“Ngươi… ngươi…”

Dư Nhị công tử thở hổn hển, vài lần giơ tay muốn đánh xuống, nhưng lại nhớ tới thân phận của tiểu muội này quả thật đã khác xưa, đành hận hận ném lại một câu “Đợi đấy mà xem”, rồi tức tối bỏ đi.

Dư Nhị công tử biến mất, cô tỳ nữ áo xanh xinh đẹp bên cạnh bị dọa đến hồn xiêu phách lạc lúc này mới đứng dậy, khuyên nhủ: “Quận chúa, người hà tất phải so đo với Nhị công tử, tuy rằng người đã gả tới Vân gia, nhưng tương lai vẫn phải dựa vào nhà mẹ đẻ thì người mới có thể cứng rắn được.”

“Gả tới Vân gia… Phải rồi, ta sắp gả chồng rồi…”

Giọng nói của Ngâm Thu Quận chúa hư ảo như đang nói mê, nàng im lặng xua tay, “Được rồi, ngươi lui ra đi.” Nói đoạn, nàng lại bước đến bên cửa sổ, ngước đầu nhìn ra ánh trăng xa xôi. Trong ánh trăng linh lung kia, ẩn chứa vô vàn những điều tốt đẹp và hồi ức, đó mới là nơi tâm hồn được an yên.

Hứa Dịch rời khỏi vách núi, đi thẳng về phòng, kích hoạt cấm chế ngăn cách trong ngoài, lấy ra viên Quyết ngọc và cuốn sách nhỏ kia, lẳng lặng nghiên cứu.

Hóa ra, những gì ghi chép trên sách chính là phương pháp kích hoạt Quyết ngọc. Thần hồn của Hứa Dịch đã đại thành, thần niệm cường đại, dựa theo bí pháp ghi trên sách, trong nháy mắt liền mở được Quyết ngọc ra, một đoạn văn tự dài hơn ngàn chữ in vào tâm hải.

Chỉ đọc lướt qua một lần, Hứa Dịch đã sinh lòng tán thưởng, thầm nghĩ thế gian lại có kỳ nhân như vậy, tạo ra loại diệu pháp này.

Vốn dĩ, việc hắn nhúng tay vào vụ tranh chấp lá thơ này là vì Vân Trung Ca mà đến, bất kể có Quyết ngọc hay không hắn đều sẽ ra tay, tuyệt đối không bỏ qua bất kỳ cơ hội nào để đả kích Vân Trung Ca.

Cuối cùng tìm Tần Thanh hỗn tạp lấy đi "Xạ Thân Quyết" này, bất quá chỉ là để che giấu thân phận, tránh để kẻ khác đoán già đoán non hắn còn có động cơ nào khác. Còn về bản thân Quyết ngọc này, hắn cũng không quá quan tâm.

Nguyên nhân rất đơn giản, muốn tu luyện thuật pháp này, trước hết phải có chân nguyên. Hiện tại đến khí hải hắn còn không cảm nhận được, thì lấy đâu ra chân nguyên. Không có chân nguyên, ứng dụng thuật pháp tự nhiên trở thành lời nói suông.

Lúc này hắn nghiên cứu thuật pháp này, thực ra là muốn xem Quyết ngọc này thần diệu đến mức nào.

Không ngờ tới, một cái liếc mắt nhìn qua, lại có thu hoạch ngoài ý muốn. Hóa ra "Xạ Thân Quyết" này lại là một thuật pháp hiếm thấy giảng giải về diệu dụng của thần hồn.

Ban đầu, chỉ nghe cái tên "Xạ Thân Quyết", Hứa Dịch cứ tưởng là thuật pháp loại công kích.

Đợi hắn nghiên cứu xong toàn bộ khẩu quyết, lúc này mới bừng tỉnh, hóa ra bộ khẩu quyết này chính là một môn thân pháp diệu thuật.

Người tạo ra bộ khẩu quyết này hiệu là Ngọc Tùng Tử, những văn tự trong Quyết ngọc sở dĩ dài tới ngàn chữ, chính là vì vị Ngọc Tùng Tử này đã thêm vào rất nhiều ghi chép gần như là nhật ký cá nhân.

Hóa ra sở dĩ Ngọc Tùng Tử đi lối tắt, dùng thần niệm để sáng tạo ra diệu thuật này, nguyên nhân là vì đã nảy sinh tranh luận với một người hiệu là Tề Bá.

Tề Bá cho rằng chân nguyên diệu dụng vô song, thần niệm không đáng nhắc tới, còn Ngọc Tùng Tử lại cho rằng thần niệm cũng có cái diệu riêng của nó, không hề thua kém chân nguyên.

Sau đó, để chứng minh tính đúng đắn của lý thuyết bản thân, Ngọc Tùng Tử bế quan vài năm, sáng tạo ra môn "Xạ Thân Quyết" này, chính là muốn chứng minh chỉ riêng về diệu dụng của độn pháp, thần niệm chưa chắc đã thua kém chân nguyên.

Đọc đến điểm này, Hứa Dịch vô thức cho rằng không thể nào.

Chỉ vì hắn đã từng chứng kiến diệu dụng của thần niệm và chân nguyên, nhưng xét về độn thuật, chân nguyên ngự thân, bẩm sinh đã vượt xa hơn nhiều so với thần niệm ngự thân.

Chênh lệch quá lớn, vốn dĩ chính là bức tranh chân thực nhất cho uy lực của chân nguyên và thần niệm.

Mà chỗ tinh diệu của "Xạ Thân Quyết" này, nằm ở chỗ nó nhắc tới một lý thuyết thiên tài gọi là lý thuyết súng cao su.

Ngọc Tùng Tử còn nói rõ, việc ông sáng tác "Xạ Thân Quyết" này, chính là lấy cảm hứng trong một dịp tình cờ nhìn thấy một đồng tử cầm chơi súng cao su.

Chìa khóa của toàn bộ thuật pháp nằm ở việc vận dụng thần niệm, lấy bí pháp dựng lên một cây cung khổng lồ bằng thần niệm, bắn thân thể của mình đi.

Ý tưởng kỳ lạ như vậy, thật khiến Hứa Dịch phải vỗ bàn tán thưởng.

Văn tự của toàn bộ công pháp có thể chia làm ba phần, phần thứ nhất là tự thuật của Ngọc Tùng Tử, kể lại nguồn gốc của bộ "Xạ Thân Quyết" này.

Phần thứ hai tập trung luận giải làm thế nào để dùng thần niệm dựng lên chiếc súng cao su siêu cấp này.

Phần thứ ba chiếm dung lượng lớn nhất, lại là đang luận giải về phương pháp ngưng kết thần niệm. Thậm chí còn nhắc tới, một khi thần niệm đặc quánh đến mức sinh ra cảm giác hạt, thì có thể bắt đầu dựng súng cao su thần niệm.

Xem xong toàn bộ, Hứa Dịch không nhịn được gấp sách suy tư, hắn thực sự nghi ngờ liệu mình có phải là người được trời cao ưu ái thật hay không, thiếu gì là tới cái đó.

Ý niệm này vừa nảy lên, Hứa Dịch giơ tay tự đập vào trán mình một cái.

Người được trời cao ưu ái gì chứ, làm gì có người được trời cao ưu ái nào mà bị hủy đi khí hải?

Gạt bỏ tạp niệm, hắn liền ngồi trong phòng, bắt đầu tu luyện bộ "Xạ Thân Quyết" này.

Đối với hắn, toàn bộ chìa khóa để tu luyện bộ pháp quyết này nằm ở việc ngưng kết súng cao su thần niệm theo phương pháp được ghi chép trong pháp quyết.

Ngoài dự đoán của hắn, chỉ mới thử nghiệm ba lần, súng cao su thần niệm liền tự ngưng thành.

Theo như hắn biết, Ngọc Tùng Tử nói rất rõ ràng, súng cao su thần niệm không dễ luyện hóa, chìa khóa nằm ở chỗ thần niệm phải đặc quánh đến mức sinh ra cảm giác hạt, mà thần niệm có cảm giác hạt là thứ khó nắm bắt nhất, khó mà rèn luyện thành hình.

Thực tế, Ngọc Tùng Tử nhắc tới điểm này, không phải là điểm khó, mà là điểm nghẽn, gần như chặn đứng con đường tu luyện thuật pháp này của tu sĩ.

Đến mức bộ thuật pháp bậc một cấp bốn được ghi chép thành công trong Quyết ngọc này, lâu nay không ai ngó ngàng tới.

Đến mức cuối cùng rơi vào tay Tần Thanh. Tần Thanh không tu luyện bộ thuật pháp này, không phải vì sợ khó, mà là cho rằng không cần thiết.

Trong mắt nàng, muốn tu thành bộ "Xạ Thân Quyết" này, chỉ riêng việc làm đặc quánh thần niệm thôi cũng đã tiêu tốn không biết bao nhiêu năm khổ công. Mà muốn thỏa mãn độ đặc quánh của thần niệm thì sợ rằng phải đạt tới Chân Nguyên nhị chuyển trở lên, và một khi thỏa mãn được trạng thái hạt của thần niệm, việc luyện hóa hình thể thần niệm lại là một quá trình lớn khác.

Tiêu tốn bao nhiêu công sức gian khổ này, chỉ cầu để thần niệm ngự thân được nhanh nhẹn hơn.

Sự nhanh nhẹn này, có lẽ chỉ vượt hơn chân nguyên ngự thân một chút về tốc độ độn pháp.

Tốn bao tâm lực lớn như vậy, chỉ cầu một diệu dụng này, đổi lại là bất kỳ ai, cũng sẽ không chọn con đường gập ghềnh như vậy để đi.

Mà căn nguyên gây ra tình trạng này, chỉ nằm ở chỗ Ngọc Tùng Tử nghiên cứu bộ công pháp này, mục đích đầu tiên căn bản không phải là thực dụng, mà là để đấu khí với Tề Bá.

Cho nên mới có bộ "Xạ Thân Quyết" thừa thãi này.

Cho nên, Tần Thanh mới không chút do dự lấy nó ra để giao dịch.

Thế nhưng, ở chỗ người khác là thừa thãi, nhưng ở chỗ Hứa Dịch, lại là cứu mạng.

Hắn không có chân nguyên, cái thiếu nhất chính là thần niệm thuật pháp, nhất là bộ "Xạ Thân Quyết" này, về độn thuật, thậm chí có khả năng vượt qua chân nguyên ngự thân, càng khiến Hứa Dịch gấp bội phần mong chờ.

Lúc này, hắn thử nghiệm vài ba cái liền tu thành thuật pháp.

Tìm tòi căn nguyên, là do điều kiện thần niệm của bản thân hắn hoàn toàn khớp với "Xạ Thân Quyết" này.

Một, thần niệm có cảm giác hạt; hai, ý chí chí ai, đủ để bao bọc thần niệm, tùy ý tạo hình.

Hai đại khó khăn này được phá bỏ, giống như hai điểm nghẽn của một con kênh đã được khơi thông hoàn toàn, còn lại thì nước chảy thành sông.

Ngay lúc đó, Hứa Dịch phóng thần niệm ra, trong lòng bàn tay lập tức tạo hình thành một cây súng cao su thần niệm, một viên linh thạch bị hắn di chuyển tới dây cung, kéo căng ra như trăng rằm, dây cung bắn mạnh, linh thạch lập tức biến mất không dấu vết.

Với thần niệm dễ dàng bao phủ trăm dặm của Hứa Dịch, vậy mà căn bản cũng không thể bắt được linh thạch đã biến mất như thế nào.

Chấn động lần này, không phải là chuyện nhỏ, uy lực mạnh mẽ của "Xạ Thân Quyết" vượt xa dự đoán của hắn.