“Hòa ải nha, chính thị giác đắc đại gia hảo tượng bất thái cao hưng nhượng ngã giáo huấn võ công, dã thị a, ngã giác đắc ngã đỉnh bản đích, nhĩ đô bất tri đạo ni! Thượng thứ A Hoàng cáo tố ngã, chiến đấu đích thời điểm năng dụng kiếm khiếu tiếp kiếm đích tuyệt chiêu thời, ngã hảo hưng phấn a! vậy thì cao minh đích biện pháp thachẩm ma cựu năng tưởng xuất lai đích ni?” Tây Phong Chi Song nhứ nhứ thao thao, hưng phấn bất dĩ đích thuyết trứ, Y Vận diện vô biểu tình đích thính trứ.
Tây Phong Chi Song đích thật chiến năng lực bất hội nhược, đán bất đẳng vu toàn năng toàn tri, quá khứ trường kỳ tố đại hình đoàn đội nhiệm vụ đích kinh lịch chú định tha hội hữuế nhất chủng khuyết thất, tương giác vu cân nhân đích chiến đấu, cân NPC chi gian đích chiến đấu tất cánh hữu sở khu biệt. Đán chủng thử thật chiến kinh nghiệm đích khuyết thất khả dĩ học tập, dã yếu bất liễu thiếu thời gian.
“Hấp thu, dung hội bản lai tựu thị thành trưởng chi đạo. Hữu thập mưu sự tình khả dĩ hoa Mính, Quần Phương Đố... Thác tương đích lai một?” Y Vận thính thuyết Quần Phương Đố kiến đáo Tây Phong Chi Song đích thời điểm, lạp liễu Tây Phong Chi Song tịnh bài trạm trứ, bỉ họa liễu hung bộ hậu, tiếu thuyết “Tiểu lưỡng hào, ha... Thùy thuyết cân ngã sả bất đa đích ni?” Nhiễu hậu tựu tẩu liễu. “Quần Phương Đố a, hảo mỹ a! Chân đích cân giang hồ thượng truyền ngôn đích na dạng, thái phiêu lượng liễu, động tác tư thái, vô nhất bất mỹ! Hi hi, ngã giác đắc tự kỷ giá lý đỉnh đại đích, tha cánh đại đinh! Khán khởi lai hoàn bất hội ung chủng... Tha khả hữu ý tưởng liễu, nhất kiến diện tựu lạp liễu ngã bỉ. Ái nha, bất cân nhĩ thuyết giá chủng liễu, hữu điểm bất hảo ý tư.”
Y Vận phóng tâm liễu, Tây Phong Chi Song não tử khuyết điểm lý tính, yết luyến liễu tựu yết luyến, khai thủy tựu tồn trứ thị tự kỷ nhân tưởng pháp đích nhân, tức sử thuyết liễu đái hữu thương hại tính đích thoại, tha dã căn bản bất hội vãng na phương diện tưởng.”Cả khả dĩ hoa tha, võ công thượng hữu thập mưu vấn đề, hoàn năng đáo Truy Tà Thành hoa Kiếm Như Nhan, tha tại võ công lý luận phương diện đích nghiên cứu hạm thâm.”
“Nhĩ yếu xuất khứ a?”
“Thị.”
Y Vận hạ sơn đích thời điểm, Tiểu Sát Lục kỵ trứ mã, tại đẳng trứ liễu. “Nhĩ khứ chi viện Quan Tài Phái.” Tiểu Sát Lục do dự phiến khắc, trác mỗ trứ thị Y Vận thử hành bất phương tiện đái tha, tha cổ mỗ thị tín nhiệm đích vấn đề, tưởng liễu tưởng, lĩnh mệnh khứ liễu.
Phục Hưng Hội đương sơ tại bỉ võ đại hội đích thời điểm đầu kháo liễu Tây Thiên Cực Lạc, đán na chủng hậu, khước đột nhiên tại giang hồ trung tiêu thanh nịch tích liễu. Giá bản lai cũng bất phù hợp Ngạo Thế Giang Hồ đích tác phong, khả dĩ thối tưởng, Phục Hưng Hội nhất định thị tại mưu hoa nhất ta sự tình, đồng thời khả dĩ thị tị miễn thành vi bị Y Vận báo thù, bất tưởng biến thành trạm tại phong đầu lãng tiêm đích xử cảnh. Phục Hưng Hội tất tu phó xuất đại giới, Ngạo Thế Giang Hồ dã tất tu phó xuất đại giới.
Như quả nhất cá bối bàn đích nhân, bất lý hội tha, tha phản nhi hội canh tích cực đích công kích, như quả chỉ hữu kích đảo liễu nhĩ, tha tải năng an tâm. Ngạo Thế Giang Hồ đương nhiên dã thị giá chủng nhân, sở dĩ Y Vận thối trạch, dụng tận khả năng khoái đích phương pháp, tiên bách tha kích đảo, dĩ miễn phiền tâm.
Tối nhượng Y Vận đối giá cá thự danh truy ức quá khứ đích thần bí nữ nhân đích thị, giá cá nữ nhân ước kiến đích địa phương, thị tại Lạc Diệp Nhai……
Lạc Diệp Nhai thượng, vũ như tuyến.
Giá dạng đích thiên khí nhượng Y Vận đối yều ước giả đích dụng tâm, đa liễu nhất phân xác định. Như quả thị đối tha hữu địch ý đích hãm tỉnh, chỉ yếu bất thị cá sả đãn, đô bất hội thối trạch tại giá dạng đích thiên khí, như quả bất thị cá sả đãn, đương nhiên hội bả thiên khí đích nhân tố khảo lự tiến khứ.
Nhai đính đa liễu nhất tọa lương đình, quá khứ thị một hữu đích. Thúy lục sắc, bích ngọc sở tạo đích lương đình. Đình tử lý đoan tọa trứ nhất cá thân xuyên thúy lục sắc trường quần đích nữ nhân, nữ nhân đích hữu trương qua tử kiểm, mâu tử bình hòa, khán khởi lai thị trường kỳ tu luyện đạo học đích, nhãn giác hạ hữu nhất khỏa tiểu tiểu đích hắc chí, vi tiếu đích thời điểm, kiểm thượng đích nhất đối tửu oa ưu kỳ điềm mỹ.”Chính nghĩa truyền thuyết thỉnh……” Nữ nhân trạm liễu khởi lai, tẩu xuất lương đình, đả trứ bả thúy lục sắc đích tản.
“Ngã môn bất nhận thức.” Y Vận bất nhận thức tha, hoàn toàn thố sinh đích diện khổng, tha bất nhận vi hội thị nhất cá bị tha vong ký đích nhân, bởi vì tha tòng lai bất hội vong ký bất hà kiến diện đích cao thủ, tức sử thị tử liễu đích, tha tối thiểu dã hội hữu ấn tượng.
“Đích xác, giá thị ngã môn đệ nhất thứ kiến diện.” Truy ức quá khứ bả trác thượng nhất cá hắc sắc đích mộc hạp đả khai, chuyển quá khứ, thối đáo Y Vận diện tiền.”Liêu biểu tâm ý, hoàn thỉnh chính nghĩa truyền thuyết bất yếu thối từ.” Chỉ thị giá phán động tác, Y Vận tựu giác đắc giá cá nữ nhân thâm am giang hồ chi đạo, như quả tha bất tiên đả khai, hữu duyệt lịch đích lão giang hồ đô bất hội mạo nhiên đương tràng khai khải, bởi vì na lý diện khả dĩ trang đích thị cơ quan, dã khả dĩ độc khí. Tha tiên khai, ký đả tiêu liễu biệt nhân đích nghi lự, dã nhượng đàm thoại năng cú canh dung dịch, canh thuận lợi.
Tương tử lý, thị tứ bản bí tịch.
Tây Thiên Quyền Điển, Tây Thiên Kiếm Điển, Tây Thiên Đao Điển, Tây Thiên Song Đao Điển. Túc dĩ nhượng giang hồ thượng bất hà nhân vi chi động dung, trắc mục đích tứ bản bí tịch. Thập mưu dạng đích nhân, thập mưu dạng đích năng lượng tải năng đắc đáo giá dạng tứ bản, Tây Thiên Cực Lạc tứ vị chiến phật đích võ điển?
“Mạc danh kỳ diệu đích đông tây ngã tòng bất yếu, biệt nhân đích quỹ tặng ngã dã bất yếu, như quả thị mại mại, tái một hữu đàm thanh sở chi trước tựu bất hội thu đông tây.” Y Vận một hữu khán hạp tử lý đích bí tịch, bởi vì bất quản thị thập mưu, tái một hữu thanh sở chi trước, tha đô một hữu hưng thú.
“Đại khái chính nghĩa truyền thuyết hội ngộ hội thị Tây Thiên Cực Lạc đích thuyết khách, yếu thuyết vi thập mưu chính nghĩa truyền thuyết cai thu hạ giá phế lễ vật, đại khái yếu phí ta thời gian, bất tri đạo chính nghĩa truyền thuyết hữu một hữu khuynh thính đích hưng thú?” Truy ức quá khứ vi tiếu trứ, ngữ khí thập phần đích khách khí.
“Vô phương.” Y Vận tranh trứ nhãn tình, diện vô biểu tình đích vọng trứ truy ức quá khứ, tiện tự dung hội trứ võ công, biên thính truy ức quá vãng thuyết khởi nhất cá cố sự……
Hỗn độn kỷ nguyên sơ khai đích thời điểm, các môn các phái đích sơ cấp võ công đô bất dung dịch lĩnh ngộ, na chủng thời điểm, giang hồ trung nhân một hữu đa thiểu phân tranh, bởi vì đô vi mỗ tác học tập, lĩnh ngộ sơ cấp võ công nhi nỗ lực. Đương nhiên dã một hữu môn phái chi tranh, na chủng thời điểm truy ức quá khứ thị Linh Thứu Cung đệ tử. Tha tại cương tiến hỗn độn kỷ nguyên đích thời điểm tựu nhận thức liễu nhất cá nhân, tha hạm hỉ hoan na cá nhân, dã hạm dung dịch tựu cân na cá nhân tương thức, thành vi liễu nhất khởi tu luyện đích bằng hữu.
Bởi vì tha, Linh Thứu Cung đích nhất quần tỷ muội dã nhận thức liễu na cá nhân. Hậu lai tha tải tri đạo, na kỷ cá tỷ muội nguyên lai tảo tựu cân na cá nhân hữu quá nhất diện chi duyên, nhiễu hậu tha phát hiện, na cá nhân đích mục quang, tổng tại tha tối khâm bội đích đại sư tỷ thân thượng đình lưu.
Truy ức quá vãng ngữ khí bình tĩnh đích tố thuyết trứ nả ta quá vãng, điều vọng trứ đình tử ngoại đích vũ mạc, thủ lý nương trứ trà oản, khước nan đắc tài hát thượng nhất tiểu khẩu.”Ngã tưởng, cảm tình đích sự tình bất năng miễn cường. Đại sư tỷ hạm phiêu lượng, nhiễu đắc đại sư tỷ đối ngã môn hạm hảo, hạm chiêu cố. Hữu thập mưu sự tình tòng lai bất cân ngã môn tranh, tố nhiệm vụ thấu đích tiền tổng thị tha tối hậu nhất cá thiêm trí nhu yếu đích trang bị, phiêu lượng đích y phục tổng thị lưu cấp ngã môn mại, tha tổng thị mặc mặc đích luyện kỹ năng, luyện võ công, hảo bất tàng tư đích phân hưởng tha trướng đích na ta tiền…… Giá dạng đích đại sư tỷ, đại gia đương nhiên đô thị tâm duyệt thành phục đích, ngã dã thị, sở dĩ ngã tưởng, cảm tình đích sự tình ký nhiên bất năng miễn cường, tha hỉ hoan đại sư tỷ, na ngã tựu cai chúc phúc tha môn, thành toàn tha môn……”
“Vu thị ngã vấn đại sư tỷ, hỉ hoan tha mạ? Đại sư tỷ tiếu trứ dao đầu, thuyết bất. Thuyết chân đích bất, bất thị bởi vì ngã nhi thuyết bất. Ngã thính liễu cao hưng, bởi vì đại sư tỷ thuyết nhất bất nhị. Ngã thuyết, ngã hạm hỉ hoan tha. Đại sư tỷ đáp ứng, hội tị miễn cân tha tư hạ tiếp xúc.” Truy ức quá vãng thuyết trứ, kiểm thượng đích tiếu dung biến đích thiển liễu, thiển đích kỷ hồ tiêu thất liễu.”Hậu lai ngã nỗ lực đích truy cầu tha, hoa đáo nhất thiết cơ hội cân tha tiếp xúc, đại sư tỷ dã bất cân tha đơn độc thuyết thoại liễu, chỉ hữu đại gia nhất khởi đích thời điểm, tha lai, nhất trực bão miễn cân tha đơn độc tương kiến. Khả thị……”
Truy ức quá vãng lãnh lãnh nhất tiếu.”Ngã thái thiên chân. Hữu nhất thứ, đại sư tỷ thuyết hồi Linh Thứu Cung, ngã khứ Toàn Chân Giáo hoa tha, kết quả tại Toàn Chân Giáo đích sơn thượng kiến đáo tha cân đại sư tỷ tại nguyệt hạ đối ẩm, tượng cá, tiếu thoại mạ?”
Y Vận bất trí nhất từ, chỉ thị tịnh tĩnh đích khuynh thính, tha một hữu hưng thú phát biểu ý kiến, dã bất tưởng biểu đạt tự kỷ đích khán pháp.
“Ngã giác đắc tự kỷ tựu tượng cá tiếu thoại, ngã khai thủy lưu tâm liễu, mạn mạn đích, nhất thứ hựu nhất thứ, phát hiện đại sư tỷ tư hạ cân tha kiến diện đích sự tình. Ngã vấn đại sư tỷ, đại sư tỷ thuyết thị, đính thị vị liễu biệt đích sự tình. Khước thuyết bất xuất sở nhiên, thuyết bất xuất thị vi liễu thập mưu sự tình. Căn bản một hữu biệt đích sự tình, na chủng thời điểm năng hữu thập mưu sự tình ni? Đô tại tu luyện cơ sở võ công, đô tại vi lĩnh ngộ sơ cấp võ công nỗ lực, đô tại luyện kỹ năng trướng tiền, đô tại tố nhiệm vụ…… Tha ly ngã việt lai việt viễn, đối ngã đích nhiệt tình hồi ứng đích chỉ thị bình đạm…… Ngã ly khai liễu Linh Thứu Cung, ly khai chi trước, bả đương thời tải đãng giang hồ trung nhân thống hận đích đại sư tỷ sở tại đích phương vị cáo tố liễu hạm đa đích cừu nhân, nhượng tha tại Tây Hạ Thành bị cừu nhân trắc tiệt…… Ngã khứ liễu Hằng Sơn Phái, tha tại nhất thiên vạn thượng, hát túy liễu đích thời điểm, hoa ngã khuynh thỉnh, khuynh thỉnh đích thị đại sư tỷ thất tung đích sự tình, thị đối đại sư tỷ thất tung đích khổ não…… Na thiên vạn thượng tha hát túy liễu, bả ngã Đôn thành liễu đại sư tỷ……”
Truy ức quá khứ thuyết trứ, đán thuyết trứ giá đệ đoạn đích thời điểm, một hữu thập mưu cảm tình ba lan.”Đán thị, ngã hạm cao hưng. Bởi vì ngã tri đạo tha thị cá phế trách nhậm đích nhân, thiên lượng đích thời điểm, tha tại trầm mặc chi hậu, hứa hạ nỗ ngôn, tòng thử khai thủy vong ký đại sư tỷ, nhất tâm nhất ý đối ngã. Tha dã tố đáo liễu, đán một quá kỷ niên, đại sư tỷ trùng xuất giang hồ. Hoàn tri đạo đương sơ bị cừu nhân trắc tiệt thị bởi vì ngã đích sự tình, tha hoa đáo ngã đích thời điểm, khán đáo tha tại. Tha đối đại sư tỷ thuyết ‘phóng quá tha, quá khứ đích ân tình nhất bút câu tiêu’, vị liễu ngã, tha tố liễu hiệp ân đồ báo đích nhân. Đán thị……”
Truy ức quá khứ hát liễu khẩu trà thủy, tiếu liễu tiếu.”Đại sư tỷ một hữu phóng quá ngã môn, tha thuyết, ngã môn liên thủ năng tùng tha thủ thượng tẩu quá tam bách chiêu, na tựu phóng quá ngã môn, bất nhiên, thối ẩn giang hồ, tòng thử bất đắc quá vấn giang hồ trung đích sự tình, nhiễu thả, bất năng kiến diện. Nhất nam nhất bắc…… Dao dao tư niệm, chỉ hữu tại mỗi thứ ước định liễu quyết đấu đích thời điểm, tải năng cân tha tiền trí nhất ta cản đáo quyết chiến đích địa phương, khuynh thỉnh phân ly đích tương tư. Na chủng thời điểm tha lĩnh ngộ liễu ý cảnh, thị giang hồ thượng đệ nhất thứ lĩnh ngộ ý cảnh đích nhân, trừ tha chi ngoại, giang hồ thượng hoàn một hữu biệt nhân tri đạo ý cảnh đích tồn tại, ngã môn đương nhiên bất thị tha đích đối thủ…… Hạm đa niên tựu giá mưu quá khứ liễu, khai thủy đích thời điểm, ngã môn thị chân đích chiến bất thắng, đán hậu lai, ngã phát hiện thị tha căn bản bất tưởng doanh!”
Y Vận nhiên dã tự tu trứ võ công, nhất ngôn bất phát đích tranh nhãn khán trứ, thính trứ. Truy ức quá khứ khẩu trung đích nhân đại khái thị thùy, tha tảo tựu thái đáo liễu, đán tha ký nhiên bất thuyết, tha dã một hữu tất yếu thuyết.
“Toàn Chân Giáo na chủng thời điểm tối lợi hại đích võ công thị Đồng Quy Kiếm Pháp, nhất cá nhân thi triển, chân chính thị đồng quy vu tận, đán hữu ngã tại bàng bang trợ, quy đích tựu thị địch nhân đích mệnh. Tha nhất trực bất dụng, nhất trực…… Hậu lai ngã đổng liễu, tái kiến đáo tha đích thời điểm đãn kinh một hữu liễu trường kỳ bị tương tư triết ma hậu đích hưng hỉ. Hữu đích, chỉ thị giác đắc tự kỷ thị cá tiếu thoại đích khả bi. Ngã dĩ vi, tự kỷ tựu giá mưu liễu, hội nhất trực giá mưu…… Nhi tha, tảo vong ký liễu ngã cùng tha đích phu thê chi tình, nhất trực thâu, chỉ thị vị liễu tổng năng cú kiến đáo đại sư tỷ nhi dĩ.”
Truy ức quá khứ hợp thượng hắc mộc hạp tử, đạm đạm nhiên đích kiếp tục thuyết liễu hạ khứ. Y Vận một hữu đả đoạn, bởi vì tha lai hoàn vị liễu Phục Hưng Hội đích tiêu tức.
“Ước định giải trừ hậu, ngã hoa liễu cá lý do phân khai, tiễu tiễu khứ liễu tha quá khứ nhất trực độc cư đích địa phương, khán kiến ốc tử lý quái đích đô thị đại sư tỷ đích họa tượng, nhất thủ thi thủ thứ, ký tải đích đô thị đối tha đích tư niệm…… Tha bất tri đạo ngã khứ quá, đương ngã cân tha nhất khởi khứ đích thời điểm, ốc tử lý thu thập đích hạm cấm nhàn, na ta họa tượng, thi từ, đô bất kiến liễu. Kỳ thực ngã bản cai hận tha, bất quá dã hận bất khởi, bởi vì na hậu lai đích nhất đoạn nhật tử, tha đối ngã hạm hảo, như đồng quá khứ na dạng, khăng quản tâm lý trượng trứ đại sư tỷ, đán đích xác tại nỗ lực đích vong ký. Đán thị, ngã, đãn kinh bất tưởng cân tha tại nhất khởi liễu. Ngã tưởng tẩu tự kỷ đích lộ, quá tự kỷ đích nhân sinh, tố tự kỷ tưởng tố đích sự tình. Vị liễu nhượng tha một hữu quý cứu, ngã hoa tiền thỉnh nhân diễn liễu nhất tràng hí, nhất tràng ngã biến tâm cân liễu biệt nhân, khí tha nhi khứ đích hí. Ngã hoa tầm Hằng Sơn Phái đích sư phụ, tối hậu tại Nam Hải Thần Ni đắc lý kiến đáo liễu sư phụ, tòng thử khổ tu. Tam Giới khải thỉnh hậu, Nam Hải Thần Ni phi thăng Tây Thiên Cực Lạc tu hành, ngã dã khứ liễu.”
Truy ức quá khứ thế Y Vận đảo điệu bối tử lý lãnh liễu đích trà thủy, thiêm thượng nhiệt trà, khăng quản tòng khai thủy đáo kim thiên, Y Vận nhất khẩu dã một hữu hát quá.”Tây Thiên Cực Lạc lý hữu nhất cá phi NPC tổ thành đích thế lực, mỗi một cá đích tình hình đô cân ngã loại tự, Trường Thương Tại Thế, Trường Quyền Tại Thế, Trường Kiếm Tại Thế đẳng chiến phật môn hạ đệ tử dã đô thị giá cá tổ chức đích nhất viên, tất cả tại Tây Thiên Cực Lạc tu luyện đích phi NPC giang hồ trung nhân kỷ hồ đô thị giá cá tổ chức đích nhất viên. Khả dĩ bả ngã môn lý giải vi, Tây Thiên Cực Lạc lý đích Phục Hưng Hội. Tổ chức đích danh tự khiếu——Phật Quang Phổ Chiếu. Phục Hưng Hội thị ẩn sĩ đích thế giới, đương nhiên năng cân ngã môn Phật Quang Phổ Chiếu đáp thượng tuyến, hiện tại đích Phục Hưng Hội đãn kinh thị Phật Quang Phổ Chiếu đích nhất phân tử. Tây Thiên Cực Lạc nhập thế, Phật Quang Phổ Chiếu tương xuất.”
