[TIÊU HĐ]: 509 Màn phản công sắc bén

Linh là gì?

Vấn đề này khiến ba vị đại diện cao nhất của giới chú thuật trong phòng Cục trưởng đều nhìn nhau, ngay sau đó lần lượt quay đầu, nhìn về phía Ritsuka với vẻ mặt bình tĩnh, trong lòng dường như đang phỏng đoán ý đồ của cậu.

Tại sao lại hỏi câu này?

Ba người có mặt đều lộ vẻ trầm ngâm.

Cuối cùng, người đưa ra câu trả lời cho câu hỏi của Ritsuka không phải Cục trưởng Âm Dương Tòa Thương Kiều Nguyên Ti, càng không phải Trưởng ban Chú Tố Thiên Hải Đại Thiện, mà là Thất trưởng ban Trừ Ma Cục với vẻ mặt khổ sở - Cung Địa Bàn Phu.

"Trong chú thuật hiện đại không có định nghĩa nào liên quan đến linh hồn, hệ thống tiêu chuẩn được chính thức công nhận chủ trương quan điểm 'không biết linh hồn có thực sự tồn tại hay không'."

Cung Địa Bàn Phu nhắm nghiền mắt đưa ra câu trả lời như vậy.

"Trong hệ thống tiêu chuẩn, 'Linh' mà chúng ta thường nói không phải là linh hồn, mà là 'khí' tạo ra vạn vật thế gian, hoặc có thể nói là 'khí' ký sinh bên trong vạn vật thế gian."

Đây chính là khái niệm về những sự tồn tại như "linh khí" và "chướng khí".

Trong Âm Dương Đạo, tư tưởng cơ bản nhất chính là thuyết Âm Dương Ngũ Hành.

Mặc dù trước và sau chiến tranh, tức là Âm Dương Thuật cổ đại và Âm Dương Thuật hiện đại có sự giải thích khác biệt rất lớn đối với tư tưởng này, nhưng nó vẫn được kế thừa và sử dụng cho đến ngày nay như là tư tưởng cốt lõi của Âm Dương Thuật.

Cho nên

"Âm và dương cấu thành thế giới, khí âm và khí dương được phân loại chi tiết hơn thành năm loại khí là kim, mộc, thủy, hỏa, thổ, đó chính là thuyết Âm Dương Ngũ Hành."

Cung Địa Bàn Phu dùng chất giọng đặc trưng như thể đầy vẻ lười biếng và phiền muộn để giải thích như vậy.

"Mà trong vạn vật thế gian được cấu thành bởi những 'khí' này cũng bao gồm cả con người, cho nên, cho dù là hệ thống tiêu chuẩn thì cũng thừa nhận thân thể mang tính linh mà con người sở hữu được gọi là 'linh', tức là thể linh và sự tồn tại mang tính linh mà chúng ta thường hay nhắc tới, sau đó có người gọi nó là phách, đó là vì trong một khoảng thời gian sau khi con người chết đi, có trường hợp chỉ còn lại thể linh, được gọi là thể linh tàn dư, đây chính là sự giải thích về 'Linh' trong hệ thống tiêu chuẩn."

Nói cách khác, đối với cái gọi là linh hồn hư ảo mang tính tôn giáo, hệ thống tiêu chuẩn đã phủ nhận nó, đồng thời dùng học thuyết hiện đại để giải thích tính chất của thể linh và sự tồn tại mang tính linh, cho rằng chúng là những sự tồn tại khác biệt được hình thành từ khí.

Nhờ ơn đó, bất kể là thần, Phật, ma, quỷ v.v., đều được giải thích là tập hợp thể của "khí", ngay cả Ngự linh do Bộ Ngự linh nghiên cứu cũng được quy nạp vào trong đó, cho rằng thần linh và anh linh vốn được gọi là những sự tồn tại vĩ đại trong quá khứ được hình thành từ linh khí tàn dư, tràn ngập ở mọi ngóc ngách trên thế gian, hiện diện ở khắp mọi nơi.

तुम् "Cậu đã là thủ khoa khóa tân sinh của Âm Dương Tự năm nay, vậy chắc là phải biết phân cấp linh tai chứ nhỉ?"

Cung Địa Bàn Phu đưa ra câu hỏi như vậy.

Cái gọi là phân cấp linh tai, ý chỉ việc phân loại dựa trên quy mô và tính chất của linh tai.

Lấy "phase" làm tiền tố, linh tai tổng cộng được chia thành năm cấp độ là phase1, phase2, phase3, phase4 và phase5.

Phase1 là sự lệch lạc linh khí không thể tự khôi phục.

Phase2 là trạng thái lệch lạc linh khí tăng cường, gây ra tổn hại vật lý cho xung quanh.

Phase3 là linh tai dạng di động thực thể hóa, thường gọi là động linh tai, sẽ giống như thức thần sai sử được hình thành tự nhiên, lấy một sự vật nào đó làm cốt lõi, coi nó làm hình đại, hình thành các tư thái khác nhau.

Phase4 là trạng thái lấy một linh tai khổng lồ làm trung tâm, vô số linh tai phát sinh liên hoàn, còn được gọi là Bách Quỷ Dạ Hành, vụ tấn công khủng bố linh tai do Đại Liên Tự Chí Đạo gây ra hai năm trước chính là linh tai ở cấp độ này.

Còn về phase5 thì là linh tai ổn định được thế giới chấp nhận, ngay cả trên sách giáo khoa cũng không đưa ra thêm giải thích nào về cấp độ linh tai này, chỉ biết rằng chính quyền có thừa nhận sự tồn tại của cấp độ này, nhưng hoàn toàn không biết linh tai cấp độ này rốt cuộc có hình dạng ra sao.

Tuy nhiên, dựa vào những lời trên thì có thể rút ra một kết luận.

"Linh tai cũng được hình thành từ 'khí', chỉ là chướng khí được hình thành sau khi 'khí' của vạn vật thế gian xuất hiện sự méo mó không tự nhiên."

Cung Địa Bàn Phu đã nói như vậy.

আর "Mà chướng khí đến phase3 là có thể thực thể hóa, cái gọi là ma với quỷ suy cho cùng chính là sự tồn tại được hình thành từ linh tai cấp độ này, ngay cả Ngự linh cũng là linh tai đặc biệt có điểm khác biệt về tướng linh so với linh tai thông thường, con người có linh lực quá cường đại sau khi chết nếu thỏa mãn điều kiện nhất định thì thể linh tàn dư của họ sẽ trở thành cốt lõi của 'linh tai đặc biệt', từ đó thành hình, đó chính là Ngự linh."

Đây chính là sự giải thích hiện đại về "Linh", một sự phân tích hoàn toàn không có điểm chê trách.

"Thức thần của cậu, con rồng thuộc dạng thức thần sai sử đó nghiêm mà nói cũng là một loại linh tai đặc biệt, sự tồn tại mang tính linh được hình thành sau khi 'khí' của vạn vật thế gian sinh ra sự méo mó bất tự nhiên, cho nên, trong hệ thống tiêu chuẩn, cái gọi là 'Linh' và 'Khí' là cùng một loại sự vật, thế này thì chắc cậu đã hiểu rồi chứ?"

Trưởng ban Trừ Ma Cục chuyên xử lý linh tai cứ thế giải thích một cách hoàn hảo câu trả lời cho câu hỏi của Ritsuka.

"Thế này thì cậu có thể hiểu rồi chứ?"

Thiên Hải Đại Thiện tiếp lời Cung Địa Bàn Phu, mỉm cười nhìn Ritsuka.

"Sự phủ nhận đối với linh hồn chính là Âm Dương Đạo hiện đại, cậu tự ý chạm vào nó, thì giống như một tên khủng bố chống đối xã hội, có đáng bị khép tội hay không, nhìn qua là rõ ràng rồi chứ?"

Thiên Hải Đại Thiện nói như vậy, nhưng nụ cười trên mặt cậu ta hoàn toàn không giống như đang đối xử với một tội phạm, mà ngược lại giống như đang chế giễu và trêu chọc.

Đối với việc này

"Đã như vậy, tại sao 〈Thái Sơn Phủ Quân Tế〉 của gia tộc Thổ Ngự Môn lại không bị cấm, Bộ Ngự linh trước kia cũng có thể được phép nghiên cứu Ngự linh cơ chứ?"

Ritsuka mang theo nụ cười như không cười đặt câu hỏi này với ba người có mặt, khiến cho ba người lại một lần nữa cứng họng.

Đúng vậy.

Đã là như thế, tại sao 〈Thái Sơn Phủ Quân Tế〉 của gia tộc Thổ Ngự Môn lại không bị cấm, Bộ Ngự linh trước kia lại được phép nghiên cứu Ngự linh cơ chứ?

"Đáp án thực ra rất đơn giản, bởi vì bất luận là 〈Thái Sơn Phủ Quân Tế〉 của gia tộc Thổ Ngự Môn hay là việc Bộ Ngự linh nghiên cứu Ngự linh, đều là những việc được hoàng thất công nhận."

Ritsuka mặc kệ phản ứng của ba người có mặt, không chút kiêng nể đưa ra lời lẽ như vậy.

"〈Thái Sơn Phủ Quân Tế〉 của gia tộc Thổ Ngự Môn ngoài việc là nghi lễ được tổ chức qua các đời ra, thì còn mang ý nghĩa cúng tế cho hoàng thất ở bên trong."

"Nghiên cứu của Bộ Ngự linh cũng vậy, nó được thiết lập tại Cung Nội Sảnh, được công nhận nghiên cứu về Ngự linh, cũng đồng thời nhận được sự cho phép của hoàng thất."

"Nếu là 〈Thái Sơn Phủ Quân Tế〉 theo lối đế thức thì bởi vì đó là thủ phạm chính từng gây ra đại linh tai, nên mới bị nghiêm lệnh cấm."

"Nhưng 〈Thái Sơn Phủ Quân Tế〉 của gia tộc Thổ Ngự Môn lại có mặt cúng tế cho hoàng thất, cho dù muốn cấm cũng không làm được."

"Nói cách khác, việc cử hành 〈Thái Sơn Phủ Quân Tế〉 được truyền đời của gia tộc Thổ Ngự Môn chúng tôi là một việc được phép làm."

Ánh mắt Ritsuka lần lượt đảo qua Thương Kiều Nguyên Ti, Thiên Hải Đại Thiện, Cung Địa Bàn Phu, cuối cùng thong thả nói.

"Chính vì thế, các người mới không biết có nên khép tội tôi hay không, đưa tôi đến đây để tiến hành đối thoại, nếu không, thực sự là tôi đã phạm tội thì mấy nhân vật lớn các người căn bản không cần nói nhiều với tôi như vậy, trực tiếp bắt giữ tôi là được, tin rằng chính phủ và xã hội cũng sẽ không nói thêm gì nhiều đâu nhỉ?"

Ritsuka cuối cùng cũng vạch trần sự thật được che giấu này ra.

Nói cách khác là thế này phải không?

"Thực ra, ngay cả các người cũng không biết có nên khép tội tôi hay không, cho nên mới để tôi đến đây, chẳng phải vậy sao?"

Lời nói cuối cùng của Ritsuka giống như đang kết tội ba người có mặt, khiến cho ba người hoàn toàn cạn lời.