Vương Sùng tung người nhảy dựng lên, mồ hôi đầm đìa trên trán.

Một khắc đồng hồ sau, hắn mới có chút do dự xòe lòng bàn tay ra.

Một hạt châu sáng trong như ngọc đang chuyển động lanh lảnh trong lòng bàn tay.

Nếu chăm chú quan sát, sẽ phát hiện bên trong hạt châu này tự thành một cõi thiên địa, không chỉ mây bay khói tỏa, phân rõ thanh trọc, mà còn có sơn xuyên sông ngòi, vạn vật chúng sinh, quả là kỳ quan.

"Diễn Thiên Châu! Chính là nó đã giúp ta chống đỡ lại thần thông của Hồi Tiên Kính?"

Vương Sùng xuất thân từ Thiên Tâm Quan, một chi nhánh bàng môn của Ma môn, là đệ tử xuất sắc nhất trong mấy trăm năm kể từ khi Thiên Tâm Quan khai sơn lập phái, đồng thời cũng là đệ tử duy nhất trong gần một trăm năm qua tu thành Đa La Thức và Đề Luật Thức trong "Ngũ Sức Ma Quyển" của Thiên Tâm Quan.

Thiên Tâm Quan tuy là ngoại đạo Ma môn, nhưng "Ngũ Sức Ma Quyển" truyền trong bổn môn lại là chính tông Thiên Ma, vốn có nguồn gốc từ "Thiên Ma Vạn Hóa Huyền Biến Kinh" của Ma Cực Tông, Thiên ma ngũ sức thần thông tu luyện vô cùng kỳ diệu.

Thiên ma ngũ sức thần thông nếu tu thành Đa La Thức, có thể "khí tướng ngàn biến; huyễn diệt tu vi", chân khí trong người không chỉ tùy ý biến hóa tính chất, thậm chí còn có thể khiến công lực tự do chuyển hóa giữa có và không. Tu thành Đề Luật Thức, không chỉ có thể "câu nhiếp hồn phách", thậm chí còn có thể "dời thức đổi ý", sửa đổi ký ức của chính mình.

Thiên Tâm Quan từ đời khai sơn tổ sư Thiên Tâm Đạo Nhân cho đến nay, mấy trăm năm qua, chỉ có hai người từng tu thành Thiên ma ngũ sức thần thông.

Một vị chính là Thiên Tâm Đạo Nhân, tu thành Mạt Na Thức, có thể: "giao tiếp âm dương; nghịch trả sinh tử"!

Vị còn lại chính là Phục Đà Thượng Nhân, đệ tử thứ tư của Thiên Tâm Đạo Nhân, cũng chính là sư tổ của Vương Sùng, đã tu thành Ba Di Thức, có thể: "biện thức chư vật; giải ly chất nguyên".

Vương Sùng chính là thiên tài thứ ba tu thành Thiên ma thức kể từ khi Thiên Tâm Quan khai sơn, thậm chí còn vượt qua cả hai vị tổ sư, là đệ tử đầu tiên của Thiên Tâm Quan tu thành hai loại Thiên ma thức.

Vương Sùng tu thành Đa La Thức và Đề Luật Thức trong ngũ sức thần thông, trên dưới Thiên Tâm Quan vui mừng phát cuồng, mấy vị trưởng lão bàn bạc bí mật suốt mấy ngày, ngụy tạo cho hắn một thân phận, tung tích vòng vèo đưa vào Nga Mi Phái, mưu đồ trộm cắp đạo pháp thượng thừa của Nga Mi Phái.

Cho nên, lúc này Vương Sùng không ở Thiên Tâm Quan, mà lại ở Ngũ Linh Tiên Phủ của Nga Mi Phái.

Thân phận mà Thiên Tâm Quan ngụy tạo cho hắn, chính là một thiếu gia con nhà quan lại, tên là Đường Kinh Vũ.

Trước năm mươi tuổi, à nhầm, trước năm mười tuổi, thiếu gia Đường Kinh Vũ này cơm áo không lo, mỗi ngày ngoài việc nghe tiên sinh dạy bảo ở tư thục, nỗ lực vì kỳ thi khoa cử sau này, thì không còn chuyện gì phải lo lắng nữa.

Đầu năm mười tuổi, phụ thân của Đường Kinh Vũ bỗng nhiên nhiễm trọng bệnh rồi bỏ mình, kế mẫu không mấy ưa hắn, ngày nào cũng kiếm chuyện trách mắng, ba ngày đấm đá tơi bời một trận, năm ngày mới được ăn ba bốn bữa cơm, lại còn là thức ăn như chó mèo, sống quả thực "không bằng chết, khác gì chó mèo".

Đường Kinh Vũ thầm cảm thấy cứ tiếp tục thế này chưa chắc đã sống đến khi trưởng thành, liền thừa lúc kế mẫu không chú ý trốn khỏi nhà.

Thiếu gia Đường Kinh Vũ này dẫu sao còn nhỏ tuổi, lúc trốn khỏi nhà cũng quên bén việc trộm ít bạc. Hắn trong tay không có tài sản gì, ngoài việc đọc sách ra cũng chẳng có bản lĩnh gì đành phải làm tiểu ăn mày, mơ mơ màng màng sống qua mấy tháng.

Cho đến một ngày, hắn gặp một đạo sĩ, đạo sĩ này tự xưng là Yên Đạo Nhân, nói căn cốt hắn không tồi, có thể theo ông ta học đạo.

Thiếu gia Đường Kinh Vũ vì để được ăn no bụng, đương nhiên vui vẻ bái sư, liền theo sư phụ mới nhận là Yên Đạo Nhân làm tiểu đạo sĩ.

Sư phụ của Đường Kinh Vũ là Yên Đạo Nhân có lai lịch không nhỏ, vốn là một đệ tử ký danh của Thiên Tâm Quan.

Thiên Tâm Quan muốn đưa Vương Sùng vào Nga Mi Phái, liền tìm đến Yên Đạo Nhân, bảo hắn giết Đường Kinh Vũ đi, để Vương Sùng thay thế, lại còn truyền thụ cho Yên Đạo Nhân một môn thuật hại người hại mình, bắt buộc phải rút sinh hồn mới có thể tế luyện yêu pháp làm phần thưởng.

Yên Đạo Nhân cũng chẳng rõ đầu đuôi, còn tưởng rằng được tông môn coi trọng, dưới sự cố ý dẫn dắt của Thiên Tâm Quan, đi bắt trẻ con nam nữ, ai ngờ lại bắt nhầm một nữ đệ tử mới bái sư của Nga Mi Phái, dẫn đến việc trưởng lão Nga Mi Phái tìm đến tận cửa, dùng phi kiếm chém đầu tại chỗ, lại dùng lôi pháp oanh kích cho hồn phi phách tán.

Vương Sùng và một đệ tử khác của Yên Đạo Nhân đều khá ngoan ngoãn, không dám kháng cự mấy vị chính đạo tiên nhân, lập tức quỳ sụp xuống khóc lóc cầu xin các kiếm tiên Nga Mi Phái, nói rằng sư huynh đệ bọn họ cũng bị bắt cóc đến đây, trong lòng không hề có ý niệm tà ác, nguyện ý bái những ác sư này, học tập pháp môn hại người.

Nga Mi Phái vốn là môn phái chính đạo, không thích lạm sát kẻ vô tội, mấy vị trưởng lão Nga Mi Phái hỏi qua thân phận của hai người, biết không thể đưa về nhà, trong lúc nhất thời không tiện xử lý, liền tiện tay dẫn bọn họ lên Nga Mi Sơn.

Người của Thiên Tâm Quan chính là dựa vào việc Đa La Thức có thể biến hóa chân khí, che giấu công pháp Ma môn của Vương Sùng, Đề Luật Thức có thể sửa đổi ký tức, không sợ pháp thuật sưu hồn, nếu trưởng lão Nga Mi Phái nhất thời sơ sẩy, liền có thể để tiểu đệ tử này qua ải. Nếu bị phát hiện, mất đi một đệ tử thì mất vậy, đằng nào cũng không tổn hại đến gốc rễ của Thiên Tâm Quan, người Ma môn vốn dĩ cũng chẳng coi trọng nhân mạng.

Lúc Vương Sùng bị dẫn vào Ngũ Linh Tiên Phủ, Hồi Tiên Kính treo cao ngoài cửa tiên phủ bỗng phát ra kim quang trăm trượng soi thấu người hắn từ trong ra ngoài.

Hồi Tiên Kính vốn là kỳ trân của tiên phủ, pháp bảo trấn phái số một của Nga Mi Phái, diệu dụng vô cùng, không chỉ có thể soi thấu ma khí xâm nhiễm hay không, mà còn soi thấu quá khứ tương lai, kiếp trước kiếp này, chỉ là việc thôi động kiện tiên phủ kỳ trân này cực kỳ tiêu hao pháp lực, các vị trưởng lão Nga Mi Phái cũng sẽ không dễ dàng động đến pháp bảo này.

Vương Sùng lúc đó cảm thấy tim lạnh giá, "Ngũ Sức Ma Quyển" của Thiên Tâm Quan tuy diệu dụng vô cùng, không sợ người khác tra cứu căn cơ, thậm chí có thể chống đỡ pháp thuật sưu hồn của trưởng lão Nga Mi Phái, nhưng tuyệt đối không thể chống lại loại tiên phủ kỳ trân như Hồi Tiên Kính.

Vương Sùng vốn tưởng rằng mình tiêu đời chắc rồi, nhưng không biết thế nào, kim quang của Hồi Tiên Kính vừa chạm đến thân, trong lòng bàn tay hắn liền xuất hiện thêm một hạt châu, sinh ra vô số biến hóa, vậy mà lại chống lại được đại thần thông của Hồi Tiên Kính, chỉ chiếu ra tiền trần quá khứ của Đường Kinh Vũ.

Các vị trưởng lão Nga Mi Phái thấy hắn quả thực gia cảnh trong sạch, thân thế thê thảm, mấy người liền sinh lòng trắc ẩn, bèn tạm thời thu nhận hắn và một đệ tử khác của Yên Đạo Nhân lại.

Vương Sùng tuy đã ở trong Ngũ Linh Tiên Phủ hơn mười ngày, nhưng mỗi khi nhớ lại khoảnh khắc đó, đều không nhịn được mà toát mồ hôi lạnh đầm đìa, thậm chí trong mộng cũng giật mình tỉnh giấc. Nếu thân phận bị vạch trần, hắn tuyệt đối không thoát khỏi kết cục bị kiếm tiên Nga Mi chém đầu, thậm chí có khả năng ngay cả hồn phách cũng bị nghiền nát, đến cơ hội chuyển thế đầu thai cũng không có.

Diễn Thiên Châu xuất hiện một cách khó hiểu!

Thiên hạ Cửu châu Mười sáu lục địa mười sáu vùng biển cả, pháp bảo có thể chống lại tiên phủ kỳ trân Hồi Tiên Kính, đếm trên đầu ngón tay cũng xuể, chẳng qua chỉ vỏn vẹn hơn mười món, món nào cũng thuộc các đại phái đỉnh cao đương thời, Thiên Tâm Quan tuyệt đối không có pháp bảo cấp độ này.

Môn phái bàng môn như Thiên Tâm Quan, thực lực suy tàn, cho dù có một bảo vật lợi hại như vậy, cũng sẽ bị người ta cướp mất. Ít nhất cũng phải được trưởng lão trong phái cất giữ kỹ càng, không cho bất kỳ ai biết, tuyệt đối không thể để một đệ tử vãn bối như hắn mang theo bên người khi vào Nga Mi, điều đó gần như khác gì đem bảo vật dâng hiến cho Nga Mi Phái.

Lúc Diễn Thiên Châu xuất hiện trong lòng bàn tay Vương Sùng, còn truyền cho hắn một đạo pháp quyết kỳ lạ, đạo pháp quyết này tên là Diễn Thiên Thuật, hình như là pháp môn tế luyện Diễn Thiên Châu.