Nhắc đến sự tồn tại của một con người, thực ra là một việc vô cùng kỳ quái.

Nhận thức của một người về bản thân, thực ra phần lớn đến từ thế giới khách quan không thuộc về mình.

Giống như việc muốn nhìn thấy tướng mạo của chính mình, nhất định phải có gương vậy. Nếu chỉ dựa vào bản thân, vĩnh viễn cũng không thể hiểu rõ rốt cuộc mình trông ra làm sao.

Sau đó... liền có người hoài nghi, tất cả những gì mình nhìn thấy, nghe thấy, ngửi thấy... tất cả những gì cảm nhận được, đều là một giấc mộng khổng lồ, một ảo giác to lớn. Hình bóng nhìn thấy trong gương không phải là mình, nhiệt độ cảm nhận được khi đầu ngón tay lướt qua gương mặt cũng chỉ là trò đùa ác ý của một vị thần nào đó.

Thế là, ngay cả sự tồn tại của chính mình cũng trở nên không chân thực.

Tiếp đó, người xưa đã có quan điểm "tôi tư duy nên tôi tồn tại". Quả thực, tất cả mọi thứ đều có thể là hư vọng, nhưng suy nghĩ của tôi thì luôn là chân thực. Vậy nên, đã có suy nghĩ của tôi thì tất yếu phải có sự tồn tại của tôi.

Thông qua logic này, người xưa cố gắng chứng minh tính tồn tại của bản thân...

Nhưng vấn đề là, "có suy nghĩ của tôi thì tất yếu có sự tồn tại của tôi", suy luận này bản thân nó được xây dựng trên cơ sở rất nhiều sự thật khách quan. Chính vì con người chưa bao giờ nhìn thấy hành động tách rời khỏi chủ thể, hay nói cách khác, khái niệm "hành động" bản thân nó chính là sản phẩm sau khi con người bóc tách các hiện tượng quan sát được. Do đó, nếu phủ nhận sự tồn tại của sự vật khách quan, thì hệ thống logic này cũng sẽ sụp đổ theo.

Dù có suy nghĩ của tôi, cũng chưa chắc đã có sự tồn tại của tôi.

Nghe có vẻ hoang đường vô căn cứ? Đáng tiếc là khi tách rời khỏi thế giới khách quan, mọi điều hoang đường đều trở thành khả thi.

Thực tế là, nhân loại căn bản không có cách nào chứng minh một cách nghiêm ngặt sự tồn tại của chính mình, còn thứ để dựa vào mà sinh tồn, cũng như xây dựng nên thế giới văn minh, chưa bao giờ là kiểu lý thuyết triết học đào sâu tận cùng đến mức hình nhi thượng học như vậy.

Cho nên, nếu đi theo lý thuyết của mẫu tinh (hành tinh mẹ), thì bây giờ tôi căn bản không cần phải có bất kỳ phiền não nào. Ít nhất câu "tôi tư duy nên tôi tồn tại" xét về nghĩa đen thì không sai. Có thể miên man suy nghĩ lâu như vậy, ít nhất tôi vẫn còn đó, vẫn còn sống.

Thế nhưng... cảnh tượng cuối cùng trong ký ức lại xảy ra ở Tân Giới.

Thế giới khách quan của Tân Giới lại hoàn toàn khác biệt với mẫu tinh. Hệ thống logic bao thầu thiên hạ ở mẫu tinh, chưa chắc đã không có khả năng sụp đổ ở Tân Giới. Vì vậy... có lẽ bây giờ tôi đã chết hẳn rồi, hoàn toàn không còn tồn tại nữa cũng không chừng...

Dù sao thì, những người sống sót bị oanh tạc bởi đại thần thuật khi Phá Hoại Thần dốc toàn lực xuất chiêu, cho đến nay vẫn chưa tìm thấy ai. Tình trạng hiện tại của tôi đại khái là chưa từng có tiền lệ, mọi thứ đều cần tự mình mò mẫm.

Ngũ quan hoàn toàn biến mất... điểm này rất dễ hiểu. Nhục thân vốn là thứ chống đỡ ngũ quan đã sụp đổ hoàn toàn, tự nhiên sẽ không nhìn thấy, không sờ thấy. Còn sự biến mất của cảm giác vực thì đồng nghĩa với việc vết thương lần này nặng nề chưa từng có. Ít nhất, lúc trước khi tôi bị Phiến Dực Thiên Sứ nghiền thành sương máu, cũng không ảnh hưởng đến sự tồn tại của cảm giác vực.

Có lẽ đúng như Xibaliya đã nói, đòn đại thần thuật cuối cùng đã làm tổn thương đến căn nguyên tồn tại của tôi. Lá bài tẩy cuối cùng mà Xibaliya tung ra bằng tinh thần của một kẻ đánh bom cảm tử, đương nhiên là không thể xem thường. Về mặt lý thuyết, khả năng tôi cứ thế mà "bay màu" còn cao hơn là thoi thóp sống sót. Bây giờ còn có thể tự do tự tại miên man suy nghĩ, đại khái đã là kết quả của việc "hào quang nhân vật chính" phát tán lung tung rồi chăng?

Vậy, tại sao tôi lại không chết? Hay nói đúng hơn là, tại sao không chết hẳn? Mà đã không chết hẳn, thì hiện tại... lại đang ở tình trạng thế nào đây?

Cảm giác cứ như là sau khi đẩy ngã trùm cuối (Boss) thì gặp sự cố màn hình xanh trước khi bước vào đoạn phim kết thúc vậy, thật sự khiến người ta muốn ói mà không ói được... Letia nói, nếu tôi có thể thắng trận này, thì có thể biết được chân tướng của tất cả. Vậy, chân tướng của tất cả, mẹ nó lại là màn hình xanh sao!?

Tại sao hai người này thà trả giá đắt như vậy cũng phải đối đầu với tôi? Tính toán kỹ lưỡng mấy chục năm, lá bài tẩy cuối cùng lại là đồng quy vu tận, có thể thấy hai người này đối với trận chiến này cũng chẳng hề có lấy một phần tự tin tất thắng, cơ bản có thể coi là đến để chịu chết.

Thà rằng bản thân chết không chỗ chôn thây, thà rằng liên lụy tám hòn đảo lớn của Phù Không Đảo rơi xuống Vô Tận Lục Hải, để hàng ngàn vạn tu hành giả chôn cùng, thà rằng chiến đấu với Phá Hoại Thần Tyaporo đến mức trời đất đảo lộn, không gian sụp đổ... Rốt cuộc bọn họ mưu cầu điều gì?

Có lợi lộc gì, có ích lợi gì, có lý do gì chống đỡ để họ giống như những nhà cách mạng, quyết liệt như vậy?

Một câu hỏi như thế, cứ luẩn quẩn trong ý thức của tôi, khiến tôi trong màn hư vô tối đen như mực, gần như không thể phân tâm suy nghĩ việc khác.

Tại sao, tại sao, tại sao...

Không biết đã bao nhiêu lần tự hỏi mình, không biết đã đưa ra bao nhiêu giả thuyết...

Vì tôi cấu kết với Phá Hoại Thần, một khi trở thành thiên hạ đệ nhất thì sẽ không tự chủ được mà hủy diệt cả thế giới ư? Nhưng mối quan hệ chủ tớ giữa tôi và Tyaporo rõ ràng rành rành, sao tôi có thể chịu ảnh hưởng của cô ta mà đi phá hoại mảnh đất mà tôi còn khá để tâm này chứ? Nếu muốn hủy diệt cả thế giới, thì từ lâu tôi đã có thể tự tay làm rồi.

Letia nói, sau khi phong ấn của Chí Cao Đảo được giải trừ, cô ta và Xibaliya mới đưa ra quyết định. Vậy thì trên Chí Cao Đảo, rốt cuộc là có thứ gì mà lại có ma lực to lớn đến thế?

Lẽ nào khi tôi còn là Vô Thường, từng dùng thủ đoạn quỷ súc để điều giáo hai người phụ nữ đó, rồi đem ảnh khỏa thân và băng ghi hình cất giấu tại Chí Cao Đảo? Nhưng Letia khoan hãy nói, Xibaliya nếu như làm tình với tôi thì chỉ có thể tính là tự sướng thôi chứ nhỉ? Điều giáo quỷ súc thì cũng chỉ là sướng đến mức trầy da, có gì ghê gớm đâu? Đến mức khiến họ phải liều cả tính mạng?

Nghĩ không thông, nghĩ không thông, nghĩ không thông...

Trong hư vô, ngay cả thời gian cũng mất đi ý nghĩa. Tôi luôn duy trì sự tỉnh táo, duy trì suy nghĩ, ngay cả tư cách được ngủ cũng bị tước đoạt... Không biết đã trôi qua bao lâu, chỉ nhớ lần cuối mình đếm cừu, hình như đã đếm đến tràn bộ nhớ dữ liệu (data overflow). Còn trước khi đếm cừu, lợn, chó, bò, dê... tất cả đều đã bị tôi đếm qua một lượt.

Nỗi nghi hoặc kia, giống như một con ma cứ luẩn quẩn không thôi.

Tại sao, tại sao, tại sao...

Trong lúc mơ hồ, trong ý thức dường như hiện lên từng bức tranh một. Trong bóng tối đen kịt mà có được những sắc thái khác lạ này thật sự khiến người ta vô cùng phấn khích, tuy nhiên nhìn rõ những bức tranh đó, lại khiến người ta kinh hãi.

Những bức tranh kia, rõ ràng là hồi ức quá khứ của tôi, từ lúc mới sinh ra, từng chút từng chút một phát lại.

Mẹ kiếp, hồi ức hiện ra từng cảnh, đây chẳng phải là hồi quang phản chiếu của người sắp chết sao? Lẽ nào tôi đã tiêu tốn quá nhiều thời gian trong không gian tối đen này, tuổi thọ của ý thức đã đi đến hồi kết rồi?

Lần cuối cùng đối mặt với nguy cơ, vẫn là ở Liêu Bắc, trong Phỉ Thúy Mộng Cảnh, tôi dùng một chiêu "YY" (tưởng tượng) để dứt điểm một con tiểu Boss. Con Boss đó trông như thế nào ấy nhỉ? Hình như đã không nhớ nổi nữa rồi...

Tuy nhiên, có thể miên man suy nghĩ được thế này, rõ ràng tâm hồn tôi vẫn còn trẻ chán, chắc không dễ chết đến thế đâu.

Sau đó, cảnh tượng xuất hiện trong bức tranh bắt đầu thu hút sự chú ý của tôi.

Bức đầu tiên, lại chính là sự ra đời của tôi, hơn nữa còn nhìn từ góc độ của người thứ ba. Trong một căn phòng bệnh trắng xóa, một y tá đang bế một đứa trẻ, mỉm cười nhẹ nhàng. Trên giường bệnh nằm một người phụ nữ vẻ mặt tiều tụy, đôi mắt mở nửa toát ra sự mãn nguyện vô hạn... Cũng giống như sự chào đời của vô vàn sinh mệnh khác, thật là một bầu không khí an nhiên hòa bình.

Nhưng mà, đây lại là lần đầu tiên tôi nhìn thấy mẹ ruột của mình đấy... Tôi từ khi biết chuyện đã lớn lên trong cô nhi viện, về cha mẹ, chỉ biết là cả hai đều đã qua đời từ trước khi tôi biết chuyện, thậm chí không để lại bất kỳ tư liệu hình ảnh nào. Ký ức về song thân chỉ là một mảng trống rỗng. Nhìn bây giờ, cha thế nào còn chưa biết, mẹ thì lại là một người phụ nữ bình thường, không có gì đặc biệt cả.

Sau đó, bức tranh tiếp theo, cũng là nhìn từ góc độ người thứ ba, mẹ tôi cùng một người đàn ông khác ngồi cạnh nhau trên máy bay, khẽ cười nói, rồi máy bay rung lên dữ dội...

Sau đó nữa, thì hoàn toàn khớp với ký ức của tôi. Sau khi mất đi người thân, tôi được chính phủ sắp xếp đưa vào cô nhi viện, nhận được sự chăm sóc tận tình chu đáo, khiến tâm trí tôi phát triển lành mạnh, tính cách trầm ổn. Sau khi năng lực thức tỉnh, càng thấu hiểu đạo lý "năng lực càng lớn, trách nhiệm càng lớn", chuyên tâm vào công việc duy trì hòa bình thế giới...

Được rồi, những chuyện này nói ra thì quá xạo rồi. Ngày tháng ở cô nhi viện không hề vui vẻ gì, tổ chức phúc lợi ở nơi nhỏ bé thì nhân viên của họ cũng khó có được tinh thần trách nhiệm đáng khen ngợi. Mà mối quan hệ thân thuộc của tôi lại đứt đoạn một cách triệt để, cặp vợ chồng bình thường kia sau khi qua đời, lại chẳng để lại cho tôi một chút gì, cho nên ở cô nhi viện tôi luôn là một kẻ đặc biệt khốn khổ...

Những bức tranh này đối với tôi mà nói, không có giá trị đặc biệt gì, cho dù tôi có biết cha mẹ ruột của mình là ai, bây giờ cũng không có tâm trạng mà đi tưởng niệm gì cả. Thứ thực sự khiến tôi để tâm là...

Tại sao những bức tranh ký ức thuộc về tôi, lại xuất hiện dưới góc độ của người thứ ba?

Khi cha mẹ chết vì tai nạn máy bay, tôi rõ ràng đã bị họ để lại trong nước, tại sao lại thấy được cảnh tượng trước khi họ chết? Lẽ nào từ nhỏ tôi đã biết thông linh?

Lý do này rõ ràng là không thông, bởi vì cho dù là bây giờ tôi cũng không biết... Hơn nữa, những bức tranh ký ức đột ngột xuất hiện này, là muốn nói cho tôi biết điều gì? Góc nhìn người thứ ba này, đang ám chỉ điều gì?

Sau đó, bức tranh lại xoay chuyển: Tôi rời cô nhi viện, sắp bước vào một trường trung học nội trú. Và trong quá trình chuyển hồ sơ, từ trước đến nay vẫn luôn coi là "vô danh thị" (người không tên), chỉ có biệt danh không có tên thật là tôi, đã được đặt cho cái tên Trương Tam (Zhang San), coi như là trò đùa cuối cùng của cô nhi viện dành cho tôi?

Nhưng đã người ta cho thì tôi nhận, sau khi năng lực thức tỉnh, tôi có khả năng kiểm soát tuyệt đối với cuộc đời mình, tự lực cánh sinh không dựa vào ngoại vật, nhưng duy chỉ có cái tên Trương Tam này vẫn luôn giữ lại. Cho đến khi lên đại học, tôi thuận thế đổi thành Lý Tứ (Li Si), lúc sắp tốt nghiệp lại ngẫu hứng đổi thành Vương Ngũ (Wang Wu)...

Bây giờ nghĩ lại, cái tên chẳng khác gì "vô danh thị" này, một là do thẩm mỹ độc đáo của cá nhân tôi, hai là... cũng có thể nói là trong cõi u minh, tự có ý trời?

Lại liên tưởng đến góc nhìn người thứ ba không ngừng xuất hiện trong bức tranh trước đó, tôi chợt ngộ ra.

Trương Tam là gì, Lý Tứ là gì, Vương Ngũ... lại là gì? Những cái tên mang tính phiếm chỉ bất kỳ ai này, thực ra... chính là đang chỉ tất cả mọi người phải không?

Là cội nguồn sinh mệnh, thực ra giống như đất sét mà Nữ Oa dùng để tạo ra con người vậy. Cái gọi là Vương Ngũ, chỉ là một trong những hình thái của nó, tiện tay nặn một cái, thì lại biến thành một người khác.

Nghĩ đến đây, những bức tranh trước mắt bay nhanh về phía trước, xuất hiện từng cảnh tượng khiến người ta há hốc mồm. Sau đó nữa, tất cả hình ảnh đều biến mất, thay vào đó, là một câu nói như đang tỏa ra kim quang.

Tôi chính là thế giới, thế giới chính là tôi.

Sau đó...

Dưới gầm trời này, ai ai cũng là Vương Ngũ.

Mẹ kiếp, đây là cái thế giới sụp đổ gì thế này!?