Trên khoảng đất trống gần lối ra của Khang Ba, đi không xa là có thể bắt gặp một người đang táy máy vũ khí nóng. Những người này phần lớn là trung niên, món đồ trong tay họ cũng không giống nhau.

Có người đang tháo rời và lau chùi súng, tỉ mỉ dùng dầu súng tẩy đi những vết rỉ sét; có người đang chế tạo đủ loại mìn, dùng đủ thứ chai lọ, thậm chí là cả hộp diêm...

Những người này đều đang chuẩn bị nghênh chiến, đem những loại vũ khí đã xếp xó từ rất lâu rất lâu ra, chuẩn bị để chúng tỏa sáng trở lại.

Sa Bạo, quân thần mạnh nhất trong cuộc chiến tranh Afghanistan lần thứ nhất, đại diện cho Afghanistan xuất chinh. Ông lợi dụng địa hình phức tạp của Afghanistan, dùng sức một mình cầm chân trọn vẹn một sư đoàn của Liên Xô. Hơn nữa còn không ngừng xuyên thấu, không ngừng tận dụng địa hình để chia cắt sư đoàn này, sau đó không ngừng tiêu hao lực lượng của đối phương.

Khi sư đoàn chỉnh biên này của Liên Xô trải qua một cơn ác mộng trong hang động và chọn rút lui, Sa Bạo đã tiêu hao một phần ba binh lực của họ.

Ông sử dụng chiến thuật mìn bẫy tầng tầng lớp lớp, dẫn dụ quân đội Liên Xô vào từng bãi mìn được cấu tạo trong các hang động. Đến cuối cùng, khiến quân đội Liên Xô không dám đi trên những con đường có đá, vì chẳng ai biết hòn đá dưới chân mình có phải là một quả mìn hay không!

Phong Bạo, anh em thân thiết nhất, chiến hữu, sư huynh đệ của Sa Bạo, cực kỳ giỏi trong việc chế tạo các loại mìn bẫy. Ông từng làm việc cho cơ quan tình báo Anh, giúp họ nghiên cứu các trang thiết bị gián điệp.

Dưới tay ông, một cây bút máy, một cục tẩy, thậm chí là một quả cam hay quả táo, đều có thể trở thành những quả bom đáng sợ.

Trận chiến mà Sa Bạo được ca tụng là quân thần, chính là do ông hỗ trợ từ bên cạnh, suốt tám ngày không hề chợp mắt, không ngừng chế tạo đủ loại mìn bẫy. Trong tám ngày đó, ông dẫn dắt một nhóm binh sĩ Afghanistan áp dụng quy trình làm việc dây chuyền, cung cấp cho Sa Bạo hàng vạn quả mìn, tạo nên vị thế quân thần của sư huynh mình.

Phong Bạo là người vô hình, nhiều người chỉ biết Sa Bạo mà không biết Phong Bạo. Nhưng vai trò của ông tuyệt đối không hề thua kém Sa Bạo. Hai người phối hợp với nhau có thể thổi bùng lên một cơn bão chiến tranh hung hãn.

Sau cuộc chiến, Sa Bạo và Phong Bạo được mời vào trường quân sự West Point của Mỹ, chịu trách nhiệm giảng dạy chiến thuật mìn bẫy kiểu "Phong Bạo", khiến West Point chấn động.

Năm 1990, cuộc tấn công của liên quân do Mỹ đứng đầu xâm lược Iraq mang mật danh "Bão táp sa mạc", mật danh này đã kế thừa lý luận chiến thuật của hai anh em Sa Bạo và Phong Bạo. Khiến chiến tranh biến thành cơn bão, để cơn bão hình thành nên chiến tranh.

Vào đêm trước khi "Bão táp sa mạc" bắt đầu, lực lượng đa quốc gia đã thực hiện rải mìn từ trên không xuống Iraq. Khi những quả mìn dày đặc trút xuống từ không trung, đó chính là hành động tri ân đối với hai anh em Sa Bạo và Phong Bạo.

Bởi vì hai người họ đã sáng tạo ra chiến thuật mìn "Phong Bạo", và hình thành nên một môn chiến thuật hệ thống lấy mìn làm chủ đạo.

Mà hai anh em này cũng là người của Khang Ba, họ rời bỏ Mỹ, quay trở lại Khang Ba, đây mới là cội nguồn của họ.

Khang Ba đúng là tàng long ngọa hổ, nếu họ dốc sức phát triển lực lượng quân sự của riêng mình, tuyệt đối sẽ hình thành nên một lực lượng đáng sợ nhất. Nhưng tôn chỉ của Khang Ba không phải như vậy, nơi đây chỉ là chốn tĩnh tu của võ giả, một chốn đào nguyên tiên cảnh.

Bước vào trong làng, Tiêu Viện Triều không nhịn được hỏi Sử Quận Vương: "Ông chủ, Khang Ba sở hữu thực lực như vậy, hoàn toàn có thực lực và có khả năng hoàn thành việc đối kháng với Chu Khả Phu, tại sao lại không dùng lực lượng quân sự?"

Quả đúng là như vậy, một con đường núi hẹp như ruột dê, dù chỉ có một mình "Vua Mosin-Nagant" với một khẩu súng, cũng có thể chặn đứng bất kỳ hình thức tấn công nào của trại huấn luyện Chu Khả Phu. Thế nhưng Khang Ba lại rơi vào nguy khốn, mức độ nguy khốn đến mức Lý Linh Lung phải khuất nhục cầu xin cậu.

"Đây chính là tinh thần, càng là sự truyền thừa và quan niệm của tiên tri." Sử Quận Vương nhìn chằm chằm vào ruộng đồng phía xa nói: "Nếu Khang Ba áp dụng phương thức này, thì có nghĩa là cuộc chiến thuộc về Khang Ba sẽ không bao giờ dừng lại. Theo đuổi chiến thắng nhất thời, nhưng lại phải buông bỏ sự hòa bình vĩnh cửu, đó không phải là điều Khang Ba mong muốn. Kể từ ngày Khang Ba thành lập, nơi đây đã thuộc về một chốn hòa bình độc lập, tách biệt với thế giới bên ngoài. Khi chốn hòa bình này xuất hiện vấn đề, phương pháp giải quyết duy nhất chính là đối quyết truyền thống. Quan niệm này rất hủ lậu, nhưng lại rất sáng suốt. Điểm xung đột giữa họ và Chu Khả Phu nằm ở sự xung đột trong cùng một lĩnh vực, mà lĩnh vực này lại là sự mở rộng của cách đấu. Vì vậy cách giải quyết vấn đề giữa họ chính là thực hiện bằng cách đấu, nếu áp dụng chiến tranh bằng vũ khí nóng... Khang Ba sẽ không còn là Khang Ba nữa, mà sẽ trở thành một trại huấn luyện giống như Chu Khả Phu, đi đến một thái cực khác."

Sau khi Sử Quận Vương nói ra những lời này, trong mắt ông lóe lên sự kính trọng không thể che giấu. Rõ ràng là ông ôm lòng kính trọng đối với quan niệm này của Khang Ba, giống như kính trọng đối với những võ sĩ cuối cùng của Nhật Bản vậy.

Đối với vô vàn quốc gia mà nói, Nhật Bản luôn là một dân tộc thấp hèn, đặc biệt là đối với người Trung Quốc. Thế nhưng tinh thần võ sĩ đạo của Nhật Bản lại khiến người ta phải nghiêm cẩn kính trọng, tâm phục khẩu phục.

Vào thời Minh Trị Thiên Hoàng, công cuộc cải cách duy tân ầm ĩ đã thay thế tinh thần võ sĩ đạo của Nhật Bản, hai bên nảy sinh ma sát và tranh đấu gay gắt. Khi hỏa pháo và súng ống chĩa vào những võ sĩ còn sót lại ít ỏi, lựa chọn của những võ sĩ này là dùng chiến mã và cung mâu liều chết huyết chiến, cuối cùng chết sạch dưới họng súng pháo.

Điều này là vì tôn nghiêm của võ sĩ, càng là vì sự tiếp nối của tín ngưỡng võ sĩ.

Về góc độ lịch sử mà nói, tinh thần võ sĩ đạo Nhật Bản thời tiền chiến là thuần túy, tín điều cao nhất của họ là "Trung hiếu, nhậm dũng". Văn hóa Trung Quốc lấy "Nhân" làm cốt lõi, văn hóa Nhật Bản lấy "Trung" làm cốt lõi, chú trọng ba chuẩn tắc "Tín, Nghĩa, Dũng", tôn sùng vũ lực và mạo hiểm, tinh thần xả thân dũng cảm.

Mà cốt lõi tinh thần của Khang Ba lại lấy từ chữ "Nhân" trong văn hóa Trung Quốc, và được truyền thừa qua nhiều thế hệ. Dòng máu của Lý Hiển đến từ Nhật Bản, nhưng ông là người không có quốc tịch, ông là người Khang Ba.

Đây chính là tinh thần, tinh thần không có sự phân chia tốt xấu, chỉ có việc liệu nó có thể lưu tồn lâu dài hay không. Rõ ràng là, dù là Trung hay Nhân, đều là sự thể hiện cao nhất của đạo đức.

"Viện Triều, cậu không nên đến đây, haiz..." Sử Quận Vương đột nhiên thở dài thườn thượt, nói với Tiêu Viện Triều: "Ba ngày nữa Khang Ba sẽ có một trận đấu đối kháng tàn khốc với Chu Khả Phu, đối mặt với sự tàn bạo của Chu Khả Phu, Khang Ba chắc chắn thua không nghi ngờ. Cậu đã dùng Bạo Kích ở nơi vạn người chém giết, đó là hy vọng duy nhất của Khang Ba, mà hy vọng này dường như lại tương đương với cái chết."

"Ha ha, nếu tôi đi, ông có cùng tôi rời đi không?" Tiêu Viện Triều cười hỏi.

"Không, tôi đã hứa với Lý Hiển, đại diện cho Khang Ba xuất chiến đối đầu với Chu Khả Phu..." Sử Quận Vương nghĩ một chút rồi cười: "Tất nhiên, tôi không thể trơ mắt nhìn vợ mình chết được chứ? Tôi cũng nên có cuộc sống của riêng mình rồi, cuộc sống bắt đầu từ người vợ."

"Bao lâu rồi?" Tiêu Viện Triều hỏi.

"Chắc chưa lâu lắm đâu, sáng nay vừa mới 'cưỡng' bà già đó, đến giờ cũng chừng bảy tám tiếng gì đó, ha ha ha..."

Sử Quận Vương cười lớn, khuôn mặt già nua chẳng hề đỏ lên chút nào. Nhưng Tiêu Viện Triều nhìn thấy trong mắt ông sự khát khao đối với cuộc sống, càng nhìn thấy sự hồi sinh từ trên người Sử Quận Vương!

"Ông chủ, ông không đi, tôi cũng sẽ không đi. Mặc dù ông làm lính bao lâu nay, sớm đã nên chết rồi, nhưng tôi không cho phép ông chết sớm như vậy!" Tiêu Viện Triều nhìn chằm chằm vào mắt Sử Quận Vương.

Cậu đã chuẩn bị sẵn sàng, chuẩn bị sẵn sàng cho một trận chiến sinh tử với sự tàn bạo!