Qua lời giảng của sư phụ, Lục Diễn Ninh ít nhiều cũng có được một chút hiểu biết về việc tu đạo.

Tu đạo, tuy nói phần lớn là sự khám phá về đại đạo, thế nhưng nếu con người không còn nữa, thì nói gì cũng là vô nghĩa. Cho nên, người tu hành đạo gia rất coi trọng nhục thân, gọi nhục thân là chiếc bè báu để vượt sông.

Kẻ không hiểu thường cho rằng người tu hành đạo gia chỉ trọng mệnh công mà không trọng tu dưỡng tâm tính, thực ra đó là sự hiểu lầm mà thôi. Từ xưa đến nay, đạo gia vẫn luôn coi trọng tính mệnh song tu, thiếu một thứ cũng không được, chỉ là vạn việc đều có trước có sau, lại vì môn phái khác nhau mà có sự coi trọng khác nhau, nhưng tuyệt đối không thể có chuyện chỉ tu mệnh mà không tu tính, hoặc chỉ tu tính mà không tu mệnh.

Lữ Động Bân, một vị trong truyền thuyết Bát Tiên, từng nói: "Chỉ tu mệnh, không tu tính, đây là bệnh thứ nhất của tu hành; Chỉ tu tổ tính không tu đan, vạn kiếp âm linh khó nhập thánh." Có thể thấy được, đối với người tu hành đạo gia, cả tính và mệnh đều quan trọng. Thế nhưng trong quá trình thao tác và tu luyện thực tế, chỉ là phân chia trước sau mà thôi, hoặc nên nói là trong quá trình tu luyện, ở các giai đoạn khác nhau sẽ có những trọng tâm khác nhau.

Trong nhận thức của người bình thường, tu luyện được chia thành bốn đại giai đoạn lớn, chính là: Luyện tinh hóa khí, luyện khí hóa thần, luyện thần hoàn hư, luyện hư hợp đạo.

Nếu xét từ góc độ này, Lục Diễn Ninh hiện tại đang ở giai đoạn luyện tinh hóa khí. Thế nhưng Quách đạo trưởng lại nói với Lục Diễn Ninh rằng, trước khi luyện tinh hóa khí, thực ra vẫn còn một bước nữa, chính là: Luyện hình sinh tinh.

Cẩn thận ngẫm lại thì quả thực là như vậy.

Đương nhiên, trong quá trình tu luyện thực chất, luyện hình sinh tinh và luyện tinh hóa khí hoàn toàn có thể đồng bộ với nhau, rất nhiều khi khó mà tách rời để đối đãi, tương đối mà nói, luyện hình sinh tinh nghiêng về tu luyện bên ngoài, mà luyện tinh hóa khí lại nghiêng về tu luyện bên trong, chính là phương diện nội công tâm pháp.

Ví dụ như Dịch Cân Kinh mà Lục Diễn Ninh đã học, nếu xét từ góc độ khung hình thì thuộc về công pháp luyện hình sinh tinh, nhưng nếu cộng thêm nội luyện tâm pháp, thì lại có được hiệu quả luyện tinh hóa khí nhất định.

Ngoài những công pháp thuần túy và vô cùng rõ ràng đó ra, đôi khi lại không dễ để phân định cho lắm. Bốn đại cảnh giới lớn thực ra đều rất khó phân chia một cách cực kỳ tỉ mỉ, đó cũng chỉ là một phương pháp phân chia đại khái mà thôi.

Lục Diễn Ninh từ chỗ sư phụ hiểu được rằng, cái gọi là phân chia bốn đại cảnh giới thực ra là cách phân chia tương đối phổ thông trong giới tu luyện, còn đối với truyền thừa chi phái mà Quách đạo trưởng truyền dạy, thì cũng có phương pháp phân chia cảnh giới của riêng mình.

Từ cảnh giới Khải Linh bắt đầu, cho đến Thông Linh cảnh giới, đến Thông Huyền cảnh giới, đến Nhập Thánh cảnh giới, có thể nói so với bốn đại cảnh giới tu luyện được lưu truyền trên đời, miễn cưỡng cũng có thể tương ứng với nhau, thế nhưng lại không hoàn toàn giống nhau.

Điều này, thực ra có liên quan đến công pháp được truyền thừa.

Thậm chí, cho dù là bốn đại cảnh giới được truyền gian đi nữa, đối với những người khác nhau, hoặc các môn phái khác nhau, cũng có những sự khác biệt vi tế. Không phải cứ người ở cùng cảnh giới thì trình độ nhất định sẽ xấp xỉ nhau, thực ra điều này cũng rất dễ hiểu, ví dụ như cùng học tiểu học, học sinh lớp một và lớp sáu đều thuộc giai đoạn tiểu học, thế nhưng mức độ nắm bắt kiến thức làm sao có thể giống nhau được?

Đối với rất nhiều người, sẽ cho rằng tu luyện giống như xây nhà, thế nhưng nếu thực sự bàn đến, thì tu luyện thực ra giống trồng cây hơn. Cùng với sự nâng cao của cảnh giới tu luyện, cùng với thời gian tu luyện kéo dài, công lực tăng trưởng và tích lũy, nền tảng sẽ ngày càng thâm hậu. Giống như một cây đại thụ, hệ thống rễ càng lớn thì thân cây càng có thể vươn cao, thế nhưng lại không có chuyện chỉ mọc rễ mà không mọc thân, hay chỉ mọc thân mà không mọc rễ.

Theo việc Lục Diễn Ninh đả thông tiểu chu thiên, công lực tăng lên, có thể nói là đã đặt ra một nền tảng nhỏ, đối với nội công nhập môn thì không cần tốn quá nhiều thời gian và tinh lực nữa, chỉ cần tốn một chút thời gian làm quen, sơ lược qua là được.

Quách đạo trưởng nói với Lục Diễn Ninh: "Hôm nào rảnh rỗi có thể đi đọc chút sách, hiểu một số thứ cơ bản, những thứ này chỉ dựa vào ta giảng là không được, con phải tự mình đi đọc sách để tìm hiểu. Đương nhiên, có chỗ nào không hiểu thì bất cứ lúc nào cũng có thể đến hỏi ta, còn những cuốn đan kinh đạo thư kia thì đọc cho biết là được rồi, khẩu quyết đều nằm ngoài sách vở."

Lục Diễn Ninh khó hiểu hỏi: "Vậy, người đi trước còn lưu sách lại làm gì chứ?"

"Thằng ngốc này, sách, chính là viết cho người hiểu xem, phần lớn là thuật lại một số nguyên lý trong tu luyện, đồng thời cũng là để người đời sau có chút hiểu biết về việc tu luyện. Tiền hiền từng nói được quyết quay về hãy hay xem sách, chứ không hề nói xem sách là có thể đắc quyết." Quách đạo trưởng cười nói: "Con quên lời ta vừa nói với con rồi sao? Đạo không khinh truyền! Đạo lý thì có thể truyền rộng, nhưng công pháp cụ thể thì không thể truyền bừa được, nếu như không bước vào cánh cửa này, người ngoài căn bản là khó mà tưởng tượng được trong môn này rốt cuộc có những thứ gì."

Lục Diễn Ninh gật gật đầu, nói: "Con hiểu rồi, sư phụ." Tiếp theo lại hỏi: "Sư phụ, hiện tại con tính là cảnh giới gì ạ?"

"Con ư? Cùng lắm chỉ tính là trúc cơ hoàn thành, mới đủ tư cách để bắt đầu tu luyện chính thức." Quách đạo trưởng liếc xéo Lục Diễn Ninh một cái, thản nhiên nói: "Cái gọi là trúc cơ, chính là điều chỉnh trạng thái cơ thể của con, trạng thái tâm lý của con, về đến mức độ mà một người bình thường vốn nên có, thì mới có tư cách tiến xa hơn để thực sự bước vào đại môn tu luyện."

Lục Diễn Ninh lại sinh lòng khó hiểu, hỏi: "Sư phụ, trong cảnh giới tu luyện mà người vừa nói, làm gì có cảnh giới trúc cơ này đâu ạ?"

Quách đạo trưởng thản nhiên mỉm cười, nói: "Đây thực ra là một phương pháp phân chia cảnh giới khác, bây giờ nói nhiều quá rất dễ làm con bị lú lẫn, đợi sau này cùng với sự tiến bộ trong tu luyện tự nhiên con sẽ dần dần hiểu ra. Nói một cách đơn giản, thực ra cái gọi là bốn đại cảnh giới nói ở phía trước, không phải cảnh giới tu luyện thực sự, mà là nội dung tu luyện chính ở các giai đoạn tu luyện khác nhau. Giống như con học tiểu học, học trung học, học đại học, nội dung cần học ở các giai đoạn khác nhau có sự tương tự, phân chia cảnh giới thực sự phải là kiểu tiểu học, trung học, đại học như thế."

Nhớp một ngụm trà, Quách đạo trưởng tiếp tục giải thích: "Trúc cơ, thực ra bao gồm một phần nội dung của luyện hình sinh tinh và luyện tinh hóa khí, mà cảnh giới luyện khí ở phía trên cũng bao gồm hai nội dung này, giống như học tiểu học hay trung học đều phải học môn ngữ văn vậy, chỉ là ở các giai đoạn khác nhau nội dung học sẽ có sự khác biệt."

Nghe sư phụ nói vậy, Lục Diễn Ninh cảm thấy hình như càng thêm rối rắm, thế nhưng cũng không còn xoắn xuýt nữa, mà tò mò hỏi: "Sư phụ, hiện tại người đã tu luyện đến cảnh giới gì rồi?"

Quách đạo trưởng nghe Lục Diễn Ninh hỏi vậy, thần sắc liền trở nên nghiêm túc, nói: "Sau này gặp phải người cùng đạo, ngàn vạn lần đừng tùy tiện hỏi cảnh giới tu luyện của người ta, đây là một điều kiêng kỵ. Lúc trước đã nói rồi, cảnh giới tu luyện thực ra chỉ là một sự phân chia đại khái, không phải vô cùng chính xác, mỗi người tu luyện đến cảnh giới nào chỉ có bản thân mới thực sự hiểu rõ, nói ra thực ra rất khó biểu đạt cho rõ ràng. Hơn nữa, điều này thực ra cũng có thể coi là quyền riêng tư cá nhân, đừng tùy tiện hỏi."

"Con hiểu rồi, sư phụ." Lục Diễn Ninh cũng chỉ là tò mò mà thôi, chứ không phải nhất định phải hỏi cho ra ngô ra khoai, trong lòng thực ra rất rõ ràng, cảnh giới của sư phụ là cảnh giới của sư phụ, quan trọng là theo sự truyền dạy của sư phụ, bản thân tu luyện có thể đạt đến cảnh giới nào. Mà từ tình hình thể hiện thần kỳ của sư phụ lúc nãy, cảnh giới tu luyện của sư phụ tuyệt đối không thấp đi đâu được.

Nghe lời giải thích của sư phụ, Lục Diễn Ninh đã không còn trông chờ sư phụ sẽ nói cho mình biết nữa, nhưng không ngờ Quách đạo trưởng lại thản nhiên nói: "Cảnh giới tu luyện của vi sư ư, đại khái nên tính là luyện thần hoàn hư."

Đối với những cảnh giới tu luyện này, thực sự mà nói, Lục Diễn Ninh không có bất kỳ sự hiểu biết trực quan nào cả, chưa luyện tới thì chỉ có thể đoán mò mà thôi. Thế nên cậu không còn xoắn xuýt nữa, mà chuẩn bị không hỏi nữa, định tâm nghe sư phụ giảng.

Tuy nhiên, Quách đạo trưởng lại không tiếp tục giảng giải, mà từ đâu lấy ra một chiếc túi vải to bằng bàn tay, bên trong hình như đựng một vật gì đó, đưa về phía Lục Diễn Ninh, nói: "Đây là quà trước đây vi sư về môn lấy cho con."

Lục Diễn Ninh vội vàng đứng lên dùng cả hai tay tiếp lấy, bóp bóp trên túi, phẳng phẹt, lại có cảm giác cứng cứng, vẫn là một vật hình tròn, vui vẻ nói: "Đa tạ sư phụ!" Bất kể là thứ gì, đây chính là quà sư phụ tặng mà.

Mà việc nhận được quà luôn là một chuyện khiến người ta vui vẻ.

Quách đạo trưởng cười nói: "Mở ra xem đi, xem có thích không."