian càng dài, chứng tỏ thu hoạch càng nhiều, mà thiên địa bản nguyên chi khí ngưng tụ trên không trung tự nhiên cũng sẽ càng ngày càng nhiều.

Tiên Tôn tỉnh lại sớm nhất tự nhiên là vì tiếp tục cảm ngộ cũng đã không thu hoạch được gì nữa, so sánh với thu hoạch ít ỏi của bản thân so với các vị Tiên Tôn khác vẫn đang chìm đắm trong cảm ngộ, đương nhiên khó mà vui mừng.

Tuy nói đợt truyền đạo bằng tiếng đàn này của Nhan Tông Thánh bảo lưu rất nhiều, mỗi khi đến thời khắc then chốt đều nói năng hàm hồ, khiến người nghe ngứa ngáy trong lòng, nhưng dù sao cũng là Đại La Tiên Tôn, chỉ cần chút ít vụn vặt lộ ra trong quá trình truyền đạo cũng đã đủ để không ít Tiên Tôn tại hiện trường có được hiệu quả như vẽ rồng điểm mắt, quán đỉnh khai ngộ.

Cho nên, khi mỗi vị Tiên Tôn trịnh trọng cảm ơn Nhan Tông Thánh, cũng là đang bày tỏ một thái độ với đối phương.

Năm ngày sau khi truyền đạo bằng tiếng đàn kết thúc, số Tiên Tôn tỉnh lại từ nhập định trong rừng trúc đã vượt quá gần hai phần ba.

Những Tiên Tôn này tuy thu hoạch từ buổi truyền đạo khác nhau, nhưng có vị Tiên Tôn lại tình cờ giải quyết được một vấn đề nhỏ bị kẹt ở bình cảnh sau khi nghe đạo, từ đó khiến tu vi trong nháy mắt nâng cao một bậc nhỏ, vì vậy nhận được sự chúc mừng của nhiều vị Tiên Tôn tại hiện trường.

Mỗi một trận Đại La Tiên Yến đều được coi là một sự kiện trọng đại trong Tinh Không Đại Thế Giới, tự nhiên cũng sẽ dẫn đến sự quan tâm của các thế lực các phương.

Là Nhan Tông Thánh, người có thế lực nhất lưu Nho tộc của Tinh Không Đại Thế Giới chống lưng phía sau, mọi chuyện xảy ra trong Đại La Tiên Yến của ông ta đều đủ để dẫn phát sự giải đọc từ các góc độ khác nhau của các phương thế lực.

Mà với tư cách là bên tổ chức, tại Đại La Tiên Yến của Nhan Tông Thánh, nếu có thể truyền ra nhiều tin tức có lợi hơn, thì dù là đối với Nho tộc hay danh vọng cá nhân của Nhan Tông Thánh mà nói, đều là việc cực kỳ có lợi.

Không nói gì khác, chỉ riêng sự cảm kích và nhân quả nợ lại của nhiều vị Tiên Tôn tham gia Đại La Tiên Yến đã đủ để Nho tộc hưởng lợi không ít.

Phải biết rằng, đây là ba mươi sáu vị Tiên Tôn, mặc dù tu vi của những Tiên Tôn này đều ở dưới Đại La Tiên Cảnh, không có sự tồn tại thực sự đứng trên đỉnh cao nhất của Tinh Không Đại Thế Giới.

Nhưng là Tiên cảnh thánh giả trong Nho tộc, thế lực nhất lưu của Tinh Không Đại Thế Giới, cộng lại tổng cộng cũng không có nhiều như vậy.

Từ đó có thể thấy, nếu phía Nho tộc thực sự có thể nhân cơ hội Đại La Tiên Yến này khiến ba mươi sáu vị Tiên Tôn nợ lại nhân quả, thậm chí lôi kéo thành công, thì không nghi ngờ gì nữa, đây sẽ là sự nâng tầm cực lớn đối với danh vọng và thế lực của Nho tộc.

Qua thêm ba bốn ngày, số Tiên Tôn tỉnh lại từ nhập định trong rừng trúc đã vượt quá bốn phần ba, thế nhưng lúc này thiên địa bản nguyên chi khí bao trùm trên không trung rừng trúc, so với lúc hội tụ đỉnh cao nhất, cũng chỉ thiếu đi hơn một nửa mà thôi, đến mức những Tiên Tôn khác đã tỉnh lại trong rừng trúc, thỉnh thoảng quét mắt qua vài vị Tiên Tôn vẫn đang nhập định, trong ánh mắt luôn mang theo một tia đố kỵ.

Và trong số vài vị Tiên Tôn còn lại này, Dương Quân Sơn hiển nhiên nằm trong số đó.

Con đường tiên lộ vừa xa vừa gian nan, mặc dù các vị ngồi đây đều đã đạt được trường sinh, thế nhưng ai dám đảm bảo mình nhất định có thể đi đến cuối tiên lộ, mà ngay cả khi đã đi đến cái gọi là "tận cùng", làm sao biết được liệu có con đường vô định cao hơn đang chờ đợi mình hay không?

Vì vậy, tồn tại Tiên cảnh thực sự có chí tiến thủ sẽ tuyệt đối không chỉ vì đạt được đạo quả trường sinh mà biếng nhác, ngược lại sẽ càng nhận thức được tiên lộ gian nan, từ đó trân trọng mỗi cơ duyên lớn nhỏ xuất hiện trước mắt mình.

Cũng chính vì vậy, ánh mắt của những Tiên Tôn đã tỉnh lại khác nhìn về phía những Tiên Tôn vẫn đang đắm chìm trong cảm ngộ mới tràn đầy vẻ ngưỡng mộ, thậm chí là đố kỵ.

Khác với các Tiên Tôn khác, Dương Quân Sơn sở hữu bí thuật tu hành "Ngũ Khí Triều Nguyên" của Kim Thân Tiên hoàn chỉnh, không phải đơn thuần muốn đạt được điều gì từ đợt truyền đạo bằng tiếng đàn của Nhan Tông Thánh, cái hắn cần nhiều hơn là sự chứng thực lẫn nhau, từ đó đào sâu hơn sự nhận thức đối với "Ngũ Tạng Đồ Lục" và "Lục Phủ Cẩm".

Vì vậy, thực sự bàn về thu hoạch từ đợt truyền đạo bằng tiếng đàn này, Dương Quân Sơn có lẽ cũng chỉ xếp hạng trung bình.

Nhưng nếu kết hợp với hai đại truyền thừa của bản thân để chứng thực lẫn nhau, một khi thông suốt thì trăm chỗ đều sáng tỏ, thường thường một khó khăn trong tu luyện được giải quyết đồng thời sẽ gây ra phản ứng dây chuyền.

Mà loại đốn ngộ mang tính liên tục này xảy ra, rất nhanh đã hình thành chất biến dưới vòng tuần hoàn ngũ tạng ngũ hành do Dương Quân Sơn đúc thành.

Trên không trung Bích Ngọc Trúc Lâm vốn đã hội tụ linh khí hùng hồn, mà trong đó đặc biệt là mộc hành linh khí nhiều nhất, còn Dương Quân Sơn thì "lấy can mộc sinh tâm hỏa", không ngừng ngưng tụ, luyện hóa nó thành tâm hỏa bản nguyên chi khí.

Và trong cảm ngộ minh minh, Dương Quân Sơn bỗng cảm thấy thời cơ đã đến, ngũ tạng ngũ hành chi khí nhanh chóng luân chuyển, toàn bộ ngũ tạng bản nguyên, bao gồm cả phế kim nhất mạch vẫn chưa đại thành, toàn lực chống đỡ tâm hỏa nhất mạch tiến hành đột phá chất biến.

Những gợn sóng vô hình rất nhanh đã thu hút sự chú ý của tất cả Tiên Tôn đã tỉnh táo trong rừng trúc, thậm chí không ít Tiên Tôn nhìn về phía Dương Quân Sơn lộ vẻ chấn kinh, còn đa số Tiên Tôn cùng với Nhan Tông Thánh trên lầu đài, thì đều đứng dậy quan sát thiên địa dị tượng hiếm thấy do ngũ tạng chi khí của Kim Thân Tiên cảnh đại thành này tạo ra.

Mà lúc này ngay trên không trung Bích Ngọc Trúc Lâm, thiên địa bản nguyên vốn hội tụ ở đây phần lớn lấy mộc hành nhất mạch làm chủ, bỗng nhiên theo sự xuất hiện của luồng gợn sóng vô hình này, mảnh mộc hành bản nguyên còn sót lại này lập tức bị "đốt cháy" hơn một phần ba, hình thành một vùng "biển lửa" trên không trung Bích Ngọc Trúc Lâm!

Phải biết rằng, lúc này trong Bích Ngọc Trúc Lâm vẫn còn năm sáu vị Tiên Tôn đang chìm đắm trong cảm ngộ tiếng đàn, nhưng ngay khoảnh khắc Dương Quân Sơn đột phá, tất cả Tiên Tôn mới kinh ngạc nhận ra, bản nguyên chi khí mà một mình Dương Quân Sơn ngưng tụ ban nãy đã chiếm hơn một phần ba, có thể tưởng tượng được sự chấn động trong lòng các vị Tiên Tôn lúc này.

Mà lúc này đã có Tiên Tôn truy bản tố nguyên, phát hiện luồng gợn sóng vô hình kia chính là xuất phát từ Dương Quân Sơn, đồng thời không ít Tiên Tôn cũng lộ vẻ bừng tỉnh, nhớ lại lúc trước khi Nhan Tông Thánh thả ra bản nguyên chi khí tích lũy nhiều năm của Bích Ngọc Trúc Lâm làm quà gặp mặt cho các Tiên Tôn dự tiệc, người nuốt chửng dữ dội nhất chính là Dương Quân Sơn.

"Lấy mộc sinh hỏa, đây là căn cơ ngũ khí trong ngực đã đúc thành, ngũ hành luân chuyển tương sinh mới có thể làm được a!" Có Tiên Tôn giọng đầy ngạc nhiên và chấn động.

"Đạo hữu chẳng lẽ không biết? Vị Dương đạo hữu này chính là nhục thân thành thánh, ngũ khí trong ngực tự nhiên căn cơ đúc thành!" Có Tiên Tôn ở bên cạnh giải thích, tuy nhiên thần sắc cũng đầy vẻ phức tạp.

"Vẫn chưa nhìn rõ sao, mấu chốt của vấn đề không nằm ở chỗ ngũ khí trong ngực đã đúc căn cơ, vì hắn là nhục thân thành thánh, những điều này tự nhiên không cần bàn cãi, điều thực sự khiến người ta kinh tâm là, hắn vậy mà chọn 'lấy mộc sinh hỏa', điều này có nghĩa là gì?" Người nói chuyện chính là Phục Chấn Tiên Tôn vừa mới tỉnh lại từ nhập định không lâu.

Tinh Ngung Tiên Tôn chợt hiểu ra, kinh hô: "Ngũ khí can mộc trong ngực hắn đã sớm đại thành!"

Nói xong, không màng đến vẻ mặt khó tin của các Tiên Tôn xung quanh, nói tiếp: "Bích Ngọc Trúc Lâm rất có lợi cho việc ngưng tụ bản nguyên chi khí của mộc hành nhất mạch, không ai ngu ngốc đến mức bỏ gần cầu xa, mà Dương đạo hữu lại đem bản nguyên chi khí can mộc ngưng tụ được đốt cháy sạch sẽ chuyển hóa thành tâm hỏa bản nguyên chi khí, điều đó chỉ có một khả năng, bản nguyên chi khí can mộc của hắn đã đại thành!"