Phùng Chấp chưởng vừa nghe tới Viện Khổng Tử, liền hứng thú hẳn lên, cái này ông ta rành lắm, "Viện Khổng Tử đương nhiên không phải là bản chất truyền giáo sĩ, truyền giáo sĩ chủ yếu là truyền bá cái gọi là phúc âm của Chúa, bản ý là lôi kéo lòng người."

"Nhưng mà, gạt bỏ đi những nhân tố mạo hiểm giả kia, sau lưng họ có giáo hội ủng hộ, có tài lực, điều này ngược lại lại khá giống với Viện Khổng Tử, Viện Khổng Tử cũng là có tài chính hỗ trợ mà."

Phùng Quân thực sự vô cùng bất lực, "Bản ý của truyền giáo sĩ, ông nói sai rồi, bọn họ lôi kéo lòng người, truyền bá cái gọi là phúc âm, mục đích cuối cùng là muốn đạt được cái gì?"

Phùng Chấp chưởng vừa nghe liền hiểu ngay, sinh viên khoa triết học đời đầu, không phải dạng vừa, "Bọn họ muốn đạt được mục đích chiếm lĩnh vùng đất này, xét về điểm này, Viện Khổng Tử của chúng ta thực sự không có mục đích đó, chỉ là muốn để thế giới hiểu rõ Hoa Hạ hơn."

Nói đến đây, ông ta lại bật cười, "Nhưng mà cái Viện Khổng Tử đó, ha ha, không biết cậu đã từng tham gia hoạt động nào chưa, thực sự là... thứ truyền bá là văn hóa truyền thống dân tộc Trung Hoa đấy, dạy người nước ngoài hát kinh kịch, thổi kèn so-na."

Tuy ông ta tuổi tác đã cao, nhưng các yếu tố thời thượng ông ta vẫn hiểu, "Kèn so-na ít nhất vẫn là một loại nhạc cụ, dù âm thanh có ồn ào một chút, nhưng tổng thể vẫn dễ nghe hơn vuvuzela của Nam Phi, nhưng kinh kịch... đó là cái quái gì vậy?"

"Kinh kịch thứ này, bây giờ người trẻ tuổi cũng ít người học rồi, khi văn hóa của cậu ở giai đoạn xuất khẩu mạnh, thì đào sâu văn hóa bản thân không thành vấn đề... người khác sẽ nghiên cứu cậu, học tập cậu, nhưng bây giờ xuất khẩu kinh kịch, tôi cảm thấy chỉ mang ý nghĩa tượng trưng."

"Những phương diện này, ông nói không sai," Phùng Quân cũng công nhận nhiều quan điểm của ông, "Điều ông nói đúng nhất chính là, mục đích thành lập Viện Khổng Tử là để quốc tế nhận biết một Hoa Hạ chân thực, chứ không phải muốn kiểm soát đất đai."

Nhưng ngay sau đó, cậu chuyển chủ đề, "Tuy nhiên, tuy đều là xuất khẩu văn hóa, đều có bối cảnh chính phủ hoặc bối cảnh tôn giáo... nói đơn giản là có người chi trả, nhưng Viện Khổng Tử cầu là được người khác biết đến, chứ không phải kiểm soát đối phương!"

Phùng Chấp chưởng im lặng một hồi, sau đó trầm giọng lên tiếng, "Tôi hình như đã hiểu ra chút ít, đây chính là... sự khác biệt của văn minh sao?"

"Không sai, chính là sự khác biệt về văn minh," Phùng Quân ung dung nói, "Cách thức xuất khẩu văn hóa của Hoa Hạ là Viện Khổng Tử... tuy nó có những điểm không hợp thời, nhưng nó không cầu kiểm soát, không áp dụng thủ đoạn cưỡng ép, mà là lấy văn minh của mình làm vinh hiển."

"Nói đơn giản nhé, phương Tây là hệ thống thực dân, Hoa Hạ là hệ thống triều cống, tổ tiên chúng ta quá kiêu ngạo, kiêu ngạo đến mức khinh thường đi kiểm soát những vùng đất hóa ngoại kia... ngoại tộc nhận thức được sự hùng mạnh của chúng ta, sẽ tự động ngưỡng mộ, quy phục."

"Hệ thống thực dân của phương Tây, chắc chắn tiến bộ hơn hệ thống triều cống sao? Tôi không nghĩ vậy... Chư hầu dùng di lễ thì coi là di, tiến vào Trung Quốc thì coi là Trung Quốc, sự nhận đồng về văn minh mới là quan trọng nhất, mới là đích đến cuối cùng của xuất khẩu văn hóa."

Phùng Chấp chưởng nín nhịn nửa ngày, mới nói một câu, "Thực ra ai nắm đấm to, người đó nói mới có giá trị... Văn minh Hoa Hạ của chúng ta không truyền bá ra ngoài được, mấu chốt là cận đại nắm đấm không đủ to."

"Ông nói cái này chẳng phải là nói nhảm sao?" Phùng Quân cười khổ một tiếng, "Tôi đang thảo luận với ông vấn đề này à? Sự tiếp nối của văn minh, không phải chỉ cân nhắc nắm đấm to, cốt lõi của văn minh mới là căn bản của sự tiếp nối."

Sau khi dừng một chút, cậu ho nhẹ một tiếng, "Nói cho cùng, tôi đóng cửa tự chơi, đều cao cấp hơn các người, căn bản không cần chinh phục, các người đã phải quỳ xuống gọi bố, đủ mọi tư thế cầu được bao nuôi... đây mới là tự tin dân tộc."

Phùng Chấp chưởng im lặng một hồi, sau đó ho nhẹ một tiếng, "Hình như Đại Thanh của chúng ta... chính là làm như vậy phải không? Nhưng kết quả thì sao?"

"Ha ha," Phùng Quân cười bất lực, "Đóng cửa tự chơi, không có nghĩa là nhất định phải bế quan tỏa cảng, bên ngoài xuất hiện thứ tốt, nhất định phải quan sát và học hỏi, tự tin không có nghĩa là tự đại, giống như tôi đã là Xuất Trần kỳ rồi, vẫn phải..."

Cậu vốn muốn khoe khoang một chút việc mình nghiên cứu "nước thánh" của phương Tây, nhưng nghĩ đến tính bảo mật của cuộc gọi điện thoại, vẫn cứng rắn dừng lại, "Triều Thanh không thể lấy làm ví dụ, thiểu số thống trị đa số, tâm tư căn bản không đặt vào việc dẫn nhập từ bên ngoài."

Dừng một chút, cậu lại lên tiếng, "Xây dựng đạo quán ở nước ngoài, từ xa tôn kính Trung Thổ chính là cách xuất khẩu văn hóa của chúng ta, còn hàm súc hơn cả Viện Khổng Tử, người tin thì đến, không tin thì đi, nhưng không thể để những người ngưỡng mộ đạo môn không có lấy một địa điểm hoạt động."

Phùng Chấp chưởng hơi hiểu ý cậu, "Đây chính là điều cậu nói, xuất khẩu văn hóa dưới hệ thống văn minh triều cống?"

"Không sai," Phùng Quân đáp rất dứt khoát, "Chuyện này lẽ ra phải làm từ lâu rồi, chỉ là trước kia chúng ta không có tiền, bây giờ thì... bình quân vẫn còn rất nghèo, nhưng quốc lực đã cường thịnh, đạo môn có thể xem xét việc được người khác tôn kính từ xa."

Phùng Chấp chưởng nghe vậy cười rộ lên, hôm nay ông trò chuyện rất vui vẻ, cho nên nói chuyện cũng không quá chú ý, "Nói cho cùng vẫn là lợi dụ, nếu không phải bên cậu có thể chữa khỏi ung thư, đạo môn muốn mở rộng ra ngoài, vẫn rất gian nan."

Phùng Quân cũng cười theo, "Lợi dụng tâm lý tham sống sợ chết của con người, đây vốn dĩ là một trong những bản chất của tôn giáo, bọn họ không chữa được ung thư, là do bọn họ yếu... đạo môn lợi dụng ham muốn sinh tồn của họ để mở rộng, thì sai ở đâu?"

"Không đúng, chúng ta đây không gọi là mở rộng, mà là hành vi tự phát của những người quy y... là tự phát."

Phùng Chấp chưởng dở khóc dở cười nói, "Cậu thật đúng là... miệng chê nhưng thân thì thành thật."

"Thật sự không phải, đây gọi là 'ông nội của bạn vẫn là ông nội của bạn'," Phùng Quân nghiêm túc trả lời, "Chúng ta lại không cưỡng ép họ, đúng rồi lão Phùng, thao tác kiểu này của ông, có thể quảng bá cho các đạo hữu khác, người nguyện ý quy y có thể tiếp nhận, khuyến khích xây miếu ở nước ngoài."

Phùng Chấp chưởng cười đáp, "Cái đó không được, ý tưởng này là do tôi nghĩ ra, thế nào cũng phải thu vài đệ tử nước ngoài giàu có trước đã, rồi mới quảng bá cho mọi người, nếu không thì tôi thiệt thòi lắm."

Ông ta chỉ là nói đùa, nhưng Phùng Quân nghiêm sắc mặt nói, "Đừng đùa, trì hoãn ba năm ngày không sao, nhưng không thể lâu hơn nữa, chuyện này thà sớm chứ không nên muộn, hơn nữa... ăn mảnh cẩn thận người khác ghi hận ông."

"Nói đùa thôi, làm xong việc quy y này, tôi có thể công bố ra ngoài rồi," Phùng Chấp chưởng cười đáp, sau đó chuyển chủ đề, "Đệ tử nước ngoài muốn tu luyện thì cậu có thái độ gì?"

"Chuyện Huyền Đức động thiên của ông, tôi không tiện xen vào quá nhiều," giọng Phùng Quân hơi lạnh nhạt, "Nhưng Lạc Hoa của tôi về nguyên tắc sẽ không dạy người nước ngoài tu luyện, sau này mở Long Môn đại hội, phần thưởng do Lạc Hoa cung cấp, cũng sẽ quy định rõ ràng là không được truyền ra ngoài."

Phùng Chấp chưởng nghe ra thái độ của cậu, bèn cười nói, "Tôi cũng chỉ hỏi vậy thôi, những lão cổ hủ trong đạo môn nhiều lắm, còn kỳ thị người ngoài hơn cả cậu... Tôi chỉ là nghĩ, vạn nhất có người làm ra cống hiến nổi bật, thì phải làm sao."

"Việc đặc biệt thì xử lý đặc biệt," Phùng Quân tùy miệng đáp, "Xem cậu ta có thể làm ra cống hiến lớn thế nào đã."

Cuộc đối thoại của hai người kết thúc, không lâu sau, người phụ trách liên quan của Viện Khổng Tử nhận được câu hỏi từ lãnh đạo cấp trên, "Viện Khổng Tử chúng ta đối với việc tuyên truyền Đạo gia, có trọng điểm nào không?"

Bên này chỉ có thể dở khóc dở cười giải thích, Đạo gia không phải được tuyên truyền như một loại tôn giáo hay tín ngưỡng, mà là một tư tưởng triết học, trong đó nổi tiếng nhất là "Đạo Đức Kinh", nhưng người có lực tuyên truyền mạnh nhất đối với Đạo Đức Kinh lại là người Hoa ở hải ngoại chứ không phải Viện Khổng Tử.

Thế là lãnh đạo chỉ thị, phải cân nhắc tăng cường tuyên truyền văn hóa Đạo gia, đồng thời biểu thị, có thể coi nó là Huyền học.

Trong quan phủ, loại chỉ thị này tương đối hiếm thấy, chỉ trong một số trường hợp đặc biệt, mới có thể đưa ra quyết định chiến thuật mang tính nhắm mục tiêu, người bên Viện ở đây có chút ngẩn người —— đất nước chúng ta, ở hải ngoại tuyên truyền Huyền học?

"Một nhành hoa nở đâu phải mùa xuân," lãnh đạo bình thản biểu thị, "Các tôn giáo khác có thể đâm chồi ở Hoa Hạ, chứng minh tính bao dung của văn minh Hoa Hạ, vậy thì, thêm một chút Huyền học bản địa thì có sao đâu?"

Thế là sự việc phát triển theo hướng kỳ quái, vốn chỉ là một vị tiểu mao thần muốn thu thập hương hỏa, nhưng đến bây giờ, lại phát triển thành bố cục phát triển đạo môn ở hải ngoại.

Phòng phát trực tiếp của Lâm Hắc Hổ ngày càng hưng vượng, cuối cùng đã tiến giai Luyện Khí tầng sáu vào mùa đông, theo anh ta phân tích, nếu không có gì bất ngờ xảy ra, thì vào đầu xuân sẽ tấn giai Luyện Khí tầng bảy.

Người ngoài tìm đến trang viên Lạc Hoa cũng ngày càng nhiều, nhưng Lâm mỹ nữ và những người khác có cách, trực tiếp lập mấy chốt canh ở vòng ngoài cùng, trên đó treo một hàng khẩu hiệu, "Vệ binh thần thánh, không thể xâm phạm".

Ngày thứ ba sau khi Lâm Hắc Hổ tiến giai, Huyền Đức động thiên Thái Bạch sơn một hơi thu nhận thêm mười người quy y nước ngoài.

Người ta cứ nói người nước ngoài có tín ngưỡng, người Hoa Hạ trọng thực tế, thực ra thật sự không tuyệt đối như vậy, không nói đâu xa, chỉ cần nhìn cách làm việc của đám tinh anh tài chính của Hoa nhi tỷ là biết, lợi ích ở đâu, thì không hề liên quan gì đến đạo đức cả.

Người thực sự có tín ngưỡng cũng có, nhưng nếu không thắp một nén hương mà mất mạng thì phần lớn mọi người vẫn sẽ chọn "nhập gia tùy tục".

Người nước ngoài đầu tiên quy y Thái Bạch sơn, đã xếp hàng ở trung tâm, lúc này đã về nước, dự định xây một tòa đạo quán.

Người này là tín đồ Thiên Chúa giáo, tín ngưỡng còn coi là kiên định, nhưng tuyệt đối không phải cuồng nhiệt, lúc anh ta đến đạo môn thắp hương rất tự nhiên —— mình vì muốn giữ mạng, tôn trọng thích đáng quy tắc địa phương cũng là bình thường, không phải cố ý đi ngược lại ý nguyện của Chúa.

Lúc thắp hương, anh ta chắc chắn phải tìm hiểu một chút tình hình đạo môn.

Phùng Chấp chưởng rất biết cách "loè", tuy ông không thông tiếng Anh, vẫn khiến đối phương nghe xong 'không hiểu nhưng thấy rất lợi hại' —— thực tế, chủ nghĩa thần bí ở phương Tây luôn rất có thị trường.

Người nước ngoài này thực ra không thiếu tiền, hai mươi triệu đô la đối với anh ta, thậm chí còn không tính là tổn hại gân cốt, nhiều nhất cũng chỉ dẫn đến việc tạm thời eo hẹp tiền bạc, nhưng mà, đã có thể tiết kiệm mười lăm triệu đô la, tại sao không tiết kiệm chứ?

Anh ta tìm hiểu một chút về "quy y", biết được sau khi quy y, cứ giữ một số quan niệm làm việc là được, một không cần cố định làm lễ bái, hai cũng không bài xích tín ngưỡng khác, lập tức biểu thị, "Đây mới là sự nhân từ thực sự, tôi đồng ý quy y."

Sau khi nghi thức quy y cử hành xong, vị này lập tức quấn lấy Phùng Chấp chưởng, nói tôi cúng dường cũng dâng rồi, quy y cũng rồi, thứ tự xếp hàng, có thể nhích lên phía trước một chút không... chúng ta dù sao cũng phải chăm sóc người nhà chứ?