Con đường võ đạo được lát bằng tất cả những môn võ học mà hắn đã từng học.

Chiến Điển cũng là thứ hắn đúc kết ra dựa trên những gì đã học, sau đó tham chiếu thêm các môn võ học khác mới suy diễn thành.

Có thể nói, Chiến Điển là môn võ học tập hợp tinh hoa của trăm nhà, là sự cụ thể hóa võ đạo của hắn.

Cho nên, Chiến Điển chứa đựng bao nhiêu tinh túy võ học thì ở đây sẽ thể hiện ra bấy nhiêu.

Mỗi bước Phương Hưu bước ra, trên con đường võ đạo đều hiện lên những dị tượng khác nhau.

Lúc thì thân ảnh trùng trùng điệp điệp, lấp lóe như quỷ mị.

Lại có quyền chưởng giao đấu, biến hóa khôn lường.

Đột nhiên!

Có thủ pháp sắp xếp theo hình Bắc Đẩu Thất Tinh, ẩn chứa sự huyền ảo của tinh tú biến hóa, giống chỉ pháp mà cũng không phải chỉ pháp, giống chưởng pháp mà cũng không phải chưởng pháp.

Từng chiêu từng (kết nối) với nhau, tựa như tự nhiên mà thành.

Thất Tinh Phân Thiên Thủ!

Trước khi có được Cực Quyền Đạo, đây là môn võ học hắn thường dùng nhất.

Tuy Thất Tinh Phân Thiên Thủ chỉ là võ học thượng thừa, nhưng Phương Hưu vẫn luôn rất coi trọng môn võ học này.

Người sáng tạo ra môn võ học này có lẽ vì lý do cá nhân nên mới chỉ dừng ở cấp độ võ học thượng thừa, nhưng hắn cho rằng độ huyền diệu của môn võ này không hề thua kém gì võ học hậu thiên.

Sự kết nối và biến hóa trong chiêu thức, cũng như chỉ kình thủ pháp ẩn chứa tinh tú biến hóa, đều hoàn toàn có tư cách bước vào hàng ngũ Tiên Thiên Bí Lục.

Chỉ là vì đã có được Cực Quyền Đạo, lại có những võ học khác trong người, nếu dốc lòng suy diễn một môn võ học thượng thừa lên Tiên Thiên Bí Lục thì sẽ tốn rất nhiều thời gian, đối với Phương Hưu mà nói cũng không có tác dụng quá lớn.

Cũng chính vì vậy, hắn mới buông bỏ môn võ học này.

Nhưng giờ phút này nhìn thấy nó trên con đường võ đạo, trong lòng hắn lại dấy lên những cảm ngộ khác biệt.

Cho đến tận bây giờ Phương Hưu mới biết, tất cả võ học khi hiện ra trên con đường võ đạo đều là tinh túy nhất.

Chỉ là mặc dù hắn đã đột phá cảnh giới Võ Đạo Tông Sư, nhưng lại không biết làm sao mới có thể bước vào con đường võ đạo của riêng mình, lần này nếu không phải do cơ duyên xảo hợp mà tiến vào, hắn thậm chí còn không biết nơi này rốt cuộc là như thế nào.

Không giống với mấy môn võ học trước, Thất Tinh Phân Thiên Thủ trực tiếp chiếm giữ một thước rưỡi con đường võ đạo, so với mấy môn võ học trước cộng lại cũng chưa chiếm tới nửa thước thì cao thấp đã rõ ràng.

Điều này cũng gián tiếp chứng minh, Thất Tinh Phân Thiên Thủ chân chính rốt cuộc là võ học cấp độ nào.

Sau khi dừng lại một chút, Phương Hưu tiếp tục bước về phía trước.

Dĩ nhân ngự không, đạp không mà hành!

Võ học hậu thiên: Thân Hành Không!

Chiếm giữ một thước con đường võ đạo!

Ngâm!

Một tiếng kiếm ngân vang vọng, như tiếng đàn quấn quýt quanh xà nhà, lại như dư âm không dứt, kiếm ý miên man bất tận, một kiếm lại một kiếm, sinh sôi không ngừng, tuần hoàn không diệt.

Trên con đường võ đạo tịch mịch này, tiếng kiếm ngân ấy nghe thật êm tai, tựa như xua tan màn đêm vô tận này.

Tiên Thiên Bí Lục: Thất Huyền Ngũ Âm Kiếm!

Chiếm giữ hai thước con đường võ đạo!

Lắng nghe tiếng kiếm ngân bên tai không dứt, Phương Hưu không dừng bước mà tiếp tục tiến tới.

Ngao hống! Một con Long Tượng đạp đất mà lên, chân giẫm nát đại địa, tiếng chấn động thấu tận trời cao, sức mạnh cuồng bạo ập đến, khí tức man hoang thấp thoáng có thể thấy.

Võ Đạo Bảo Điển: Long Tượng Bát Nhược Công (phần nửa trên)!

Nửa phần trên của Long Tượng Bát Nhược Công tuy không đủ để võ giả phá vỡ giới hạn thiên nhân, nhưng nó lại chiếm giữ con đường võ đạo dài hơn Thất Huyền Ngũ Âm Kiếm nửa thước.

Điều này cũng báo hiệu rằng, phần Long Tượng Bát Nhược Công này xét về độ huyền diệu, còn vượt xa cả một bộ Tiên Thiên Bí Lục hoàn chỉnh.

Sau đó!

Một chưởng nâng trời lên, tựa như đã nắm gọn một góc đất trời vào trong đó, thế hạ xuống trấn áp bát hoang tứ cực, có thể đánh bại mọi kẻ địch.

Võ Đạo Bảo Điển: Đại Trụy Bi Thủ!

Môn võ học này từ khi có được trong Thiên Uy Đường, Phương Hưu cũng đã cảm ngộ được rất nhiều.

Chỉ là vì bản thân có không ít võ học nên hắn cũng không dùng nhiều lắm.

Nhưng lúc này nó cũng hiện ra trên con đường võ đạo, và điểm khác biệt là, Đại Trụy Bi Thủ xuất hiện ở đây đã có chút thay đổi so với khi nhìn thấy ở Thiên Uy Đường.

Nếu nhất định phải so sánh thì Đại Trụy Bi Thủ ở đây lại càng phù hợp với hắn hơn.

Một môn võ học đạt tới cấp bậc Võ Đạo Bảo Điển, thì đó chính là sự hiển lộ võ đạo của người khác, những võ học có thể khắc lên con đường võ đạo của chính mình, thực ra đều là võ học của chính bản thân hắn.

Đồng căn, nhưng khác nguồn!

Đây là Đại Trụy Bi Thủ, mà cũng không phải Đại Trụy Bi Thủ.

Đây là Đại Trụy Bi Thủ mà Phương Hưu đã tu luyện, dựa trên những gì mình ngộ ra mà trở thành Đại Trụy Bi Thủ độc nhất vô nhị của riêng hắn.

So với Long Tượng Bát Nhược Công tàn khuyết không đầy đủ, môn Đại Trụy Bi Thủ này chiếm tới bốn thước chiều dài con đường võ đạo.

Mà lúc này, Phương Hưu mới chỉ đi được khoảng một phần ba quãng đường võ đạo mà thôi.

Ầm!

Rất nhanh, sát ý xông thẳng lên trời, một môn quyền pháp khắc ghi ở đó, quyền thế kinh thiên động địa.

Cực Quyền Tam Đạo!

Sát Sinh Đạo - Bá Giả Đạo - Cực Quyền Đạo!

Cực Quyền Tam Đạo chính là cực hạn của quyền pháp, là môn võ học quyền đạo thuần túy nhất, người sáng tạo ra môn Cực Quyền Đạo này tuyệt đối là một cường giả cái thế đã đạt đến đỉnh cao trên con đường quyền đạo.

Chỉ là quyền đạo không phải là võ đạo của hắn.

Môn Cực Quyền Đạo đại diện cho cực hạn của quyền pháp này, trong tay Phương Hưu cũng hoàn toàn khác biệt với ngày trước.

Trong Cực Quyền Tam Đạo, hắn dùng nhiều nhất chính là Sát Sinh Đạo.

Trong mắt hắn, trong vô số võ học, chỉ có những môn có thể đối địch giết người mới là phù hợp với mình, cho nên Cực Quyền Đạo nói một cách nghiêm túc, đã không thể gọi là Cực Quyền Đạo nữa, mà nên đổi thành Sát Quyền Đạo.

Bởi vì Phương Hưu không có lòng trung thành với quyền pháp, cũng không có khao khát với quyền đạo.

Cực Quyền Đạo trong tay hắn, chỉ là lợi khí để giết người.

Cho nên đối với Cực Quyền Tam Đạo, đối với hắn mà nói thì cảm ngộ về Sát Sinh Đạo là sâu sắc nhất, dĩ sát chỉ sát, dĩ chiến chỉ chiến.

Là một bộ Võ Đạo Bảo Điển đỉnh cao, Cực Quyền Đạo còn tinh diệu hơn cả Đại Trụy Bi Thủ, chiếm giữ năm thước rưỡi trên con đường võ đạo.

Con đường võ đạo chỉ dài chừng ba, bốn trượng, nhưng mỗi bước Phương Hưu đi đều dừng lại một chút.

Khoảng cách mà ở thế giới bên ngoài ngay cả một phần mười hơi thở cũng không cần để vượt qua, lúc này trong mắt hắn lại tựa như cách xa vạn dặm vậy.

Con đường võ đạo, mỗi bước đi đều in một dấu chân.

Đến tận bây giờ Phương Hưu mới thực sự hiểu, ý nghĩa của câu nói này là gì.

Chỉ mới đi chưa được một nửa quãng đường, Phương Hưu đã cảm thấy tâm thần mệt mỏi, dường như đã tiêu hao rất nhiều tâm lực, đây là lần thứ hai cảm giác này xuất hiện.

Lần đầu tiên cảm giác này xuất hiện là khi sử dụng thần thông Ngôn Xuất Pháp Tùy.

Sự hao tổn lần đó khiến hắn phải tu dưỡng một thời gian rất dài mới khôi phục lại được.

Sự mệt mỏi lần này không nghiêm trọng đến thế, chỉ làm tâm thần hắn có chút nặng nề, nhưng cũng không đến mức gây ảnh hưởng lớn.

"Con đường võ đạo mới chỉ đi được một nửa, sao có thể dừng lại được!"

"Nếu ngay cả con đường võ đạo do chính mình khai mở mà cũng không đi hết, thì vị Võ Đạo Tông Sư này quả thực quá nực cười."

Nhìn con đường võ đạo phía trước, Phương Hưu không hề có ý rút lui.

Hắn có thể khẳng định, con đường võ đạo của người khác có lẽ không gian nan như cách hắn đi, tác hại của việc học quá nhiều võ học đã thể hiện rõ ở đây rồi.

Tuy nhiên, có hại tất có lợi.

Tu luyện võ học trăm nhà mang lại lợi ích cho hắn chính là hắn có cái nhìn sâu sắc đối với tất cả các môn võ học.

Đối với việc suy diễn Chiến Điển, điều này có sự giúp đỡ rất lớn.

Dù sao đây cũng là một môn võ học tập hợp tinh hoa của trăm nhà, võ học càng uyên bác, lợi ích thu được càng lớn.