Hơi thở nóng bỏng, hương thơm tựa lan, thân hình mềm mại không xương đang quấn lấy mình.
Tựa hồ như đang làm một giấc mộng hồng phấn.
Tâm chi kiếm ý chấn động không dứt, Trần Tông không ngừng chống lại, ngăn chặn loại xâm nhập đáng sợ này.
Đối với Trần Tông mà nói, đây chính là một loại xâm nhập.
"Được rồi." Một đạo thanh âm hư ảo vang lên, tức thì, mỹ nhân hương phong y phục xộc xệch bỗng dừng lại trong thoáng chốc, rồi sau đó, hóa thành làn khói tiêu tan.
Chân thật đến thế, tựa như người thật vậy, nhưng lại hóa thành hư vô trong tích tắc.
Thận Minh!
Như hải thị thận lâu, hoàn toàn bị che mắt, tin là thật.
Nếu không phải cuối cùng có người lên tiếng, chỉ sợ mình đã phải mất mặt rồi.
Trần Tông không khỏi thở dài một hơi thật dài.
Mê vụ trước mắt tựa hồ đang tiêu tán, Trần Tông nhìn thấy cỏ cây núi đá, Thận Minh đạo viện này không giống với Hủy Diệt đạo viện, tựa như một thế giới thu nhỏ.
"Tuy có chút cuồng vọng tự đại, nhưng quả thực có vài phần bản lĩnh." Một đạo thanh âm mông lung truyền vào tai, mang theo vài phần trêu chọc.
"Hừ, còn không phải suýt chút nữa là trúng chiêu rồi sao." Một đạo thanh âm khác vang lên, có chút không phục.
"Được rồi, ngươi cũng không nghĩ xem ngươi là tu vi gì, hắn là tu vi gì."
Trần Tông lại bị triệu kiến, người triệu kiến chính là viện chủ Thận Minh đạo viện, cũng khiến người ta ghen tị không thôi.
Nhưng thực tế, Trần Tông vẫn chưa nhìn thấy chân thân của viện chủ Thận Minh đạo viện, chỉ nghe thấy thanh âm của vị ấy.
Thanh âm lười biếng, lại có một loại lực lượng khó hiểu xuyên thẳng vào nội tâm, vào tận sâu thẳm linh hồn, khiến người ta đời đời kiếp kiếp khó quên.
Thanh âm của viện chủ Thận Minh đạo viện tuy lười biếng và chậm rãi, nhưng lại nói nhiều hơn một chút, hơn nữa, còn truyền thừa cho Trần Tông một số tin tức, là những giải thích về một số bí ẩn của Thận Minh kiếm đạo.
"Hãy tu luyện cho tốt đi."
Câu cuối cùng, liền để Trần Tông rời đi.
Thận Minh kiếm đạo, vốn lấy Huyễn chi nhất mạch làm căn cơ, tham ngộ nắm giữ ra Huyễn chi áo nghĩa, tinh túy bí ẩn, không ngừng gia sâu, không ngừng tích lũy, lại liên tục dung nhập một phần bí ẩn về Huyễn của Tiểu Thập Mạch, cuối cùng mới thành tựu.
Trong gió có bí ẩn của Huyễn, trong nước cũng có bí ẩn của Huyễn, thậm chí thâm cứu xuống, như lửa, sét vân vân, cũng đều hàm chứa bí ẩn của Huyễn.
Bí ẩn của Huyễn chi đạo, ẩn sâu trong vạn sự vạn vật của thiên địa, chân chân giả giả, hư hư thực thực.
Mà Huyễn chi đạo, chỉ là căn cơ của Thận Minh kiếm đạo.
Trần Tông bắt đầu tham ngộ giải thích về bí ẩn của Thận Minh kiếm đạo mà viện chủ Thận Minh đạo viện đã truyền thụ.
Trong đó có đề cập, khi sự tham ngộ về Huyễn chi đạo đạt đến cực hạn, vượt qua giới hạn, liền có thể nâng lên một tầng thứ hoàn toàn mới, đó là tầng thứ đối lập với Hủy Diệt.
Kiến tạo!
Thủ đoạn như tạo vật từ hư không, thủ đoạn như thần linh thực sự vậy.
Tâm niệm vừa động, vạn vật hiện ra, tồn tại trong một ý niệm, hoàn toàn dựa vào tâm ý mà hành.
Khi đọc được tin tức này, nội tâm Trần Tông vô cùng kinh ngạc.
Bởi vì trong nhận thức của Trần Tông, Huyễn chính là biến hóa, ảo thuật, ảo tượng, là giả, cho dù là sống động như thật, lấy giả làm thật, bản chất vẫn là giả, là một loại kỹ xảo cao siêu đánh lừa ngũ giác thậm chí lục giác.
Nhưng hiện tại, lời nói của viện chủ Thận Minh đạo viện lại nói Huyễn chi đạo khi đạt đến chỗ cực kỳ cao thâm, sau khi đột phá giới hạn, liền là một tầng thứ hoàn toàn mới, một tầng thứ giống như thần linh tạo vật, thoát bỏ gông cùm của cái giả, trở thành thật.
Lấy giả thành thật!
Đây là thủ đoạn kinh người đến mức nào.
Quả thực không thể tưởng tượng nổi.
Nếu thực sự là như vậy, thì có thể nói rõ một điểm, Thận Minh kiếm đạo chỉ sợ là đứng đầu trong tứ đại kiếm đạo của Đông Đình Kiếm Sơn, là đạo cao thâm mạt trắc nhất.
Đơn thuần bàn về lực lượng, thì Tinh Thần kiếm đạo là nhất.
Đơn thuần bàn về sát lục, thì Sát Lục kiếm đạo là nhất.
Đơn thuần bàn về phá hoại, thì Hủy Diệt kiếm đạo là nhất.
Nhưng nếu bàn về cao thâm mạt trắc và tiềm lực, thì Thận Minh kiếm đạo là nhất.
Đứng đầu bảng, chính là số một.
Rất nhiều người đều hiểu một điểm, hủy diệt dễ, kiến tạo khó.
Muốn xây dựng, chế tạo ra thứ gì đó, trước hết phải hiểu, quen thuộc tri thức và cấu trúc của thứ đó, lại dùng kỹ xảo thuần thục thậm chí cao siêu, tiêu tốn không ít thời gian và tinh lực, cẩn trọng thậm chí dốc hết tâm huyết để cấu tạo, cuối cùng mới có thể thành công, trong quá trình cũng tồn tại khả năng thất bại.
Nhưng hủy diệt thì không cần cân nhắc nhiều như vậy, chú trọng nhiều như vậy, việc hiểu hay quen thuộc tri thức và cấu trúc của thứ đó hay không, không cản trở việc hủy diệt.
Trực tiếp thi triển bằng bạo lực, hủy diệt nó, bất kể là cấu trúc thế nào, tất cả đều phá hủy là được.
Cho nên, hủy diệt chú trọng chính là có đủ lực lượng là được.
Nói đi cũng phải nói lại, kiến tạo chính là khó khăn hơn và cao minh hơn hủy diệt.
Điểm cuối cùng của Thận Minh kiếm đạo, chính là vượt qua giới hạn, hóa thành kiến tạo.
Trong đó cũng có đề cập, tất cả mọi thứ trong Thận Minh đạo viện, ví như cỏ cây núi đá vân vân, thực ra đều không phải tồn tại chân thực, mà là do bí ẩn của Thận Minh chi đạo ngưng tụ ra, có thể so sánh với chân thực.
Càng hiểu rõ, sự chấn kinh trong lòng Trần Tông càng mãnh liệt.
Thật là bí ẩn, thật là cao thâm, tuy nhiên, điều đó cách tầng thứ hiện tại của mình quá xa quá xa, không thể tưởng tượng nổi.
Tu luyện thôi.
Trần Tông bắt đầu tham ngộ các võ học khác của Huyễn chi nhất mạch.
Võ học của Huyễn chi nhất mạch lấy kiếm pháp làm chủ, nhưng cũng có võ học ở các phương diện khác, cấu thành nên một Huyễn chi nhất mạch hoàn chỉnh, lấy Huyễn đạo chi kiếm làm căn cơ.
Trần Tông đã tu luyện Huyễn đạo chi kiếm đến cực hạn, nắm giữ áo nghĩa, có được căn cơ vững chắc.
Huyễn chi Thanh Mâu!
Ngự Huyễn Thân!
Huyễn Vân Lưu Phong Tam Thập Lục Thức!
Thiên Huyễn Địa Biến Vô Tận Pháp!
Mục đích của Trần Tông cũng không phải là tu luyện tất cả đến cực hạn, làm vậy sẽ tiêu tốn quá nhiều thời gian, dù sao ngoài võ học của Huyễn chi nhất mạch ra, còn có võ học của Diệt chi nhất mạch và võ học của các Tiểu Thập Mạch khác, cộng lại thực sự quá nhiều quá nhiều, bản thân hắn chỉ có một người, tinh lực và thời gian đều có hạn.
Quan trọng nhất, vẫn là phải tham ngộ ra tinh túy bí ẩn hàm chứa trong võ học các mạch.
Tu luyện võ học chỉ là thủ đoạn và quá trình, nắm giữ tinh túy bí ẩn của nó mới là căn bản.
Bí ẩn cao thâm mạt trắc, Trần Tông quyết định dành ra một khoảng thời gian để tham ngộ chúng.
Với tư cách là chân truyền đệ tử của hai đại đạo viện, Trần Tông đương nhiên cũng được sắp xếp nơi ở, bắt đầu tiến vào bế quan.
Về phần thế giới bên ngoài, tin tức đã được truyền ra ngoài.
Ví dụ như, một trăm tòa Đông Đình Kiếm Viên, có bao nhiêu người thông qua luận kiếm mà được chọn, tiếp theo, trong đợt khảo nghiệm thứ hai, lại có bao nhiêu người bị đào thải, bao nhiêu người được thực sự bước vào Đông Đình Kiếm Sơn trở thành đệ tử.
Tất nhiên, về phần những người bước vào Đông Đình Kiếm Sơn trở thành đệ tử kia, rốt cuộc là ký danh đệ tử hay chân truyền đệ tử vân vân, thế giới bên ngoài lại không hề hay biết.
Đối với thế giới bên ngoài mà nói, Đông Đình Kiếm Sơn rất dễ dàng nghe ngóng được, nhưng tin tức chi tiết hơn bên trong, người không có thân phận địa vị nhất định thì hoàn toàn không biết gì.
Nhưng bất kể thế nào, đại đa số thiên tài kiếm tu đều bị đào thải, có nhiều người vốn là những tồn tại lừng danh trong các tinh vực tinh hệ.
Như vậy, những người có thể bước vào Đông Đình Kiếm Sơn làm đệ tử kia, lại phải kinh người đến mức nào.
"Tốt." Tô Loạn khi biết trong số mấy chục người tiến vào Đông Đình Kiếm Sơn có Trần Tông, không khỏi lộ ra ý cười, vô cùng kích động, là sự kích động từ tận đáy lòng.
Đông Đình Kiếm Sơn a, đó chính là tồn tại cực kỳ cường đại trong hư không, so với Nhất Nguyên giáo mà nói, mạnh mẽ hơn gấp trăm lần, thậm chí gấp ngàn lần trở lên.
Có lẽ kẻ mạnh nhất trong Nhất Nguyên giáo khi tiến vào Đông Đình Kiếm Sơn cũng chẳng tính là gì.
Trần Tông có thể tiến vào Đông Đình Kiếm Sơn, tuyệt đối là tiền đồ vô lượng.
Khi Duyên Chân biết được tin tức này, sắc mặt liền đen lại.
Kiếm Cung giáo tử, điều này trong hai đại tinh hệ mà Nhất Nguyên giáo thống trị, quả thực là một thân phận vô cùng kinh người, nhưng đối với toàn bộ tinh vực mà nói, thì chỉ có thể coi là không tệ mà thôi.
Đối với toàn bộ hư không mà nói, hoàn toàn không tính là gì, Đông Đình Kiếm Sơn đó vô cùng cường đại, Thông Thần cảnh trong đó, không biết có bao nhiêu kẻ vượt xa mình.
Trần Tông kia có thể tiến vào Đông Đình Kiếm Sơn trở thành đệ tử của họ, đủ thấy thiên tư kinh người, khi tu luyện thành tựu, đối với mình chắc chắn là bất lợi.
Nhưng ngặt nỗi, bản thân mình cũng là lực bất tòng tâm.
Trong số những người bước vào Đông Đình Kiếm Viên của Nhất Nguyên tinh hệ, cuối cùng thống kê ra, chỉ có hai người thực sự thông qua khảo nghiệm, thực sự bước vào Đông Đình Kiếm Sơn trở thành đệ tử.
Một là Thiên Tâm Kiếm Trần Tông.
Một là Bạch Diêm La.
Về phần những người khác, bất kể là đám chân truyền của Nhất Nguyên giáo, hay chân truyền của Phong Linh môn, hay chân truyền của Thiên Hình quân vân vân, tất cả đều bị đào thải.
Có lẽ, không phải năng lực của họ không đủ, mà là vận khí không tốt.
Ví dụ như Thiếu soái của Thiên Hình quân và Đại sư huynh của Phong Linh môn vân vân, vốn dĩ họ có hy vọng tiến vào Đông Đình Kiếm Sơn, chí ít cũng có thể kiếm được thân phận ký danh đệ tử.
Nhưng ngặt nỗi, khi ở Phù Kiếm quốc, họ nhận được chiến thiếp của Minh La Thái Tử, hơn nữa còn đến Phù Kiếm Sơn, sau đó, chết ở nơi đó, Kiếm Ấn thu được đều mất hết.
Mặc dù trong thời gian sau đó, họ vô cùng nỗ lực, nhưng thu hoạch không lớn.
Cuối cùng, vì vận khí không tốt mà bị đào thải.
Nếu họ không đến Phù Kiếm Sơn đó, hẳn là có bảy tám phần khả năng trở thành ký danh đệ tử của Đông Đình Kiếm Sơn.
Nhưng, thế nhân đều lấy thành bại luận anh hùng, quá trình thế nào, cái đó chỉ có bản thân mới có thể thể hội, người ngoài căn bản là không cách nào thấu hiểu, càng sẽ không đi quan tâm.
Ngươi có vất vả, có khó khăn đến đâu, đó cũng là chuyện của ngươi, cuối cùng có thành công hay không, kết quả mới là trọng điểm mà người ngoài quan tâm.
Một trăm tòa Đông Đình Kiếm Viên, một ngàn người được chọn, cuối cùng chưa đến một trăm thiên tài tiến vào Đông Đình Kiếm Sơn, Nhất Nguyên tinh hệ liền chiếm hai người, vô cùng kinh người, dẫn đến vô số người bàn tán xôn xao, có một thời gian trở thành chủ đề trọng điểm.
Bạch Diêm La, thành danh sớm hơn Thiên Tâm Kiếm, xuất thân thấp kém, chỉ là gia tộc nhỏ, nhưng vì có được kỳ ngộ cực lớn mà quật khởi, danh tiếng vang xa vùng không vực Đệ Nhị Trấn Giới thành của Nhất Nguyên tinh hệ, nay lại càng danh tiếng vang dội.
Về phần Thiên Tâm Kiếm Trần Tông, thành danh khá muộn, người biết hắn cũng tương đối ít, ban đầu là thành danh trong Đệ Nhị Trấn Giới thành.
Nhưng xuất thân của hắn, dường như còn thấp hơn, dường như là đến từ một thổ dân của tinh thần hẻo lánh nào đó, vì một vài ngoài ý muốn mà lưu lạc tiến vào hư không, rất may mắn được Nhị tiểu thư Lâm gia đưa đến Đệ Nhị Trấn Giới thành, con đường thành danh từ đó bắt đầu.
Trong Hoàn Kiếm tinh Lâm gia, rất nhiều người đều mày giãn mắt cười, ít nhất thì quan hệ giữa Trần Tông và Lâm Vi Âm vẫn khá tốt, giữa đôi bên có một nền tảng tốt đẹp, biết đâu chừng sau này, còn có chỗ phải nhờ cậy đối phương.
Về phần Sở gia trên Sơn Hà tinh, tình huống của họ lại khác với Lâm gia.
Sở gia vì quan hệ của Sở Sơn Hà, nhiều lần gây thù chuốc oán với Trần Tông, sau đó thậm chí sau khi chiêu mộ Trần Tông thất bại, còn định ra tay sát hại, bị thành chủ Tô Loạn cứu thoát, còn bị cảnh cáo.
Ân oán này chính là cứ thế mà kết xuống.
Nếu Trần Tông biểu hiện không tệ, thì còn đỡ, nhưng hiện tại, đã không phải hai chữ "không tệ" có thể hình dung được nữa rồi.
