Trọng sinh chi độc bộ giang hồ đệ 470 chương thượng môn thần binh sở dĩ vi thần binh, chính là bởi vì sở hữu mạc đại uy năng, thả kham xưng vô kiên bất tồi, vô vật bất phá đích đặc chất.

Tòng sở hữu Thái A dĩ lai, trừ liễu Hỏa Kỳ Lân nhất thân lân giáp, cân Mạc Vân Hải thủ trung đích Hỏa Lân Kiếm dĩ vĩ, Phương Hưu hoàn một hữu ngộ đáo quá khả dĩ đỉ kháng đắc trụ thần binh phong mang đích tồn tại.

Đại thành đích Vô Cực Kim Thân tuy nhiên dã bất năng hoàn toàn đỉ kháng Thái A kiếm phong, khả thị khước dĩ kinh tương sả bất viễn.

Phương Hưu tín nhiệm, dĩ nhất thân Vô Cực Kim Thân, tại đối phương một hữu thần binh đích tiền đề hạ, tiên thiên cảnh giới trung hoàn năng đối tha tạo thành thương hại đích, dĩ kinh một hữu kỷ cá nhân khả dĩ tác đáo.

Thôi động Vô Cực Kim Thân, Phương Hưu khu chỉ đạn tại hữu tí thượng, kim sắc đích thủ chỉ cân kim sắc đích thủ tí cộng chàng, phát xuất nhất thanh kim thiết giao kích đích oanh minh.

“Vô Cực Kim Thân, bất quý thị võ đạo bảo điển nhất cấp đích võ học!”

Phương Hưu nhãn để thiểm quá chấn hận, thuận tiện nhãn thần nhất lãnh, na phiếm kim sắc đích nhục thân kim đại thịnh, kế nhi oanh nhiên phá toái khai lai.

Phá!

Tại giá nhất khắc, đại thành đích Vô Cực Kim Thân sậu nhiên phá công, na kham xưng tiên thiên cảnh giới bất khả phá đích hoành luyện võ học tái dã bất phục tồn tại.

Khẩn tiếp trứ, Phương Hưu chiếu cố não hải trung hữu quan vu Vô Cực Kim Thân đích tu luyện phương thức, thể nội cương khí vận chuyển tựu khởi lai, khí huyết nhất biến biến đích trùng sát nhục thân.

Nhất mạt đạm đạm đích ngân bạch sắc, tòng Phương Hưu nhục thân thượng phù hiện.

Chu tao đích thiên địa nguyên khí thụ đáo liễu cự đại đích lạp trì, hình thành liễu một cá bất đại bất tiểu đích tuyền oa, dĩ Phương Hưu vi trung tâm, tứ diện bát phương đích thiên địa nguyên khí đô bị hấp thu tiến khứ.

Ngân bạch sắc đích quang mang việt lai việt cường liệt, viễn viễn khán khứ Phương Hưu tựu hảo tượng nhất cá do bạch ngân chú thành đích thiết nhân.

Tối hậu, ngân bạch sắc đích quang mang phóng đại đáo liễu cực trí, nhất lũ kim sắc tự ngân sắc trung xuất hiện.

Kim sắc ảm đạm, khả thị khước siêu thoát vu ngân bạch đích chi sắc, tiến nhập liễu lụy ngoại nhất cá thăng thứ.

Lương cửu, kim sắc ti dần chiêm cứ, ngân bạch sắc bị bộ bộ bức thối, đạm đạm đích kim quang tự Phương Hưu thân thượng trung phù hiện.

Oanh!

Phương Hưu đình chỉ liễu vận công, bị tuyền oa lạp trì nhi lai đích thiên địa nguyên khí sậu nhiên bạo khai, tương phàn gian lý đích đông tây trùng kích đích thất linh bát lạc.

Yêu bất thị khẩn yếu quan đầu Phương Hưu dụng cương khí tương bạo tẩu đích thiên địa nguyên khí tráo trụ, chỉ phạ giá lý đích nhất thiết đô bất hội tồn tại.

Đợi đáo bạo động đích thiên địa nguyên khí tiêu đình, Phương Hưu giá tài toán khứ liễu cương khí, quan sát kỳ nhục thân đích biến hóa.

Phương Hưu bế thượng song nhãn, phiến khắc hậu trọng phục trùng khai, tự ngữ thuyết đáo: “Vô Cực Kim Thân nhập môn, đảo dã toán thị khả dĩ.”

Hữu liễu Nhất Khí Công đích tiền xa chi giám, Phương Hưu bất hội tái nhậm ý đích động dụng hệ thống tứ dự tha đích đại thành đích võ học.

Nã phạ đại thành đích Vô Cực Kim Thân cực vi dụ nhân, túc dĩ nhượng tha tại tiên thiên nhất cảnh trung sở hướng tung hoành, khả kỳ trung đích ẩn hoạn do nhiên bất khả thị hờ.

Sở dĩ tại đắc đáo Vô Cực Kim Thân chi hậu, Phương Hưu nghị nhiên quyết nhiên đích phế điệu liễu giá môn võ học, nhiên hậu tòng đầu khai thủy tu luyện.

Việt thị cao thâm đích hoành luyện võ học, đối vu khí huyết đích yêu cầu tựu việt cao.

Khí huyết việt thị nồng nức, tu luyện khởi lai sự bán công bội.

Phương Hưu khí huyết như long, tại tu luyện ngoại công giá nhất phương diện hữu đắc thiên độc hậu đích ưu thế, trùng tân tu luyện Vô Cực Kim Thân đích tốc độ, dã viễn siêu vu bình thường nhân.

Trực tiếp khuyên việt liễu Vô Cực Ngân Thân, tiến nhập liễu Vô Cực Kim Thân đích nhập môn giai đoạn.

Vô Cực Kim Thân nhập môn, nhất thân phảng phất phi tiên thiên cảnh giới bất khả phá, tựu toán thị tiên thiên cường giả tưởng yếu đả phá Phương Hưu đích phòng ngự, dã bất thị nhất kiện dung dịch đích sự tình.

Đợi đáo nhật hậu Phương Hưu trùng tân tương Vô Cực Kim Thân luyện chí đại thành, hoặc giả bất nỗ đáo đại thành đích giai đoạn, đô túc dĩ nhượng tha tại tiên thiên cảnh giới trung tung hoành vô địch.

Thời gian, nhất điểm điểm đích lưu thệ.

Tòng Phương Hưu hồi lai Thiên Uy Đường, dã quá khứ liễu kỷ thiên đích thời gian.

Giá kỷ nhật lai, Thiên Uy Đường đích đệ tử đăng môn bái phỏng đích lạc dịch bất tuyệt, khả đô bị Phương Hưu dĩ bế quan tu luyện vi do, nhượng A Tam tương giá ta nhân đô nhất nhất hồi tuyệt.

Kiến thử, giá ta nhân dã bất cảm hữu sở oán ngôn, canh bất cảm hữu sở bất mãn, đô thị quy quy củ củ đích ly khai.

Phương Hưu thuyết thị chân truyền đệ tử, khả đăng thượng Tiên Thiên Bảng đích chân truyền, cân tha địa ta liên tiên thiên đô một tư cách mại nhập đích chân truyền tương bệ, lưỡng giả căn bản bất tại đồng nhất điều thủy bình tuyến thượng.

Tha môn lai giá, vi đích tựu thị tưởng yếu tể thử cơ hội đáp thượng Phương Hưu giá tao đại thuyền.

Nhậm thùy đô tri đạo, đáo liễu nhãn hạ giá chủng địa bộ, thành vi Thiên Uy Đường đích hậu tuyển thánh tử dĩ kinh thị bản thượng đinh đinh đích sự tình, một hữu nhịch hà nhân khả dĩ trở lăng, mội nhân thùy dã hữu tư cách uy hiếp đáo đối phương.

Thẩm Khiếu Trần bất năng, biệt đích chân truyền dã bất năng.

Như kim Thiên Uy Đường trung, tu vi năng cú ổn áp Phương Hưu nhất đầu đích, trừ liễu đồng vi Tiên Thiên Bảng thượng đích Hồng Huyền Không ngoại, kỳ dư đích nhân dã bất năng giá cá tư cách.

Chi vu Hồng Huyền Không, ba bất đắc Phương Hưu đăng thượng hậu tuyển thánh tử đích vị trí.

Thôi Tinh Nam dã lai quá lưỡng thứ, đệ nhất thứ Phương Hưu chân đích tại tu luyện, sở dĩ một năng kiến đáo Phương Hưu đương diện.

Đệ nhị thứ đích thời gian, Phương Hưu khước thị tiếp kiến liễu tha.

Thuyết khởi lai, Thôi Tinh Nam thị sở hữu chân truyền lý diện, tối tiên đảo hướng Phương Hưu đích nhất cá nhân.

Đối vu Thôi Tinh Nam, Phương Hưu dã thị hữu điểm nhận đồng, đối phương thiên phú tiềm lực đô bất thác, kỳ thật năng cú thành vi chân truyền đích tựu một hữu Sái đích.

Tối trọng yếu đích thị, đối phương hữu nhãn lực, hữu phách lực, dã cú quả quyết, giá tài thị chủ yếu.

Y thứ lạc tọa hậu, Thôi Tinh Nam giá nhất thứ tái diện đối Phương Hưu đích thời gian, tái dã bất phục dĩ vãng đích khinh tùng, phản nhi đa liễu nhất ti câu cẩn cân kính úy.

Thôi Tinh Nam bão quyền thuyết đáo: “Tại hạ giá nhất thứ tiền lai, thị vi liễu đạo hạ Phương huynh đăng thượng Tiên Thiên Bảng, dương ngã giáo thần uy!”

Thuyết đáo giá lý, Thôi Tinh Nam dã nhẫn bất chú cảm thán bất dĩ.

Đệ nhất thứ kiến đáo Phương Hưu đích thời gian, đối phương hoàn chỉ thị nhất lưu cảnh giới đích võ giả, đệ nhị thứ kiến đích thời gian, dĩ kinh thị hậu thiên võ giả, nhiễu thả thị Vũ Châu Anh Hùng Bảng tiền thập.

Giá đệ tam thứ kiến diện, đối phương bất đản đả phá liễu sở hữu nhân đô mộng mị dĩ cầu đích thiên nhân giới hạn, hoàn đăng thượng Tiên Thiên Bảng.

Giá kỳ trung đích biến hóa độ chi khoái, nhượng Thôi Tinh Nam đô đặng mục kết thiệt.

Thôi Tinh Nam tri đạo dĩ Phương Hưu đích tiềm lực, trì tảo hội hữu tiềm long xuất uyên đích na nhất thiên, chỉ thị giá nhất thiên lai đích thái khoái, khoái đáo xuất hồ tha đích dự liêu ngoại.

Tái nhất thứ diện đối Phương Hưu đích thời gian, Thôi Tinh Nam chỉ tòng đối phương thân thượng cảm thụ đáo liễu vô cùng đích áp bách.

Giá thị thực lực đích áp bách, khả thị khí thế đích áp bách.

Bất tri hà thời khởi, tha tại Phương Hưu diện tiền dĩ kinh thất khứ liễu bình đẳng đối thoại đích tư cách.

Phương Hưu đạm tiếu thuyết đáo: “Võ đạo vô cùng, tiên thiên dã bất quá thị kỳ trung nhất cá cảnh giới, dĩ Thôi huynh đích tu vi tín nhiệm đả phá thiên nhân giới hạn dã bất hội thị dao viễn đích sự tình.”

“Thừa Phương huynh cát ngôn, như kim Phương Hưu dĩ thị Tiên Thiên Bảng trung đích cường giả, Thiên Uy Đường chân truyền trung đương dĩ Phương Hưu vi tôn, Thẩm Khiếu Trần tiên tiền hoàn vọng đồ cân Phương Hưu tương đẩu.

Hiện tại khán lai, bất quá thị si tâm vọng tưởng.”

Thôi Tinh Nam tâm thần vi vi phóng tùng liễu nhất ta, vi tiếu thuyết đáo.

Phương Hưu nhược hữu nhược vô đích vấn đáo: “Thẩm Khiếu Trần cận lai hữu thập mỹ động tĩnh, Thôi huynh khả thị đắc đáo liễu thập mỹ tiêu tức?”

“Hắc…… Thẩm Khiếu Trần tiên tiền đảo thị đĩnh khiêu thoát đích, đáo xứ lạp lung nhân thủ, tưởng yếu đoạt thủ hậu tuyển thánh tử đích danh ngạch, khả thị tự tòng Phương Hưu đăng thượng Tiên Thiên Bảng đích tiêu tức lưu truyền xuất lai chi hậu.

Na ta cân tại Thẩm Khiếu Trần thân biên đích nhân, toàn đô tán liễu nhất kiên càn tịnh.”

“Nhị thả Thẩm Khiếu Trần tự kỷ, đô tiêu thanh mịch tích liễu khởi lai.”

Thiên Uy Đường đích chân truyền bất toán Phương Hưu tại nội, tu vi đô tại nhất lưu cảnh giới đáo hậu thiên cảnh giới chi gian, tối cường giả liên bán bộ tiên thiên đô một xúc cập, canh biệt thuyết đả phá thiên nhân giới hạn liễu.

Tại Phương Hưu một hữu bạo lộ xuất tự thân thực lực đích tiền đề hạ, tha môn hoàn năng huyễn tưởng trứ cân Phương Hưu đẩu nhất đẩu.

Khả thị, na thị cơ vu Phương Hưu một hữu đả phá thiên nhân giới hạn đích tiền đề hạ.

Tại Phương Hưu đăng thượng Tiên Thiên Bảng chi hậu, tựu dĩ kinh chú định liễu kết quả.

Tái đẩu hạ khứ, dã bất hội hữu nhịch hà hy vọng, nhiễu thả hội ác liễu Phương Hưu giá vị Tiên Thiên Bảng thượng đích cường giả.

Năng thành vi chân truyền đích một hữu kỷ cá sỗ tử, tự nhiên bất hội vi liễu Thẩm Khiếu Trần kỷ cú thoại cân nhất điểm hảo xử khứ cân Phương Hưu tử kha, tố na dĩ noãn kích thạch đích sự tình.