Ngày hôm nay, bị cái con quỷ tinh quái Lục Vũ Tình hành hạ, thật sự là đủ mệt mỏi rồi. Dọn dẹp xong xuôi cũng đã mười hai giờ đêm, đặt lưng xuống giường là ngủ thiếp đi luôn. Ngày hôm sau, Đường Phi cũng phải đi thi bằng lái xe. Thi bằng lái xe còn chia ra mấy bước, hơn nữa lấy bằng cũng chẳng nhanh chóng gì. Lúc đến trường lái, tiện thể mang theo một cây thuốc lá biếu cho ông thầy kia. Ai, ra ngoài làm chút việc, không tặng chút quà cáp thì quả thật là không thuận tiện. Người bên ngoài cơ bản đều chỉ nhận lợi ích, không nhận tình cảm, hơn nữa cũng chẳng có tình cảm gì để mà nói với họ. Đưa cho họ chút phí bôi trơn, việc làm mới dễ nói chuyện.
Bận rộn cả nửa ngày, kết quả còn hai môn nữa, phải đợi hai tuần sau mới được thi tiếp. Dù sao thì bằng lái cũng không dễ lấy như vậy, hơn nữa còn chia ra mấy môn, khá là phiền phức. Không còn cách nào khác, quy định là như thế. Bận đến một giờ rưỡi, ra ngoài, ven đường tiện thể ăn chút gì đó, rồi đi ngân hàng.
Chuyển khoản vào tài khoản công ty xong, nhắn cho Bảo Bảo một tin. Thực ra điều thất bại nhất chính là Đường Phi đến cả số điện thoại của Bảo Bảo cũng không biết. Chỉ là bạn bè quen qua mạng thôi mà đã tin tưởng người ta như vậy, nhỡ đâu cô ấy là kẻ lừa đảo thì sao, ha ha…!
Khả năng cô ấy là kẻ lừa đảo vẫn có, dù sao thì thời buổi này, loại người tâm cơ tính toán đủ mọi đường cái gì cũng có. Trước kia chẳng phải có công ty nào đó giả làm cô gái đi dạy học tình nguyện sao, rồi chẳng phải có mấy cô gái vùng núi nghèo khó cầu cứu gì đó ư! Kết quả toàn là một đám đàn ông đứng sau giở trò, đủ loại giả vờ, đủ loại lừa đảo.
Thế nhưng khả năng này là cực kỳ nhỏ, bởi vì tính cách đanh đá của Bảo Bảo trông không giống như là giả vờ, hoàn toàn không giống, đàn ông cũng không thể giả vờ ra cái mùi vị đó được. Đương nhiên, những thứ này cũng không quan trọng, vì vào lúc Đường Phi cô đơn nhất, chỉ có Bảo Bảo chơi cùng anh, nhớ lấy cái tình cảm này, để cô ấy lừa năm vạn tệ cũng cam tâm tình nguyện. Cũng chính vì vậy, Đường Phi mới sẵn lòng giúp đỡ cô. Tất nhiên, nếu mà cứ một lần rồi lại một lần như vậy, vượt quá giới hạn của bạn bè, thì dù là lừa đảo hay là bạn bè thật sự, cũng tuyệt đối không thể giúp thêm lần nào nữa.
Làm người phải biết ơn báo đáp, bất kể người khác có để tâm hay không, bất kể người khác là vô tình hay hữu ý, điểm này Đường Phi luôn nhớ rất rõ ràng. Chỉ cần là người khác từng giúp mình, hoặc từng mang lại cho mình niềm vui, anh đều ghi tạc trong lòng. Người khác là tiện tay giúp đỡ hay là vô tình giúp một cái, đó là chuyện của người ta, đứng ở lập trường của bạn, người khác đã giúp bạn thì phải biết ơn.
Tuy nhiên thời nay, loại người như vậy ngày càng ít, kẻ vong ơn bội nghĩa lại ngày càng nhiều. Ai… nhắc tới cũng thấy tức giận. Nhiều người nói rằng "tử bất giáo, phụ chi quá" (con không dạy, là lỗi của cha), một đứa trẻ nếu không được giáo dục gia đình tốt thường sẽ trở nên hư hỏng, đa số đều không phải là đứa trẻ ngoan. Thực ra, trong một xã hội, sự thiếu hụt về đạo nghĩa cũng là do chính phủ gây ra, chuyện này không thể tách rời khỏi sự chấp chính của chính phủ.
Thế nhưng nói như vậy, chẳng có mấy quốc gia thừa nhận rằng phong khí xã hội của nước mình không tốt là do chính phủ dạy, cơ bản không chính phủ nào chịu nhận cái sổ sách này cả. Hồ đồ mà, người hồ đồ làm việc hồ đồ, rồi sổ sách hồ đồ cũng không muốn nhận. Thực ra chính trị là thứ rất tinh tế, đủ loại chuyện, đủ loại vật, nó đều ẩn chứa một văn hóa ở bên trong. Giống như chiến tranh, chiến tranh là giết người, nhưng chiến tranh lại khác với việc giết người trong xã hội về mặt ý nghĩa. Tại sao chiến tranh chết nhiều người như vậy, nhưng tội của chiến tranh lại thường không nặng bằng tội của kẻ sát nhân trong xã hội? Ở tòa án quân sự quốc tế, chỉ có tội thảm sát nhân đạo là tội chết, còn tội chiến tranh thực ra chưa đến mức tội chết, đây chính là vấn đề văn hóa đằng sau nó.
Chiến tranh thực ra cũng chia thành tranh chấp đạo nghĩa, tranh chấp lợi ích, tranh chấp văn hóa. Ví dụ như tranh chấp đạo nghĩa, nhất định phải làm cho "sư xuất hữu danh" (quân ra có danh nghĩa chính đáng), giống như việc "thế thiên hành đạo" vậy. Vì bạn đang thế thiên hành đạo, vậy thì bản thân bạn có bao nhiêu đạo nghĩa, có phải là xả thân vì người không? Nhất định phải chú trọng cái này, thì cuộc chiến tranh đó mới trở thành cuộc chiến tranh đạo nghĩa, cũng được các nhà chính trị gọi là cuộc chiến chính nghĩa. Nếu một quốc gia phát động chiến tranh, nói là vì nhân đạo, vì đạo nghĩa, nhưng bản thân mình lại không làm được đạo nghĩa, thì cái "sư xuất hữu danh" đó chỉ là lời nói suông, là trò lừa bịp. Mà kiểu chấp chính này mang lại, thực ra là xúi giục quốc gia mình "yểm nhĩ đạo linh" (bịt tai trộm chuông) đi bắt nạt người khác, đối với tư tưởng xã hội mà nói, nó sẽ mang lại tai họa nghiêm trọng. Nói toẹt ra là, chính phủ còn không biết làm người, thì xã hội này dựa vào đâu mà biết làm người? Xã hội đều biết làm người rồi thì cần chính phủ các người để làm gì, là đến để gây tai họa à?
Còn tranh chấp lợi ích, nhiều người cảm thấy là cướp đoạt, là vì tài phú. Thực ra, cái này cũng có văn hóa, giống như đấu trường, hai đấu sĩ so cao thấp với nhau vậy. Chiến tranh xâm lược phải mang theo loại vinh quang này mới khiến chiến sĩ càng đánh càng dũng cảm, chứ không phải vì cướp đoạt tài phú để hưởng lạc. Nếu là cướp đoạt tài phú hưởng lạc thì thực ra sẽ dẫn đến ý chí chiến đấu của quân đội bị suy yếu, quân đội sẽ như một đĩa cát rời rạc. Hơn nữa không chỉ có vậy, đối với văn hóa chính trị trong nước cũng sẽ gây ra đả kích mang tính hủy diệt.
Thế nhưng đám người đọc sách kia không hiểu được văn hóa đằng sau điều này, họ chỉ biết đến lợi ích, cũng giống như hôn quân thời cổ đại thôi. Thực ra khá nhiều chính phủ đều rất hôn muội, giống như những gì viết trong "A Phòng Cung Phú", thế hệ này cười thế hệ kia, nhưng ở thời đương đại, thường lại không chịu thừa nhận, cũng không thể nói ra. Dù cho có làm sai, cũng tuyệt đối không được nói lời thật lòng, đây mới là hiện thực.
Hơn nữa sự hiểu biết của người đọc sách về chính trị thật sự giống như Vương Mãng vậy, giả vờ giả vịt rất giỏi, nhưng nội hàm văn hóa thực sự thì lại dốt đặc cán mai. Sự hiểu biết của Vương Mãng về trị quốc, thật sự giống hệt đám người đọc sách bây giờ. Đáng tiếc, ông ta làm hoàng đế không được bao lâu thì bị người ta chặt đầu làm ấm trà. Thế nhưng, dù cho có sự thật lịch sử đó thì có ích gì chứ? Cái loại không biết mà cứ tỏ ra hiểu biết, tiếp tục tự cho mình thông minh, tiếp tục giả vờ là mình có não, xã hội suy tàn thì vẫn cứ suy tàn, thế giới bên ngoài vốn dĩ là vô lý như vậy đấy.
Một đám người ngày càng nông cạn, nhìn mà thấy mệt mỏi. Đơn giản là ở bên vợ, tán gái, cuộc sống như vậy mới tiêu sảng (phóng khoáng, tự tại). Sự nghiệp, hoài bão gì đó ở bên ngoài, tốt nhất là đi chết đi, nghĩ nhiều sẽ rất áp lực. Tuy nhiên, tiêu sảng tán gái dường như là cuộc đời mà rất nhiều người hướng tới. Thực ra người thực sự có chỉ số thông minh, thứ họ theo đuổi rất nhiều. Giống như Tào Tháo, lúc nam hạ thất bại, không cách nào bình định được phương Nam, những cảm thán, mất mát trong lòng, mấy ai có thể hiểu? Nhưng ông ta với tư cách là Ngụy Vương, bên cạnh có thiếu mỹ nữ, thiếu đồ ngon vật lạ để chơi không? Đường Phi thực ra cũng gần như vậy, ý tưởng rất nhiều, cái theo đuổi cũng rất nhiều. Còn ở bên cạnh vợ con, có thể khiến bản thân tìm được chút an ủi trong cuộc đời đầy mất mát, khiến mình có thể say sưa, quên đi rất nhiều thứ. Nhưng điều này cũng không có nghĩa là anh giống như những người đàn ông khác, cứ thế lạc lối trong đó.
Đường Phi bắt một chiếc taxi đến công ty, phát hiện không có ai, chắc là đến bãi quay phim để quay quảng cáo rồi. Dù sao thì cũng là làm kiểu dựng các cảnh quay trước đó để làm quảng cáo, diễn viên cũng phải hóa trang, làm một tấm poster tuyên truyền.
