Trong lúc tiếp tục quay phim, có lẽ vì những góp ý mà Lạc Tầm đưa ra cho Châu Tinh Trì mấy lần đều rất thiết thực, nên sau đó hễ gặp phải những phân đoạn còn lưỡng lự, Châu Tinh Trì rõ ràng sẽ hỏi ý kiến của Lạc Tầm nhiều hơn, kiểu hai người cùng nhau bàn bạc kịch bản. Đây có lẽ là một sự công nhận ở cấp độ rất cao, thế nhưng Lạc Tầm cũng hoàn toàn xứng đáng với cách đối đãi này của Châu Tinh Trì.

Dù sao cậu cũng có bản gốc để đối chiếu.

Cho nên nhìn chung, ý kiến của cậu đều mang tính định hướng khá cao. Ví dụ như khi quay cảnh tình cảm, cậu bày tỏ rằng bản thân cảm thấy quá trình này không được tự nhiên cho lắm, mang theo vài phần đột ngột, thế nên cần dùng mấy chi tiết nhỏ để thể hiện khoảnh khắc Huyền Trang và Đoạn tiểu thư phải lòng đối phương. Phải khiến khán giả thực sự cảm nhận được hai nhân vật này yêu nhau, chứ không phải để khán giả rơi vào trạng thái hoang mang mù tịt —

Sao hai người họ lại yêu nhau vậy kìa?

Đây là một điểm yếu của bộ phim kiếp trước. Có người cảm nhận cảnh tình cảm chưa đủ tự nhiên, mặc dù bộ phim đã cố ý chừa ra một khoảng thời gian để Đoạn tiểu thư theo đuổi Huyền Trang, thế nhưng Lạc Tầm không cho rằng vấn đề kịch bản ở mặt này quá lớn, mà chỉ là phương thức biểu diễn xuất hiện một số hạt sạn. Văn Chương nên để khán giả cảm nhận được rằng trong thâm tâm cậu ấy thực ra vẫn có hình bóng của Đoạn tiểu thư. Ví dụ như trong phim có một đoạn cốt truyện, là sư phụ hỏi Văn Chương, nhìn nhận thế nào về tình cảm nam nữ?

Văn Chương đáp, đó là tiểu ái.

Cậu ta theo đuổi đại ái chốn nhân gian.

Lạc Tầm cũng diễn đoạn này, nhưng phương thức diễn xuất của Lạc Tầm khác với Văn Chương. Khi nghe tiếng chất vấn của sư phụ, cậu hơi dừng lại một nhịp. Sự dừng lại này là vô cùng cần thiết, bởi vì khi sư phụ hỏi câu hỏi này, trong lòng cậu chắc chắn sẽ thoáng hiện lên bóng dáng của Đoạn tiểu thư, rồi sau đó cậu mới có thể đáp lời. Mà câu trả lời này nói là đáp lời sư phụ, chi bằng nói cậu đang tự thuyết phục chính mình thì hơn!

Đúng vậy.

Ngay từ lần gặp đầu tiên, cậu đã bị thu hút bởi Đoạn tiểu thư — một kẻ trừ ma có phong cách hoàn toàn khác biệt với mình. Một người chưa từng xuống tóc cạo đầu nhưng đã là hòa sản lại sinh ra thứ tình cảm không nên sinh ra —

Một thứ tình cảm không mấy đúng lúc.

Sự phân biệt biểu diễn tương tự cũng phải được trải nghiệm khi quay đoạn cốt truyện đánh Trư Bát Giới. Đoạn cốt truyện này dù có phải hy sinh một mức độ hài hước nhất định, thì cũng phải thể hiện cho bằng được sự tương thân tương ái và lo lắng cho nhau giữa Huyền Trang và Đoạn tiểu thư vào thời khắc ngàn cân treo sợi tóc.

Tất nhiên rồi.

Những điều này đều là vấn đề về mặt chi tiết, nhưng bộ phim chỉ vọn vẹn hơn một tiếng đồng hồ, khán giả thực ra rất dễ tiếp nhận tín hiệu do những chi tiết nhỏ truyền tải tới. Cho nên theo một ý nghĩa nào đó, chi tiết thực sự có thể quyết định thành bại.

Nói thật lòng.

Quan sát kỹ "Tây Du: Hàng Ma Tác" ở kiếp trước, ngoại trừ một số miếng hài có phần dung tục, kiểu như vì muốn nhét vào nên ép buộc nhét vào, thì cốt truyện của ba con yêu tinh đều rất đáng khen ngợi.

Đoạn thứ nhất.

Yêu cá ở đáy sông giết người không gớm tay, nhưng khi hóa thành hình người trên bờ sông, lại chỉ mang toàn vẻ mặt ngây thơ vô tội. Về sau sư phụ nói cho Huyền Trang biết, thực ra yêu cá vốn là người tốt. Có người cảm thán sự tàn nhẫn của Châu Tinh Trì, đã sắp xếp cho yêu cá ăn thịt đứa bé gái ở đầu phim, thậm chí bao gồm cả mẹ của đứa bé gái, thế nhưng trong đoạn cốt truyện này lại mang theo chút quan niệm nhân quả của nhà Phật —

Yêu cá vốn vô tội.

Hắn hy vọng có thể hòa nhập vào thế gian, làm chút việc thiện để lấy lòng mọi người, cho nên lần đó có một đứa trẻ bị nước cuốn trôi, hắn đã bất chấp hiểm nguy cứu đứa trẻ này lên rồi đưa về thôn, nào ngờ dân làng vừa nhìn thấy người lạ liền sinh lòng nghi kỵ, thế là coi hắn thành kẻ buôn người bắt cóc trẻ em.

Hắn không hiểu ngôn ngữ nhân gian.

Cũng không hiểu biểu cảm thói đời.

Chỉ ngẩn ngơ nhìn bọn họ.

Dân làng lại càng khẳng định hắn là kẻ ác, thế là gậy gộc giã xuống tơi bời, tiếng hộp sọ nứt vỡ, máu từ từ chảy xuống, hắn vẫn không nói lời nào, mang theo dáng vẻ vô tội không biểu cảm, cho đến khi toàn bộ từng khúc xương trên người hắn bị đánh gãy rồi ném xuống nước, hắn cũng chưa từng biện hộ câu nào.

Sau đó đứa trẻ bị ăn thịt.

Mẹ của đứa trẻ cũng chết.

Cũng giống như năm xưa đứa trẻ được cứu, nhưng yêu cá lại chết vậy. Đây là ẩn dụ về đoạn cốt truyện đầu tiên của bộ phim, một chuỗi nhân quả vô cùng tàn nhẫn. Châu Tinh Trì sắp xếp cho nhân vật thủ vai yêu cá lúc nào cũng lộ vẻ mặt vô tội, chính là xuất phát từ tâm tư như thế này.

Đoạn thứ hai.

Tạm không bàn đến câu chuyện tình yêu mọc sừng (cắm sừng) xảy ra trên người Trư Bát Giới, chỉ xét về mặt sắp xếp đại cảnh của bộ phim thì quả có thể gọi là tà điển (cult film), tà ma ngoại đạo quỷ mị đẫm máu, từ bầu không khí cho đến khung hình, thậm chí là ngụ ý kết hợp giữa nướng người và nướng lợn, tất cả đều tràn ngập hương vị cổ tích hắc ám. Mà màn xuất hiện trong tạo hình kịch Kinh Cương của Trư Bát Giới khi hóa thân thành một gã đàn ông tuấn tú mặt mày chải chuốt bóng bẩy lại càng khiến người ta sởn cả tóc gáy!

Đây chính là hiệu ứng "Thung lũng kỳ lạ" (Uncanny Valley).

Khi Trư Bát Giới mặt mày bóng dầu, mặc trang phục biểu diễn, thực ra động tác của hắn không giống con người, mà giống con rối hoàn toàn không có linh hồn hơn. Con người vốn có thiện cảm hơn với những thứ càng giống mình, ví dụ như khỉ và đười ươi, thế nhưng khi vẻ bề ngoài của một vật có độ tương đồng cao với con người, lại sẽ mang đến cho người ta cảm giác kinh hãi cực lớn, ví dụ như xác chết và tượng sáp, hay búp bê vải và thây ma zombie vân vân mây mây.

Hiện tượng này được gọi là "Thung lũng kỳ lạ".

Trư Bát Giới dường như cũng là như thế, hắn bao hàm một thứ cảm giác kinh hãi phi lý. Ngoài ra, có lẽ cũng là nhân cơ hội hưởng ứng câu nói "chúng sinh bình đẳng" của Phật giáo. Gạt bỏ những yếu tố khác sang một bên, con người ăn thịt lợn có thể đường đường chính chính an tâm thoải mái, cớ sao yêu lợn ăn thịt người lại không được?

Câu chuyện thứ nhất cũng có đạo lý tương tự.

Con người sống bằng nghề đánh cá, vậy yêu cá ăn thịt người, chẳng phải cũng giống lý lẽ con người ăn cá đó sao? Đây hẳn cũng là một dạng chúng sinh bình đẳng, một thứ chúng sinh bình đẳng với sự tàn khốc đẫm máu, giống như quả báo nhân quả vậy, vương vấn hơi thở tanh nồng mùi máu tươi.

Còn về câu chuyện thứ ba...

Câu chuyện về Tôn Ngộ Không, thực ra từ lúc bắt đầu ở trong hang động đã vô cùng đặc sắc. Cuộc đối thoại giữa hắn và Huyền Trang tràn ngập sắc thái chủ nghĩa hiện đại, đây cũng là thủ pháp mà series Tây Du của Châu Tinh Trì vẫn luôn áp dụng, cho nên Huyền Trang sẽ gọi con khỉ là Tôn tiên sinh, con khỉ cũng sẽ gọi Huyền Trang là Trần tiên sinh. Hơn nữa, để tăng cường cảm giác gian xảo của con khỉ, Lạc Tầm còn bàn bạc với Châu Tinh Trì, làm cho câu thoại trong lần đầu gặp gỡ của hai nhân vật trở nên phong phú hơn một chút.

Đoạn này.

Lời mở đầu của Tôn Ngộ Không được kéo dài ra rất nhiều: "Thực ra trong suốt năm trăm năm qua của ta, không có một kho khắc nào là không hối hận. Ta vẫn luôn tự kiểm điểm xem tại sao bản thân lại bước lên con đường lầm lỗi này chứ? Tại sao ta từ một chú khỉ nhỏ thuần khiết lại biến thành bộ dạng ngày hôm nay chứ? Nói cho cùng nguyên nhân chính là vì không chịu học hành đàng hoàng, bởi vì không có văn hóa, cho nên trong suốt năm trăm năm nay ngày nào ta cũng nghiêm túc diện bích suy ngẫm học tập Phật pháp. Ngươi xem, trên vách hang ta khắc đầy những tâm đắc học tập của mình. Ta đã học thuộc lòng bộ Như Lai Đại Nhật Tâm Kinh đến mức làu làu nhuyễn nhuyễn rồi, không tin ngươi khảo ta một đoạn đi, ngươi tùy ý khảo ta một đoạn xem nào. Kể từ khi học tập tư tưởng của Phật tổ, ta liền phát hiện trong cơ thể mình đã sinh ra những thay đổi kỳ diệu. Ta sẽ không bao giờ tức giận nữa, ta phát hiện dục vọng của con người so với lý luận Phật pháp vĩ đại mà nói thì đều vô cùng tẻ nhạt nhỏ bé. Ta đã lĩnh hội được đại ái của Phật, buông bỏ tiểu ái của con người. Ta đã cải tạo bản thân triệt để rồi, từ đầu đến chân, từ linh hồn cho tới tư tưởng, từng sợi lông đều đã được cải tạo qua hết rồi. Ngươi xem, bây giờ lông của ta có phải đang phát ra ánh sáng Phật pháp ấm áp hay không? Đây chính là tác dụng cảm hóa của Phật pháp vĩ đại đó nha. Đã năm trăm năm nay ta không nói chuyện với con người, năm trăm năm không nhìn thấy ánh sáng mặt trời, ta đã viết được hai triệu chữ báo cáo tổng kết tư tưởng rồi. Trải qua sự cải tạo của căn phòng tối trong suốt năm trăm năm này, ta đã triệt để tống cợt bản tính ma quỷ trong lòng mình ra ngoài cơ thể rồi. Ngươi xem bộ dạng hiện tại của ta có phải hoàn toàn không phải là con khỉ của trước kia nữa không? Ta đã triệt để tiến hóa thành con người rồi, ta đã được cải tạo hoàn toàn tốt đẹp rồi, hiện tại trong cơ thể ta chỉ còn lại chân thiện mỹ xã hội chủ nghĩa, chỉ còn lại sự ngưỡng mộ và sùng bái vô hạn đối với Phật tổ mà thôi..."

Câu thoại rất dài.

Hơn nữa còn phải nói thật nhanh.

Châu Tinh Trì dùng tiếng Quảng Đông nói một hơi không hề tốn sức, nhưng bắt ông ấy dùng tiếng phổ thông để nói thì quả thực là làm khó ông ấy quá mức. May mắn là ở bộ phim này, phần lồng tiếng đại lục của Tôn Ngộ Không hình như tìm Thạch Ban Ngư, phần lồng tiếng có độ khớp nối gần như hoàn mỹ với Châu Tinh Trì của đối phương chắc là có thể dễ dàng chế ngự đoạn này. Còn về phương diện tốc độ nói thì hình như cũng không phải vấn đề gì to tát lắm, chỉ là Châu Tinh Trì vẫn luôn tò mò tại sao Lạc Tầm lại có thể biên soạn ra một đoạn thoại dài thế này, còn Lạc Tầm chỉ mỉm cười.

Đoạn thoại này không phải do cậu viết.

Cậu đang học tập Kim Cát của kiếp trước.