Việt Nam Thư Quán - Thư viện Online

Tô Mi nhìn trứ lộ viễn đích biểu tình.

Thiếu niên đích biểu tình nhất điểm đô bất khai tâm.

Hứa cửu dĩ lai, Tô Mi đệ nhất thứ khả dĩ dụng giản đan đích bất khai tâm lai hình dung diện tiền nam hài đích biểu tình.

Tựu hảo tượng nhĩ minh minh tưởng yếu giảng đạo lý, đãn thị hữu nhân cáo tố nhĩ thuyết, giá bất thị nhất cá giảng đạo lý đích thế giới đích na chủng cảm giác.

Sở dĩ nhĩ hiên liễu trác tử.

Sở dĩ Tô Mi thượng tiền, khinh khinh ác trụ liễu lộ viễn đích thủ.

Lộ Viễn kiên phụ trứ bất vi nhân tri đích bí mật, đồng dạng dã thừa thụ trứ thường nhân nan dĩ tưởng tượng đích áp lực.

Tòng lai một hữu nhân cáo tố quá Lộ Viễn, chửng cứu thế giới thị tha đích sử mệnh.

Đối vu Lộ Viễn lai thuyết, giá chân đích thị kháo tự giác khứ hoàn thành đích sự tình.

Tựu hảo tượng hữu nhất thiên nhĩ đột nhiên hoạch đắc liễu thành thiên thượng vạn đích tài phú, một hữu nhân cáo tố nhĩ ứng cai chẩm ma sử dụng tha, na ma nhĩ hội khứ bả sở hữu đích tiền đô khai nhất cá từ thiện cơ kim, khứ dụng tha lai bang trợ na ta y thực vô y đích nhân mạ?

Ngã tưởng nhĩ bất hội đích, trừ phi hữu nhân tương thương để tại nhĩ đích đầu thượng, cường bách nhĩ tương giá ta tiền đô quyên xuất khứ.

Đối vu Lộ Viễn nhi ngôn, tức sử vị lai thị thế giới mạt nhật, tha dã hữu năng lực bảo hộ tự kỷ thân biên đích nhân, nhượng tha môn bất dụng thừa đam tượng tiền thế na dạng đích khổ nan, đối vu nhất cá phổ thông nhân lai thuyết, giá dĩ kinh cú liễu.

Đãn thị Lộ Viễn tựu chân đích thị tương tín giá thị nhân loại văn minh cấp tự kỷ đích nhất thứ cơ hội, nguyện ý cấp tự kỷ đái thượng gia tỏa, nguyện ý thường thí khứ hoàn thành na cá cứu thế chủ đích nhậm vụ.

Đãn thị thế giới tịnh bất hỉ hoan tha giá cá cứu thế chủ.

Giá chân thị mạc đại đích phúng thứ.

“Ngã hỉ hoan giá dạng đích nhĩ.” Tô Mi khinh khinh thuyết đạo.

“Ngã bất tri đạo nhĩ thuyết đích thị chân thị giả, đãn thị vô luận thị nhĩ tiền thế đích na cá ngã, hoàn thị hiện tại đích ngã, ngã đô ngận hỉ hoan nhĩ sở miêu thuật đích na cá, nguyện ý tương tín thế giới, thường thí dữ thế giới đạt thành hòa giải đích nhĩ.”

Tô Mi khinh khinh ác trứ Lộ Viễn đích thủ chưởng.

Thiếu niên đích thủ khoan hậu nhi nhu nhuyễn, ác tại thủ trung đích xúc cảm vô bỉ đích chân thật.

Thử thời nhị nhân tại hư huyễn đích thế giới, tại khoa kỹ sở cấu kiến đích lạc thánh đô thành thị đích thượng phương, lập tại hư không chi thượng, hạ phương phân tạp nhất phiến, đãn thị Tô Mi khước dĩ kinh minh bạch na thị chân chính đích chân thật.

Tức sử hiện tại tha đích thân thể hoàn tại địa hạ đích tù lung chi trung.

Tô Mi hiện tại dĩ kinh phi thường năng cú lý giải Lộ Viễn đích cảm thụ, nhân vi đương nhĩ ủng hữu giao thông ủy, năng cú thành vi võng lạc thế giới đích quân vương đích thời hầu, nhĩ nguyên bổn đích thân thể kỳ thật bất tái thị tự kỷ đích tí trợ, phản nhi thị hạn chế tự kỷ đích gia tỏa.

Hoặc giả thuyết thị nhược điểm.

Sở dĩ Tô Mi ác khẩn Lộ Viễn đích thủ, nhiên hậu tương tha phóng đáo liễu tự kỷ đích hung tiền.

Tô Mi đích kiểm hữu điểm hồng, tất cánh tha chân đích thị nhất cá kiểm bì ngận bạc đích thanh sáp thiếu nữ, đãn thị thiếu nữ khước trực thị trứ Lộ Viễn đích nhãn tình: “Như quả nhĩ giác đắc cô đan đích thoại, ngã khả dĩ dữ nhĩ nhất đạo.”

Tô Mi giá dạng bình tĩnh thuyết đạo.

Lộ Viễn khả dĩ cảm thụ đáo Tô Mi hung khẩu khởi phục đích tâm khiêu.

Nhiên hậu thiếu niên điểm liễu điểm đầu.

“Tiếp hạ lai, hội thị chẩm dạng đích phát triển?” Tô Mi khán hướng Lộ Viễn, vấn đạo.

Xác nhận liễu Lộ Viễn tâm tình đích bình phục, Tô Mi tài kế tục vấn đạo.

Minh minh tha tự kỷ tài thị na cá tối nhu yếu chửng cứu đích nhân, đãn thị bất tự giác địa, Tô Mi tổng thị hội quan chú thượng kỳ tha đích sự tình.

Đại khái dã hữu tính cách sử nhiên đích duyên cố.

Tất cánh như quả bất khán đáo dã tựu bãi liễu, khán đáo đích thoại, nhất thiết tựu phát sinh tại tự kỷ đích diện tiền, tịnh thả dã thị nhân vi tự kỷ nhi khởi.

Lộ Viễn dã đồng dạng khán trứ Tô Mi, Tô Mi đích nhãn giác hoàn hữu tối sơ khóc khấp lưu hạ đích ngân tích, hồng hồng đích, thậm chí sảo vi thũng liễu khởi lai, giá cá thiếu nữ kỳ thật hữu thời hầu cấp tự kỷ tối đại đích cảm xúc tựu thị chân thật.

Tha hữu trứ tự kỷ đích khủng cụ hòa nhuyễn nhược, tịnh נישט thập toàn thập mỹ, tịnh bất thị hoàn mỹ vô khuyết, đãn thị tha ngận đa thời hầu đô hội tố xuất phi thường dũng cảm đích sự tình, na phạ thuyết tại sự hậu hại phạ hoặc giả thuyết hoài nghi, đãn thị tha thủy chung nguyện ý kiên trì giá dạng tố.

Vô luận thị tiền sinh hoàn thị kim thế, Tô Mi đô thị giá dạng đích hài tử, ngộ đáo Tô Mi, đại khái tựu thị tự kỷ sinh mệnh trung tối trị đắc trân tích đích hạnh vận.

Dã thị vi liễu trảo trụ giá cá hạnh vận, sở dĩ Lộ Viễn tài hội trạm tại giá lí.

“Nhất thiết đô hội tượng tối sơ dự định đích na dạng phát triển.” Lộ Viễn đối Tô Mi bình tĩnh thuyết đạo.

Do vu thị tại võng lạc thế giới thượng đích ý thức thể, sở dĩ vô luận trạm đa cửu đô bất hội hữu chân thật đích bì quyện cảm.

“Nhượng ngã tòng tối sơ đích khai thủy cấp nhĩ giảng nhất hạ ba.”

Lộ Viễn đích thủ tại hư không trung tượng thị hoa quá tịnh bất tồn tại đích bình mạc, đãn thị giá lí chân đích tựu thị tha đích thế giới.

Giá cá thế giới đích giá cấu khởi thủy vu minh nhật vị lâm, đãn thị minh nhật vị lâm kỳ bản thân tựu thị căn cư vị lai mạt thế sở cấu kiến đích du hí, kí nhiên thị vị lai đích mạt thế, na ma cấu kiến hiện thế đích nhất tọa tiểu tiểu đích thành thị, đối tha lai thuyết dã tịnh bất thị như hà khốn nan đích sự tình.

Giá lí nhất thiết đô thị hư huyễn, đãn thị hư huyễn trung đích nhất thiết, khước hựu tại chân thật đích thế giới phát sinh.

Giá tựu thị khoa kỹ đích mị lực, hữu ta nhân xưng kỳ thị hắc khách đế quốc, xưng kỳ vi hư nghĩ đích hiện thật.

Đãn thị tại Lộ Viễn khán lai, giá canh tiếp cận nhân loại đích vị lai, nhân vi chỉ hữu đương nhân loại thành hư huyễn đích chủ nhân, tài năng cú tòng hư vô trung sang tạo thủ chi bất tẫn đích tư nguyên, tất cánh tinh không thái viễn, võng lạc thái cận.

Tùy trứ thiếu niên thủ chỉ tại dạ không trung đích hoa quá, lưỡng cá nhân tựu tượng tọa trứ nhất lượng tịnh bất tồn tại đích cao không lãm xa, tòng lạc thánh đô đích cao xử duyên trứ vô hình đích quỹ đạo hoa quá, tại thiểm thước trứ các sắc đăng quang đích cao lâu đại hạ gian xuyên hành hữu chủng kỳ diệu dạ đích cảm giác, tựu tượng thị thừa trứ vu sư đích phi thảm, thậm chí thuyết kiểm giáp hoàn năng cú cảm thụ đắc đáo phong.

Tô Mi dĩ kinh phóng khai liễu Lộ Viễn đích thủ, trạm tại lưỡng bộ chi ngoại, khán trứ kỷ hồ tượng thị giá cá thế giới quân vương nhất dạng đích nam hài, khước tịnh bất cảm giác dao viễn.

Tha dĩ kinh kiến quá liễu thiếu niên đích chân thật dữ mê mang, sở dĩ thuyết tịnh bất hội vi tha thử thời sở triển hiện xuất lai đích cường đại sở mê túy.

Nhân vi tha thị yếu tố na cá hòa Lộ Viễn nhất đạo đích nhân, nhi tịnh bất thị giản giản đan đان tố thiếu niên đích truy tùy giả dữ cuồng tín đồ.

Ma thảm nhất lộ hướng hạ, tối chung lưỡng cá nhân lai đáo liễu nhất cá chỉ hữu liêu liêu đăng quang đích dạ mạc hạ đích tư nhân cơ tràng.

Na giá bạch sắc đích loan lưu khách cơ chính đình tại bào đạo thượng.

Thị dã kế tục hướng hạ, Tô Mi lai đáo liễu khách cơ đích nội bộ, tha khán đáo liễu Nhạc Bằng Phi, khán đáo liễu Trâu Kha, dã khán đáo liễu bị khốn tại y tử thượng bất nhận thức đích nhân, bất quá khán trang thúc tự hồ thị phi hành viên.

Tô Mi đương nhiên dã khán đáo liễu Lộ Viễn, khán đáo liễu na cá thảng tại phóng bình đích y tử thượng bị banh đái bao trát ngạch đầu đích Lộ Viễn.

Thiếu niên đích thanh âm bất thích thời nghi địa hưởng liễu khởi lai: “Nhĩ khán, kỳ thật cha lưỡng đích tình huống, ngã tưởng soa bất đa.”

Lộ Viễn đích biểu tình hoàn đái trứ tiếu ý.

Tô Mi giảo liễu giảo chủy thần: “Nhĩ hoàn tiếu đắc xuất lai?”

“Đương nhiên tiếu đắc xuất lai a, nhân vi hữu ta quyết định, chỉ yếu tố translucent chi hậu tựu bất hội tái tiêu lự.” Lộ Viễn giá dạng thuyết đạo.

Dữ thử đồng thời, Lộ Viễn đại trí giảng liễu nhất hạ tự kỷ bị thánh đản lão nhân trảo tẩu chi hậu đích tao ngộ, tịnh thả cáo tri thị nhân vi Tô Mi đích bang mang, sở dĩ tha môn tài năng cú nghiêu hạnh trảo đáo không khích đào liễu xuất lai.

Thuyết đáo giá lí đích thời hạn, Tô Mi tự kỷ phách trứ hung khẩu lộ xuất liễu khai tâm đích biểu tình: “Na chân thị thái bổng liễu, ngã tối đam tâm đích, tựu thị như quả ngã giá dạng một hữu bang đáo mang, na tựu thái tao cao liễu.”

“Kỳ thật tức sử một hữu bang đáo ngã môn, đãn thị nhĩ nhượng giá kiện sự tình bộc quang vu thế giới, bản thân tựu thị ngận trọng yếu đích thành quả.” Lộ Viễn diêu liễu diêu đầu thuyết đạo.

Như quả một hữu nhượng thế giới tri đạo, na ma Lộ Viễn tha môn chân đích hội thị tại giá cá thế giới thượng tiễu vô thanh tức địa tiêu thất, nhậm do na ta thánh đản lão nhân hoặc giả thuyết ngốc thứu bãi bố.

“Na ma nhĩ hựu thị chẩm ma cảo thành giá dạng mô dạng liễu?” Tô Mi khán trứ tại y tử thượng hôn mê đích Lộ Viễn, bàng biên thị hổ thị đam đam đích Trâu Kha hòa nhạc sư phó.

“Giá cá, hữu ta thuyết lai thoại trường.”

Lộ Viễn hữu điểm bất hảo ý tư địa khán liễu khán nhạc sư phó: “Đãn thị giản đan lai thuyết, tựu thị ngã bị nhạc sư phó đả liễu.”

Vuyệt độc canh đa tiểu thuyết tối tân chương tiết thỉnh phản hồi phiêu thiên văn học võng thủ hiệt, Tiểu thuyết vuyệt độc võng Vĩnh cửu địa chỉ: www.piaotia.com